“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的意思读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。这句话出自苏轼的《送安惇秀才失解西归》，原诗旨在劝慰、鼓励安敦莫以中举为念，而要去追求知识本身的价值；先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”两句，是诗人劝慰安敦的话，希望他不要太在意考悉橘试的成败，而应该回家安心读书，先贤的典籍中蕴藏着的无穷学问，“熟读深思”自能领悟。
这两句诗，历来被看作是读书治学的重要门径，它包含了两种读书方法：一种是熟读，一种是深思。熟读，就是反复阅读，特别是对经典著作，应当“不厌百回读”，反复诵读，融会贯通，便能“书读百遍，其意自见”。其次，熟读还必须与深思结合起来。孔子说过，“学而不思则罔，思而不学则殆”，只读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫的境地睁肢团。
所以，读书不可急于求成，要静下心来“熟读深思”，方能理解经典的奥妙。后来，由此演化成“百读不厌”这个成语，形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，出自苏东坡的《送安敦秀才失解西归》，安敦秀才没考上落第了，苏东坡告诉他还要多读经书，书读百遍其义自见，。
“旧书”指的是经书，不是一般的书，一般的书没有那么深的意义，现在的很多书读第一遍之后就不愿意读第二遍了，而经书可以“经天”，可以“纬地”，可以超越时空的限制，常读常新。
日本的年号多出自经书，如，“大正”取自《易经》，“大亨以正，天之道也”；“昭和”取自《尚书》，“百姓昭明，协和万邦”；“平成”取自《史记·五帝本纪》的“内平外成”和《尚书》的“地平天成”。
“内平外成”，内外一体才能成正果，“地平天成”，天地和谐才能长久，“人”字是一撇一捺，不是独立的，“人”字的内涵现在已经发生了根本变化，现在人很“自我”，以“我”为中心，所以堕入时空的限制，不能超越，不能经天纬地。
离开经典后，人虽然不能经天纬地，但“惊天地、泣鬼神”之作时有发生。太平公主就是这样，太平公主的一生真是惊天地、泣鬼神。
韩愈有一首诗《游太平公主山庄》：公主当年欲占春，故将台榭押城闉；欲知前面花多少，直到南山不属人。太平公主深受武则天宠爱，太平公主的房产太多了，好像把整个春天都霸占了去，何止房产，太平公主是一个“几乎拥有天下的公主”，太平公主经历了婚变之后性情大变，在生活上养男宠糜烂不堪，内和外背离，人与天地背离，太平公主的结局非常惨。
《论语》说：“子曰。质胜文。则野。文胜质。则史。文质彬彬。然后君子。”太平公主也没有逃脱质和文的制约，“自我”、地位是改变不了什么的。
? 太平公主的“文”太耀眼了，但她的“质”承受不了这么大的“文”，所以注定是一场悲剧。文胜质则史，很多人会选择以令月公主为目标所以人们不会忘记她，质胜文则野，玉被石头包裹不雕琢是不会发光的。
“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”古今多少英雄人物，象令月公主一样被困住了，桃花依旧笑春风，但很多英雄人物已经不能再来“笑春风”了，他们可能进入另外一个频道出不来了。经历过几千历史，汉族有才之人被困住的多了，人才被困住汉民族的地位就会发生变化，改变光靠“文”不行，文胜质注定是悲剧，光靠“质”不行，文质彬彬才能象桃花一样，年年依旧笑春风，甚至还可以再往天上升。
? 《史记·孔子世家》记载："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：'***我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"韦，熟牛皮。古代用竹片写书，再用皮条编缀成册。孔子勤读《易》书，致使编缀的皮条多次断开。《论语·述而》中孔子说，如果五十岁就开始学习《周易》，那么就可以不犯大错误了。孔子也一样，旧书不厌百回读 ，但他确实深入进去了。
?太平公主和薛绍结婚时是温柔贤淑的，但薛绍被武则天赐死后太平公主性情大变，其实太平公主的悲剧不是简单独立的，宣武门兵变李世民下令杀了10个侄子，李渊一脸悲痛的说了一句狠话：“汝杀吾子孙，他日汝子孙亦复如此！”。家庭、民族的兴盛和“风气”有关，大亨以正则文质彬彬，地平天成则能长盛不衰，血雨腥风只能惊天地泣鬼神一时。
《易经·说卦》说：“立天之道曰阴与阳 ，立地之道曰柔与刚 ，立人之道 曰仁与义”?，阴阳、刚柔失调之后***，仁义不足之后人灭，阴阳、刚柔调和后天地生，仁义调和后人生。
苏东坡有《送安敦秀才失解西归》诗,开头两句是：
旧书不厌百回读,熟读深思子自知.
“百读不厌”这个成语就出在这里.“旧书”指的是经典,所以要“熟读深思”.《三国志·魏志·王肃传》注：
人有从(董遇)学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而意自见.
经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会.所谓“意自见”、“子自知”,着重自然而然,这是不能着急的.这诗句原是安慰和勉励那考试失败的安敦秀才的话,劝他回家再去安心读书,说“旧书”不嫌多读,越读越玩味越有意思.固然经典值得“百回读”,但是这里着重的还在那读书的人.简化成“百读不厌”这个成语,却就着重在读的书或作品了.这成语常跟另一成语“爱不释手”配合着,在读的时候“爱不释手”,读过了以后“百读不厌”.这是一种赞词和评语,传统上确乎是一个评价的标准.当然,“百读”只是“重读”、“多读”、“屡读”的意思,并不一定一遍接着一遍地读下去.
“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》
《送安敦秀才失解西归》
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
我昔家居断还往，着书不复窥园葵。
朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。
狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。
故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。
万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。
与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。
旧书不厌百回读。“熟读深思子自知”的上一句是“旧书不厌百回读”，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”出自苏轼《送安惇秀才失解西归》，其中“厌”意思是嫌弃、憎恶；“子”意思是你；“旧书”指的是经典。这句话意思是经典书籍就不要怕麻烦，要反复地读，只有熟读了并且加上深入地思考，自然会领会其中的意思。表示读书要反复精读，深入思考。下两句是“他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。”
旧书不厌百回读。熟读深思子自知出自宋代诗人苏轼的《送安敦秀才失解西归》。上一句是旧书不厌百回读，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”整句话的意思是：读过的经典要一遍遍的再去诵读，读熟了你就会自然而然的深思明了其中的含义。
