无本生意
依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
损本逐末 〖解释〗犹舍本逐末。谓抛弃根本，专在枝节上用功夫。
山河易改，本性难移 〖解释〗指习惯成性，很难改变。
三句话不离本行 〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。
三句不离本行 〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
弱本强末 〖解释〗指中央权力削弱而地方势力强大。
积基树本 〖解释〗缔造基础，树立根本。
积本求原 〖解释〗从根本上探求。
端本澄源 〖解释〗犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
追本溯源 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
追本穷源 追究事情发生的根源。
逐末忘本 追求细枝末节，忘记事物根本的、主要的部分。
逐末舍本 追求细枝末节，舍弃事物根本的、主要的部分。
逐末弃本 见“逐末舍本”。
枝源派本 指寻根究源，寻求和追究事物的根本。
枝大于本 树枝比树干大。比喻臣下势力超过皇上。
正经八本 见“正经八百”。
整本大套 谓有***、有条理、全面。
正本澄源 犹正本清源。
张本继末 把事情的本末说明白。
源源本本 源头和根本。多用以指事情的始末。
原原本本 原原：探究原始；本本：追究根本。从头到尾按原来的样子。
有本有源 见“有本有原”。
有本有原 亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。
英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。
寻源讨本 穷本溯源。
无源之水，无本之木 源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
无源之水，无本之末 没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
务本抑末 从事农业生产，抑制工商业。
天下本无事，庸人自扰之 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
探本穷源 探：求索。本：树根。穷：探寻。源：水源。寻找树根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
深根固本 同“深根固柢”。
去本趋末 见“去本就末”。
去本就末 谓弃农经商。
清源正本 谓从根本上整顿清理，彻底解决问题。
强枝弱本 喻地方势力强于中央，成尾大不掉之势。
强本弱枝 强干弱枝。
强本弱支 见“强本弱枝”。
强本弱末 犹强干弱枝。
弃末返本 见“弃末反本”。
弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。
弃本逐末 弃：舍弃；逐：追求。古指丢弃农桑从事工商等其它事业。现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
弃本求末 见“弃本逐末”。
木落归本 犹言叶落归根。
离本依末 见“离本趣末”。
离本徼末 犹言舍本逐末。
谨本详始 谓事情一开始就要谨慎严格。
将本求利 用本钱谋求利润。
将本求财 见“将本求利”。
降本流末 犹言舍本逐末。
汲古阁本 版本名。指明毛晋汲古阁的刻本。也称毛本。参见“汲古阁”。
极本穷源 谓彻底地推究本源。
还原反本 回复到事物的本来形态。
还元返本 见“还原反本”。
返本还源 本、原：根本，原貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
返本还元 犹言返本还源。
返本朝元 犹言返本还源。
掂梢折本 垫钱亏本。梢，钱的市语。
德本财末 谓治国平天下，德为根本，财由德致，故理财为末。语本《礼记·大学》：“德者，本也；财者，末也。”孔颖达疏：“德能致财，财由德有，故德为本财为末也。”
当行本色 当行：内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行，而且成绩特别突出。亦作“当行出色”。
除恶务本 铲除恶势力，必须杜绝根本。
崇本抑末 注重根本，轻视枝末。古代“本”多指农业，“末”多指工商业。
本枝百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本支百世 指子孙昌盛，百代不衰。
本同末离 本旨相同而途径不同。
本末源流 源：水源。流：从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
背本就末 指背离根本，追逐末节。
邦以民为本 古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
根深本固 〖解释〗指根基深厚牢固。
天下本无事，庸人自扰 指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
江山易改，本性难移 人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
江山好改，本性难移 形容人的本性难以改变。同“江山易改，本性难移”。
正本清源 正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。
照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。
元元本本 元元：探索原始；本本：寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。
一本正经 原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。
一本万利 本钱小，利润大。
小本经营 小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。
推本溯源 探索根源，寻找原因。
舍本逐末 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍本求末 舍：舍弃；求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
强本节用 本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。
木本水源 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
裂冠毁冕，拔本塞源 冕：古代王侯卿大夫所戴的礼帽；本：树根。原比喻诸侯背弃礼法，侵犯天子的直接领地。后用作臣下推翻国君，夺取王位的代称。
绝其本根 本：草木的根。从根本上予以解决。
返本还原 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界
端本正源 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指从根本上加以整顿清理。
大本大宗 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
不惜工本 指舍得出本钱。
秉要执本 秉：执，拿着；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
本性难移 移：改变。本质难于改变。
本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
本相毕露 原形完全显露了出来。
本同末异 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出来的末流则有所不同。
本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
本来面目 原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。
背本趋末 古代常以农业为本，手工、商贾为末。指背离主要部分，追求细微末节。
报本反始 报：报答；本：根源；反：回到；始：开始。指受恩思报，不忘所自。
拔本塞源 本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。
枯本竭源 枯：使枯死；本：根本；竭：竭尽；源：源头。指损害事物的根基
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末节
看家本事 指自己特别擅长的本领
看家本领 指特别擅长的技能
捐本逐末 捐：抛弃；逐：追逐。指抛弃根本，追求末节
进本退末 本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的
敦本务实 崇尚根本，注重实际
变本加厉 本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
本乡本土 土：乡土。本地或家乡
拔本塞原 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源
依皈的成语有：葫芦依样，离本依末，无所依归。
依皈的成语有：离本依末，杨柳依依，一空依傍。2：拼音是、yīguī。3：结构是、依(左右结构)皈(左右结构)。4：注音是、一ㄍㄨㄟ。
一、词语解释点此查看***详细内容
皈依。佛教谓身心归向佛门。
二、引证解释
⒈皈依。佛教谓身心归向佛门。参见“皈依”。引清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，广宣接引。使长往幽魂，悟真空而解脱；含冤滞魄，识业报而依皈。”
三、网络解释
依皈依皈（yīɡuī）皈依。佛教谓身心归向佛门。清陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“大聚僧伽，广宣接引。使长往幽魂，悟真空而解脱；含冤滞魄，识业报而依皈。”参见“皈依”。
关于依皈的词语
皈依三宝依头顺尾依心像意葫芦依样唇齿相依一空依傍离本依末皈依佛法依山傍水无所依归
点此查看更多关于依皈的详细信息
依末的意思：靠着,仗赖;按照;顺从,答应。
依（拼音：yī）是汉语一级通用规范汉字（常用字） 。
此字始见于商代甲骨文，古字形从人从衣，会人依靠衣服保暖、蔽体之义；衣兼表音。“依”的基本义是依靠、挨着，由依靠引申为倚仗、顺从，又引申为遵循；又遵循引申为仍旧、依然。
“依”本义是“依靠”。现代汉语使用一系列的双音节词“依凭”“依偎”“依倚”“依怙”“依傍”等均保留此义。
从“依靠”，又引申为“傍着”“紧挨着”的意义。如王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽。”又从“傍着”引申为“依恋不舍”，如屈原《九思·伤时》：“志恋恋兮依依。”后来就有了成语“依依不舍”。
“依”又由“不舍”引申为“服从”“听从”之义。如《诗经·小雅·小旻》：“谋之不臧，则具是依。”现代汉语仍然常用这一意义。
“依”本为动词，但它的动词性不强，当它所在的句子中有别的动词时，就虚化为介词，表示“按照”“依照”之义。“依次”“依样画葫芦”的“依”，均为此义。
子集中人部 依；康熙笔画：8；部外笔画：6
（yī）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并於希切。音衣。《说文》：倚也。《书·无逸》：知小人之依。注：言稼穑。《诗·小雅》：谋之不臧，则具是依。又：昔我往矣，杨柳依依。
又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》：宋台梁馆尚依稀。
又姓。
（yǐ）又《集韵》《韵会》并隐岂切。音倚。《诗·大雅》：于京斯依。
又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》：天子设斧依于户牖之闲。注：依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以***也。
又缠弦也。《仪礼·即夕礼》：设依挞焉。疏：依，以韦依缠其弦，卽今时弓?是也。
又《仪礼·士虞礼》：佐食无事，则出户负依南面。注：户牖之闲谓之依。
1. 离四字成语有哪些
包含有“离”字的四字成语
“离”字开头的成语：（共30则） [l] 离本趣末 离本依末 离本徼末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离鸾别凤 离鸾别鹄 离鸾别鹤 离离矗矗 离情别绪 离奇古怪 离群索居 离山调虎 离世遁上 离世绝俗 离蔬释蹿 离蔬释屩 离世异俗 离题万里 离乡背井 离乡别井 离乡别土 离乡背土 离析分崩 离析涣奔 离心离德 离弦走板
第二个字是“离”的成语：（共31则） [d] 鲽离鹣背 [l] 陆离斑驳 流离播迁 流离播越 离离矗矗 流离颠顿 流离颠沛 流离颠痜 陆离光怪 流离失所 流离琐尾 流离转徙 [m] 迷离徜仿 迷离徜恍 迷离惝恍 迷离恍惚 迷离扑朔 貌离神合 [q] 奇离古怪 亲离众叛 妻离子散 [r] 若离若即 人离乡贱 [s] 收离纠散 收离聚散 黍离麦秀 生离死别 [w] 物离乡贵 [x] 星离月会 星离雨散 [z] 支离破碎
第三个字是“离”的成语：（共31则） [a] 爱别离苦 [b] 悲欢离合 别鹤离鸾 背井离乡 避世离俗 背乡离井 [c] 唇不离腮 秤不离砣 承嬗离合 出世离群 澄神离形 [d] 调虎离山 遁世离群 遁世离俗 荡析离居 [f] 分崩离析 飞遁离俗 [g] 骨肉离散 [h] 会少离多 [k] 旷日离久 [l] 离心离德 [n] 驽箭离弦 [p] 抛乡离井 [q] 曲不离口 拳不离手，曲不离口 倩女离魂 [t] 挑拨离间 [x] 析交离亲 [z] 属毛离里
“离”字结尾的成语：（共34则） [b] 班驳陆离 斑驳陆离 病骨支离 不即不离 必里迟离 本同末离 [c] 寸步不离 惝恍迷离 出震继离 [d] 颠沛流离 颠仆流离 [f] 肤末支离 [g] 光彩陆离 光怪陆离 故土难离 [j] 家破人离 [l] 鸾分凤离 [m] 貌合情离 貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 麦秀黍离 [p] 扑朔迷离 [r] 若即若离 [s] 死别生离 势合形离 首身分离 琐尾流离 [x] 星灭光离 形影不离 [y] 影形不离 [z] 众叛亲离 坐卧不离
2. 成语大全 四字成语离有什么成语
光怪陆离、
形影不离、
若即若离、
颠沛流离、
扑朔迷离、
貌合神离、
分崩离析、
斑驳陆离、
支离破碎、
背井离乡、
离经叛道、
挑拨离间、
万变不离其宗、
倩女离魂、
悲欢离合、
离群索居、
不即不离、
众叛亲离、
八九不离十、
调虎离山、
生离死别、
流离失所、
离心离德、
妻离子散、
寸步不离、
人离乡贱、
惝恍迷离、
故土难离、
爱别离苦
3. 带离的四字成语形影不离、扑朔迷离、若即若离、分崩离析、光怪陆离、支离破碎、貌合神离、斑驳陆离、离经叛道、众叛亲离、挑拨离间、悲欢离合、生离死别、调虎离山、不即不离、曲不离口、离乡背井、爱别离苦、妻离子散、离题万里、琐尾流离、秤不离砣、离情别绪、离奇古怪、流离颠沛、影形不离、物离乡贵、奇离古怪、离世绝俗、鲽离鹣背、班驳陆离、星离雨散、流离转徙、光彩陆离、叶散冰离、家破人离、离离矗矗、首身分离、必里迟离、离魂倩女、迷离惝恍、病骨支离、貌合形离、会少离多、势合形离、离弦走板、出世离群、离世遁上、遁世离群、承嬗离合、颠仆流离、离鸾别鹤、离世异俗、避世离俗、鸾分凤离、荡析离居、收离聚散、收离纠散、绝类离伦、离乡背土、貌合行离、骨肉离散、析交离亲、离本趣末、秤不离铊、离鸾别鹄、飞遁离俗、唇不离腮、流离颠顿、离析涣奔、流离播越、鱼溃鸟离、坐卧不离、离蔬释屩。
4. 什么有什么破四字词语从容不迫 [cóng róng bù pò]
生词本
基本释义
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
褒义
出 处
《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
例 句
虽然他挑着最重的担子，可总是那样~，一声不响地走在最前头。
近反义词
慢条斯理 恬不为怪 无动于衷 待时而动 不慌不忙 从从容容成竹在胸 从容自如 处之泰然 满不在乎 神色自若 神色自诺镇定自若
反义词
迫不及待 手足无措 匆匆忙忙 惊慌失措 张皇失措 手忙脚乱七手八脚 不知所措 六神不安 六神无主 心急如焚 心里如焚惊惶失措 慌慌张张 燃眉之急 狼狈不堪 目定口呆 目眐心骇目瞪口呆 胆颤心惊 面无人色 面面相觑
5. 烂能组什么四字成语焦头烂额、
破烂不堪、
滚瓜烂熟、
海枯石烂、
光辉灿烂、
烂醉如泥、
破铜烂铁、
山童石烂、
鸟焚鱼烂、
破烂流丢、
樵柯烂尽、
鬼烂神焦、
鱼烂而亡、
王质烂柯、
断烂朝报、
面额焦烂、
天真烂漫、
灿烂炳焕、
烂若披掌、
观棋烂柯、
脏心烂肺、
土崩鱼烂、
河决鱼烂、
鱼烂瓦解、
焦沙烂石、
朱墨烂然、
灿烂辉煌、
鸱张鱼烂、
烂若披锦、
天真烂缦
6. 四字成语什么离出悲欢离合 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
背井离乡 离开家乡到外地。
秤不离砣 比喻事物有连带关系。也形容两人关系亲密，经常不离开。
唇不离腮 比喻关系亲近，经常待在一起。
荡析离居 荡析：离散。家人离散，没有定居。
调虎离山 设法使老虎离开原来的山冈。比喻用计使对方离开原来的地方，以便乘机行事。
分崩离析 崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
骨肉离散 骨肉：指父母兄***女等亲人。比喻亲人分散，不能团聚。
离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
7. 前面是离的四字成语有吗离合悲欢 泛指别离、团聚、悲哀、喜悦的种种遭遇。 宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋兼怀子由》：“人有悲欢离合，月有。 556
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。 《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习。 502
离经叛道 原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教。 元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经。 540
离鸾别凤 比喻夫妻离散。 唐·李贺《湘妃》诗：“离鸾别凤烟梧中。” 496
离情别绪 分离前后惜别、相思的愁苦情绪。 宋·欧阳修《梁州令》：“离情别恨多少，条条结向垂杨缕。” 455
离群索居 离开集体或群众，过孤独的生活。 《礼记·檀弓上》：“吾离群而索居，亦已久矣。” 713
离题万里 形容写文章或说话同要讲得主题距离很远。 477
离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。 446
离乡背井 离开家乡到外地。 元·贾仲名《对玉梳》第一折：“送的他离乡背井，进退无门。” 513
离心离德 思想不统一，信念也不一致。指不一条心。 《书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。” 731
离本徼末 犹言舍本逐末。比喻不抓根本环节，而只。 《汉书·严安传》：“侈而无节，则不可赡，民离本而徼末矣。” 49
离本趣末 趣：通“趋”，趋向。丢掉根本，追逐末。 汉·徐干《中论·考伪》：“以此毒天下之民，莫不离本趣末，事以？.. 47
离本依末 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。 《晋书·刑法志》：“然而律文烦广，事比众多，离本依末。” 46
离魂倩女 倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而。 元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“看你个离魂倩女，怎发付掷。 60
离经畔道 ①指思想、言行背离儒家经典和规范。②。 元·费唐臣《贬黄州》第一折：“且本官志大言浮，离经畔道，见新。 50
离离矗矗 浓密挺拔的样子。 明·张岱《陶庵梦忆·山艇子》：“竹节促而虬叶毨毨，如猬毛、如？.. 91
离鸾别鹄 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 清·俞达《青楼梦》第五十八回：“如今是痴梦、好梦、富贵梦都已。 50
离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 《乐府诗集·琴曲歌辞三·胡笳十八拍》：“唐刘商《胡笳曲序》曰。 51
离奇古怪 十分奇特少见。 苏曼殊《与刘三书》：“曼近日所遭，离奇古怪，待长者今冬回申，。 53
离山调虎 比喻用计谋调动对方离开原地。 《白雪遗音·八角鼓·精忠》：“岳老爷得胜不班师，秦桧东窗定巧。 48
离世遁上 超脱世俗，回避君上。 《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓。 52
离世绝俗 犹言离世异俗。指超脱世俗。 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言。 47
离世异俗 指超脱世俗。 《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣，。 44
离蔬释屩 比喻脱离清苦生活，入身仕官。同“离蔬。 无 46
离蔬释蹻 离开蔬食，脱去木屐（一说为草鞋）。比。 《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“去卑辱奥渫而升本朝，离蔬释。 46
离析分崩 形容国家、集团或组织分裂瓦解。 郭沫若《新华颂·顶天立地的巨人》：“使那整个的侵略阵营已经开。 65
离析涣奔 形容国家、集团或组织分裂瓦解。同“离。 明·宋濂《进〈元史〉表》：“丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离。 47
离乡背土 离开家乡到外地。同“离乡别土”。 元·张浩养《一枝花·咏喜雨》套曲：“恨流民尚在途，留不住都弃。 45
离乡别井 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 中国近代史资料丛刊《太平天国·天情道理书》：“离乡别井，劳碌。 61
离乡别土 离开家乡到外地。同“离乡背井”。 唐·元稹《花栽》诗：“买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。” 47
皈依的成语有：离本依末，一空依傍，葫芦依样。
皈依的成语有：葫芦依样，一空依傍，无所依归。2：结构是、皈(左右结构)依(左右结构)。3：拼音是、guīyī。4：词性是、动词。5：注音是、ㄍㄨㄟ一。
皈依的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
皈依guīyī。(1)佛教名词。信仰佛教者的入教仪式。因对佛、法、僧三宝表示归顺依附，故亦称“三皈依”。
二、引证解释
⒈佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛、法(教义)、僧三者归顺依附，故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。引唐李颀《宿莹公禅房闻梵》诗：“始觉浮生无住著，顿令心地欲皈依。”《西游记》第五二回：“前闻得观音尊者解脱汝身，皈依释教，保唐僧来此求经。”清蒲松龄《聊斋志异·伍秋月》：“生素不佞佛，至此皈依甚虔。”孙中山《中国问题的真解决》：“当时的大学士徐光启，其本人皈依了天主教。”⒉谓身心归向、依托。引清钮_《觚_·圆圆》：“圆圆皈依上将，匹合大藩。”严复《有如三保》：“然则以孔子之道例今人，乃无一事是皈依孔子。”叶圣陶《倪焕之》二九：“这惟有皈依酒了。”
三、国语词典
归信佛教。词语翻译英语toconvertto(areligion)_德语konvertieren,Glaubenswechsel;BeitrittzumBuddhi***us(V)_法语seconvertir
四、网络解释
皈依（佛教术语）皈依乃佛***之基础入门。皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。皈依（汉语词语）皈依：佛教名词、动词。佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛_法(教义)_僧三者归顺依附_故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。谓身心归向_依托。
关于皈依的近义词
皈向皈投皈心
关于皈依的反义词
脱离
关于皈依的诗词
《侍酒·朔风吹柳尽皈依》《女冠子·皈依经卷》《四叠前韵·皈依佛海_如来》
关于皈依的诗句
何时心迹两皈依皈依来注秋词见佛合皈依
关于皈依的单词
convert
关于皈依的词语
依头顺尾葫芦依样皈依佛法无所依归皈依三宝唇齿相依依心像意一空依傍依山傍水离本依末
关于皈依的造句
1、幸福，是一杯茉莉飘香的清茶。沸腾之后皈依平静，漂浮之后还原沉寂;馥郁的浓烈不再张扬，华丽转身尽洗铅华。
2、他是中年后才落_皈依佛门，可说是半路出家。
3、他过去过著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，_食瓢饮，竟也满足。
4、他站在那儿，明明白白清清楚楚是一个皈依了宗教的人，正在那儿对自己过去的过错感到痛心疾首，但是无理性的记忆引起的恐惧压倒了苔丝，使她瘫痪了，一动也不能动，既不能前进，也不能后退。
5、两男子自云锦城人氏，声称看破红尘，愿青灯古佛，青灯黄卷，皈依我佛。
点此查看更多关于皈依的详细信息
1. 含有依字的成语
百依百顺 什么都依从。形容一切都顺从别人。
不依不饶 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
唇齿相依 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
飞鸟依人 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
辅车相依 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
故我依然 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
2. 带有 依 字的成语百顺百依 百依百从 百依百顺 百依百随 表里相依 不依不饶 唇齿相依 代马依风 飞鸟依人 辅车相依 故我依然 葫芦依样 祸福相依 进退无依 离本依末 鸥水相依 千依百顺 千依万顺 生死相依 无所依归 无依无靠 相依为命 小鸟依人 形影相依 杨柳依依 一空依傍 依阿取容 依本画葫芦 依草附木 依翠偎红 依法炮制 依法炮制 依丱附木 依葫芦画瓢 依经傍注 依流平进 依门傍户 依门卖笑 依然故我 依然如故 依人篱下 依山傍水 依头缕当 依头顺尾 依违两可 依心像意 依样葫芦 依样画葫芦 依依不舍 依依惜别。
3. 含依的成语相守相依
相依为命
依依不舍
百依百顺
生死相依
表里相依
不依不饶
唇齿相依
代马依风
小鸟依人
辅车相依
故我依然
祸福相依
进退无依
离本依末
鸥水相依
千依百顺
依法炮制
依流平进
依经傍注
依门卖笑
依门傍户
依人篱下
依山傍水
依头缕当
依头顺尾
依心像意
依违两可
无所归依
无依无靠
形影相依
杨柳依依
一空依傍
依阿取容
依草附木
依翠偎红
依阿取容
谓依附随顺以取悦于人
依本画葫芦
见“依样画葫芦”
依草附木
亦作“依丱附木”。①迷信谓妖魔鬼怪附于物上，为非作歹。②比喻托名或攀附于人
依翠偎红
指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人
依法炮制
依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做
依丱附木
见“依草附木”
依葫芦画瓢
比喻刻板地照着做
依经傍注
依照经典及其注释。谓说话有根有据
依门傍户
谓依附于人而不能自立
依门卖笑
以色媚人。旧指娼妓生涯
依然故我
仍然是从前的老样子。形容没有变化
依然如故
仍旧和过去一样
依人篱下
犹言寄人篱下。比喻依附别人，不能自立
依山傍水
指地理位置靠近山岭和水流
依头缕当
谓依次将事情理清
依头顺尾
谓对上下各方都听从、依顺
依违两可
犹言模棱两可
依心像意
犹言称心如意
依样葫芦
见“依样画葫芦”
依样画葫芦
亦作“依本画葫芦”。比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新
依依不舍
留恋而不忍分离
4. 依开子带头的四字成语大全依开头的成语 ：
依依不舍、
依山傍水、
依然故物、
依头缕当、
依然故吾、
依样葫芦、
依违两端、
依然故我、
依然故态、
依希犹记、
依葫芦画瓢、
依阿无心、
依头顺尾、
依违两可、
依然如故、
依本画葫芦、
依阿两可、
依流平进、
依仁游艺、
依样画葫芦、
依经傍注、
依草附木、
依阿取容、
依依惜别
5. 含 依 的成语辅车相依，唇亡齿寒：
依艹附木：
形影相依： ①指在孤寂的处境中相依相伴。②形容孤单无依。③互相依靠，紧密相连。
生死相依： 在生死问题上互相依靠。形容同命运，共存亡。
鸥水相依： 比喻离不开赖以生存的环境。
依草附木： 原指鬼神有所依凭，擅作威福。后比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。
依违两可： 依：赞成；违：反对；两可：二者都可以。指对问题态度犹豫，没有确定的意见。
依人篱下： 依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
依头缕当： 依头：理出头绪；缕当：了当。比喻把事情一件件弄清楚。
依流平进： 流：品级；依流：依照品级；平进：循序渐进。指做官按照资历一步步提升。
一空依傍： 指在艺术、学术等方面独创而全不摹仿。
杨柳依依： 杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。
依阿取容： 指依附随顺以取悦于人。
依翠偎红： 指同年轻女子厮混的风流韵事。翠，翡翠一类饰物；红，脂粉唇膏一类化妆品。“翠”与“红”均借指女人。
依法炮制： 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
依丱附木： 比喻凭借他人势力，为非作歹。也比喻不能自立，依靠别人。同“依草附木”。
依经傍注： 依照经典及其注释。指说话有根有据。
依门傍户： 指依附于人而不能自立。
依门卖笑： 以色媚人。旧指娼妓生涯。
依山傍水： 指地理位置靠近山岭和水流。
依头顺尾： 指对上下各方都听从、依顺。
依心像意： 犹言称心如意。
依样葫芦： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。
依本画葫芦： 比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。
依法炮制： 依照老办法制中药。后比喻按照已有的模式去做。
依葫芦画瓢： 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。
无所依归： 没有依靠和归宿。
千依百顺： 形容非常顺从。
千依万顺： 形容非常顺从。同“千依百顺”。
离本依末： 丢掉根本，追逐末节。同“离本趣末”。
留得青山在，依旧有柴烧： 比喻能保留最根本的条件，其他问题就可得到解决。同“留得青山在，不怕没柴烧”。
进退无依： 指前进、后退均无所凭依。
葫芦依样： 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。
祸福相依： 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
故我依然： 故我：旧日的我。仍旧是过去的我。指自己的境况和从前一样，没有变化。
飞鸟依人： 依：依恋。飞来的小鸟依偎在人的身边。比喻依附权贵。亦比喻小孩、少女娇小柔顺，可亲可受的情态。
代马依风： 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
百依百随： 形容什么都顺从。
百依百从： 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。形容一味顺从。
不依不饶： 形容要求不遂就纠缠个没烷完。
表里相依： 指关系密切，互相依存。
百顺百依： 形容什么都顺从。同“百依百随”。
依依惜别： 依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。
依依不舍： 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。
依样画葫芦： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。
依然如故： 依然：仍旧；故：过去，从前。指人没有什么长进，还是从前的老样子。
依然故我： 形容自己一切跟从前一样，没有变得更好。
小鸟依人： 依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。
相依为命： 互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。
无依无靠： 形容孤苦无依。
辅车相依： 辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
唇齿相依： 象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
百依百顺： 依、顺：顺从。什么都依从。形容一切都顺从别人。
