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?色授魂与，心愉于侧?意思是：美***人，心驰神移，令人难以自持。出自西汉司马相如《上林赋》，全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
色授魂与心愉一侧是什么意思？
意思是：美***人，心驰神移，令人难以自持。出自西汉司马相如《上林赋》，《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
原文选段：若夫青琴、宓妃之徒，绝殊离俗，妖冶娴都，靓妆刻饰，便嬛绰约，柔桡嫚嫚，妩媚纤弱。曳独茧之褕绁，眇阎易以恤削，便姗嫳屑，与俗殊服，芬芳沤郁，酷烈淑郁；皓齿粲烂，宜笑的皪；长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。
译文：柔美窈窕的女乐，如同神女青琴宓妃，容貌非常，美妙姝丽，精心妆饰，妩媚绰约，纤弱苗条，身着纯丝的薄衫，修长而又宽松，婆娑多姿，与世俗有别。散发出郁烈的芳香，清馨而又浓厚。皓齿灿烂，光洁闪烁，修眉弯曲，明眸美好，美***人，心驰神移，令人难以自持。
创作背景：
此赋创作于汉武帝时，具体时间不详。其时朝廷铲除了逞强斗富的诸侯王，处于大一统全盛时期，作者也由梁王的文学侍从成为汉武帝的文学侍从，他在汉武帝命令下创作了此赋，趁机显示才华和讽谏汉武帝。
出处：《上林赋》
《上林赋》的简介：
《上林赋》是《子虚赋》的姊妹篇，是汉赋大家司马相如的代表作品。作品描绘了上林苑宏大的规模，进而描写天子率众臣在上林***的场面。作者在赋中倾注了昂扬的气势，构造了具有恢宏巨丽之美的文学意象。此赋是表现盛世王朝气象的第一篇鸿文。
《上林赋》的作者：
司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，蜀郡成都人，西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩。
景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和"辞宗"。
他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出:"武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。"
《上林赋》中的千古名句是：色授魂与，心愉于侧。形容彼此用眉目传情，心意投合。
此文的作者为司马相如。汉武帝铲除了各诸侯后，迎来了大汉的全盛时期，于是他开始变得贪图享受起来。司马相如自然很想归劝他，但却想不到合适的办法。正好，皇帝命他为自己写一篇长赋，于是他挥笔创作。
司马相如写此赋，一方面是为了显示自己的才华，因此他洋洋洒洒写了2000多字，所以大家也就不要怪女主背不下来了；二来，他也是为了劝诫汉武帝不要沉迷于歌姬之美，要励精图治。因此，原作写“色授魂与，心愉于侧”其实是讽喻式的。
用一首讽谏作品里的金句，去写男女主的爱情，旧句新用其实算不得有错。每一个千古名句都是有自己的生命力的，现代人抛开名句的创作背景，只用它字面的意思是说得过去的。
这就像王维的“红豆生南国”，本来是作者写给好友的，是写友情的作品，但现代人用它来形容爱情也并没什么错。而元稹的“贫贱夫妻百事哀”，本意是说夫妻感情好，但现代人经常是取字面意思。只要沟通上不会引起听者的不理解，便不能算是错的。很多成语、名句、典故，在流传过程中，使用范围和方式都会发生改变。
于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈。根据查询古诗词网显示。
1、色授魂与，心愉于侧出自司马相如的《上林赋》。节选：长眉连娟，微睇绵藐，色授魂与，心愉于侧。于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰：嗟乎！此大奢侈。朕以览听馀闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此。恐后叶靡丽，遂往而不返，非所以为继嗣创业垂统也。
2、《上林赋》是西汉司马相如所创作的，其原本是表达道家在养生以及治国上的可取之处，尤其是道家学说的少私寡欲、廉俭守节、清静无为的思想理念，并且用讽刺的艺术手段写出了诗人对当时政治体系的不满和对君王的劝诫。
上林赋最火的一句是色授魂与，心愉于侧。形容彼此用眉目传情，心意投合。
《上林赋》是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋，是《子虚赋》的姊妹篇。此赋先写子虚、乌有二人之论不确来引出天子上林之事，再依次夸饰天子上林苑中的水势、水产、草木、走兽、台观、树木、猿类之胜，然后写天子猎余庆功，最后写天子悔过反思。全赋规模宏大，辞汇丰富，描绘尽致，渲染淋漓。
从内容上看，此赋分为从亡是公听然而笑曰到独不闻天子之上林乎的起、从“左苍梧”到“百官备具”的承、从“于是乎背秋涉冬”到“心愉于侧”的转、从“于是酒中乐酣”到“谨受命矣”的合四部分。先通过亡是公指出子虚、乌有二人之论不确，从而引出天子上林之事，既承接了《子虚赋》，又为下文作好铺垫。
作者简介
司马相如（公元前179年～公元前118年），字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人（详见“人物争议”部分）。“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗”。
少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。景帝时，以赀为郎，为武骑常侍，非其所好。后病免，客游梁。善辞赋，作《子虚赋》。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。
美色十分诱人，直击人的心灵，令人难以自持。
出自西汉司马相如《上林赋》，作者也由梁王的文学侍从成为汉武帝的文学侍从，他在汉武帝命令下创作了此赋，趁机显示才华和讽谏汉武帝。然后写天子猎余庆功，他在汉武帝命令下创作了此赋，趁机显示才华和讽谏汉武帝。
女人用美貌来吸引男人，让他神魂颠倒，最终两个人才会情投意合，彼此爱慕。
这几句话其实是西汉辞赋家司马相如创作的一篇赋《上林赋》中“色授魂与，心愉于侧”的延伸，讲的就是男女之间产生情感的事情，彼此都会感到幸福快乐。
一、色授魂与，心愉于侧色：姿色，容颜（多就女子而言）；美色。白居易的《琵琶行（并序）》有“年长色衰，委身为贾人妇”的诗句。
授：给予、交给的意思。《说文》予也，《广韵》付也。
魂：本义是指“灵魂”，“灵魂”在传说或迷信中指附在人体内、可以离开肉体而独立存在的精神。又转指人的精神或情绪。
与：《说文解字》：“与，赐予也。一勺为与。
心：心是象形字，古字形像人或动物的心脏。古人认为心脏是思维器官，所以有“心之所想、性质所欲”的说法，引申而来就是思想、意念、思虑等等。
愉：指和悦、快意。引申为对某种事物有好感。
侧：本意为正面的旁边，引申指相对正而斜着。
这两句话的意思就是被美色吸引，整个人都陶醉其中，心悦诚服。
二、情投意合是一种恋爱状态我们说到两个人的恋情时，很多人喜欢用情投意合来形容，说的就是男女双方彼此之间产生情愫，用现在流行的说法是一种双向奔赴的状态。
情投意合这个词出自于吴承恩的《西游记》，第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”
可以看出这里的情投意合并不是指男女之间的感情，而是针对所以情感而言的。后世这个词渐渐词义发生了转化，到了现在基本上就专指男女之间，情投意合指的是男女之间那种特别的状态，两个本来陌生的人仿佛特别了解对方，彼此之间状态特别让人羡慕。
其实最初的恋爱关系就是这样，男女双方第一印象肯定是外貌。外貌上有了好感，彼此之间才能进一步接触，之后发现思想方面的共鸣，两个人才会彻底倾心。
古人男女相见更加困难，往往就是一面之缘，所以外貌方面的倾慕更多。而且男性相比于女性更加感官，看到美女走不动道的时候更多，以色授这个词来形容就非常贴切。至于男性看到漂亮姑娘神魂颠倒的情形，确实也可以用以魂与来形容，古人语句简练，但是词义表达非常到位。
