人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻。
出自司马迁的《报任少卿书》。
原文
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
译文
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。
人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛的意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻。
出自司马迁的《报任少卿书》。
原文
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
译文
人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。
意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。
原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》 素所自树立使然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！
"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是***在《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，大胆揭露了汉武帝的喜怒无常，刚愎自用，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观，并表现出了他为实现可贵的理想而甘受***，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。
司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。
他在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是说每个人都注定要死，但死的意义有所不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。
出处
这句话源于西汉司马迁的《报任少卿书》。
原文节选
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
译文
每个人终究都有一死，有些人死得比泰山还要沉重，有些人却比鸿毛还要轻，取决于这个人生前所追求的东西。
赏析
这个句子告诉我们每个人都会死去，但死亡的意义取决于生前追求的东西，一些人为了正义、为了人民、为了信仰等而牺牲，其死亡的意义就比泰山还要重；而一些人却因为剥削压迫他人而死去，其死亡的意义就比鸿毛还要轻。这个句子激励人们在生前追求有意义、有价值的事情，为人民为社会作出贡献。
创作背景
司马迁在《报任少卿书》中表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到了写作《史记》的意图和完成的决心。在这篇书信中，他把泰山融入了这句名言，强调了泰山庄重、威严、雄伟的象征。***在《为人民服务》一书中，用这句话赞扬张思德为人民服务而牺牲的精神，以此激励广大党员干部战士学习他的精神，为人民服务。
注释
人固有一死：每个人都必定会死去。
或重于泰山：死亡的意义比泰山还要沉重，表示为了正义、人民等高尚事业而牺牲。
生活启示
个人认为，这句话告诉我们，生命的意义和价值并不在于生命的长短，而在于我们如何度过这短暂的一生。我们可以选择为自己的私利而生，也可以为了更伟大的理想和事业而舍弃自我。那些为了真正的大爱和公义而牺牲生命的人，其死是比泰山还重的，因为他们的行动和牺牲超越了个人的存在，代表了更高尚的价值和追求。
对我们每个人来说，人生最重要的事情是找到自己的价值和意义，并为之而努力。我们需要探索自己的内心世界，发掘自己的潜能，同时也要理解生命的短暂和宝贵，珍惜每一天，活出自己想要的样子，为自己和他人创造更多的价值。如果我们能够牢记这句话的意义，就会更加坚定自己的人生信仰和追求，也会更加珍惜自己和身边的人。
或轻于鸿毛。
“或轻于鸿毛”这句话出自司马迁《报任安书》。整句话“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”
注释:
固:固然,虽然,必然的意思。
或:有的人 。
于:比；相比。
泰山：山东泰安的泰山，比喻伟大。
鸿毛：也是鸟的羽毛，比喻渺小。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛：人都有一死，有的人死比泰山还重，有的人死却像鸿毛一样轻。
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
"人固有一死, 或重于泰山， 或轻于鸿毛"。是《为人民服务》 一书中用这句话赞扬张思德是为人民服务而牺牲，其死重于泰山，进而教育广大党员干部战士要向张思德学习为人民服务的精神。
原文：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎[屈]体受辱；其次易服受辱，其次关木索，被菙楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。”
原句如下：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
出处：《报任安书》是汉代史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。
原文节选：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先。
其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
这篇文章是司马迁文学艺术素养的自然流露，充分体现了司马迁散文的特色。全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现。“若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异！”
抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！”悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”如泣如诉，悲痛欲绝。富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚。
大量的铺排，增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱，从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句，有如一道道闸门，将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高，越蓄越急，最后喷涌而出，一泻千里，如排山倒海，撼天动地。
原文句是，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
意思是人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死得却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊。
全文内容节选。
仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。***令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也，素所自树立使然也。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索，被箠楚受辱，其次剔毛发，婴金铁受辱，其次毁肌肤，断肢体受辱，最下腐刑极矣。
公元前110年，司马迁回到长安。病危中的父亲向他讲述了想写一部史书的志愿，可惜未能实现，希望司马迁完成这个任务。三年后，司马迁继承父职，任太史令。他广泛阅读宫廷中的藏书和档案，积累了大量历史资料，开始了《史记》的著作工作。
公年前99年，汉将李陵兵败投降匈奴，司马迁为李陵辩护，获罪下狱。由于家里穷，拿不出足够的钱来自赎，结果受到了腐刑（残害的酷刑）。受刑后，司马迁的心情非常痛苦，一度想死去。但他想到自己的著作还没有完成，强忍痛苦，坚强地活下去。出狱后，他担任中书令，怀着满腔悲愤，坚持写作，终于在公元前91年完成了历史巨作《史记》。
司马迁在给老友任安的一封信中，谈到了自己对死的看法。他认为，人本来都有一死，有的死得比泰山还重，有的死得比鸿毛还轻，这是由于死的原因不一样造成。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”是说每个人都注定要死，但死的意义有所不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。
出处
这句话源于西汉司马迁的《报任少卿书》。
原文节选
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
译文
每个人终究都有一死，有些人死得比泰山还要沉重，有些人却比鸿毛还要轻，取决于这个人生前所追求的东西。
赏析
这个句子告诉我们每个人都会死去，但死亡的意义取决于生前追求的东西，一些人为了正义、为了人民、为了信仰等而牺牲，其死亡的意义就比泰山还要重；而一些人却因为剥削压迫他人而死去，其死亡的意义就比鸿毛还要轻。这个句子激励人们在生前追求有意义、有价值的事情，为人民为社会作出贡献。
创作背景
司马迁在《报任少卿书》中表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到了写作《史记》的意图和完成的决心。在这篇书信中，他把泰山融入了这句名言，强调了泰山庄重、威严、雄伟的象征。***在《为人民服务》一书中，用这句话赞扬张思德为人民服务而牺牲的精神，以此激励广大党员干部战士学习他的精神，为人民服务。
注释
人固有一死：每个人都必定会死去。
或重于泰山：死亡的意义比泰山还要沉重，表示为了正义、人民等高尚事业而牺牲。
生活启示
个人认为，这句话告诉我们，生命的意义和价值并不在于生命的长短，而在于我们如何度过这短暂的一生。我们可以选择为自己的私利而生，也可以为了更伟大的理想和事业而舍弃自我。那些为了真正的大爱和公义而牺牲生命的人，其死是比泰山还重的，因为他们的行动和牺牲超越了个人的存在，代表了更高尚的价值和追求。
对我们每个人来说，人生最重要的事情是找到自己的价值和意义，并为之而努力。我们需要探索自己的内心世界，发掘自己的潜能，同时也要理解生命的短暂和宝贵，珍惜每一天，活出自己想要的样子，为自己和他人创造更多的价值。如果我们能够牢记这句话的意义，就会更加坚定自己的人生信仰和追求，也会更加珍惜自己和身边的人。
