形容对生命的渴望四字词语
珍惜生命、珍爱生命、爱护生命、时光驻留、弥留之际、弥留时光、求生欲望、强烈求生、紧急呼救、战胜死神、战胜顽疾、生存可望、生的希望、珍惜生命、保住生命、维持生命、九死一生、绝处逢生。
形容人渴望学到知识的四字词语求知若渴 如饥似渴 求知若饥
如饥似渴、博览群书、不耻下问、勤学好问、凿壁借光、悬梁刺股、程门立雪
囊萤映雪、爱不释手、学富五车、汗牛充栋、学贯中西、博古通今、废寝忘食、
形容渴的四字词语
口干舌燥、焦渴难忍、口舌生烟、饥渴难耐、唇焦口燥、喉焦唇干、口渴难耐、渴骥奔泉、渴而掘井、饥餐渴饮、爱才如渴、爱才若渴、饥餐渴饮、渴者易饮、渴尘万斛、饮鸩止渴
形容“生命的美好”的四字词语有哪些？自强不息、励精图治、民安物阜、尧年舜日、死而后已、生机盎然、和和睦睦
自强不息
读音[ zì qiáng bù xī ]
注释：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·干》:“天行健，君子以自强不息。”
2.励精图治
读音：[ lì jīng tú zhì ]
注释：励：奋勉；图：设法；治：治理好国家。振奋精神，想办法治理好国家。
出处：《宋史·神宗纪赞》：“厉（励）精图治；将大有为。”
造句：我们要发扬艰苦朴素的精神，励精图治，把国家建设好。
3.民安物阜
读音：[ mín ān wù fù ]
注释：阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。
出处：明·朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
4.尧年舜日
读音：[ yáo nián shùn rì ]
注释：比喻天下太平的时候。
出处：前蜀·毛文锡《甘州遍》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”
5.死而后已
读音：[ sǐ ér hòu yǐ ]
注释：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。
出处：《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
6.生机盎然
读音：[ shēng jī àng rán ]
出处：充满生气和活力的
7.和和睦睦
读音：[ hé hé mù mù ]
注释：融洽、和谐 ，无争吵、无争执。
渴望的四字词语hāo sī mù xiǎng]
朝思暮想
（成语）
形容非常想念或经常想着某一件事。出自宋·柳永《倾杯乐》词：“朝思暮想，自家空恁添情瘦。”明·冯梦龙《警世恒言》卷二十四：“再说沈洪自从中秋夜见了玉姐，到如今朝思暮想，废寝忘餐。”
中文名
朝思暮想
拼 音
zhāo sī mù xiǎng
释 义
形容非常想念或经常想着某一件事
形容望的四字词语东张西望 左顾右盼 瞻前顾后 极目远眺
望眼欲穿 望穿秋水 望洋兴叹 瞠目结舌
目不转睛 全神贯注 高瞻远瞩 赏心悦目 目之所及 一览无余
形容山的四字词语，用四字词语形容山峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 奇峰突兀,怪石嶙峋,重峦叠嶂,孤峰突起,
山包海容、山崩川竭、山崩地坼、山崩地裂、山崩地塌
山崩地陷、山崩海啸、山崩水竭、山崩钟应、山长水阔
山长水远、山川米聚、山肤水豢、山复整妆、山高皇帝远
山高水长、山高水低、山高水险、山公倒载、山光水色
山寒水冷、山河表里、山河易改,本性难移、山呼海啸、山鸡舞镜
山积波委、山节藻棁、山砠水厓、山枯石死、山亏一篑
山林隐逸、山溜穿石、山眉水眼、山盟海誓、山明水秀
山鸣谷应、山木自寇、山南海北、山栖谷饮、山栖谷隐
山清水秀、山穷水断、山穷水尽、山穷水绝、山容海纳
山锐则不高、山上无老虎,猴子称大王、山水相连、山童石烂、山颓木坏
山行海宿、山肴海错、山肴野蔌、山肴野湋、山摇地动
山遥路远、山遥水远、山阴乘兴、山 *** 上,应接不暇、山阴夜雪
山吟泽唱、山雨欲来风满楼、山珍海错、山珍海味、山止川行
山峙渊渟、山中无好汉,猢狲称霸王、山中宰相、山重水复、山陬海噬
山陬海澨
挨山塞海、巴山度岭、巴山蜀水、巴山夜雨、巴山越岭
拔山超海、拔山盖世、拔山举鼎、拔山扛鼎、跋山涉川
跋山涉水、白山黑水、宝山空回、背山起楼、被山带河
冰山难靠、冰山易倒、残山剩水、尺山寸水、崇山峻岭
愁山闷海、出山泉水、春山如笑、丛山峻岭、刀山火海
刀山剑树、倒山倾海、道山学海、登山临水、登山涉水
登山小鲁、登山越岭、登山陟岭、东山复起、东山高卧
东山再起、东山之志、堆山积海、恩山义海、翻山越岭
逢山开道、逢山开路、高山景行、高山峻岭、高山流水
高山仰之、高山仰止、隔山买老牛、关山迢递、关山阻隔
观山玩水、冠山戴粒、河山带砺、河山之德、怀山襄陵
回山倒海、回山转海、火山汤海、箕山挂瓢、箕山之操
箕山之风、箕山之节、箕山之志、江山好改,本性难移、江山好改,秉性难移
江山如故、江山如画、江山易改,本性难移、江山易改,秉性难移、江山易改,禀性难移
荆山之玉、开山鼻祖、开山老祖、开山始祖、开山祖师
靠山吃山,靠水吃水、跨山压海、昆山片玉、昆山之玉、乐山爱水
乐山乐水、离山调虎、砺山带河、连山排海、庐山面目
庐山真面、庐山真面目、满山遍野、漫山遍野、漫山塞野
盟山誓海、弥山亘野、名山大川、名山胜川、名山胜水
名山事业、模山范水、南山可移、南山铁案、爬山涉水
排山倒海、排山压卵、千山万壑、千山万水、堑山堙谷
敲山振虎、敲山震虎、青山不老、青山绿水、青山一发
穷山恶水、穷山僻壤、丘山之功、人山人海、肉山脯林
肉山酒海、如山压卵、三山五岳、深山长谷、深山老林
深山密林、深山穷谷、深山穷林、深山野墺、深山幽谷
升山***珠、剩山残水、尸山血海、誓山盟海、寿山福海
四山五岳、他山攻错、他山之石、他山之石,可以攻玉、太山北斗
泰山北斗、泰山不让土壤、泰山鸿毛、泰山梁木、泰山盘石
泰山磐石、泰山其颓、泰山压顶、泰山压卵、梯山航海
梯山架壑、梯山栈谷、铜山金穴、铜山铁壁、铜山西崩,洛钟东应
童山濯濯、投山窜海、为山止篑、文山会海、巫山洛浦
巫山云雨、西山日薄、仙山楼阁、仙山琼阁、显山露水
挟山超海、一山不藏二虎、依山傍水、移山拔海、移山倒海
移山回海、移山竭海、移山跨海、移山填海、移山造海
阴山背后、银山铁壁、游山玩景、游山玩水、逾山越海
远山芙蓉、栈山航海、这山望着那山高、枕山臂江、枕山负海
枕山襟海、枕山栖谷、指山卖磨、指山说磨、重山复岭
重山覆水、重山峻岭、?山觅玉、铸山煮海、阻山带河
钻山塞海、醉山颓倒、坐山观虎斗
形容口渴的四字词语望梅止渴,爱才如渴 爱才若渴 鳏鱼渴凤 饥飡渴饮 饥餐渴饮 饥者易为食,渴者易为饮
饥渴交攻 渴尘万斛 渴而穿井 渴而掘井 渴骥奔泉 渴者易饮
临渴穿井 临渴掘井 怒猊渴骥 求贤如渴 求贤若渴 求知若渴
如饥如渴 如饥似渴 如渴如饥 说梅止渴 思贤如渴 望梅止渴
以渴服马 饮鸩解渴 饮鸩止渴 远水不解近渴 远水解不了近渴
赞美生命的四字词语生机盎然：形容生命力旺盛的样子 。
生意盎然：形容生命力旺盛的样子 。
生机勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容有旺盛的生命力。
生气勃勃：勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
朝气蓬勃：朝：早上；蓬勃：旺盛的样子。形容充满了生命和活力。
乐圣的诗句有：陶然乐圣且衔杯，幽栖乐圣时。
乐圣的诗句有：酒杯时乐圣，乐圣主。注音是：ㄌㄜ_ㄕㄥ_。结构是：乐(独体结构)圣(上下结构)。拼音是：lèshèng。
乐圣的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
《三国志_魏志_徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。乐于圣道。谓乐逢圣世。
二、引证解释
⒈后因以“乐圣”谓嗜酒。引《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至於沉醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性_慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”唐李适之《罢相作》诗：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”唐杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”⒉乐于圣道。引汉扬雄《法言·问明》：“天乐天，圣乐圣。”⒊谓乐逢圣世。引《乐府诗集·燕射歌辞三·后晋群臣酒行歌》：“歌时兼乐圣，唯待赞泥金。”前蜀毛文锡《甘州通》词：“尧年舜日，乐圣永无忧。”宋王禹_《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸，长倾捧日之心；寂寂边城，永罢防秋之役。臣等无任乐圣戴天_舞_呼之至。”
三、国语词典
称极精于音乐的人。如：「贝多芬有乐圣的美称。」
关于乐圣的诗词
《和叔夏视获·_客何如乐圣时》《王母祝语·壶峤天低乐圣时》
关于乐圣的成语
乐山乐水至圣至明乐乐不殆圣人之徒凡圣不二绝圣弃智
关于乐圣的词语
凡圣不二历朝圣训伏地圣人清圣浊贤绝圣弃智出圣入神圣人之徒圣人忘情古圣先贤
关于乐圣的造句
1、这个舞蹈讲究仪态优雅，舞步轻快，舞感要美。这个舞蹈的伴奏正是“乐圣”贝多芬的月光曲。这首曲子的节奏十分快，所以舞蹈的难度也很大！
2、纵然有如此多的苦痛，贝多芬仍然不放弃生命，不放弃自己钟爱的美丽音乐圣境。用音乐之笔在人类史上书写一个有一个奇迹，创造了自己的美丽。在痛苦中坚持着理想，美丽中将会到来。
3、乌飞兔走，瞬息光阴，暑来寒往，桑田沧海，五十万年来，大陆之上强者辈出，不过却再无能成就乐圣者。
4、带上快乐圣诞帽，穿好吉祥圣诞衣，脚踩如意圣诞靴，驾起喜庆驯鹿车，朋友我要出发了，你准备好袜子了吗？呵呵，圣诞到，愿你圣诞开心无边，幸福无限！
5、同样位于较场口的“得意世界”，则作为重庆的标志，在小小一方天地里汇聚了三十多家大小不一的门店，成为本地外地“潮人”乐而向往的圣地。
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1. 衣服用古文怎么说
（一）、裳 读音：cháng/shang 出自：战国 屈原《楚辞·离骚》 意思：本义是指（夫君、君长穿着的）裙。
引申义是指男女穿着的下衣。通常指代“衣服”。
示例： 1、下裳：下身穿的衣服。古多指裙。
2、朱裳：古谓红色的下衣。 3、玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。
用以指鹤。 （二）、袍 读音：páo 意思：直腰身、过膝的中式外衣。
一般有衬里。是中国传统服装——汉服的重要品种，男女皆可穿用。
示例： 1、有夹层、中着棉絮的长衣 衣敝縕袍。——《论语》。
意思是穿着以乱麻棉絮成的衣服。 2、又如：袍子 中式长衣的通称。
其形制不分上衣下裳。本为闲居之服，汉以后用作朝服 。
如：长袍；旗袍；袍带（锦袍腰带。古代君王和贵官的常服）；袍褂（袍服和外褂。
清代官服的主要组成部分） 3、外衣 袍者，表衣之通称。——《正字通》意思：袍就是外衣。
4、战袍 如：袍铠（战袍与护身铁甲）；袍甲（战袍和铠甲）；袍仗（战袍和兵器。借指军容）；袍袴（战袍，袴靴。
军戎之服。亦指穿着军服的人）；袍袄（袍和袄。
古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄） 5、衣的前襟 。
如：袍襟（衣襟） （三）、襟 读音：jīn 意思：指衣服的胸前部分。 示例： 1、形声。
从衣，禁声。本义：古代指衣的交领。
2、同本义。后指衣的前幅，上衣或袍子前面的部分。
例：大襟、襟袂（襟袖，衣襟和衣袖）、对襟、底襟、襟带（衣襟和腰带，亦比喻山川屏障环绕，地势险要）、襟要（亦喻军事上险要的地理位置）、襟子（衣襟）、襟儿（衣襟）。 （四）、衣服 读音：yī 意思：人穿在身上用以蔽体的东西： 示例：衣服，衣着（zhuo），衣冠，衣架，衣锦还（huan）乡。
（五）、裙 读音：qún 意思：裙，围穿于 *** 的服装。广义上包括连衣裙、衬裙、腰裙等。
裙自古以来就通行世界，如原始人的草裙、树叶裙，中国先秦时期男女通用上衣下裳，裳即裙。古谓下裳，古时男女同用，今以妇女儿童服用居多。
（六）、袄 读音：ǎo 意思：有衬里的中式上衣。 通常分为3类：一面一里两层的夹袄，里面之间加絮料的棉袄，以鞣制的动物皮制作的皮袄（见裘皮服）。
按衣长又可分为大袄和小袄。大袄即长袄，摆线在膝盖上下；小袄即短袄，摆线在腰际至臀部之间。
（七）、褂 读音：guà 意思：中式的单上衣或罩在外面的长衣。 示例： 1、中式的单上衣。
2、罩在外面的长衣。 如：大褂（身长过膝的中式单衣）；小褂（中式的贴身穿的单上衣）；长褂；短褂 3、古时军装的一种，有罩甲的短袖戎衣 4、清代礼服外服的名称。
礼服加于袍外称外褂，短的称马褂。
2. 文言文中表服装的词古诗词中的中国古代服装秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。服装词语梳理：罗衫、腰带、衿、袖、绣、麻。
和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
服装词语梳理：帻、尚衣、翠云裘、衣冠、冕、旒。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，***桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。服装词语梳理：笼、缃绮、下裙、紫绮、上襦、帽、鞒头。
丽人行唐杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。
服装词语梳理：绣罗、衣、裳、蹙金孔雀、银麒麟、翠。永遇乐宋李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。
服装词语梳理：铺翠冠儿、捻金雪柳、簇带。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。
汉宫春·立春宋辛弃疾春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。服装词语梳理：春幡。
国风·邶风·绿衣《诗经》 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！服装词语梳理：绿衣、黄裹、絺、绤。衣：外衣。
裹：内衣。絺：细葛布。
绤：粗葛布。孔雀东南飞汉乐府鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。长裙连理带，广袖合欢襦。
服装词语梳理：绣夹裙、丝履、流纨素、长裙、连理带、广袖、合欢襦。柳腰轻宋柳永英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。服装词语梳理：锦衣、冠盖、霓裳、霞袖。
永遇乐（为洛滨横山作）宋张元干飞观横空，众山绕甸，江面相照。曲槛披风，虚檐挂月，据尽登临要。
有时巾屦，访公良夜，坐我半天林杪。揽浮丘、飘飘衣袂，相与似游蓬岛。
主人胜度，文章英妙，合住北扉西沼。何事十年，风洒露沐，不厌江山好。
曲屏端有，吹箫人在，同倚暮云清晓。乘除了、人间宠辱，付之一笑。
服装词语梳理：巾屦、衣袂。于飞乐宋欧阳修宝奁开，美鉴静，一掬清蟾。
新妆脸，旋学花添。蜀红衫，双绣蝶、裙缕鹣鹣。
寻思前事，小屏风、仍画江南。服装词语梳理：蜀红衫、双绣蝶、裙缕鹣鹣。
甘州遍唐毛文锡春光好，公子爱闲游。足风流。
金鞍白马，雕弓宝剑，红缨锦襜出长楸。花蔽膝，玉衔头。
寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱、揭调是甘州，醉红楼。
尧年舜日，乐圣永无忧。秋风紧，平碛雁行低。
阵云齐。萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。
青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。
铁衣冷、战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。
服装词语梳理：红缨、锦襜。霓裳羽衣（和微之）（节选）唐白居易我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。服装词语梳理：霓裳、俗衣服、虹裳、霞帔、步摇冠、罗绮、裾、风袖、袂。
3. 文言文中描述“服装”的词有哪些1. 罗衫[ luó shān ]：丝织衣衫。
出处：越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语。
2. 腰带[ yāo dài ]：古代官员束在腰间的皮带；束腰的带子。
出处：越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。楼头曲宴仙人语。
3. 翠云裘[ cuì yún qiú ]：以翠羽制作、上有云彩纹饰之裘。
出处：绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。
4. 衣冠[ yī guān ]：衣服和礼帽。
出处：九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
5. 缃绮[ xiāng qǐ ]：浅**的丝绸。
出处：缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
6. 绣罗[xiù luó]：华丽的衣服。
出处：绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
4. 成衣文言文翻译文言文《成衣》
原文
成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着***布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
启示
那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
尧年舜日的解释
比喻 盛世。 前蜀 毛文锡 《甘州遍》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 参见 “ 尧年 ”、“ 尧天舜日 ”。
词语分解
尧年的解释 .古史传说 尧 时 天下 太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“ 佩服 瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。 日的解释 日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月 星辰 。日晷（?）（古代 利用 太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜” 相对 ：日班。
1. 衣服用古文怎么说
（一）、裳 读音：cháng/shang 出自：战国 屈原《楚辞·离骚》 意思：本义是指（夫君、君长穿着的）裙。
引申义是指男女穿着的下衣。通常指代“衣服”。
示例： 1、下裳：下身穿的衣服。古多指裙。
2、朱裳：古谓红色的下衣。 3、玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。
用以指鹤。 （二）、袍 读音：páo 意思：直腰身、过膝的中式外衣。
一般有衬里。是中国传统服装——汉服的重要品种，男女皆可穿用。
示例： 1、有夹层、中着棉絮的长衣 衣敝縕袍。——《论语》。
意思是穿着以乱麻棉絮成的衣服。 2、又如：袍子 中式长衣的通称。
其形制不分上衣下裳。本为闲居之服，汉以后用作朝服 。
如：长袍；旗袍；袍带（锦袍腰带。古代君王和贵官的常服）；袍褂（袍服和外褂。
清代官服的主要组成部分） 3、外衣 袍者，表衣之通称。——《正字通》意思：袍就是外衣。
4、战袍 如：袍铠（战袍与护身铁甲）；袍甲（战袍和铠甲）；袍仗（战袍和兵器。借指军容）；袍袴（战袍，袴靴。
军戎之服。亦指穿着军服的人）；袍袄（袍和袄。
古代军戎服饰。指比铠甲轻便的战袍和战袄） 5、衣的前襟 。
如：袍襟（衣襟） （三）、襟 读音：jīn 意思：指衣服的胸前部分。 示例： 1、形声。
从衣，禁声。本义：古代指衣的交领。
2、同本义。后指衣的前幅，上衣或袍子前面的部分。
例：大襟、襟袂（襟袖，衣襟和衣袖）、对襟、底襟、襟带（衣襟和腰带，亦比喻山川屏障环绕，地势险要）、襟要（亦喻军事上险要的地理位置）、襟子（衣襟）、襟儿（衣襟）。 （四）、衣服 读音：yī 意思：人穿在身上用以蔽体的东西： 示例：衣服，衣着（zhuo），衣冠，衣架，衣锦还（huan）乡。
（五）、裙 读音：qún 意思：裙，围穿于 *** 的服装。广义上包括连衣裙、衬裙、腰裙等。
裙自古以来就通行世界，如原始人的草裙、树叶裙，中国先秦时期男女通用上衣下裳，裳即裙。古谓下裳，古时男女同用，今以妇女儿童服用居多。
（六）、袄 读音：ǎo 意思：有衬里的中式上衣。 通常分为3类：一面一里两层的夹袄，里面之间加絮料的棉袄，以鞣制的动物皮制作的皮袄（见裘皮服）。
按衣长又可分为大袄和小袄。大袄即长袄，摆线在膝盖上下；小袄即短袄，摆线在腰际至臀部之间。
（七）、褂 读音：guà 意思：中式的单上衣或罩在外面的长衣。 示例： 1、中式的单上衣。
2、罩在外面的长衣。 如：大褂（身长过膝的中式单衣）；小褂（中式的贴身穿的单上衣）；长褂；短褂 3、古时军装的一种，有罩甲的短袖戎衣 4、清代礼服外服的名称。
礼服加于袍外称外褂，短的称马褂。
2. 求成衣文言文阅读答案1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心 2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了.不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服.从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情.反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际.。
3. 成衣文言文原文
成衣清钱泳
成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”
余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。 （选自《履园丛话·艺能》）
翻译
裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝剪裁做衣服。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试通过的，却唯独不提衣服的尺寸。这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“少年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”
依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着***布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。
4. 成衣文言文1.作者认为“今之成衣者”难以做到“稳称身”的原因是什么？（用文中语句回答）
2.你从那位成衣者身上学到了什么？用自己的话简要回答。1.今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心
2.启示：那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
5. 成衣文言文翻译文言文《成衣》 原文 成衣匠各省俱有，而宁波尤多。
今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。
遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。
成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。
性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。
今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
翻译 裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。
从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。
这个佣人感到很奇怪。这个）裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定疲懒，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。
至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着***布料的非分之想。
不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。 启示 那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。
不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。 从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。
反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
6. 文言文中表服装的词古诗词中的中国古代服装秦宫诗唐李贺越罗衫袂迎春风，玉刻麒麟腰带红。
楼头曲宴仙人语，帐底吹笙香雾浓。人间酒暖春茫茫，花枝入帘白日长。
飞窗复道传筹饮，十夜铜盘腻烛黄。秃衿小袖调鹦鹉，紫绣麻踏哮虎。
斫桂烧金待晓筵，白鹿青苏夜半煮。桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。
开门烂用水衡钱。服装词语梳理：罗衫、腰带、衿、袖、绣、麻。
和贾至散人早朝大明宫作唐王维绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
服装词语梳理：帻、尚衣、翠云裘、衣冠、冕、旒。陌上桑汉乐府日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，***桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著鞒头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐观罗敷。服装词语梳理：笼、缃绮、下裙、紫绮、上襦、帽、鞒头。
丽人行唐杜甫三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。
服装词语梳理：绣罗、衣、裳、蹙金孔雀、银麒麟、翠。永遇乐宋李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿、捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。
服装词语梳理：铺翠冠儿、捻金雪柳、簇带。铺翠冠儿：饰有翠羽的女式帽子。
捻金雪柳：元宵节女子头上的装饰。簇带：妆扮之意。
汉宫春·立春宋辛弃疾春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽馀寒。
年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。
却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。
清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。服装词语梳理：春幡。
国风·邶风·绿衣《诗经》 绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！绿兮衣兮，绿衣黄裳。
心之忧矣，曷维其亡！绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！絺兮绤兮，凄其以风。
我思古人，实获我心！服装词语梳理：绿衣、黄裹、絺、绤。衣：外衣。
裹：内衣。絺：细葛布。
绤：粗葛布。孔雀东南飞汉乐府鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月当。指如削葱根，口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。长裙连理带，广袖合欢襦。
服装词语梳理：绣夹裙、丝履、流纨素、长裙、连理带、广袖、合欢襦。柳腰轻宋柳永英英妙舞腰肢软。
章台柳、昭阳燕。锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选。
顾香砌、丝管初调，倚轻风、佩环微颤。乍入霓裳促遍。
逞盈盈、渐催檀板。慢垂霞袖，急趋莲步，进退奇容千变。
算何止、倾国倾城，暂回眸、万人肠断。服装词语梳理：锦衣、冠盖、霓裳、霞袖。
永遇乐（为洛滨横山作）宋张元干飞观横空，众山绕甸，江面相照。曲槛披风，虚檐挂月，据尽登临要。
有时巾屦，访公良夜，坐我半天林杪。揽浮丘、飘飘衣袂，相与似游蓬岛。
主人胜度，文章英妙，合住北扉西沼。何事十年，风洒露沐，不厌江山好。
曲屏端有，吹箫人在，同倚暮云清晓。乘除了、人间宠辱，付之一笑。
服装词语梳理：巾屦、衣袂。于飞乐宋欧阳修宝奁开，美鉴静，一掬清蟾。
新妆脸，旋学花添。蜀红衫，双绣蝶、裙缕鹣鹣。
寻思前事，小屏风、仍画江南。服装词语梳理：蜀红衫、双绣蝶、裙缕鹣鹣。
甘州遍唐毛文锡春光好，公子爱闲游。足风流。
金鞍白马，雕弓宝剑，红缨锦襜出长楸。花蔽膝，玉衔头。
寻芳逐胜欢宴，丝竹不曾休。美人唱、揭调是甘州，醉红楼。
尧年舜日，乐圣永无忧。秋风紧，平碛雁行低。
阵云齐。萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。
青冢北，黑山西。沙飞聚散无定，往往路人迷。
铁衣冷、战马血沾蹄，破蕃奚。凤凰诏下，步步蹑丹梯。
服装词语梳理：红缨、锦襜。霓裳羽衣（和微之）（节选）唐白居易我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。服装词语梳理：霓裳、俗衣服、虹裳、霞帔、步摇冠、罗绮、裾、风袖、袂。
7. 成衣文言文成衣匠各省俱有，而宁波尤多。
今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。
遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。
成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。
性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！” 余谓斯匠可与言成衣矣。
今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。
（选自《履园丛话·艺能》）翻译 裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。
从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。
这个佣人对此感到很奇怪。这个裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。
至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！” 依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着***布料的非分之想。
不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。注释 成衣匠：裁缝。
俱：全，都。 匹（pǐ）帛（bó）：丝绸。
心慵：意气消沉。 伛：弯曲。
仄（zè）：窄。 性之急：性子急。
性之缓：性子慢。 蓄：存着。
觊（jì）觎（yú）之心：这里指压缩尺寸，偷减布料的想法。 稳称身：指衣服贴身，不至于被风掀起。
辄（zhé）：总是。 怪：对。
感到奇怪。
心慵：意气消沉。 稳称身：指衣服贴身，不至于被风掀起。
启示 那位高明的成衣匠，先在“量”上下功夫，不仅掌握了穿衣人的年龄、相貌、体型的特点，而且摸透了穿衣人的性情和心理特点，甚至揣摩到当时的官场习性和士林风气，可谓调查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚时髦，翻新花样，而“不知长短之理”，难以裁剪出美观而合身的衣服。
从唯物的观点来看，一切必须坚持从实际出发，必须坚持具体情况具体分析，分析出矛盾的特殊性，并根据事物的特点去办事情。反过来，只有从客观存在的一切事物中，探求其固有的规律性，掌握对象的一切特征，就不会脱离客观实际。
尧年舜日的解释
比喻 盛世。 前蜀 毛文锡 《甘州遍》词：“ 尧 年 舜 日，乐圣永无忧。” 参见 “ 尧年 ”、“ 尧天舜日 ”。
词语分解
尧年的解释 .古史传说 尧 时 天下 太平，因以“尧年”比喻盛世。 南朝 梁 沉约 《四时白紵歌·春白紵》：“ 佩服 瑶草驻容色， 舜 日 尧 年欢无极。” 唐 元稹 《赋得数蓂》诗：“ 尧 年始今岁，方欲瑞千龄。 日的解释 日 ì 离地球最近的恒星（亦称“太阳”）：日月 星辰 。日晷（?）（古代 利用 太阳投射的影子来测定时刻的装置）。日珥。日薄西山（太阳快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，与“夜” 相对 ：日班。
