莫逆之交、君子之交、失之交臂、泛泛之交、八拜之交、生死之交、患难之交、管鲍之交、刎颈之交、总角之交、忘年之交、金兰之交、竹马之交、点头之交、纪群之交、布衣之交、杵臼之交、舍命之交、贫贱之交、一面之交、尔汝之交、金石之交、半面之交、道义之交、臼杵之交、市道之交、缟纻之交、忘形之交、心腹之交、物外之交
1、莫逆之交
解释：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
出自：春秋·庄子《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
四个***相视而笑，发自内心感情融洽，于是成为了好朋友。
语法：偏正式；作宾语；含褒义
2、君子之交
解释：贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
出自：春秋·庄子《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”
况且君子的交情像水一样淡，小人的交情甜得像甜酒一样。
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义
3、失之交臂
解释：交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。
出自：春秋·庄子《庄子·田子方》：“吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与？”
我终身与你失之交臂，怎么能不觉得悲哀呢？
语法：补充式；作谓语；形容当面错过机会
4、泛泛之交
解释：泛泛：一般，平常。交情不深的朋友。
出自：鲁迅《书信集·致章廷谦》：“或全不交际，或普作泛泛之交际。”
5、生死之交
解释：同生共死的交谊。
出自：胡***《序》：“对于在老阎和梁建这一对～的老战友之间所发生的严重分歧，深深感到烦恼。 ”
A. 心在第一个一字,意在第三个字的成语
心烦意乱 意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。
心慌意乱 心里着慌，乱了主意版。
心灰意懒 心、意：心权思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。
心灰意冷 灰心失望，意志消沉。
心回意转 心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。
心满意足 形容心中非常满意。
心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。
心低意沮 指情绪消极低沉。
心烦意冗 心思烦乱，不知怎样才好。同“心烦意乱”。
心孤意怯 指心虚而胆气不壮。
心慌意急 心里着慌，乱了主意。同“心慌意乱”。
心灰意败 犹心灰意懒。灰心失望，意志消沉。
心劳意攘 犹心慌意乱。心里着慌，乱了主意。
心劳意冗 心里着慌，乱了主意。同“心劳意攘”。
心领意会 指对方没有明说，心里已经领会。同“心领神会”。
B. 之字排在第三的成语
包含“之？”的成语：
鸿鹄之志 莫逆之交 一丘之貉 不刊之论 无稽之谈 天伦之乐 赤子之心 中庸之道 掎角之势 不速之客 众矢之的 过江之鲫 惊弓之鸟 乌合之众 靡靡之音 恻隐之心 城下之盟 强弩之末 不毛之地 一孔之见 涸辙之鲋 不情之请 井底之蛙 弥留之际 自知之明 一念之差 大方之家 秦晋之好 中冓之言 害群之马 燃眉之急 他山之石 床笫之私 九五之尊 举手之劳 不经之谈 权宜之计 王佐之才 多事之秋 知遇之恩 率土之滨 八斗之才 丰屋之戒 天壤之别 前车之鉴 不解之缘 肺腑之言 嗟来之食 丰屋之祸 八拜之交 忘年之交 不惑之年 不虞之誉 伯仲之间 蒲柳之姿 难言之隐 鼎足之势 丰屋之过 乘人之危 刎颈之交 当务之急 黄台之瓜 薏苡之谤 天作之合 琴瑟之好 栋梁之才 美芹之献 栋梁之材 无价之宝 季孙之忧 乌集之众 暧昧之情 成人之美 饕餮之徒 不时之需 不易之论 杞梓之林 鲍鱼之肆 无妄之灾 糟糠之妻切肤之痛 灭顶之灾 蒹葭之思 七步之才 稀世之宝 点睛之笔 败军之将 *** 之尤 八荒之外 败鼓之皮 弦外之音 门户之见 葭莩之亲 白首之心 葑菲之*** 浸润之谮 丘山之功 成风之斫 乔迁之喜 鱼米之乡 燃萁之敏 投桃之报 案牍之劳 神来之笔 不白之冤 九泉之下 弹丸之地 计然之术 茵席之臣 一字之师 济世之才 箕山之志 大雅之堂 象牙之塔 蒲柳之质 祁奚之举 杞人之忧 急人之困 诛心之论 不舞之鹤 舐犊之爱 暗昧之事 城下之辱 期颐之寿 塞翁之马 乔松之寿 后起之秀 手足之情 害羣之马 抱柱之信 贫贱之交 百里之命 隙穴之窥 薏苡之谗 九年之储 百年之后 鹅湖之会 压卷之作 睚眦之忿 睚眦之怨 计然之策 乌衣之游 金兰之交 白华之怨 古稀之年 妇人之仁 百世之师 鸡豚之息 集矢之的 百岁之后 发棠之请 箕山之操 于飞之乐 白屋之士 祁奚之荐 安身之地 负手之歌 睚眦之隙 九年之蓄 青蝇之吊、荆山之玉 置水之情 负俗之累 瓦合之卒 屠龙之技 席上之珍 牛蹄之涔 覆车之戒 箕山之风 白头之叹 白圭之玷 季常之惧 牛角之歌 一技之长 晋阳之甲 百里之才 风树之悲 丧家之犬 希世之才 鼓盆之戚 贸首之雠 溢美之辞 不逞之徒 希世之宝 箕帚之使 即兴之作 岸谷之变 蒲鞭之罚 匹夫之勇 断袖之癖 媒妁之言 ***之内 欺人之谈 瓮中之鳖 贫贱之知 犁牛之子 百岁之盟 地主之谊 莼鲈之思 而立之年 负俗之讥 股肱之力 韬晦之计 唐虞之治 黔驴之技 绮纨之岁 九世之仇 百岁之好 乐昌之镜 杞天之虑 季常之癖 花甲之年 非分之想 季孟之间 一席之地 管鲍之交 记问之学 贸首之仇 管窥之见 一家之言 弱水之隔 牛口之下 急人之难 弄璋之喜 药石之言 浩然之气 孔孟之道 百足之虫 不羁之才 董狐之笔 绩学之士 一狐之腋 无米之炊 后顾之忧 负薪之忧 屐齿之折 尔汝之交 爱莫之助 礼仪之邦 牛蹄之鱼、雨露之恩 云霓之望 天渊之别 不识之无 乌集之交 屋乌之爱 柏舟之誓 一臂之力 希世之珍 竹马之交 摽梅之年 杞国之忧 等闲之辈 纪群之交 逸群之才 一得之见 杵臼之交 芝兰之室 二姓之好 黄垆之痛 百年之柄 三年之艾 破瓜之年 贪天之功 甘棠之爱 瓦影之鱼 万物之灵 贯鱼之次 三寸之舌 一箭之遥 箕山之节 ***薪之忧 百年之好 总角之交 书生之见 柱石之坚 初生之犊 百城之富 布衣之交 舟水之喻 一箭之地 一日之雅 东山之志 凌云之志 朱陈之好 尾生之信 弄瓦之喜 鲍鱼之次 狷介之士 不义之财 一面之词 兰芷之室 梦熊之喜 六尺之孤 安身之处 饿虎之蹊 一得之愚 终天之恨 用武之地 若敖之鬼 胯下之辱 贯鱼之序 黄泉之下 百年之业 百年之约 染丝之变 人中之龙 掠人之美 饱学之士 不祧之祖 苟且之心 倏忽之间 一邱之貉 一隅之见 四战之国 擎天之柱 ***薪之患 松柏之志 一面之交 生死之交
星星之火 月露之体 一日之长 君子之交 地主之仪 犬马之劳 知人之明 搏牛之虻 精锐之师 禾黍之悲 渔人之利 一面之缘 略识之无 一世之雄 世俗之见 怀土之情 凌霄之志 可乘之机 盐梅之寄 亡命之徒 今昔之感 笔墨之林 将伯之呼 濠梁之上 东南之美 耳顺之年 无服之殇 入幕之宾 鸿渐之翼 惠然之顾 靡靡之乐 立锥之地 刍荛之见 一隅之地 百世之利 弹指之间 骨鲠之臣 丧家之狗 一枝之栖 百舌之声 先见之明 云泥之别 渑池之功 市井之徒 参商之虞 亨嘉之会 泛泛之交 有识之士 嗜痂之癖 鞍马之劳 命世之才 生花之笔 不祥之兆 方寸之地 六尺之托 章句之徒 首善之区 一射之地 不败之地 枯鱼之肆 云树之思 望云之情 不时之须 不腆之仪 不世之功 将伯之助 霜露之感 郑卫之音 垂暮之年 柏舟之节 缓兵之计 一定之规 一己之私 手泽之遗 瑚琏之器 金兰之友 持平之论 不治之症 膏腴之地 绕梁之音
一面之辞 鼪鼬之迳 顾复之恩 不次之迁 拳拳之枕 倒悬之苦 鸿渐之仪 一时之选 无妄之福 无涯之戚 筱簵之箭 霄壤之别 不急之务 兵车之会 患难之交 返哺之恩 一剑之任 一己之见 箕箒之使 傥来之物 寒泉之思 漏网之鱼 菜蔬之色 万全之策 一夫之勇 一人之交 ***薪之疾 不刊之书 不刊之典 北斗之尊 盗跖之物 一饭之德 睚眦之怒 知命之年 无为之治 下车之始 非常之谋 曹社之谋 一时之秀 无稽之言 无名之璞 逾淮之橘 倒悬之危 昆山之玉 一得之功 未竟之志 丝发之功 仁义之师 榆枋之见 竹马之友 鹤鸣之士 不讳之朝 六尺之讬 俟河之清 磐石之安 逢君之恶 不正之风 不次之位 东南之秀 一篑之功 松筠之节 承天之佑 不臣之心 聋者之歌 无疆之休 一介之士 在陈之厄 三夫之对 不易之典 必由之路 好色之徒 倘来之物 挈瓶之智 意料之外 甘棠之惠 不拔之志 方外之人 汗马之劳 无妄之祸 三夫之言
一介之才 言外之意 水火之中 一方之任 过庭之训 股掌之上 路叟之忧 不刊之说 东道之谊 风云之志 者也之乎 一朝之忿 无人之境 长舌之妇 不费之惠 天***之年 三迁之教 三谏之义 丧明之痛 鹰犬之才 连理之木 金兰之契 俯仰之间 求全之毁 无如之何 迟暮之年 刍荛之言 伐冰之家 无名之朴 东床之选 池鱼之殃 臼杵之交 不世之业 无任之禄 一隅之说 一命之荣 免怀之岁 伐性之斧 不羁之民 邺架之藏 竹马之好 万全之计 北门之管 笼中之鸟 干城之将 不讳之门 秋毫之末 犬马之诚 一夫之用 一面之雅 一目之士 钟鼎之家 不迁之庙 不牧之地 不测之祸 不测之忧 杯茗之敬 不祧之宗 斗筲之器 畴咨之忧 不经之语 好生之德 一家之辞 生财之道 姜桂之性 北风之恋 不经之说 金石之言 万人之敌 一狐之掖 一家之学 延津之合 渔翁之利 无名之师 米粒之珠 蹈厉之志 十日之饮 一家之计 无方之民 不挑之祖
一介之善 一偏之见 心腹之交 肘腋之患 不奈之何 不讳之路 不根之论 金石之策 忘年之好 无妄之忧 毋望之祸 一时之权 一面之款 河鱼之疾 昌亭之客 杯中之物 奔走之友 金石之计 一线之路 一朝之患 再造之恩 转瞬之间 心腹之患 必经之路 不食之地 不赏之功 不教之教 一家之作 韦弦之佩 蛇雀之报 攘人之美 天府之国 不轨之徒 不测之罪 狗吠之警 灵蛇之珠 不解之仇 非分之念 一念之误 无衣之赋 仁义之兵 不及之法 长久之计 斧钺之诛 眷眷之心 桂玉之地 反哺之情 程朱之学 无服之丧 无私之光 溢美之言 总角之好 一面之识 狂瞽之言 无价之寳 生桑之梦 纤介之祸 东观之殃 独到之处 断袖之宠 不根之谈 斗筲之人 累卵之危 麦丘之祝 膏肓之疾 岩穴之士 有生之年 四方之志 霜露之思 无形之罪 一偏之论 回天之力 帝辇之下 隋侯之珠 无如之奈 身外之物 文武之道 杯水之谢 干父之蛊 龙胡之痛首丘之情 折冲之臣 忘年之契 挈瓶之知 昆弟之好 缟纻之交 才墨之薮 母难之日 无人之地 剥肤之痛 胶鬲之困 井蛙之见 松柏之茂 正正之旗 无须之祸 渭阳之情 田父之功 金石之交 东南之宝 绳墨之言 千里之志 秦晋之盟 训格之言 立谈之间 故人之意 汗马之功 知己之遇 忘形之交 亡羊之叹 刑于之化 狗吠之惊 旦夕之间 吹灰之力 杯水之敬 盘龙之癖 众怨之的 由衷之言 非分之财 鱼米之地 曳兵之计 献曝之忱 秋豪之末 桑间之约 穿窬之盗 道傍之筑 趁人之危 风尘之惊 河梁之谊 伤弓之鸟 劬劳之恩 亡国之器 桃李之教 磐石之固 梧凤之鸣 风木之悲 感旧之哀 金石之坚 缚鸡之力 首善之地 霜露之悲 言外之味 盈满之咎 元元之民 虎狼之势 坎井之蛙 门闾之望 承天之佑 倒悬之急 吞舟之鱼 黔驴之计 朴斫之材 托骥之蝇 成人之善 骄兵之计 投鼠之忌 鼠雀之辈 容膝之地 寡人之疾 诽谤之木 方便之门
祖龙之虐 瓜李之嫌 磬石之固 桑中之约 市道之交 熊罴之士 吴市之箫 隔世之感 风木之思 狐虎之威 道义之交 恻怛之心 寝丘之志 终焉之志 泛泛之谈 匪石之心 雀鼠之争 木梗之患 霜露之病 祝鮀之佞 溢美之语 长夜之饮 北鄙之音 硁硁之愚 口耳之学 经世之才 狐兔之悲 燕岱之石 末如之何 后车之戒 虫鱼之学 承天之祜 得意之色 泛泛之人 禾黍之伤 向平之愿 犬马之养 松柏之寿 覆盆之冤 金人之箴 神到之笔 普天之下 天人之际 亡国之社 蜗角之争 分内之事 车笠之盟 粲花之论 等夷之志 霜露之辰 五尺之童 心腹之忧 心腹之疾 罔极之恩 缧绁之忧 半面之交 杼柚之空 针芥之投 豺狼之吻 耳食之言 反哺之私 馈贫之粮 鸣鹤之应 赫赫之光 赫斯之威 肘胁之患 盘石之安 皮相之谈 秦庭之哭 麈尾之诲 毋望之福 风中之烛 立足之地 旦夕之危 充闾之庆 进身之阶 蜂虿之祸 好事之徒 犬马之报 末路之难
C. 三字排第三的成语
一献三售 指人臣过蒙宠幸。同“一献三酬”。
壹倡三叹 指一人歌唱，三人应和。
余声三日 形容乐声余韵无穷，不绝于耳。
再衰三涸 形容士气越来越低落，不能再振作。
昼日三接 一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
朱弦三叹 指称音乐的美妙。
汤去三面 泛言普施仁德。
蹄间三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。
蹄闲三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
蹄闲三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。
亡秦三户 指不畏 *** ，奋起推翻黑暗统治之事。
五典三坟 犹言三坟五典。泛指古代典籍。
五申三令 三令五申。指再三告诫。
杨穿三叶 原指射技高超。也比喻兄弟三人相继科举及第。
一倡三叹 指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。
一举三反 指善于推理，能由此及彼。
一日三复 指在一天之内多次反复玩味。
一日三覆 指在一天之内多次反复玩味。
一日三岁 形容对人思念殷切。
一日三月 形容对人思念殷切。
一时三刻 指很短的时间。
一岁三迁 比喻官职升得极快。
一献三酬 指人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。
两两三三 ①指三两为群。②形容稀疏。
两头三面 形容作事情表里不一，两面糊弄，两头讨好。同“两头白面”。
两头三绪 形容心意烦乱。
两意三心 三心二意。心里想这样又想那样，形容犹豫不决或意志不坚定。
六臂三头 比喻人的本事非凡，神通广大。
六街三陌 泛指大街小巷。同“六街三市”。
六问三推 指反复审讯。
目无三尺 不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法...
日出三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
绕梁三日 形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
日高三丈 犹日上三竿。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
日已三竿 形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。同“日上三竿”。
三沐三熏 再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。
三盈三虚 盈：满。虚：空。指孔子的满门***，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。
三吐三握 以之为求贤殷切之典。
诗家三昧 指作诗的诀窍。
避君三舍 指退让和回避。一舍：三十里。
鼎分三足 比喻三方分立，互相抗衡。同“鼎足三分”。
二心三意 想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。
二满三平 比喻生活过得去，很满足。同“三平二满”。
河清三日 为升平祥瑞的预兆。
河东三箧 指亡失的书籍。
火冒三尺 形容愤怒到极点。同“火冒三丈”。
颊上三毫 比喻文章或图画的得神之处。同“颊上三毛”。
***眉三道 方言。装模作样。
狡兔三穴 比喻隐蔽的地方或方法多。同“狡兔三窟”。
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话。
九衢三市 指繁华的街市。
九蒸三熯 热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。
距跃三百 指欢欣之极。
君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
立时三刻 立刻、马上。
两般三样 不一样，不一致。
两次三番 多次，好几次。
两道三科 说三道四，花言巧语。
五大三粗 形容人高大粗壮，体格魁梧。
阳关三迭 阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。
一板三眼 板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。
一波三折 原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。
一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
一国三公 公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。
一口三舌 比喻唠叨、话多。
一日三秋 三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一日三省 每天多次地自我反省。
一隅三反 从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
勇冠三军 冠：位居第一；三军：军队的统称。指勇敢或勇猛是全军第一。
游戏三昧 原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。
约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
再衰三竭 竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
长年三老 古时指船工。
八难三灾 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。
白璧三献 楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。
避军三舍 指退让和回避。一舍：三十里。
犒赏三军 犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指...
利市三倍 形容买卖得到的利润极多。
连中三元 三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考了第一名。
两面三刀 比喻耍两面派手法，当面一套，背后一套。
六街三市 六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。
屡次三番 许多次。形容反复多次。
孟母三迁 孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
日上三竿 太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。
三十三天 佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。
三衅三浴 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三浴三衅 衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。
三战三北 北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。
岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。
退避三舍 舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
网开三面 把捕禽的网撤去三面。比喻***取宽大态度，给人一条出路。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
稳吃三注 四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。
半夜三更 一夜分为五更，三更是***十二时。指深夜。
不成三瓦 比喻不能要求齐全。
草庐三顾 顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地...
垂涎三尺 口水挂下三尺长。形容极其贪婪的样子。也形容非常眼热。
此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙...
得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣...
鼎足三分 鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。
红日三竿 指天已大亮，时候不早。
喙长三尺 喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
火冒三丈 形容愤怒到极点。
几次三番 番：次。一次又一次。
颊上三毛 比喻文章或图画的得神之处。
狡兔三窟 狡猾的兔子准备好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。
九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。
九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
D. 排第三个字出的成语
第三个字是泰的成语
安如泰山
:
形容象泰山一样稳固，不可动摇。
处之泰然内
:
处：处理，对待容；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
否极泰来
:
逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
稳如泰山
:
形容象泰山一样稳固，不可动摇。
重于泰山
:
比泰山还要重。形容意义重大。
安若泰山
:
形容极其平安稳固。同“安如泰山”。
不识泰山
:
不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
倒持泰阿
:
泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
笃定泰山
:
像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
恩重泰山
:
恩情深厚，比泰山还重。
否往泰来
:
指厄运过去，好运到来。同“否去泰来”。
否去泰来
:
指厄运过去，好运到来。
否极泰回
:
指坏运到了头好运就来了。同“否极泰来”。
鸿毛泰岱
:
比喻轻重相差极大。同“鸿毛泰山”。
鸿毛泰山
:
比喻轻重相差极大。
死重泰山
:
比喻死得光荣。
安于泰山
:
稳如泰山
:
E. 言字排在第三位的成语
溢于言表 人微言轻.不苟言笑 杯酒言欢 不可言传 不可言宣 不可言喻 不堪言状 不可言状 币重言专甘 杜绝属言路 德容言功 顾而言他 广开言路 姑妄言之 极而言之 交浅言深 计行言听 举止言谈 目动言肆 名正言顺 人微言贱 人微言轻 事核言直 身轻言微 身微言轻 涩于言论 诗以言志 位卑言高 握手言欢 行浊言清 要而言之 语四言三 溢于言表 溢于言外 意在言外 总而言之 在官言官 智小言大 不可言状 币重言甘 杜绝言路 德容言功 顾而言他 广开言路 名正言顺 人微言贱 人微言轻 事核言直 身轻言微 身微言轻 语四言三 溢于言表 溢于言外 意在言外 总而言之 在官言官
F. 第一个字带意第三个带开的成语
异想天开
拼 音：yì xiǎng tiān kāi
解 释：异:奇异、奇特;天开:比喻凭空的;根本没有的事情.形容想法非常离奇、荒唐.或指解放思想.
出 处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》:“刑部书吏得了他的贿赂;便异想天开的设出一个法来.”
示 例：既~;又实事求是;这是科学工作者特有的风格.
G. 系字排第三的成语
脱口而出、
推陈出新、
出尔反尔、
喜出望外、
出其不意、
如出一辙、
喷薄欲出、
足不出户、
神出鬼没、
别出心裁、
出人意料、
水落石出
H. 有排在第三的成语
第三个字是有的成语
奥援有灵 彬彬有礼 长幼有序 长幼有叙 称家有无 持之有故 出师有名 出言有章 楚楚有致 绰绰有余 绰绰有裕 粗中有细 错落有致 当之有愧 盗亦有道 鼎铛有耳 鼎鼎有名 动静有常 奋发有为 蜂虿有毒 隔墙有耳 恭而有礼 赫赫有名 后会有期 后继有人 互通有无 画中有诗 话里有刺 话里有话 话中有话 恢恢有余 祸福有命 祸中有福 及宾有鱼 兼而有之 将门有将 教导有方 津津有味 进退有常 进退有度 进退有节 井井有法 井井有方 井井有条 井井有序 井井有绪 井然有条 井然有序 憬然有悟 炯炯有神 就正有道 开卷有益 亢龙有悔 铿锵有力 孔武有力 罗敷有夫 忙中有错 忙中有失 男女有别 念念有词 怕鬼有鬼 匹夫有责 取予有节 人各有志 三生有幸 生财有道 师出有名 诗中有画 实蕃有徒 实繁有徒 实与有力 事不有余 事出有因 守土有责 书缺有间 天命有归 天外有天 通共有无 无独有偶 无何有乡 无丝有线 无私有弊 无私有意 吾自有处 下笔有神 弦外有音 相门有相 相鼠有皮 相知有素 心中有数 信而有征 信而有证 行己有耻 行之有效 胸中有数 休休有容 训练有素 言必有据 言必有物 言必有中 言而有信 言之有故 言之有礼 言之有理 言之有物 言之有序 眼中有铁 阳春有脚 一人有庆 游必有方 游刃有余 有板有眼 有本有原 有本有源 有财有势 有胆有识 有风有化 有根有底 有根有苗 有来有往 有棱有角 有利有弊 有凭有据 有钱有势 有三有俩 有声有色 有始有终 有始有卒 有说有笑 有条有理 有头有脸 有头有脑 有头有尾 有物有则 有心有意 有血有肉 有勇有谋 有枝有叶 渊源有自 凿凿有据 振振有词 振振有辞 铮铮有声 掷地有声 属垣有耳 驻颜有术 足足有余 作作有芒
I. 排在第三个有字的成语
隔墙有耳、
游刃有余、
有来有往、
有勇有谋、
有凤来仪、
行之有效、
有棱有角、
有根有底、
教导有方、
有利有弊、
振振有词、
津津有味
J. 第一个字是意第三个字是开头的四字成语
凡夫俗子 说三道四 能工巧匠 门当户对 交头接耳 兴风作浪 齐心协力 污泥浊水 呕心沥血
旁敲侧击 赤手空拳排山倒海,苦思冥想,走南闯北,东奔西走,粗心大意,万水千山,千方百计
,长年累月.
谢谢
中国成语词典中没有知*交*的成语，含有知和交的四字成语为：知音之交。
释义：知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。知音难得，“人生得一知己足亦”。
出自：《列子·汤问》第十二部分的典故。作者：列子，战国时期著名哲学家、思想家、道家。
典故原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于欣赏弹琴。伯牙弹琴，内心向往登临高山。钟子期赞叹道：“好极了，巍巍峨峨就像泰山一样！”伯牙又转而心向滔滔流水，钟子期又喝彩道：“绝妙啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”
凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次，伯牙漫游到泰山北麓，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；一时悲起，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，钟子期立即就悟透其中旨趣。
于是，伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊，你的鉴赏力！您心里想的和我想的一样。我如何能隐匿自己的心声呢？”
在钟子期死后俞伯牙为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。
后用“高山流水”比喻知音或知己。
示例：后来他和这位小音乐家成了知音之交。
扩展资料：
知音之交近义词：莫逆之交。
莫逆之交是一个成语，拼音是mò nì zhī jiāo，指非常要好或情投意合的朋友，简单地说就是志同道合。
出自《庄子·大宗师》，作者：庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。
原文记述：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”
翻译：四人笑着看着对方，心意相投，于是成为了好朋友。
示例：我们彼此才认识，只是泛泛而谈，不可能一下子就成为莫逆之交。
百度百科—知音之交
百度百科—莫逆之交
高山流水，伯牙子期，红颜易求，可知音难觅，相信我们每个人都会有几个交心要好的朋友，陪我们玩耍和长大。
但是当要写关于“友情”的作文时，有些同学写和朋友之间的友情只能用”最好朋友“”感情很好“等话语描述。词汇很是匮乏。
所以今天小编就给大家分享一些关于友情的成语以及成语故事，请同学好好学习，写作一定会用得上的。
友情的成语
情同手足
释义彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。
出处唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”
心心相印
释义形容彼此不待语言说明而感情相通，心意完全一致。
出处《六祖***法宝坛经》:“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》:“迦叶以来，以心印心，心心不异。”
肝胆相照
释义比喻彼此之间真诚相见。
出处宋·文天祥《文山全集·六·与陈察院文龙书》：“所恃知己；肝胆相照；临书不惮倾倒。”
八拜之交
释义拜把子（旧时结为异姓兄弟）的关系。
出处元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“有一故人；姓杜名确；字君实；与小生同郡同学；当初为八拜之交。”
亲密无间
释义间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。
出处《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相；藉师傅之恩；可谓亲密无间。”
贫贱之交
释义贫困时结交的知心朋友。
出处《后汉书·宋弘传》:“（光武帝）谓弘曰:‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。’”
患难之交
释义在患难中结成的朋友。
出处明·焦竑《玉堂丛语·荐举》：“仲举与文贞在武昌；因患难之交；讷黑窑匠以一文；嗣初教书儒生以一诗；皆入启事；悉登台阁。”
推心置腹
释义推出自己的赤心，放置在别人的腹中。表示把自己内心的想法毫无保留地告诉对方。比喻真诚待人。
出处《后汉书·光武帝纪上》：“降者更相语曰：‘萧王推赤心置腹中；安得不投死乎！’”
莫逆之交
释义莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
出处《庄子·大宗师》：“三人相视而笑；莫逆于心；遂相与为友。”
深情厚意
释义深厚的感情和友谊。
出处明·名教中人《好逑传》：“铁公子本不欲留；因见过公子深情厚意；恳恳款留；只得坐下。”
忘年之交
释义年辈不相当而结交为友。
出处《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
情深似海
释义形容情爱深厚，像大海一样不可量。
出处明·崔时佩《西厢记》:“春闷好难捱，毕竟情深似海。”
心照神交
释义心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
出处晋·潘岳《夏侯常侍诔》:“心照神交，惟我与子。”
倾盖如故
释义指虽是初交，但如同老朋友一样。
出处汉·邹阳《狱中上书自明》:“语曰:‘白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。”
情投意合
释义形容双方思想感情融洽，意见一致，彼此很合得来。
出处明·吴承恩《西游记》：“那镇元子与行者结为兄弟；两人情投意合；决不肯放。”
风雨同舟
释义在大风雨 里同坐一条船。比喻在艰难困苦的条件下，互相帮助，齐心协力，战胜困难。
出处《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也；当其同舟而济；遇风；其相救如也；左右手。”
相视莫逆
释义莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
出处《庄子·大宗师》:“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
道义之交
释义交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
出处清·李绿园《歧路灯》第三十八回:“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
志同道合
释义志向相同，道路一致。形容彼此理想、志趣相合。
出处《三国志·魏志·陈思王植传》:“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复***近习之荐，因左右之介哉。”
淡水交情
释义友情像水一样清澈。指不以势利为基础的朋友。
出处《庄子·山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
桃花潭水
释义比喻友情深厚。
出处唐·李白《赠汪伦》诗:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
手足之情
释义手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
出处唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》:“臣窃哀其志，不胜手足之情。”
情深潭水
释义比喻友情深厚。
出处唐·李白《赠汪伦》诗:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
刎颈之交
释义指同生死共患难的朋友。
出处西汉·司马迁《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
关于友情的成语故事
管鲍之交
释义春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
出自《列子·力命》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
[近义成语] 生死之交
[反义成语] 点头之交
春秋时期，齐国有一对很要好的朋友，他们是管仲和鲍（bào）叔牙。
年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。
可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：
“这个管仲真奇怪，本钱拿的比您少，分钱的时候却拿的比您还多！”
鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人！”
鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀！”
管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀！”
有一年，管仲当了公子纠的老师，鲍叔牙当了另一位公子小白的老师。
两位公子都是齐襄公的兄弟，齐襄公为人无情无义，心毒手辣。
为此，管仲带着公子纠逃往鲁国，鲍叔牙带着公子小白逃往莒（jǔ）国。
后来，齐襄公被杀，两位公子争先赶回去当国君，路上，管仲放箭射中跑在前面的公子小白，公子小白没有死，鲍叔牙护送他赶回齐国，他当了齐国国君，即齐桓公。
齐桓公按鲍叔牙的主意杀死公子纠，又将管仲押回齐国，鲍叔牙早在城门口迎候他。鲍叔牙不但不杀他，还荐举他当了齐国丞相。
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十大友谊典故
忘的拼音 忘的解释 忘是什么意思
1、忘字的拼音是wàng ; 2、 忘字的解释：（动）忘记：～掉｜难～。
精选部分忘组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、忘记造句：我认为我们之所以忘记了这些是因为保障是能够让我们经历所有这些美妙事情的基础。
解释：（1）经历的事物不再存留在记忆中；不记得：我们决不会～，今天的胜利是经过艰苦的斗争得来的。（2）应该做的或原来准备做的事情因为疏忽而没有做；没有记住：～带笔记本。
2、忘情造句：尽管设计得金碧辉煌，建造罗马竞技场的主要目的是，在愤世嫉俗的时代中，供人们忘情，演出戏剧张力十足、不时令人毛骨悚然的节目。
解释：（1）感情上放得下；无动于衷（常用于否定式）：不能～。（2）不能节制自己的感情：～地歌唱。
3、遗忘造句：我说我们都有自己的骨头要埋，有些东西我们从未在家庭里谈论过，总有些东西整个国家可能更倾向于遗忘，这时听众里总有人点头。
解释：忘记：童年的生活，至今尚未～。
4、忘却造句：不错，多数情况下，他们做的事情都毫无头绪，但是，不知不觉地，他们在无意中让我们得以仔细考察那些随着我们长大成人而几乎忘却了东西。
解释：忘记。
5、忘掉造句：我们努力想忘掉这刚才发生的一切，但是就在过了不到5分钟，当我到自己房间查看时我又看到那个身穿深红色衣服的女孩，她看着我，微笑着。
解释：忘记。
6、忘形造句：这位法国人，这周迎来了他在阿森纳任教的第13个年头，否认了是由于对布莱克本和博尔顿令人信服的两场胜利让他的队伍变得有些得意忘形。
解释：因为得意或高兴而忘掉应有的礼貌和应持的态度：得意～。
7、健忘造句：在近期北卡莱罗纳州立大学关于神经认知学的研究中，健康的老年人在被告知年龄会引起健忘后，他们在记忆测验中做得一塌糊涂。
解释：容易忘事。
8、忘我造句：正是人们在洪灾泛滥时收留陌生受难者的善良之举和工人们宁愿减少自己的工时而不愿看到朋友失业的无私忘我，使我们度过了最暗淡的时光。
解释：（为了人民的利益）忘掉自己；不顾自己：～的精神｜～地劳动。
9、忘怀造句：她们一起静静的，悄悄的，愉快的走回家去。落日的余晖燃烧在她们身后古老的山上，而她们心中也燃烧着永不会忘怀的爱。
解释：忘记：那次***的动人场面使人不能～。
10、备忘录造句：我们是不是当天必须在办公室做一个小的备忘录，哪怕再晚都要完成？或者把它推迟到第二天做那样我们就能回家和家人共进晚餐？
解释：（1）一种外交文书，声明自己方面对某问题的立场，或把某些事项的概况（包括必须注意的名称、数字等）通知对方。（2）随时记载，帮助记忆的笔记本。
11、淡忘造句：总部位于伦敦的今日翻译公司的常务董事尤尔加?奇林斯基尼说：“在本届世界杯的比赛和进球渐渐被淡忘后，人们记住的可能只有‘呜呜祖拉’。”
解释：冷淡下去以至于忘记。
12、忘本造句：伯克镇长说：“他从来都没有忘本。这里的人们就是这样纪念他的。他虽然在世界上取得了巨大的成功，但是从来没有丢失他的谦卑。”
解释：境遇变好后忘掉自己原来的情况和所以能够得到幸福的根源。
13、忘年交造句：也正是从那回起，我们互相吸引着就成了“忘年交”，我想我们会是好朋友的，喜欢她那句话：姐是性情中人！
解释：年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友。
14、忘性造句：中国人，我们整个民族的记性很差，忘性很大，三聚氰胺***不算个事儿，过去了，什么就又都忘了。
解释：＜轻＞好忘事的毛病。
15、过目不忘造句：帕伦克丰富的碑文（铭文）以及记载史让考古学家给这座玛雅城市构建出了第一条朝代时间线。这座城市尽管令人过目不忘，但在某些地方还是模糊不清。
典故：看过就不忘记。形容记忆力非常强。
16、废寝忘食造句：他们废寝忘食，不分昼夜地工作着，他们不是为了金钱而做这些冒着生命危险的举动，他们也不是为了个人的利益，那么，他们到底是为什么呢？
典故：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
17、得意忘形造句：这位法国人，这周迎来了他在阿森纳任教的第13个年头，否认了是由于对布莱克本和博尔顿令人信服的两场胜利让他的队伍变得有些得意忘形。
典故：形：形态。形容高兴得失去了常态。
18、念念不忘造句：既是我年轻的时候进过很多球，但是最令我念念不忘的是那个代表英格兰队打入阿根廷球门的那粒入球『1998年世界杯，欧文横空出世的那个长途奔袭』。
典故：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。
19、忘乎所以造句：于是，***装的快乐就成了事实。你掌握了使心境平和的秘诀，并且，在愉悦他人的过程中，自己也变得忘乎所以了。
典故：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
20、流连忘返造句：赫尔辛基的重头戏就在设计上，在这里看不到意大利式的奢华、法国设计的炫彩，却能让人流连忘返。
典故：玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
21、忘恩负义造句：忘恩负义到出奇的威灵顿在给贵人巴塞司特的一封信里提到他的军队，那在一八一五年六月十八日作战的军队，是一支“可恶的军队”。
典故：恩：恩惠；负：违背；义：情谊，恩谊。忘记别人对自己的好处，反而做出对不起别人的事。
22、见利忘义造句：原来，在立仁9岁的时候，他的父母带着他携带一批重要资料和物品来到泰国，岂料父亲的结拜兄弟见利忘义，将他的父母了。
典故：见到有利可图就不顾道义。
23、舍生忘死造句：汶川灾区教师们在大灾大难面前无所畏惧、舍生忘死的行为表现，展示了人民教师以责任、作风和技能为核心的优良专业道德。
典故：不把个人的生死放在心上。
24、乐而忘返造句：许多乐而忘返的私人投资者并不关心市场的变化，但对于那些虽非职业，但日复一日在市场中工作的人来说却不该如此。
典故：非常快乐，竟忘记回家。形容沉迷于某种场合，舍不得离开。
25、得意忘言造句：第五章讨论王弼“得意忘言”的历史内涵及其对六朝文学创作、文艺鉴赏、文艺理论产生的不可估量的深刻影响。
典故：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。
26、忘其所以造句：忘自尊大且欲忘其所以的人，总有时候他会一败如水。
典故：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
27、忘年之交造句：我想我比你父母还要年长几岁，所以我们的友谊真正是一种互利的忘年之交。
典故：年辈不相当而结交为友。
28、贵人多忘事造句：他们这些人自己或许也在回忆过去和新老板有无过节，祈祷新老板贵人多忘事。
典故：高贵者往往善忘。原指***态度傲慢，不念旧交，后用于讽刺人健忘。
29、公而忘私造句：这种观念已经不可避免地反映到人们精神生活中，而奉献精神提倡人们先公后私、公而忘私、不斤斤计较报酬等。
典故：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
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古代对朋友的称呼。
古代对朋友的称谓一般只限于男性之间。对朋友之间的称呼大体可分为两种：
1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。
2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。
关于“足下”的称谓有一个典故，就是晋文公和介之推的故事。春秋时代，晋国的晋献公因为宠爱骊姬，导致太子申生***，另外的两个儿子重耳与夷吾则逃亡他国。重耳到处流亡，欲寻求各国的协助而复国。有一次他翻山越岭、长途跋涉，一行人饥寒交迫的到达了卫国，没想到卫文公却让他们吃了难堪的闭门羹。
这时，重耳因为长期的营养不良，染上了风寒，发著高烧，他喃喃呓语着想喝一碗肉汤。但是，随行的人一样也两袖清风，上哪儿去筹钱买肉呢？忠心耿耿的介之推，一咬牙割下了自己大腿上的肉，煮出热热的肉汤，重耳喝了之后，居然不药而愈。一行人也继续前行，到达了齐国，并获得齐桓公的支持，终于在流亡十九年之后，返回晋国，登上大位，成为历史上有名的晋文公。
晋文公执掌***后，要之前随同流亡的臣子们，说说自己的贡献，再来论功行赏。看到众人自我吹嘘、争相邀功的嘴脸，介之推非常厌恶，他自始至终都不发一语，晋文公也没想起他来。介之推失望之余，带着母亲退隐山林。有人为他打抱不平，晋文公才想起了他的恩泽，急忙派人寻访，但是介之推已经淡泊名利，无论如何都不肯下山受赏。
有人向晋文公献策，放火烧山逼他下山，却没料到这把火熄灭之后，众人在满山灰烬中，找到了抱着一棵树被活活烧死的介之推与母亲。悔恨不已又伤心欲绝的晋文公，除了命人厚葬介之推母子之外，并将这棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿着这双鞋，就想起那段患难与共的往事，不由得慨叹∶「足下，悲乎！」
因此，「足下」一词，虽然和脚有关系，但词意并不是将朋友踩在脚底下，而是取其睹物思人，感怀昔日之情，而衍生出对朋友敬称之意。
这样可以么？
古人怎样称呼别人？急！！
称自己——敝人 在下 小弟 为兄 小人 草民
称妻子——拙荆 内人
称父亲——家父
称母亲——家母
称儿子——小儿 犬子
称女儿——小女
称他人——仁兄 贤弟
称人父亲——令尊
称人母亲——令堂
称 *** 子——令夫人 尊夫人 尊嫂 弟妹
称人儿子——令郎
称人女儿——令爱
谢道韫（约376年前后在世），陈郡阳夏（今河南太康县）人。东晋女诗人。东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安之侄女，安西将军谢奕之女，大书法家王羲之的二儿媳，王羲之之子王凝之之妻。公元399年王凝之为孙恩起义军所杀，她一直寡居会稽。谢道韫识知精明，聪慧能辩，叔父谢安曾问她：“《毛诗》何句最佳？”答：“吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”安称赞她有“雅人深致”。一次谢安召集儿女子侄讲论文义，俄而大雪骤下，安问道：“白雪纷纷何所似？”安侄谢朗答：“撒盐空中差可拟。”道韫说：“未若柳絮因风起。”安大悦。这一咏雪名句，盛为人所传诵。今存散文《论语赞》一篇和《泰山吟》（一作《登山》、《拟嵇中散咏松诗》二首。《拟嵇中散咏松诗》借歌咏松树以抒发人生无常的感慨。
谢道韫和丈夫王凝之有四子一女。四子是蕴之，平之，亨之，恩之。一女成人后嫁给庾氏。据《晋书"烈女传》记载，谢道韫的子女在孙恩之乱中全部遇难，所以说，她虽出身名门，却也命运多舛。
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参考资料：
古代对朋友的称呼有好多种有哪几种
1.朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患难的朋友叫(患难)之交.
3.同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交.
5.过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交.朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。
6.忘记了年纪的差距而结成的朋友,叫(忘年)之交.
7.旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。
8.依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.贫富之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。
10.无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。
古代小时候的朋友怎么称呼
幼年少年时期的称谓则有：孩提、总角、垂髫、黄口等等。 孩提：指2——3岁的儿童 ；有“儿童、幼儿”的意思。也有说“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。“那宝玉亦在孩提之间。”——《红楼梦》 总角：古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个小髻，像一对小羊或小牛的角，称总角，《诗经 齐风 甫田》：“总角 兮。”角，小髻；“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年。 “垂髫”和“总角”的意思相仿；垂髫：也指童年。古代儿童未成年时不戴帽子，头发自然下垂。后人用“垂髫”指童年。晋陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。 黄口：十岁以下的儿童。古人在战场上“不杀黄口，不获二毛。”“黄口”的原意指“雏鸟的嘴”，借指“小孩子”，我们常用“黄口小儿”讥讽一个人年幼无知。两军对垒，互相骂阵：“咄！黄口小儿，放马过来，一决雌雄！” 语出《孔子家语·六本》：“孔子见罗雀者，所得皆黄口小雀。夫子问之曰：‘大雀独不得，何也？’罗者曰：‘大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。’”意思是：孔子看到捕鸟人捉到的都是小鸟儿,就问他：“为什么大的鸟儿捉不到呢?”捕鸟人说：“大鸟儿警觉，所以不好捉,小鸟儿贪吃,所以好捉得多。” 童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”始龀：刚刚换牙，指七八岁。《愚公移山》：“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”对小女孩的称谓中，黄毛丫头用得比较多，指年幼的女孩子，有戏谑或轻侮意味。民间“黄毛”指小孩,如：黄毛小子 ，黄毛丫头。在古代，女孩小时候梳的头发的形状很象是树丫，所以就叫丫头；又因为小女孩还未发育成熟,头发稀稀拉拉的,常常有些发黄。另一说法是：“黄毛”原来是指刚出生的婴儿头发是黄的，后来就引申为年龄小，不懂事，所以“黄毛丫头”称呼主要是强调福方面。如“她不过是一个黄毛丫头，不懂事，大人您别计较”；在某些环境下还有一层轻视的意思，如“一个黄毛丫头，还敢和我斗。” 对小女孩来说，这种称谓实在不怎么样，让人觉得有些美感的说法是“豆蔻年华”。豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。唐代杜牧《赠别有诗》：“娉娉嫋嫋十三余，豆蔻梢头二月初。”后用“豆蔻年华”比喻十三四岁的少女。民间还把年轻姑娘称为“黄花闺女”。这个名称是怎么来的呢？ 黄花闺女，指未婚女子，处女。传说“黄花闺女”一词源于南京。南北朝时，宋武帝有位女儿寿阳公主，生得十分美貌。有一天，她在宫里玩累了，便躺卧于宫殿的檐下，当时正逢梅花盛开，一阵风过去，梅花片片飞落，有几瓣梅花恰巧掉在她的额头。梅花渍染，留下斑斑花痕，寿阳公主被衬得更加娇柔妩媚，宫女们见状，都忍不住惊呼起来。从此，爱美的寿阳公主就常将梅花贴在前额。 寿阳公主这种打扮被人称为“梅花妆”。传到民间，许多富家大户的女儿都争着效仿。但梅花是有季节性的，于是有人想出了法子，设法***集其他**的花粉制成粉料，用以化妆。这种粉料，人们便叫做“花黄”或“额花”。由于梅花妆的粉料是**的，加之***用这种妆饰的都是没有出阁的女子，慢慢地，“黄花闺女”一词便成了未婚少女的专有称......>>
古代称呼朋友怎么称呼
1.比较随意的称呼，用于关系很近的朋友之间互相称兄道弟（就像现在的哥们之间），年长于自己的称为“兄台”，年幼于自己的称为“贤弟”，对自己的称呼则是“愚兄”、“愚弟”。
2.对朋友和同辈比较正式、郑重和尊重的敬称是“足下”，但“足下”可不是把朋友当作脚下的意思。
朋友在古代叫什么
普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”；
有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”；
在逆境中结交的朋友称“患难之交”；
吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”；
年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”；
幼年相交的朋友，称“竹马之交”；
交情深厚的朋友谓“肺腑之交”；
亲密无间的朋友谓“胶漆之交”；
生死与共的朋友谓“生死之交”；
情投意合的朋友称“莫逆之交”；
哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”；
无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”；
在道义上互相支持的朋友称“君子之交”；
只见过一次面，交情不深的朋友称“一面之交”；
仅点头打招呼，感情不深的朋友称“点头之交”；
平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”；
见过面但不熟悉的人称“半面之交”；
旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”；
交友不嫌贫贱的称“杵逆之交”；
宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。
古人对陌生人如何称呼
卿、君、汝
古代怎么称呼人的
直称姓名大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 称字古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 称号号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 称諡号古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫諡号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶諡”。 称斋名指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 称籍贯如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 称郡望韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 称官名如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 称爵名......>>
古代朋友的称呼
1.朋友或同志间友谊深厚,情投意合,叫(莫逆)之交.
2.同生死,共患难的朋友叫(患难)之交.
3.同志或朋友间感情十分真诚,肝胆相照,叫(肺腑)之交.
4.一般老百姓间结成的友谊,叫(布衣)之交.
5.过去贫困时所结交的知心朋友,叫(贫贱)之交.朋友或同志间感情难分难舍，叫做膝漆之交。
6.忘记了年纪的差距而结成的朋友哗叫(忘年)之交.
7.旧时有道德、有学问的人结成的朋友，叫(君子)之交.
8.朋友或同志之间平淡的、浮泛的交往,叫(泛泛)之交.
6.朋友之间的一般交往叫做(一面)之交。
7.童年时代所结成的好朋友，叫做(竹马)之交。
8.依靠吃吃喝喝结成的朋友，叫做(酒肉)之交。
9.贫富之间差距很大的朋友，叫(车笠)之交。
10.无意中相遇而结成的朋友，叫做(邂逅)之交。
11.宝贵而有价值的交往，叫做(金玉)之交。
12.幼年就相识的朋友，叫做(总角)之交。
古汉语表示挚友，一般朋友的有哪些词
何谓朋友?古人云：“同门(师)曰朋,同志曰友.”用现代汉语来说,就是在一起读书的叫朋,有共同的理想、志向和报负的叫友.
古人交友,有许多言简意赅的习惯用语.古人用许多不同的称谓来表达彼此间的各种朋友关系.不同阶层、不同关系、不同人物之间的朋友,称呼用语各不相同,非常形象,典雅有趣.浅介如下：
莫逆之交：
意谓彼此之间心心相印、心志相通、情趣一致、情投意合、情深意笃的好朋友.逆,相反.莫逆,一致.《庄子?大宗师》中有“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友”之语,《北史?司马膺之传》中有“所与游集,尽一时名流.与邢子才王景等并为莫逆之交”之语,为其出典.
刎颈之交：
指可同生死共患难,彼此荣辱与共、肝胆相照,即使掉脑袋也不变心的朋友.典出《史记?廉颇荫相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 句.“刎颈之交”亦可谓之“生死之交”.
患难之交：
指在危难中互相支持、在一起经历过忧患艰难而深交的知心朋友.患难：危险和艰苦的处境；交：交情,朋友.典出明朝焦竑的《玉堂丛语?荐举》：“仲举与文贞在武昌,因患难之交,讷黑窑匠以一文.”
杵臼之交：
原指在杵臼之旁结交为友.后喻交友不计贫富,不论贵贱,指称不嫌贫贱、不计身份而结交的朋友.杵,舂米的木棒,臼,石臼. 杵臼：舂米的棒槌与石臼.语出自《后汉书．吴佑传》：“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂.佑与语大惊,遂共定交于杵臼之间.”清朝袁枚的《随园诗话补遗?卷六》中有：“追忆乾隆丙辰荐鸿博入都,在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者,彼此订‘杵臼之交’.”清朝蒲松龄的《聊斋志异?卷一?成仙》中也有：“文登周生,与成生少共笔砚,遂订为‘杵臼交’.”故“杵臼之交”亦称为“杵臼交.”
贫贱之交：
指在贫困潦倒（贫穷低贱）时所结交的朋友.典出《后汉书?宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：“‘谚言贵易交、富易妻,人情乎?’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.’”
忘形之交：
指不拘身份、形迹,彼此以心相许、不分你我的知心朋友.典出《新唐书?孟郊传》：“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交.” 明朝杨循吉的《吴中语?魏守改郡治》中有云：“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为.忘形之交”“忘形之交”亦可谓之“忘形交”.
金石之交：
指情谊异常深厚,如金石般坚固的朋友.典出东汉班固的《汉书?韩信传》：“今足下虽自以为与金石交,然终为汉王擒矣.”
忘年之交：
指虽然彼此年龄差距悬殊或辈分不同,但因互相倾慕而不计年岁长幼,重在德行才能而结识相交的朋友.典出《南史?何逊传》：“弱冠州举秀才,南乡范云见逊对策,大相称赏,因结忘年交.” 《后汉书?祢衡传》中有：“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友.”之语.忘年之交亦可谓之“忘年交”.
君子之交：
指看上去很平谈,而重在道义而结交的朋友.典出《庄子?山木》：“君子之交淡如水,小人之交甘若醴.”
车笠之交：
指不顾身份贵贱、不论地位高低而结交的友谊深厚的朋友.这种朋友,不以贵贱而异.典出《太平御览》卷406引晋代周处《风土记》载：“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解要(腰)间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,定交友礼.……初与人交,有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰：‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖；我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下.’言交不以贵贱而渝也.”
金兰之交：......>>
1. 四字成语
人定胜天 《逸周书·文传》：“人强胜天。”
宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”人定：指人谋。
指人力能够战胜自然。 有志者事竟成 《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 百尺竿头，更进一步 佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。
比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。宋·释道原《景德传灯录》卷十：“师示一偈曰：‘百丈竿头不动人，虽然得入未为真，百尺竿头须进步，十方世界是全身。
’ 闻鸡起舞 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”
听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。
白手起家 一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。 卷土重来 人马奔跑时卷起的尘土。
形容失败后组织力量，重图恢复。 晨钟暮鼓 古代佛寺中晨敲钟，暮击鼓以报时，用以使人惊悟的言论。
破釜沉舟 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 投笔从戎 《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”从戎：从军，参军。
扔掉笔去参军。指文人从军 金石为开 汉·刘向《新序·杂事四》：“熊渠子见其诚心，而金石为之开，况人心乎？”金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。
连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。
勤能补拙 宋·邵雍《弄笔吟》：“弄***像真终是***，将勤补拙总轮勤。”勤奋能够弥补不足。
人定胜天 比喻人力可以战胜自然。 有志竟成 有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。
良药苦口 能治病的好药，味苦难吃。比喻直言劝戒批评的话，虽然听起来不舒服，但对人却是有益的。
悬梁刺股 形容刻苦学习。西汉·刘向《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
东汉·班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
问心无愧 清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回：“就是将来外面有点风声，好在这钱不是老爷自己得的，自可以问心无愧。”问心：问问自己。
扪心自问，毫无愧色。 志在四方 明·冯梦龙《东周列国志》第二十五回：“妾闻‘男子志在四方’。
君壮年不出图仕，乃区区守妻子坐困乎？” 四方：天下。有远大的抱负和理想。
磨杵作针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。
比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
前车之鉴 《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”汉·刘向《说苑·善说》：“前车覆，后车戒。”鉴：镜子，为教训。
前面车子翻倒的教训。比喻先前的失败，可以做为以后的教训。
大器晚成 有本事的人，要经过磨练，到晚年才成功。用以形容才器大者立业迟。
卧薪尝胆 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
凿壁借光 高凤流麦 苏秦刺股 截蒲为牒 三余读书 陶侃运甓 临池学书 孙康映雪 囊萤映雪 奋发图强 发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
力争上游 努力奋斗，争取先进再先进 。 勤能补拙 指勤勉努力能弥补天资上的不足。
立志砺志 强学博览 谋事在人，成事在天 意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 笨鸟先飞 比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
元·关汉卿《陈母教子》第一折：“我和你有个比喻：我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。” 专一不移 不甘后人 不甘心落在别人后面。
手不释卷 《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。” 典故： 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。形容勤奋好学。
愚公移山 比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。 胸怀大志 怀：怀藏。
胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
业精于勤 业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。
唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。” 笃志好学 策顽磨钝 发愤忘食 努力学习或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
《尚书·君陈》：“惟。
2. 求四字成语~布衣之交 情同手足 肝胆相照 形影不离 患难与共 刎颈之交 情深似海 形影不离 亲密无间 情深似海 形影不离 亲密无间 不分彼此 寸草春晖 范张鸡黍 北风之恋 比翼双飞 恨相知晚 莫逆之交 情投意合 琴瑟之好 如手如足 如胶似漆 深情厚谊 水 *** 融 手足之情 温情脉脉 相亲相爱 一往情深 谊切苔岑 至死靡它 淡水交情 患难之交 生死之交 志同道合 舐犊情深 患难之交 情同骨肉 贫贱之交 深情厚谊 八拜之交 竹马之交 心腹之交 金兰之交 金石之交 一人之交 莫逆之交 患难之交管鲍之交 忘形之交 忘年之交 道义之交 君子之交 泛泛之交 点头之交 一面之交 尔汝之交 推心置腹 促膝谈心。
3. 第四个字是行字的成语有哪些成语一意孤行、祸不单行、身体力行、倍道而行、雷厉风行、嘉言懿行、势在必行、衣食住行、谨言慎行、量力而行、独断专行、寸步难行、独断独行、一言一行、踽踽独行、危言危行、特立独行、斗折蛇行、一目十行、烟视媚行、高山景行、衣锦夜行、不虚此行、官止神行、三思而行、坐言起行、讷言敏行、力学笃行、七十二行、瑰意琦行
1、一意孤行
解释：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
出自：姚雪垠《李自成》第一卷第三章：“皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。”
语法：主谓式；作谓语、定语；含贬义
2、祸不单行
解释：祸：灾难。指不幸的事接二连三地发生。
出自：叶圣陶《得失》：“祸不单行，那个私立中学因为吃了一家钱庄的倒帐，发不出薪水了。”
语法：主谓式；作宾语、分句；常与“福无双至”连用
3、身体力行
解释：身：亲身；体：体验。亲身体验，努力实行。
出自：《淮南子·泛论训》：“圣人以身体之。”
圣人都是亲身体验，努力实行。
语法：褒义，一般作谓语、定语。
4、雷厉风行
解释：厉：猛烈。象雷那样猛烈，像风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十三回：“今天调卷，明天提人，颇觉雷厉风行。 ”
今天调案卷，明天提，真的是执行政策法令严厉迅速。
语法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义
5、嘉言懿行
解释：嘉、懿：善、美。有教育意义的好言语和好行为。
出自：高阳《玉座珠帘》上册：“这部书叫《帝鉴图说》，出于明朝张居正的手笔，辑录历代贤主的嘉言懿行。”
语法：联合式；作主语、宾语；指有益的言论和高尚的行为
4. 与开头四字成语大全与开头四字成语大全 ：
与世长辞、
与日俱增、
与众不同、
与世隔绝、
与虎谋皮、
与人为善、
与时偕行、
与时消息、
与世靡争、
与世推移、
与君周旋、
与民更始、
与日俱积、
与民同乐、
与古为徒、
与世无竞、
与日俱进、
与民同忧、
与物无竞、
与人无忤、
与子偕老、
与世无争、
与世沉浮、
与世
5. 战国策 四字成语风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还.《燕策》
转祸为福（燕策一）：把灾害变为幸福.比喻把坏事变成好事.
同甘共苦（燕策一）：甘：甜，指欢乐.一同享受幸福，一起担当苦难.形容同欢乐，共患难.
千金市骨（燕策一）：市：买.比喻求贤若渴.
尺寸之功（燕策一）：指微小的功劳.
长驱直入（燕策二）：指军队以不可阻挡之势顺利前进.
鹬蚌相持，渔人得利（燕策二）：持：争持、对抗.比喻双方相争，两败俱伤却使第三者得利.
无可奈何（燕策三）：指不得已，没有办法.
图穷七见（燕策三）：穷：极点；见：显露.比喻事情发展到最后，终于露出了真相.
痛入骨髓（燕策三）：指痛到骨髓里.形容极度伤心或痛恨.
肝肠寸断（燕策三）：形容极其悲痛、难受.
6. 成语大全四字成语带与的成语白沙在涅，与之俱黑 涅：黑土。
白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏 将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么 安危与共 共同享受安乐，共同承担危难。
形容关系密切，利害相连。 不足与谋 与：和。
不值得和他商量。 大莫与京 莫：没有谁；京：大。
指大得无法相比。 多许少与 答应人家的多，给予人家的少。
丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。
多形容残酷地剥削。 甘苦与共 甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。 患难与共 共同承担危险和困难。
指彼此关系密切，利害一致。 将夺固与 要想得到，必先给予。
固，同“姑”。 具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
卵与石斗 鸡蛋碰石头。比喻自不量力，一定失败。
民胞物与 民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。
色授魂与 色：神色；授、与：给予。形容彼此用眉目传情，心意投合。
人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。
时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。
嗟叹时机错过，追悔不及。 事与愿违 事实与愿望相反。
指原来打算做的事没能做到。 善与人交 善于与别人交朋友。
岁不我与 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。 无与伦比 伦比：类比，匹敌。
指事物非常完美，没有能跟它相比的。 未与人接 和社会上的人没什么交往。
羞与为伍 羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。
咸与维新 指一切除旧更新。 习与性成 性：性格。
长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。
虚与委蛇 虚：***；委蛇：随便应顺。指对人虚情***意，敷衍应酬。
休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。
与民更始 更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或***取某些重大措施。
后比喻改革旧状。 与虎添翼 翼：翅膀。
替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶人的势力。
与人方便，自己方便 给他人便利，他人也会给自己便利。 与世长辞 辞：告别。
和人世永别了。指去世。
与虎谋皮 跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
与众不同 跟大家不一样。 与世沉浮 与：和，同；世：指世人；沉浮：随波逐流。
随大流，大家怎样，自己也怎样。 与日俱增 与：跟，和。
随着时间一天天地增长。形容不断增长。
与民同乐 原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。
与世推移 随着世道的变化而变化以合时宜。 与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 与世偃仰 偃仰：俯仰。
指没有一定的主张，随大流。 与世无争 不跟社会上的人发生争执。
这是一种消极的回避矛盾的处世态度。 与世俯仰 随波逐流，附和世俗。
无与比伦 指事物非常完美，没有能跟它相比的。同“无与伦比”。
曾无与二 独一无二，没有比得上的。 与时推移 〖解释〗随着世道的变化而变化以合时宜。
与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。
息，孳生。 与时偕行 〖解释〗变通趋时。
褒贬与夺 与夺：给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
耻与哙伍 指不愿与粗鄙庸碌之人为伍。 孤立寡与 谓没有人扶持，没有人援助。
莫之与京 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。
大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。
亦作“大莫与京”。 目窕心与 眉目传情，内心相许。
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间。
生死与共 同生共死，相依为命。形容情谊极深重。
事与心违 同“事与原违”。 实与有力 与：参与，在里面。
确实在里边出了力。 事与原违 事实与愿望相违背。
无与为比 犹无与伦比，无可比拟。 咸与惟新 见“咸与维新”。
羞与哙伍 哙：樊哙。韩信鄙视樊哙，不屑与他同为列侯。
泛指以跟某人在一起为可耻。 选贤与能 选拔任用贤能的人。
与，通“举”。亦作“选贤任能”、“选贤举能”。
言与心违 言语与心意相违背。 与民除害 替百姓除祸害。
与狐谋皮 见“与虎谋皮”。 与人为善 与：赞成；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
与世浮沉 见“与世沉浮”。 与受同科 行贿和受贿的人受到同等的处罚。
与物无竞 谓与世人无所争竞。 与物无忤 谓处世态度随和，与人无所抵触。
鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
吾谁与归 〖解释〗我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
相与为一 〖解释〗相与：相互。相互结合成为一体。
杀生与夺 与羊谋羞 羞：美食。要吃羊肉却同羊商量。
比喻同有利害冲突的对方谋求合作一定不会成功。
人物生平 诗文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。
唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。
唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。
唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。
漫游求仕唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。
唐***五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。
唐***六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。
唐***八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。
唐***十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。
唐***十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。
唐***十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。
入京不仕唐***十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。
唐***十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
隐居山水唐***十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。
唐***十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。
唐***二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。
唐***二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。
幕府入职唐***二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。
唐***二十六年（738年），浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。
终于南园唐***二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
诗歌成就盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者
盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢I）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给***诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。
在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是***用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。
清淡自然的诗风
孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。
孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水 *** 融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说： “为多山水乐，频作泛舟行。” （《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）
房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。
丰富的山水诗歌意境
孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷[喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下 “感激遂弹冠，安能守固穷” （《书怀贻京邑同好》）、 “ 故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了 “ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神***气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。
创造性的诗歌表现
出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近， “语淡而味终不薄” （沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。
独特的诗歌美学观
在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本^黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。
孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。
人物评价李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。
杜甫：清诗句句尽堪传。
殷[《河岳英灵集》：浩然诗，文***丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。
皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。何逊之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。
皮日休：《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》。
苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。
王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。
樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州|绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。
蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。
清代王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。
清代潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。
闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。
轶事典故 隐鹿门山孟浩然 *** 山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯，其封邑在今宜城。习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”。习郁爱山水，而这三地联结，就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发，泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”，到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色。然后，下山登舟，经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上，享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。
转喉触讳关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。
王维说
襄阳诗人孟浩然，***中颇为王右丞所知 。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟咏之，常击节不已 。维待诏金銮殿， 一旦， 召之商风雅， 忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下， 维不敢隐，因之奏闻 。上欣然曰 : “朕素闻其人 。 ” 因得诏见 。上曰 : “卿将得诗来耶 ?”浩然奏闻 : “臣偶不赍所业 。 ”上即命吟 。浩然奏诏， 拜舞念诗曰 :“北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”上闻之抚然曰 : “朕未曾弃人， 自是卿不求进，奈何反有此作 !”因命放归南山，终身不仕 。
李白说
唐孟浩然与李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有弹冠之望， 久无消息， 乃入京谒之 。一日玄宗召李入对， 因从容说及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 见( 现)在臣私第 。 ”上急召赐对， 俾口进佳句 。孟浩然诵诗曰 : “北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃，多病故人疏 。 ”上意不悦，乃曰 : “未曾见浩然进书，朝廷退黜 。何不云 : 气蒸云梦泽， 波动岳阳城 ? 缘是不降恩，终于布衣而已 。
张说说
明皇以张说之荐召浩然，令诵所作 。乃诵 :“北阙休上书，南山归敝庐， 不才明主弃，多病故人疏 。白发催年老，青阳逼岁除 。永怀愁不寐，松月夜窗虚 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕岂弃卿 ? 何不云 : 气蒸云梦泽，波动岳阳城 。 ”因是故弃 。
李元绂说
孟浩然拜访华山李相， 恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰 : “老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开 。诗卷抛却书袋内， 譬如闲看华山来 。 ”一日，明皇召俾口进佳句 。孟诵 : “北阙休上书， 南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”何不云 : “气蒸云梦泽，波动岳阳城 ? ”由此不遇 。
失约朝宗孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他***宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。
亲属关系 个人作品孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所编，该书共收藏了孟浩然二百十八首诗，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品，代表的有;明代毛晋刻本名《孟襄阳集》，亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷，并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等。1***5年 台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年 巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年 人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年 上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。
史书记载《新唐书·孟浩然传》
《唐才子传·孟浩然传》
后世影响盛唐
陈贻梗“李、杜、王维都很敬仰孟浩然。很显然，除了人品，他们也不可能不多少受到这位开风气之先的前辈诗人的启发和影响，不可能不对他的成就表示应有的尊重。”李白、王维都是孟浩然的朋友，诗歌唱和，相互影响是可以肯定的。杜甫与孟浩然有无交往，还没有实证。不过，杜甫受孟浩然的影响则是显而易见的。他们崇儒、追求仕进的思想是一致的。杜甫特别钦佩孟浩然的诗，他的《岳阳楼》诗当是受到了孟浩然《洞庭湖》诗的影响，他的一些绝句也颇类浩然。对李白的影响归结起来有四个方面：第一，在不依附权贵的为人品格上。孟浩然憎恶权奸，唾弃趋炎附势之徒。宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，也不肯立于污朝。这种品格，正与后来李白那种平交王侯、不肯摧眉折腰事权贵的行为是一脉相承的。第二，在任侠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吴宣从军》、《赠马四》等诗中所表现的任侠精神，在李白的诗中俯拾皆是。第三，在诗风上。孟浩然的诗中多有自己的形象，遣词用语往往突出主位。“我”、“余”、“予”屡见不鲜，如“我来如昨日”，“予亦忘机者”，“予亦离家久”，“余亦浮于海”等等，不胜枚举。李白的诗更是如此，强烈的个性，浓厚的自我表现的主观色彩，与孟浩然相比则有出蓝之色。如“大道如青天，我独不得出”，“太白与我语，为我开天关”，“狂风吹我心，西挂咸阳树”等等，处处有我。第四，在诗体诗风上。孟浩然长于五言古诗和七言古诗，而这也正是李白的强项。安旗先生在《李白传》中说，这是孟浩然指点的结果。在五言律诗的创作上，孟浩然有“以古诗为律诗”的特点，李白则“多类浩然”。严羽在《沧浪诗话》中说：“律诗有彻首尾不对者，盛唐诸公有此体。如孟浩然诗‘挂席东南望……’又‘水国无边际’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。”
孟浩然的影响，还表现在襄阳诗人的诗歌创作上。孟浩然之后，襄阳出现了不少山水诗人。有《枫桥夜泊》的作者张继，有“排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山”的名士朱放，有为官清正、善拔人才的鲍防，有被唐玄宗誉为“诗人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他们都是襄阳山水孕育出来的诗人，读他们的山水诗，可以明显地感到孟浩然的影响。
晚唐
晚唐文人对孟浩然的接受与传播转向了对他高洁穷蹇寒士形象的接受与传播。他们对孟浩然穷蹇的寒士形象的接受与传播，大都体现在一些零散的诗文当中。主要是以皮日休为代表的一些晚唐诗人。
宋朝
从北宋前期仁宗之时开始，到南宋灭亡之后一段时间，宋人在近三百来年的长时间中都有人在化用孟浩然诗句，或在叙事造境时学习孟浩然诗。北宋中后期文坛盟主苏轼，对孟浩然的诗有正面的响应和心灵感应般的隔代唱和。紧随苏轼之后，在“苏门四学士”之中，老大黄庭坚学孟浩然诗歌最积极，最具自觉性。南宋诗最高成就的体现者——被称为“中兴四大诗人”的尤袤、陆游、杨万里、范成大四人。这四位大诗人，是南宋诗最高成就的代表者，单单是学习盛唐优秀诗人孟浩然的诗格、诗境与诗风，在他们那里也出现了一个 *** 。四大家都曾长时间奔波于仕途，失意后都乐居山水，徜徉于所居江南农村的田园之中。他们四人失意闲居的作品，都程度不同地受了孟浩然诗的沾溉。四人之中，特别是杨万里、陆游二人，不但学习孟浩然诗，甚至一举一动和动作神态也学孟浩然。
后世纪念 墓地孟浩然墓在襄阳市襄阳城（襄城区）东风林南麓。其墓在唐德宗年间（780年～805年）有所“瘅坏”，节度史樊泽“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢。现高1米余，底径约3米，保存尚好。
纪念馆孟浩然纪念馆2003年新建，在襄阳市东南15公里处襄州区东津镇境内的鹿门山。始建于东汉建武年间的鹿门寺，魏晋以来曾是佛教胜地和文人雅士的聚集地。汉末名士庞德公、唐代诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。鹿门寺现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和宋、明、清三代碑刻，并有庞德公***药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林公园。
1. 谁知道关于友谊的四字成语
好友谊：
白首同归 道义之交 相见恨晚
倾盖如故 深情厚意
生死不渝 叨在知己 刎颈之交
万古长青 高山流水 天长地久 地久天长 同甘共苦
志同道合 情同手足 肝胆相照 患难与共
推心置腹 莫逆之交 君子之交 风雨同舟
同舟共济 万古长青 琴瑟之好 亲密无间
形影不离 贫贱之交 相视莫逆 两肋插刀
心照不宣 心照神交 生死之交 生死不渝
高情厚意 桃园结义
坏友谊：
凶终隙末 狼狈为奸 狐朋狗友
2. 关于友谊的成语及解释高山流水
春秋战国时，晋国上大夫（很高的一个官职）俞瑞字伯牙，有一珍贵的五弦琴。乘船中秋游览江山之时弹起，琴弦忽然断了一根，伯牙大惊，后发现是有人在岸上听琴。于是招此听琴人上船，见他是一个樵夫，便很轻视。没想到这个樵夫其实胸装才学无数，对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌，于是说：“你对于音乐的道理十分明白，但如果我弹一曲，心中想着事情，你能知道吗？”俞伯牙将断弦重整，想着高山，弹了一曲，樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”伯牙又想着流水弹了一曲，樵夫又赞道：“美哉洋洋乎，志在流水！”伯牙大惊，推琴而起，施以宾客之礼，问樵夫姓名，答姓钟名徽字子期，两人谈得十分投机。俞伯牙总算找到了知音，邀子期留下，子期要尽孝道而不肯，于是两人结为兄弟，伯牙赠子期黄金二镒（48两），约来年仲秋再见，洒泪而别。
光阴似箭，来年仲秋，俞伯牙又在江边等钟子期，却等不着。他弹奏一曲，发现商弦凄切，感到子期未来的原因，不是父丧，就是母亡。于是询问着找到了子期家，见一老者，是子期的父亲。老者哭着说，子期用所赠黄金，买书攻读，日夜辛勤，却心力耗费，染病于百日之前亡故了。俞伯牙大恸，泪如泉涌，在子期墓前悲奏一曲，却被周围不识音律的观看的人所耻笑，它们只知道琴声是用来取乐的。俞伯牙割断琴弦，将琴摔向祭石，登时玉轸抛残，今徽凌乱，叹道：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”后弃官到江边侍奉子期的父母，曰：“子期即吾，吾即子期。”
管仲和鲍叔牙都是生活在2650多年前春秋时期的齐国人，也都是当时齐国著名的政治家，他俩年轻时就成为了好朋友，后来他们一起经历了许多的风风雨雨。我小时侯比较喜欢读春秋战国这段历史，司马迁在《史记》中也重点记述了不少春秋战国时期的故事，现在许多的成语典故也出自那个时期。
一、管鲍分金
管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离***公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。
这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。
3. 描写友谊的四字词语白首同归归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
高情厚谊谊：交情。高盛的情意，深厚的友谊。
恨相见晚后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。
倾盖如故偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
深情厚谊深厚的感情和友谊。
深情厚意深厚的感情和友谊。
生死不渝渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
叨在知己叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
万古长青万古：千秋万代。青：存。万古长青：千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
刎颈之交“刎颈”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
相视莫逆莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
心照情交心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。
情同手足关系如手与脚，一日离不开；比喻情谊深厚，如同兄弟一样。
莫逆之交指非常要好或情投意合的朋友。
忘年之交忘年：指不拘年岁、辈分。忘年之交：年龄不相当的人所结成的深厚友谊。
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4. 关于友谊的成语的解释亲情友情爱情都有，你自己挑吧 寸草春晖 cùn cǎo chūn huī 小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。
比喻父母的恩情，难报万一。 唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”
范张鸡黍 fàn zhāng jī shǔ 范：范式。张：张劭。
鸡：禽类。黍：草本植物，指黍子。
范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。
《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。
二人并告归乡里。……乃共克期日。
后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。” 北风之恋 běi fēng zhī liàn 比喻对故土的怀念之情。
《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。” 比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi 比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
比翼，翅膀挨着翅膀。双飞，成双的并飞。
《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” 居里夫妇在科学征途上~。
碧海青天 bì hǎi qīng tiān 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。” 多情善感 duō qíng shàn gǎn 感情丰富，容易伤感。
唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。” 儿女心肠 ér nǘ xīn cháng 年轻男女的柔情。
亦指感情丰富、助人为乐的心性。 殊不知有了英雄至情，才成就得~。
（清·文康《儿女英雄传》缘起首回） 含情脉脉 hán qíng mò mò 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。
唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。” 恨相知晚 hèn xiāng zhī wǎn 后悔彼此建立友谊太迟了。
形容新结交而感情深厚。 《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。
相得甚欢，无厌，恨相知晚也。” 后褒坐事左转高唐令，临云，握伦臂诀曰：“~。”
（《后汉书·第五伦列传》） 脉脉含情 mò mò hán qíng 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。
形容用眼神或行动默然地表达情意。 唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”
莫逆之交 mò nì zhī jiāo 莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。” 少与崔浩为~。
（《北史·眭夸传》） 情投意合 qíng tóu yì hé 投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。
明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。” 我们相聚既久，~，岂不知远别为悲？（清·李汝珍《镜花缘》第六十八回） 琴瑟之好 qí sè zhī hǎo 比喻夫妻间感情和谐。
《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”
他们俩海誓山盟，愿永结~。 如胶如漆 rú jiāo rú qī 象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
如手如足 rú shǒu rú zú 手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。
唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。” 如胶似漆 rú jiāo sì qī 象胶和漆那样黏结。
形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。
《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”
那张三和这婆惜，~。（明·施耐庵《水浒全传》第二十回） 深情厚谊 shēn qíng hòu yì 深厚的感情和友谊。
向秀丽，你当得起这样的~。（陈毅《向秀丽歌》） 水 *** 融 shuǐ rǔ jiāo róng 交融：融合在一起。
象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。
宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。” 几日工夫，同吴仁扰得~。
（清·刘鄂《老残游记》第十九回）。
5. 关系友谊的四字成语1：竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。
2：刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。
3：心腹之交 指知己可靠的朋友。
4：金兰之交 像金石般坚固的交情。
5：金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情
6：一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。
7：莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
8：患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。
9：管鲍之交 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
10：忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友
11：忘年之交 年辈不相当而结交为友。
12：贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。
13：道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
14：八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
15：君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
16：杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
17：泛泛之交 交情不深的朋友。
18：点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。
19：一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。
20：尔汝之交 尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵
另：亲密无间 形影不离 亲如手足 情同手足 金兰之交 桃园结义 金兰之交 天长地久 友谊长存 一见如故 不分彼此 推心置腹 心心相印 无微不至
6. 求描写同学之间友谊的四字成语意气相投——意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。
义气相投——彼此志趣，性格相投合。
声气相投——指朋友间思想一致，性情投合。
表里相依——指关系密切，互相依存。
同声相应——指志趣，意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。
同音共律——音律相同。比喻关系密切。
笙磬同音——比喻人事协调，关系和睦。
李郭同舟——以之比喻知己相处。
河同水密——比喻彼此关系密切。
荣辱与共——光荣与耻辱共同分享与承担。
安危与共——共同享受安乐和承担危难。形容关系密切，利害相连。
通家之好——指两家交情深厚，象一家人一样。
河梁之谊——河梁：桥。指送别之地。指送别时依依不舍的情谊。
渭阳之情——渭阳：渭水的北边，传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水的之北。指甥舅间的情谊。
绨袍之义——比喻不忘旧日的交情。
入幕之宾——幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
门生故旧——指学生和旧友。
门生故吏——故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
得意门生——门生：亲授业的***或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的***和学生。
戴笠故交——指贫贱之交。
耳鬓厮磨——鬓：鬓发；厮：互相；磨：擦。形容相处亲密。
声应气求——应：应和，共鸣；求：寻找。比喻志趣相投的人自然地结合在一起。
敬如上宾——上宾：尊贵之客。像对待尊贵的客人那样敬重某人。
身远心近——指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。
蜜里调油——比喻非常亲密和好。
相见恨晚——只恨相见的太晚。形容一见如故，意气极其相投。
久别重逢——指朋友或亲人在长久分别之后再次见面。
对床夜雨——指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。
枝附叶连——比喻上下关系紧密。
圣君贤相——圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
二童一马——用以指少年时代的好友。
竹马之友——指儿童时期的朋友。
金兰之友——指亲密的朋友。
以文会友——指通过文字来结交朋友。
三朋四友——泛指各种朋友。
良师益友——使人得到教益和帮助的好老师，好朋友。
良师诤友——良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
*朋密友——亲近密切的朋友。
诗朋酒友——作诗饮酒的朋友。
呼朋唤友——指招引意气相投的人。
呼朋引类——呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志1趣相同的人。
病痒相关——形容彼此的关系非常密切。
布衣之交——布衣：平民。旧指平寒老友。
贫贱之交——贫困时结交的知心朋友。
尔汝之交——尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵。指不拘形迹，十分亲昵的交情。
缟纻之交——缟纻：缟带和纻衣。指交情笃深。
金石之交——比喻象金石一样牢不可破的交情。
忘年之交——年辈不相当而结交为友。
纪群之交——纪，群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
一见如故——故：老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。
一见如旧——初次见面就情投意合，如同老朋友一样。
一体同心——一体：一个整体。比喻关系密切，共同一心。
一门同气——指同门兄弟。
