1. 带“十”字的4字成语
拔十得五 想选拔十个，结果只选得五个。指选拔人才不容易。
金钗十二 原形容妇女头上首饰多。后指人姬妾多。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛。
举十知九 列举出的十件事情中，通晓的就有九件。比喻学识渊博。
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资。
七十二行 泛指各行各业。
软红十丈 形容都市的繁华。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
2. 10和8有什么成语十变五化 十病九痛 十不当一
十步芳草 十步香草 十步香车 十成九稳 十冬腊月
十恶不赦 十恶五逆 十二金钗 十二金牌 十二万分
十发十中 十风五雨 十夫桡椎 十夫楺椎 十光五色
十寒一暴 十浆五馈 十拷九棒 十口相传 十里长亭
十里洋场 十米九糠 十眠九坐 十面埋伏 十目所视 十拿九稳 十年窗下 十年读书
十年寒窗 十年九不遇 十年磨剑 十年生聚 十年生聚，十年教训
十年树木，百年树人 十亲九故 十亲九眷 十全十美 十人九慕
十日并出 十日一水，五日一石 十日之饮 十生九死 十十五五
十世单传 十室九空 十室九匮 十室容贤 十手争指
十鼠同穴 十死不问 十死九活 十死一生 十万八千里
十万火急 十万火速 十围五攻 十行俱下 十羊九牧
八方呼应 八府巡按 八方支持 八方支援 八公山上，草木皆兵
白话八股 八纮同轨 八荒之外 半斤八两 半斤八面
八九不离十 八街九陌 八面见光 八面玲珑 八面受敌
八面驶风 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗
八难三灾 八万四千 八仙过海 八仙过海，各显神通 八音迭奏
八音遏密 八字打开 八字没见一撇 八字没一撇 八珍玉食
3. 带十个的四字成语大全十万火速 形容在紧急情况下动作极快地行事。
十有八九 指绝大多数，大致不差，差不离。
十雨五风 十天下一场雨，五天刮一次风。谓风调雨顺。
十载寒窗 载：年。指长期苦读。
十战十胜 谓每战必胜。
十转九空 十次去九次空着手回来。形容***经常输钱。
十捉九着 比喻很有把握。
十字街口 十字街头。
十字路头 道路横直交叉的地方。
个中妙趣 个中：其中；妙：美妙，奇妙；趣：情趣。其中的奥妙之处和情趣。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解决。
个中滋味 个中：其中；滋味：味道，情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。
4. 含有十的四字成语十字路口、
十指连心、
十全十美、
一五一十、
五光十色、
神气十足、
十世单传、
以一当十、
十万火急、
十有八九、
七老八十、
十恶不赦、
十年寒窗、
十拿九稳、
得一望十、
九儒十丐、
一目十行、
九流十家、
目下十行、
十浆五馈、
十不离九、
十指如椎、
十死之地、
十二万分、
十年九荒、
三十三天、
十室容贤、
十转九空、
丁娘十索、
金钗十二
5. 带八和十在心里的成语十变五化 十病九痛 十不当一 十步芳草 十步香草 十步香车 十成九稳 十冬腊月 十恶不赦 十恶五逆 十二金钗 十二金牌 十二万分 十发十中 十风五雨 十夫桡椎 十夫楺椎 十光五色 十寒一暴 十浆五馈 十拷九棒 十口相传 十里长亭 十里洋场 十米九糠 十眠九坐 十面埋伏 十目所视 十拿九稳 十年窗下 十年读书 十年寒窗 十年九不遇 十年磨剑 十年生聚 十年生聚，十年教训 十年树木，百年树人 十亲九故 十亲九眷 十全十美 十人九慕 十日并出 十日一水，五日一石 十日之饮 十生九死 十十五五 十世单传 十室九空 十室九匮 十室容贤 十手争指 十鼠同穴 十死不问 十死九活 十死一生 十万八千里 十万火急 十万火速 十围五攻 十行俱下 十羊九牧八百孤寒 八拜之交 八窗玲珑 八斗之才 八方风雨 八方呼应 八府巡按 八方支持 八方支援 八公山上，草木皆兵 白话八股 八纮同轨 八荒之外 半斤八两 半斤八面 八九不离十 八街九陌 八面见光 八面玲珑 八面受敌 八面驶风 八面威风 八面莹澈 八面圆通 八面张罗 八难三灾 八万四千 八仙过海 八仙过海，各显神通 八音迭奏 八音遏密 八字打开 八字没见一撇 八字没一撇 八珍玉食。
6. 78里有10,8,的4字成语七上八下qī shàng bā xià
[释义] 形容心神不安的惊惶样子。
[语出] 宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》：“方寸里七上八下；如咬生铁橛；没滋味时；切莫退志。”
[正音] 七；不能读作“qì”。
[近义] 忐忑不安 心神不定
[反义] 心安理得 若无其事
[用法] 常跟“十五个吊桶（打水）”构成歇后语。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 联合式。
[辨析] ~与“忐忑不安”有别：~只能形容心情；“忐忑不安”多用在书面语里。
古时候天上有十个太阳，每个太阳里面栖息着一只三足乌，后来被羿射下了九个，于是，天上就只剩下了一个太阳。
这就是有名的羿射十日的故事，许多典籍中都有关于这一故事的记载。天上本来只有一个太阳，太阳里也不可能住着乌鸦，乌鸦也只有两只脚，人再有本事也射不下天上的太阳，这个故事的每一个环节都匪夷所思，不合常理。不合常理故需要解释，古人是中了哪门子邪，编造出这样一个荒唐的故事？
一般的解释都将这个故事归究于知识浅薄的古人对大自然灾变的无端想象，笔者认为，任何源远流长的故事，不管它如何荒怪悖理，都是合理的历史文化运动的产物，荒唐故事却有着深厚的文化底蕴，解释的目的，不是将这些故事归究于古人莫须有的想象力就万事大吉，而是要揭示出促使这些故事形成的文化机理。
一、十日
羿射十日神话可以分析为三个环节，即十日并出、三足乌、射日，后两个环节都从第一个环节而来：有十日，才有住在里面的三足乌，有十日，才需要射日。因此，“十日”是这个神话的要害，要将这个神话理出一个头绪，也得先由“十日”的说话入手。
“十日”是中国神话中的一个常见母题。我们的头顶上明明只有一个太阳，“十日”之说太匪夷所思，因此，自古就引来不少才智之士，试图揭开此说的来历。
现在，对“十日”神话的“科学”解释非常流行。这种解释认为，古人之所以对“十日”津津乐道，是因为他们确曾见到过“十日并出”的天象，不过，十日并出，并非真的天上有十个真太阳，而是由特殊的大气条件所造成的一种奇异的大气光学现象，气象学上称之为“幻日”。有的学者甚至对产生此种现象的天气条件和机会进行了计算（注：何丙郁：《古籍中的怪异记载今解》，载薄树人编：《中国传统科技文化探胜》，科学出版社，1992年。）。而且，关于某些地方发生此种天象的报道，也曾见诸报端。
此种解释有“科学”的计算和观察作为依据，似乎颇能言之成理，实际上经不起推敲。研究者自己也承认，“幻日”现象并非在任何地方在任何时候都能见到的，它经常发生于南、北极附近地区，在中国北方高纬地区偶或可以见到，而且，“幻日”现象发生时，出现的“***太阳”不一定是十个，只有在最理想的条件下，才能发生“十日”并出的天象。按这种解释，我们就不应仅仅有“十日”神话，而且更应该有“二日”、“四日”或别的数目的太阳的神话。可是，为什么在神话中出现的偏偏只是“十日”呢？由此可见，这种解释实际上在自以为找到了十日神话的谜底时，就已经自己推翻了自己的解释。
更重要的是，这种解释完全误解了神话的本质。神话是神圣而真实的话语，神话之所以能够被一个民族的成员们深信不疑、代代相传，并在神圣的宗教和仪礼中用各种庄严的手段虔诚地再现着，是因为神话是一个民族的宏伟叙事，它保存着整个民族的集体记忆，是一个民族的史诗，在古人看来，它就是他们祖先的真正历史。只有具有历史意义的事情，只有那些在人们看来关乎整个民族的生存的文化制度，只有那些强烈地影响了整个民族的命运的历史***，只有那些深刻地塑造着整个民族精神世界的先贤圣哲，只有那些在古人看来决定着这个世界之兴衰存亡的神灵或恶魔，才有可能被一个民族世世代代传颂不已，谆谆告诫，才有可能深深地扎根民族的集体记忆中。也就是说，才有可能成为神话。并非随便什么事情都能够被神话记忆下来流传下来，即使是非同寻常的天灾人祸奇闻逸事，即使它曾一度引起人们的关注、惊讶甚至恐慌，例如数日并出的奇异天象。此种天象即使是果真曾经进入我们先民的视野，但由于它发生的频率极小，延续的时间非常短促，又无任何自然或政治上的后果，它也只能引起有限的几个目击者的惊讶和议论，而不会成为整个群体乃至民族的共同话题。几个人的窃窃私语，不久之后就会风平浪息，除了保留在几个人的记忆中，并随着他们的死亡而被彻底遗忘，不会给历史、文化、神话和民族共同记忆留下任何痕迹。
神话是一种古老的意识形态形式。作为意识形态，它体现了一个民族的先民对世界的理解。先民们对世界的理解，与其“文明”的后代一样，都不是凭空而来的虚构和狂想，也不是对世界的被动或客观的反映，而是由其社会存在、由其置身于其中的制度所决定的。人们置身于其中的制度，不仅决定着人们如何措其手足，也决定着他观照世界的目光和态度，因此，也就决定着世界在他的视野中呈现出何种样式或者“奇观”。也就是说，我们对诸如“十日”之类的神话奇观，不应仅仅将之归结于某种似是而非的自然奇观就万事大吉，自然也不应想当然地将之归结于古人的想象或虚妄，而应该到人类文化制度中去寻求其形成的契机。
《古今图书集成卷十九日异部》：公元前一九一四年『夏帝八年，十日并出』；『竹书纪年』也同样记载「八年，天有***，十日并出」。《山海经》记载说：“羿射九日，落为沃焦。”《文选》嵇叔夜《养生论》注引《庄子》司马彪云：“在扶桑之东，有一石，方圆四万里，厚四万里，海水注之，莫不焦尽，故名沃焦焉”。《楚辞·天问》王逸注曰：“羿仰射十日，中其九日，日中九鸟比皆死，随其羽翼。”这说明在十日并出的时候，天空中曾落下一些东西，这些东西温度很高，像陨石一般。许多人都将这些记载仅仅解释为陨石的撞击，但他们没有解释清陨石的发现撞击与十日并出的关系。
古人认为十日并出，天下要大乱，也用女娲补天的神话来阐释。其实是陨石或者是UFO对地球的“访问”。
1、桃园三结义
东汉末年，朝政***，天下大乱。汉皇室后代刘备见太守刘焉张榜招募义兵，决定匡扶社稷。刘备看榜时遇见张飞，饮酒间又与关羽相会，三人共论天下大事，情投意合，选定张飞庄后桃园焚香祭拜天地，义结金兰，立誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶。刘备为兄，关羽第二，张飞为弟。
2、曹操诈叔
曹操小时候游荡无度，其叔父曾向其父曹嵩告状。曹操受不了父亲的责备，忽心生一计，见叔父而诈倒于地，作出中风情状。叔父信以为真，告之曹嵩。但当曹嵩急视曹操时，发现曹操安然无恙，遂相信曹操所言叔父不喜欢自己的谎话，日后但凡叔父言操之过，均不听。
3、曹操献刀
董卓自任相国，专权朝野，捏造罪名杀死少帝，满朝文武敢怒不敢言。曹操挺身而出，借王允七星宝刀进府行刺，不料被董卓发觉。曹操急中生智，先以献刀为名骗过董卓，继而以试马为由，侥幸逃脱。
4、陈宫捉放曹
曹操谋刺董卓未成，逃出京城，在中牟县被县令陈宫捉住。陈宫钦佩其忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死吕伯奢以绝后患。陈宫看出曹操心狠手辣，但又念及自己为国家跟他到此，杀之不义，便弃曹操而他往。
5、陶谦三让徐州
曹操攻打徐州，刘备引兵相救，太守陶谦命糜竺取徐州印，让与刘备，刘备推辞。曹操退兵后，陶谦及其部属再次表达推让之意，刘备执意不肯。后陶谦病重，第三次让徐州，刘备终是推托，陶谦以手指心而死。徐州百姓拥立刘备为徐州牧。
6、王允巧使连环计
董卓为乱朝政，司徒王允先将美貌的义女貂蝉许给董卓的义子吕布为妾，不久又把貂蝉作为歌姬送给董卓。吕布知后心生嫌怨。在凤仪亭，董卓撞见吕布与貂蝉私会欲杀吕布。王允与貂蝉趁机离间董卓与吕布。吕布对董卓顿起杀心。王允和吕布***传圣旨，说天子将禅位于董卓，将他骗入城中，被吕布刺死。
7、三姓家奴吕布
吕布本姓吕，五原人。丁原用他做主簿，吕布曾认丁原为义父。在赤兔马和金银珠宝的利诱下，吕布杀丁原改投董卓，又认董卓为义父。因而张飞蔑称他为“三姓家奴”。
8、曹操挟天子以令诸侯
曹操平定山东，应诏进入洛阳，听从董昭建议，逼迫皇帝移驾许都。满宠说服徐晃，良禽择木而栖，贤臣择主而事，改投曹操。自此，曹操集大权于一身，朝廷事务，先禀曹操，然后方奏天子。
9、孙策开创江东基业
孙坚死后，其部由刚成年的长子孙策带领。因兵少将寡，孙策只好跟了袁术。孙策出生入死，立下汗马功劳，却屡屡不得重用，还受了不少委屈。在程普等人劝导下，孙策决定离开袁术，回江东建功立业。孙策以报仇为名，用玉玺担保，向袁术借兵五千，历经磨难，终于在江东建立了东吴的早期基业。
10、舌战群儒?
三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
平原君赵胜的故事有赵胜杀妾、喜宾客、辞退公孙龙、庇护魏齐、利令智昏等。
1、赵胜杀妾
平原君翩翩公子，学富五车，又是赵国宗室王子，网罗天下能人志士，养门客三千。
有一天，一个瘸子经过了平原君的门前，平原君的小妾看到了瘸子，便大声嘲笑他。次日，瘸子前来拜访平原君，跪求平原君杀掉侮辱他的小妾。平原君认为这个要求太过分，就没有理会他。
不久后，他的门客大多数都离开了，经一番询问后，门客们都认为平原君看重女色，轻薄贤士。于是平原君杀掉了当时笑躄之妾，门客们听闻后才陆陆续续回来。
2、喜宾客
赵国的田部官吏赵奢征收租税，赵胜家不肯出；赵奢用国法处治，杀掉赵胜家九个管事的人。赵胜愤怒，将要杀赵奢。
赵奢说：“您在赵国是（王室）贵公子，现在纵容您家而不奉行公事，那么国法就被削弱，国法削弱则国家弱，国家弱则诸侯发兵入侵．这将使赵国无法存在，您又怎么能享有这种富贵！
凭您的尊贵，只要奉公守法那么上下就安定了，上下安定则国强，国强则赵国***稳固，而您贵为王族，难道会被世人看轻吗？”
赵胜认为他很贤能，把他推荐给赵王。赵王让他主管国家税收，他把税收工作做得很好，使百姓富裕而国库充实。
3、辞退公孙龙
赵孝成王十年（前256年），阴阳家邹衍替齐国出使赵国，平原君向其请教“白马非马”论，邹衍于是对公孙龙进行了批驳，认为他“烦文以相***，饰辞以相惇，巧譬以相移”，有害于大道。此后赵胜便辞退了公孙龙。
4、利令智昏
战国时，秦国派大将白起带领人马攻伐韩国，占领了韩国的野王（今河南泌阳县），使上党（今山西长治市北）受到极大的威胁。“上党守将准备归附赵国，希望得到赵孝成王的保护。
赵孝成王征求大臣们的意见。平阳君赵豹认为，无故受利，会招致祸殃，以不要为好。但平原君赵胜却认为，这么大一块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗？
最后赵孝成王***纳了赵胜的意见，派他到上党把这块地方接受了过来，井封冯亭为华阳君。可是这样一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国，使赵军大败。后来，差一点儿打进赵国的都城邯郸。
5、庇护魏齐
赵孝成王元年（前265），当时秦昭襄王任用范雎为相，范雎在魏国时曾受当时宰相魏齐之辱，于是威胁魏国要杀了魏齐。魏齐于是逃到赵国，躲在平原君之处。
秦昭襄王得知后，修书邀平原君宴饮，平原君不敢不从。到了秦国之后，昭襄王要平原君交出魏齐，平原君却回答：“在富贵时结交的朋友，都是为了贫贱时所预备的；魏齐既然是我的朋友，就算他在，我也不会交出来，何况他现在不在我那里。”拒绝了秦王的请求。
秦王于是扣留了平原君，威胁赵孝成王交出魏齐，赵王于是紧急发兵包围平原君的宅第。魏齐趁夜逃出，拜访虞卿，虞卿认为赵王无法说服，带着魏齐逃奔魏国向信陵君求助。信陵君一开始不愿意见他们，魏齐得知此事后，自刭身亡；赵王于是取魏齐头送到秦国，平原君才得以回国。
百度百科——赵胜
百度百科——战国四公子
日排第二的成语164:
爱日惜力珍惜时间，不虚掷精力。
倍日并行日夜赶路。
不日不月指不计日月，没有期限。
并日而食并日：两天合并成一天。不能天天得食，两天三天才能得一天的粮食。形容生活穷困。
白日飞升犹白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。后喻指一朝显贵。
蔽日干云挡住太阳，直冲云霄。形容十分高大。
白日见鬼大白天看见鬼。指工部四曹无事可做，非常清闲。后泛指事情离奇古怪或无中生有。
白日青天白天。表示强调。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
白日上升犹言白日升天。道教谓人修炼得道后，白昼飞升天界成仙。
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
白日绣衣旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
辨日炎凉古代传说中辩论太阳离地远近的故事。后以之形容儿童的聪明早慧。
白日衣绣衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白日做梦比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
白日作梦大白天做起梦来。比喻幻想根本不能实现
蔽日遮天遮住了天空和太阳。形容遮盖的范围非常宽广。
成日成夜整天整夜，日日夜夜。
迟日旷久犹言旷日持久。
戴日戴斗犹言普天之下。
冬日黑裘裘：皮袄。冬天穿黑皮袄。比喻仅能御寒，不尚奢华。
冬日可爱如同冬天里的太阳那样使人感到温暖、亲切。比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。
度日如年过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
度日如岁过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。同“度日如年”。
旦日日夕旦日：明天；日夕：晚上。指明天晚上。
冬日夏云冬天的太阳，夏天的云层。比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
冬日之温冬天城太阳的温暖。封建时代比喻君主的恩惠。
冬日之阳冬天里太阳的光和热。比喻人民所向往的仁政。
非日非月非：无论；日：白昼；月：月夜。不论白天还是月夜。形容不分昼夜。
概日凌云蔽日穿云，形容很高。
化日光天①指太平盛世。②比喻众目昭彰、是非分明的场合。同“光天化日”。
红日三竿指天已大亮，时候不早。
换日偷天比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。
挥日阳戈犹言挥戈反日。挥舞兵器，赶回太阳。形容力挽危局。
计日程功计：计算；程：估量，考核；功：成效。工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。
计日而待计：计算；待：等待。可以数着日子等待。形容为时不远。
计日而俟可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
尽日极虑
计日可待指为期不远。
计日可期可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
吉日良辰吉：吉利；良：好；辰：时日。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
积日累久指经过的时间长。
积日絫久久经时日。絫，同“ 累 ”。
积日累劳积日：一天又一天；累：多。任职时间长，立下的功劳多。形容资历很深。
吉日良时吉利的日子，美好的时光。同“吉日良辰”。
积日累岁形容时间长久。
积日累月指经过的时间长。同“积年累月”。
尽日穷夜从早到晚，通宵达旦。指整天整夜。
就日望云原指贤明的君主恩泽施及万民。后多比喻得近天子。
计日以待可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以期可以数着日子等待。形容为时不远。同“计日而待”。
计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。
计日奏功可以数日子看到功效。谓成功极快。
计日指期指计数天数，以估定行程和到达期。
就日瞻云原指贤明的君主恩泽施及尤民。后多比喻得近天子。
旷日长久历时长久，久经时日。
旷日持久旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。
旷日积晷久经时日。
旷日经久犹言旷日持久。
旷日经年久经时日。
旷日弥久旷：耽搁荒废。指时间拖得很久。
旷日离久耗费时日，拖延很久。犹言旷日持久。
旷日累时累：积累。耗费时日，拖延很久。
旷日引久引：迁延。历时长久。
旷日引月引：迁延。历时长久。同“旷日引久”。
靡日不思靡：没有。没有一天不思念的。形容非常想念。
弥日亘时弥：满；亘：连续。指一天到晚。
明日黄花黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。
没日没夜犹言不分白天夜晚。
弥日累夜连日连夜，夜以继日。
沐日浴月指受日月光华的润泽。
来日大难表示前途困难重重。
连日带夜指日夜不停。同“连日继夜”。
来日方长来日：未来的日子；方：正。将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
连日继夜指日夜不停。
历日旷久经历的时间非常久。
连日连夜指日夜不停。
来日正长将来的日子还长着呢。表示事有可为或将来还有机会。
去日苦多去日：过去的日子；苦：患，苦于。已经过去的日子太多了。用于感叹光阴易逝之语。
七日来复《周易》复卦，主十一月。复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
穷日落月白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
千日醉酒喝了能醉一千天的酒。比喻好酒。
穷日之力穷：意尽。原指一天之内，使尽全力。比喻尽一天的力量、工夫。
如日方升如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。
如日方中好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
日日夜夜每天每夜。形容延续的时间长。
如日中天好像太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。
十日并出①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。
三日耳聋形容受到强烈的震动。
时日曷丧表示誓不与其共存。形容痛恨到极点。
三日两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。
三日仆射仆射：古代官名。旧指沉缅于饮酒的人。
三日入厨古代风俗，新娘结婚三日后到厨房做饭。借指初入社会或刚任职。
视日如年指时间虽短，但却感到过得很长。
死日生年多用作下对上的感恩之词。
食日万钱每天饮食要花费上万的钱。形容饮食极奢侈。
三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
舜日尧年尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
舜日尧天尧、舜：古代传说中的两位贤君。尧、舜在位的时期。原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。
誓日指天对着天、日发誓。同“誓天指日”。
十日之饮比喻朋友连日尽情欢聚。
天日不懂比喻没有知识。
同日而道把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而论犹言相提并论。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。
同日而言把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。同“同日而论”。
同日而语日：时日。同时来讲。比喻一样看待。
惟日不足惟：只；足：够。只觉时日不够。
五日京兆京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
玩日愒时犹言玩时愒日。指贪图安逸，旷废时日。
玩日愒岁犹言玩时愒日。指贪图安逸，旷废时日。
玩日愒月愒：荒废。贪图安逸，荒废岁月。
翫日愒月贪图安逸，荒废岁月。
吾日三省省：检查、反省。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
惟日为岁犹言度日如年。形容日子很不好过。
旭日初升早晨的太阳刚刚从东方升起。比喻充满活力、生气勃勃的景象。
旭日东升旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。也比喻艰苦的岁月已过去，美好的日子刚刚来到。
夏日可畏象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。
一日并命形容极受恩宠，一天之内并拜升迁之命。
浴日补天这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。
移日卜夜指昼夜相继。
引日成岁捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
一日而白形容一下子名声大震。
一日九回形容心里不安。
与日俱进与：跟，和。随着时间一天天地进步。形容不断进步或提高。
与日俱积与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
一日九迁九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。
与日俱新新：新面貌。随着时间一同更新。
以日继夜白天接着夜晚，日夜不停。
与日俱增与：跟，和。随着时间一天天地增长。形容不断增长。
一日千里原形容马跑得很快。后比喻进展极快。
一日千丈形容形势发展极为迅速。
一日三复指在一天之内多次反复玩味。
一日三覆指在一天之内多次反复玩味。
一日三秋三秋：三个季度。意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。形容思念殷切。
一日三岁形容对人思念殷切。
一日身死一旦自己死亡。
一日三省每天多次地自我反省。
一日三月形容对人思念殷切。
一日万几形容帝王每天处理政事极为繁忙。
一日万机一天要处理成千上万件公务。形容公务繁忙，每天要处理很多事情。
一日万里比喻行动非常迅速。
以日为年过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以日为岁过一天象过一年那样长。形容日子很不好过。
一日之冬指夜间。
一日之雅雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。
一日之谊指短暂的交往。指交情不深。
一日之长长：年长。年龄大或资格老的自谦说法。
终日不倦整天不知厌倦。指埋头学习
指日成功指不久即可成功。
指日而待指不久即可实现。同“指日可待”。
终日而思整天思考
指日告罄指日：不久。指事情或工作很快就可以完成。
指日高升指很快就可升官。旧时官场预祝之词。
转日回天形容力量大，能扭转很难挽回的局面。
指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
指日可俟指日：可以指出日期，为期不远；俟：等待。为期不远，不久就可以实现。
指日可下指日：指明日期。表示不久就可以攻下。
逐日千里追逐太阳，奔跑千里。形容马跑得极快
昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
指日誓心对着太阳发誓，表明忠诚无二。
逐日追风逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
镇日镇夜整日整夜，日日夜夜。
昼日昼夜犹言日日夜夜；没日没夜。
终日终夜指整天整夜。
七禽孟获
三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
空城计
三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失手，导致满盘皆输。诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。司马懿疑心有伏兵。调头就撤兵。诸葛亮躲过一劫！
失街亭
就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果反了低级错误。被司马懿打败。蜀军被断了咽喉之路。被迫撤兵。
斩马谡
马谡失了街亭。诸葛亮非常生气。想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。后悔不已。悲痛了斩了立了军令状的马谡。
舌战群儒
三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。想去投靠东吴，就是孙权。派诸葛亮去做说客。但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。说得他们个个哑口无言。后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
草船借箭
孙刘联军和曹操在赤壁对峙。周瑜嫉妒诸葛亮的才智。想除掉诸葛亮，于是刁难诸葛亮要他在十日之内造十万支箭。诸葛亮料定过几天有大雾，于是便答应，而且期限还自己减少到三天。周瑜认为诸葛亮是自寻死路。一天两天过去了，诸葛亮都没动静。到了第三天夜里。诸葛亮向鲁肃借了一些船只船上放满草人，一字排开向曹操营寨驶去。江面上雾很大，曹操不清楚敌军虚实。于是叫将士疯狂放箭。箭射满了草船。诸葛亮满载而归！！
火烧博望坡
三国前期，曹操势力非常强大，统一了北方，接下来就是南下。攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦果然中极。大败而归。这是孔明出山后打的第一仗。
火烧新野
火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。
白帝城托孤
关羽失荆州被杀后，刘备悲愤不已，举大军伐吴。誓要“踏平东吴”。不料被东吴的陆逊“火烧连营”。大败，逃往白帝城，忧郁成疾，危在旦夕。召大臣吩咐后事。将太子刘禅托付给诸葛亮。
温酒斩华雄
三国前期，曹操发起联军讨伐董卓。董卓的先锋是华雄，华雄是三国第一高手吕布 的手下，也是非常勇猛，一连杀了联军好几个大将。联军正愁无人能敌华雄之时，关羽按耐不住请战。可是刘备这时没什么地位，关羽的军衔也小得可怜。于是联军盟主袁绍反对，怕被敌人耻笑军中无人。但是曹操见识过关羽的能力，很赞赏他，于是为他斟酒。关羽说等斩了华雄回来喝也不迟。于是飞身上马冲入敌营，不一会儿就提着华雄的人头回来了，这时候酒还是热的。这就是温酒斩华雄！
过五关斩六将
徐州之战刘备战败。关羽经张辽劝说，约法三章暂时投降了曹操。为曹操斩颜良诛文丑解白马之围。后得知刘备在袁绍处便想去找刘备。曹操为了挽留关羽便挂避客牌对其避而不见。关羽只能不辞而别。沿路上经过了五个关口，守将都不放行，关羽一一杀之。一共六个。最后与刘备会合。这就是著名的千里走单骑，过五关斩六将！
单刀赴会
赤壁之战之后。三国鼎立逐渐形成。刘备留关羽镇守荆州，主力向西扩张。荆州是历代兵家必争之地。本属东吴。东吴一直想找机会讨回。鲁肃又献上一计：骗关羽过江赴宴，在宴席上埋伏刀斧手，掷杯为号冲出杀之。便遣请关羽赴宴。关羽明知是计坦然答应！只带了周仓随身为他提刀。席间鲁肃提起索回荆州之事，关羽却绝口不谈，说酒席之间不谈国事。鲁肃再三纠缠，周仓插嘴，关羽借机故作生气状夺过周仓手中大刀，喝退周仓。周仓会意，退出去。关羽***醉，一手提大刀，一手挽住鲁肃手将鲁肃扯到江边。东吴将士怕误伤鲁肃，又摄于关公武力，不敢动手。关云长上船乘风而去。
三英战吕布
华雄被关羽斩了之后，吕布亲自出马，无人能敌。张飞冲出和他交锋50多回合不分胜负，关羽上来夹攻，30回合战不倒吕布。刘备也上来夹攻，三英战吕布，打得非常激烈。吕布虚刺刘备一戟便败退。（吕布不愧是三国第一武将啊）
水淹七军
关羽围困曹仁于樊城，曹操派大将于禁和庞德领七支军队去救援。屯兵在山谷中。当时正值秋雨连绵。关羽命人堵住襄江各处水口。等江水高涨时，水淹七军。曹军死伤无数，庞德被斩，于禁被俘。
刮骨疗毒
水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射箭，关羽右臂中箭，回兵。箭头有毒，毒已入骨。于是请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去，这会极其疼痛，请关羽把手臂套住绑紧，把头蒙住。关羽却说不用。一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。事毕，两人互相惊叹，关羽称赞华佗的医术，华佗赞叹关羽的勇气毅力。
义释曹操
赤壁之战曹军遭遇火攻，死伤惨重。曹操大败逃跑，沿路遭遇了张飞赵云等人的截杀，身边只剩下几百人马。经过华容道，关羽已经在这里埋伏多时。原来诸葛亮早已经料定曹操会从华容道逃跑，就让关羽带兵埋伏在这。此时曹操已经走投无路，便请求关羽看在往日的情份上放他一马。关羽是个很重情义的人，想起了往日寄居在曹操那里时曹操对他的恩义，心一软，就放了曹操。
桃园三结义
东汉末年，黄巾起义。朝廷发榜文四处招兵买马以平乱。刘备见了榜文长叹一声，刚好张飞听见，说“大丈夫不去为国出力，在这里长叹什么。”刘备说力不从心，所以长叹。张飞说他卖猪肉颇有积蓄，可招兵。刘备非常高兴。两人就去喝酒，刚好关羽也正要去应募，也进来喝酒。三人志同道合，非常投机，于是结拜为兄弟，共图大事。
三顾茅庐
刘备刚出来打天下的时候，虽有关羽张飞赵云等绝顶高手但是屡遭败绩。原因就是因为没有一个好的军事。直到找到了徐庶！徐庶帮刘备打了几次胜仗就被曹操用计骗了过去。临走时徐庶给刘备推荐了诸葛亮。诸葛亮就是卧龙先生。于是刘备就亲自去请诸葛亮，一连去了三次，前两次诸葛亮都不在家，直到第三次才见着。刘备向他请教了当世局势并邀请诸葛亮出山相助。诸葛亮道出了著名的“隆中对”并同意出山。刘备如鱼得水，文武兼得，开始了他统一中国的大业。
青梅煮酒论英雄
曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了
诗经·小雅·十月之交
原文： 十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧！
烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩？
皇父卿士，番维司徒，家伯维宰，仲允膳夫，棸子内史，蹶维趣马。楀维师氏。艳妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰“予不戕，礼则然矣”。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶侯多藏。不慭遗一老，俾守我王。择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休！天命不彻，我不敢效我友自逸。
[参考译文]
十月阳春日月交，十月初一是辛卯。这天日蚀又发生，兆头实在很不好。上月月亮光不明，这回太阳光又消。如今天下老百姓，大难临头多烦恼。
日月亏蚀兆灾殃，运行不在轨道上。四方国家政局坏，不用忠臣和贤良。那次月亮被吞蚀，古今如此是正常。现在太阳又被蚀，该是多么不吉祥！
雷声轰鸣电光闪，政治不良民不安。大小江河都沸腾，山顶崩塌成平川。高岸突然变深谷，深谷忽又成高山。可恨当今执政者，不知警惕无忌惮。
执政卿士是皇父，番氏当上大司徒。家伯断狱为太宰，仲允管厨是膳夫。棸子当的是内史，蹶氏负责把马牧。楀氏专职察朝政，褒姒伙同势如虎。
唉！这个皇父太刚愎，哪会自责说不是？为何让我服劳役，不肯先和我商议。拆我房屋毁我壁，良田荒芜未耕治。还说我没伤害你，礼制本来该如此。
皇父自谓很聪明，他在向邑建都城。挑选三卿任要职，家财亿万数不清。老臣不愿留一个，让他守卫我王廷。选择车马富豪家，迁往向邑自为政。
勤勉办事为王朝，不敢诉苦说辛劳。我本无罪又无辜，谗人纷纷乱造谣。下民都是自作孽，不是上天降灾妖。当面笑谈背后恨，坏事都由坏人造。
忧愁苦闷九回肠，忧思成疾好凄凉。四方个个有欢笑，独我一人多悲伤。人们莫不安逸过，我无休息日夜忙。天命无常难预料，不敢学人图欢畅。
《十日终焉》讲的是一群普通人被抓到“终焉之地”，进行每十日一次的生死轮回。
他们在这里生了死，死了生。想要逃出此地，必须要进行由十二生肖设计的死亡游戏。可是在一个又一个十日之后，部分人开始觉醒了超自然能力的故事。
当我以为这只是寻常的一天时，却发现自己被捉到了终焉之地。当我以为只需要不断地参加死亡游戏就可以逃脱时，却发现众人开始觉醒超自然之力。当我以为这里是造神之地时，一切却又奔着湮灭走去。精彩情节
一个老旧的钨丝灯被黑色的电线悬在屋子中央，闪烁着昏暗的光芒。静谧的气氛犹如墨汁滴入清水，正在房间内晕染蔓延。房间的正中央放着一张大圆桌，看起来已经斑驳不堪，桌子中央立着一尊小小的座钟，花纹十分繁复，此刻正滴答作响。
而围绕桌子一周，坐着十个衣着各异的人，他们的衣服看起来有些破旧，面庞也沾染了不少灰尘。他们有的趴在桌面上，有的仰坐在椅子上，都沉沉的睡着。
在这十人的身边，静静地站着一个戴着山羊头面具、身穿黑色西服的男人。他的目光从破旧的山羊头面具里穿出，饶有兴趣的盯着十个人。
