黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈**，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。
黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
中国的传说中人死了先经过鬼门关，踏上黄泉路，黄泉路的尽头是一条河，名曰“忘川河”，桥上有一桥叫做“奈何桥”，途径孟婆亭时饮一碗孟婆汤便进入下一世的轮回。
古人打井取水时，当挖到一定深度时会有带着泥浆的黄水涌出，他们认为这一层便是黄泉，黄泉之下还有无数泉，所谓“含笑九泉”中的九泉应该不是具体的数量词，应该取数目多的意思。
九泉之下方为地府，可见传说中人死后要走很长的道路，而黄泉最接近人界，因此也就有了黄泉路是灵魂所走的第一条路的说法。?
黄泉在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈**，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。
黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，天有九重天、地有九重地，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。
扩展资料：
关于黄泉路，在现实当中也有，在重庆三峡的鬼城酆都。俗话说过了鬼门关，就会来到黄泉路。然而酆都的黄泉路是一条宽约两米，长五十米的青石板路，路面崎岖不平。
在经过了黄泉路后，会有一个分界点，便是黄泉路和冥府。一条忘川河把它们分界，忘川河也就是神话传说中的冥府界河，河水呈血**，里边有很多没有投胎的孤魂野鬼，煞气十足，很是险恶。
这条忘川河上有一座桥便是奈何桥，如果要过这条河，就得上奈何桥，不然无法通过的。奈何桥上有一位老婆婆便是孟婆了。
孟婆汤，便是这位老婆婆熬制的汤了。这里边有一个规矩，要过忘川河就得上奈何桥才能通过，但是过奈何桥必须喝下孟婆汤才能走，才能投胎转世。关于孟婆汤，这在民间传说中是一种可以忘记爱恨感情的茶汤，孟婆汤的做法也有几种传说。
一种说法是在阎王十殿判定后取魂魄和凡间的药材熬制而成，另一种说法是指，孟婆汤将人在世时候的喜怒哀乐而流下的眼泪一点一滴收集而成。不管怎样，孟婆汤下去，便忘记烦恼和痛苦，对人生也算是一种释然和解脱。
人生短暂，把握住每时每刻，珍惜眼前人，珍惜所拥有的。古人的这些传说无不是对人生的一种敬畏，也是对后人的一种提醒和警示，暗藏着诸多人生哲理。莫等到后悔之时才想起浪费了大把光阴，失去了太多美好。
百度百科——黄泉路
词目
九泉之下
jiǔ quán zhī xià
释义
九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
引用
《三国演义》第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍 ...乞全尸而死，勿令彰露。”操令取白练至面前。帝泣谓妃曰：“卿于 九泉之下 ，勿怨朕躬！”言讫，泪下如雨。伏后亦大哭。操怒曰：“犹... 《三国演义》第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围 ...甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在 九泉之下 矣！是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂... 《三国演义》第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计 ...等主持丧事。刘夫人便将袁绍所爱宠妾五人尽行；又恐其阴魂于 九泉之下 再与绍相见，乃髡其发，刺其面，毁其尸：其妒恶如此。袁尚... 《济公全传》第九十二回 黑风鬼害人终害己 金眼佛被人杀 ...一看，说：“罢了，我只要见着张荣一死，先死在我眼前，我就死在 九泉之下 也甘心瞑目。”只听华清风那里吩咐行刑，姜天瑞拿宝剑，照... 《济公全传》第九十八回 董土元欺心求圣僧 孔烈女被逼投古井 ...嫂子冻饿着。能把孩子养大成人，接了我孔氏门中的香火。我就死在 九泉之下 ，也甘心瞑目。”董土元说：“兄长，你养病罢，不必担忧。... 《济公全传》第一回 李节度拜佛求子 真罗汉降世投胎 ...岁，也不算夭寿。我死之后，千万要扶养孩儿，教训他成名。我虽在 九泉之下 也甘心。”又嘱了修缘几句话，自己心中一乱，口眼一闭，呜... 《万花楼》第四十回 庞国丈唆讼纳贿 尹贞娘正语规夫 ...妹子心有不甘，抵死回朝，要求哥哥做主，总要报雪此仇，他父子在 九泉之下 ，也得瞑目。”沈国清呼道：“贤妹，你且开怀，罢手为高，... 《水浒传》第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州 ...被殷天锡欧死，你可看骨肉之面，亲书往京师拦驾告状，与我报雠。 九泉之下 也感贤侄亲意！保重，保重，再不多嘱！”言罢，便没了命。... 《水浒传》第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨 ...知死活存亡。幸得妻子在彼，倘有机会，同他每脱得患难，家主死在 九泉之下 ，亦是瞑目，因此只得随顺了邬梨。征战有功，邬梨将安氏给... 《水浒传》第一百二十回 宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊 ...而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于 九泉之下 。”言罢痛哭。;正欲自缢，只见花荣从船上飞奔... 《西游记》第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见***真 ...大事。”娘娘才喝退左右，泪眼低声道：“这桩事，孩儿不问，我到 九泉之下 ，也不得明白。既问时，听我说：三载之前温又暖，三年之后... 《西游记》第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪 ...那世里祖宗积德，今日遇着老师父到此。千万发大慈悲，救我一命， 九泉之下 ，决不忘恩！”说罢泪下如雨。 ... 《包公案》第二回 判革猴节妇坊牌 ...于礼教有碍，其于我心则为万幸也。倘有一人不从，使我孝义不伸， 九泉之下 ，永为抱恨之鬼也。”众人亦目相视，俱不敢言。而吴知友径... 《包公案》第六回 判妒妇杀子之冤 ...散。幸蒙相公按临敝邑，故特哀告，望乞垂怜，代雪冤苦，则妾母子 九泉之下 ，虽死犹生也。”说罢悲鸣不已，移时再拜而退。... 《包公案》第二十回 伸兰女婴媸冤捉和尚 ...戒后世，则贱妾羞辱得赖明公弗遗臭于万年。冯仁一灭，妾冤一伸， 九泉之下 ，虽死犹生。”诉讫，忽然而去。 次日包拯坐... 《说岳全传》第六十六回 牛公子直言触父 柴娘娘恩义待仇 ...忠，老身何敢偷生背旨！凭着三关谋害，老身死后，也好相见先夫于 九泉之下 也！”柴娘娘道：“既是贤妹立意要去，待愚姊亲自送你到云... 《说岳全传》第八十回 表精忠墓顶加封 证因果大鹏归位 ...迎接。各各赞叹道：“这是岳爷爷的公子，今日平金回来，岳爷爷在 九泉之下 ，不知怎样的快活！那奸臣何苦妒贤误国，落得个子孙灭绝，... 《儒林外史》第二十回 匡超人高兴长安道 牛布衣客死芜湖关 ...’，不要把我烧化了，倘得遇着个故乡亲戚，把我的丧带回去，我在 九泉之下 ，也是感激老师父的！”老和尚听了这话，那眼泪止不住纷纷... 《东周列国志》第十九回 擒傅瑕厉公复国 杀子颓惠王反正 ...今长成十八岁矣。汝当速娶，以正六宫之位。万勿拘终丧之制，使我 九泉之下 ，悬念不了。”又曰：“齐方图伯，汝谨事之，勿替世好。”... 《东周列国志》第四十五回 晋襄公墨缞败秦 先元帅免胄殉翟 ...服，各自逃生，万一天幸，有一人得回秦国，奏知吾主，兴兵报仇， 九泉之下 ，亦得吐气。”西乞术、白乙丙哭曰：“吾等生则同生... 《东周列国志》第四十八回 刺先克五将乱晋 召士会寿余绐秦 ...不堪事之故，加罪于臣之妻孥，无益于君，而臣之身家，枉被其殃， 九泉之下 ，可追悔乎？”康公不知士会为诈，乃曰：“卿宜尽心... 《二刻拍案惊奇》卷十三 鹿胎庵客人作寺主 判溪里旧鬼借新尸 ...宜一说，申此冤根。追出家财，付与吾子，使此子得以存活。我瞑目 九泉之下 ，当效结草衔坏之报。”直生听罢，义气愤愤，便道：“既承... 《二刻拍案惊奇》卷二十三 大姊魂游完宿愿 小姨病起续前缘 ...遂同路人？所以特来拜求父母，是必把妹子许了他，续上前姻。儿在 九泉之下 ，也放得心下了。”防御夫妻见他言词哀切，便许他道：“吾...
九泉之下意思是死人埋葬的地方，即在阴间。
出自汉·阮_《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”
用法：作宾语；形容人死后在地下的用语。
例句：
1.《魏书·阳平王传》：“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”
2.元·关汉卿《窦娥冤》第四折：替你孩儿，尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。
3.明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回：“范睢命漆其头为溺器，曰：‘汝使宾客醉而溺我，今令汝九泉之下，常含我溺也。’”
4.明·无名氏《白兔记·团圆》：“若把我哥哥典刑了，奴家父母在九泉之下也不瞑目。”
5.明·罗贯中《三国演义》：“汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！”
6.小林双手捧着博士证书来到墓地，告慰九泉之下的老师。
关羽被曹操俘虏以后，曹操非但没有为难关羽，反而还给了关羽很多好处，希望能将他留在自己身边。当时曹操把吕布的赤兔马送给了关羽，关羽第一次发自肺腑的感谢曹操，但原因却是有了这匹马关羽便能去寻找刘备。
按照曹操的性格，既然他得不到必然也不会成全别人，但在关羽身上却成了英雄惜英雄。最后曹操选择放走关羽，当他回到刘备身边。这次要为大家介绍的成语典故，就和这件事有关，下面就一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十五回，发生在关羽投降曹操之后，相关人物分别为曹操、关羽和甘夫人。原文如下：
甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在九泉之下矣!是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂想念之故。请勿忧愁。”正说间，适曹操命使来请关公赴宴。
公辞二嫂，往见操?公醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也!”操问曰：“云长髯有数乎?”公曰：“约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯?因此人皆呼为“美髯公”。
九泉之下
发音 jiǔ quán zhī xià
释义 九泉：地下。死人埋葬的地方，即在阴间。
出处 汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”
示例 替你孩儿，尽养生送死之礼，我便～，可也瞑目。（元·关汉卿《窦娥冤》第四折）
1.九泉：地下深处。死人埋葬的地方，即在阴间。 2.犹九渊，泛指深渊。 出处 汉·阮瑀《七哀》诗：“冥冥九泉室，漫漫长夜台。” 示例 替你孩儿，尽养生送死之礼，我便～，可也瞑目。（元·关汉卿《窦娥冤》第四折） “九泉”是数量词，九泉之下中的九字，只是因为它是数字单数中最大的 数字，所以有“极限”之意。 九泉是指地底最深最深处。 这个“九泉”词也是有来历的。古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人死后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。
其实九泉并不是有九种泉水。
古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有**，所以古人就把很深的地下叫做?黄泉?。古时有种迷信，认为人死后要到?阴曹地府?去，?阴曹地府?在很深的地下，于是就把?九?字和?泉?字相搭配，成为?九泉?。
民间自古以来流传着一种说法，认为人一旦辞世就要赴?阴曹地府?去?报到?。而?阴曹地府?却在很深很深的地底下，于是人们常常用?黄泉?和?九泉?指称阴间。那么，这两者之间的来历及其差别在哪儿呢？
东汉许慎的《说文解字》云，?黄泉?与?九泉?是同义词，其含意相近，都是指人死之后所埋葬的地穴。因为水是从地下深处的黄土层里渗透出来，并且常带有**，所以古人就把很深的地下叫作?黄泉?。我国历史上最早出典喻始见于《左传?隐公元年》中记载：?不及黄泉，无相见也。?
此外，古代的人也常用?九?来表示多、大、极的意思，这是因为?九?在我国汉字数码的个位数目中属于最大的数字。据古籍医书《素问》中云：?天地之至数，始于一，终于九焉。?据此可见，所谓?九天?、?九霄?就是指高不可测的天空，极言其高也；而?九泉?便是指深不见底的地下，极言其深也。
据反复考证，?九泉?一词却比?黄泉?出现得要晚些，开始流行于汉朝末年。?建安七子?之一阮王禹的《七哀》诗词中，有?冥冥九泉室，漫漫长夜台?之句。尔后，随着社会政治、经济、文化的兴衰和嬗变，人们便习惯地把?黄泉?和?九泉?故称为亡灵的代名词，一直流传至今。
关羽被曹操俘虏以后，曹操非但没有为难关羽，反而还给了关羽很多好处，希望能将他留在自己身边。当时曹操把吕布的赤兔马送给了关羽，关羽第一次发自肺腑的感谢曹操，但原因却是有了这匹马关羽便能去寻找刘备。按照曹操的性格，既然他得不到必然也不会成全别人，但在关羽身上却成了英雄惜英雄。最后曹操选择放走关羽，当他回到刘备身边。这次要为大家介绍的成语典故，就和这件事有关，下面就一起来看看吧。
今天的三国成语故事见于《三国演义》第二十五回，发生在关羽投降曹操之后，相关人物分别为曹操、关羽和甘夫人。原文如下：
甘夫人曰：“我夜梦皇叔身陷于土坑之内，觉来与糜夫人论之，想在九泉之下矣!是以相哭。”关公曰：“梦寐之事，不可凭信，此是嫂嫂想念之故。请勿忧愁。”正说间，适曹操命使来请关公赴宴。公辞二嫂，往见操……公醉，自绰其髯而言曰：“生不能报国家，而背其兄，徒为人也!”操问曰：“云长髯有数乎?”公曰：“约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。”操以纱锦作囊，与关公护髯……因此人皆呼为“美髯公”。
忽一日，操请关公宴。临散，送公出府，见公马瘦，操曰：“公马因何而瘦?”关公曰：“贱躯颇重，马不能载，因此常瘦。”操令左右备一马来。须臾牵至。那马身如火炭，状甚雄伟。操指曰：“公识此马否?”公曰：“莫非吕布所骑赤兔马乎?”操曰：“然也。”遂并鞍辔送与关公。关公再拜称谢。操不悦曰：“吾累送美女金帛，公未尝下拜;今吾赠马，乃喜而再拜：何而贵畜耶?”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕然而悔。
按照***的情节发展，曹操将关羽及刘备的二位夫人带回许昌后，对关羽尽显拉拢之能，小宴三日，大宴五日。又送给关羽美女、锦袍和皂纱囊。直到曹操将吕布的赤兔马送给关羽时，关羽下拜称谢。曹操非常奇怪，询问关羽为何拜谢。关羽回答说有了这匹日行千里的赤兔马，一旦直到了兄长刘备的下落，自己只需要一天就能与刘备见面。
本文要介绍的成语，是甘夫人口中的“九泉之下”， 意为死人埋葬的地方，即在阴间。这句成语的最早出处是《魏书阳平王传》中的“若为死鬼，永旷天颜，九泉之下，实深重恨。”
***中提到的曹操对关羽的厚待和拉拢，是真实的历史***。据《三国志关羽传》载：“曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。”曹操为什么要厚待关羽呢?理由非常简单，是因为曹操“壮(关)羽为人”，认为关羽是“天下义士”。这不仅说明关羽独特的人格魅力，同时也体现出曹操的宽阔胸襟。不过，为了贬低曹操，***作者故意虚构了曹操让关羽与两位夫人同住及送美女诱惑关羽的情节，使得原本历史上一段英雄之间的惺惺相惜变了味。
***中提到的曹操送皂纱囊及赤兔马给关羽的故事情节，都是***作者的虚构，并非历史的真实。在真实的历史当中，关羽“美髯公”的雅号来自诸葛亮。据《三国志关羽传》载，关羽镇守荆州期间，诸葛亮曾经给关羽写过一封信，在信中有“犹未及髯之绝伦逸群也”之语。关羽看完这封信后，非常高兴，“美髯公”的雅号也因此得以流传。至于曹操送关羽赤兔马的情节，不见于史料，很明显是***作者虚构出来的情节，是为关羽的神勇而特意添加的道具。
对比了***与历史的区别，再来谈谈***这一故事情节。上面提到，在***中曹操送给关羽皂纱囊及赤兔马。其中的皂纱囊“成就”了曹操“美髯公”的雅号，使得关羽的形象增色不少。不过，曹操送给关羽的赤兔马却要了关羽的性命，这一点无论是曹操还是关羽都没有想到。
为什么这么说呢?因为自关羽得到赤兔马到荆州兵败而亡，一共有十九年时间，这期间关羽一直骑着这匹马驰骋疆场。而马的平均寿命位三十年。从***的时间来推算，关羽得到赤兔马时，这匹马的岁数最少也有五岁。这也就意味着关羽得到这匹马时，赤兔马正当壮年，有十五岁左右。但到了荆州之战时，这匹马已是三十四岁的“高龄”，已经到了生命的尽头。关羽骑着这匹“高龄”的赤兔马，自然无法冲出东吴大军的重围。难怪有网友戏称：就是赤兔马最终要了关羽的命。
