掷果盈车的典故描述的是下列哪位帅哥-掷果盈车怎么读

1.掷卦的读音掷卦的读音是什么

2.掷杯_的读音掷杯_的读音是什么

3.檀郎的意思檀郎的意思是什么

4.有哪些形容男子美好的诗词？

5.掷果盈车的典故 掷果盈车说的是谁？

掷卦的读音掷卦的读音是什么

掷卦的读音是：zhìguà。

掷卦的拼音是：zhìguà。结构是：掷(左右结构)卦(左右结构)。注音是：ㄓ_ㄍㄨㄚ_。

掷卦的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

古代用蓍草占卜_后人代以钱。用三枚钱_三掷卦成_故称。

二、引证解释

⒈古代用蓍草占卜，后人代以钱。用三枚钱，三掷卦成，故称。清翟灏《通俗编·艺术》：“《挥麈_》：掷卦以钱，自严君平始。参阅清王维德辑《卜筮正宗·以钱代蓍法》。引唐诗：井有君平掷卦钱。”

三、网络解释

掷卦掷卦，读音为zhìguàㄓㄧ_ㄍㄨㄚ_，是一个汉语词语，意思是用蓍草占卜。

关于掷卦的诗句

相思掷卦频家传掷卦灵家传掷卦灵

关于掷卦的成语

鲸_鳌掷问天买卦掷地有声鳌掷鲸_鬼门占卦一掷收刀检卦

关于掷卦的词语

收刀检卦望天打卦掷果盈车龙拿虎掷掷果潘安金声掷地问天买卦千金一掷摆八卦阵掷地有声

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掷杯_的读音掷杯_的读音是什么

掷杯_的读音是：zhìbēijiào。

掷杯_的拼音是：zhìbēijiào。结构是：掷(左右结构)杯(左右结构)_(左右结构)。注音是：ㄓ_ㄅㄟㄐ一ㄠ_。

掷杯_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.亦称"掷_"。2.谓投掷杯_于地以占卜吉凶。

二、引证解释

⒈亦称“掷_”。谓投掷杯_于地以占卜吉凶。引元张国宾《合汗衫》第二折：“我和你去不济事，还得怀身的亲自去掷杯_儿，便灵感也。”清曹寅《赠卜者杨老》：“合淝之杨老，以掷_名爆於时。”

三、网络解释

掷杯_掷杯_意思是投掷杯_于地以占卜吉凶，出自张国宾《合汗衫》。

关于掷杯_的诗句

一掷杯_卜炷香上庙掷杯_炷香上庙掷杯_

关于掷杯_的成语

虎掷龙_鲸_鳌掷掷地有声掷鼠忌器一掷鳌掷鲸_

关于掷杯_的词语

一杯羹掷鼠忌器千金一掷杯中物掷地有声掷果盈车金声掷地一掷一掷乾坤掷果潘安

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檀郎的意思檀郎的意思是什么

檀郎的词语解释是：《晋书_潘岳传》、《世说新语_容止》载：晋·潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。

檀郎的词语解释是：《晋书_潘岳传》、《世说新语_容止》载：晋·潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。注音是：ㄊㄢ_ㄌㄤ_。拼音是：tánláng。结构是：檀(左右结构)郎(左右结构)。

檀郎的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈《晋书·潘岳传》、《世说新语·容止》载：晋潘岳美姿容，尝乘车出洛阳道，路上妇女慕其丰仪，手挽手围之，掷果盈车。岳小字檀奴，后因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱幕的男子的美称。引唐温庭筠《苏小小歌》：“吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲，一自檀郎逐便风，门前春水年年_。”南唐李煜《一斛珠》词：“绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”《词话》第五一回：“何时借得东风便，刮得檀郎到枕边。”清陈维崧《菩萨蛮·题青溪遗事画册·读书》词：“竹响似行人，檀郎_顾频。”

二、国语词典

晋潘岳小字檀奴，因其容貌美好，风度潇洒，为当时众多妇女心仪的对象，后世遂以「檀郎」做为妇女对夫婿或所喜欢的人之美称。唐．韦庄〈江城子．恩重娇多情易伤〉词：「缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕檀郎。」南唐．李煜〈一斛珠．晚妆初过〉词：「绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。」也作「檀奴」。

三、网络解释

檀郎檀郎，拼音是tánláng，古文词语。也可指夫君，出自《一斛珠》。

关于檀郎的诗词

《难忘曲·花径入檀郎》《浣溪纱·嫁得檀郎复自由》《误佳期·_共檀郎笑语》

关于檀郎的诗句

一自檀郎赴玉京檀郎画惜檀郎

关于檀郎的成语

潘郎鬓丝女貌郎才郎才女貌周郎顾曲吊尔郎当江郎才掩郎才女姿檀郎谢女马跃檀溪

关于檀郎的词语

天壤王郎周郎顾曲江郎才掩顾曲周郎白面书郎潘郎鬓丝蜣郎转丸认奴作郎傅粉何郎

关于檀郎的造句

1、阿母梳云髻，檀郎整翠翘，起来罗袜步兰苕，一见又魂销。

2、虽然我和苏绮可以说是男才女貌，男貌女才，佳人才子，檀郎谢女，人中龙凤。

3、买莲莫破券，买酒莫解金。酒里春容抱离恨，水中莲子怀芳心。吴宫女儿腰似束，家在钱唐小江曲。一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。

4、绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。

5、放不下也还得放下，且别说湘女有情，檀郎无意，剃头挑子一头热，就算君心妾意两情欢恰，隔山隔水的也到不了一处啊。

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有哪些形容男子美好的诗词？

形容男子美好的诗词：

1.桥上少年桥下水，小棹归时，不语牵红袂。

出自欧阳修的《蝶恋花》，类似于“陌上人如玉，公子世无双”，但写得更内敛、含蓄。女主荡舟采莲，回来时穿过一座桥，偶然看到了桥上的一位美少年，无比心动，但又不敢直接表示，只好默默扯着自己的衣袖，双手摩挲着，掩饰自己内心的激动。这几句词通过女主的细微动作，侧面展示了桥上少年的颜值之高，风韵之美。

2.岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩。

这句话原本是用来形容嵇康的。嵇康是竹林七贤之一，也是著名的美男。当时人们说嵇康“萧萧肃肃，爽朗清举”，又说“肃肃如松下风，高而徐引”。山涛却这么评价嵇康：“嵇叔夜（嵇康字）之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”

3.当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。

韦庄在《菩萨蛮》中塑造了一个这样的美男：年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。用今天的话说，就是美男骑在马上，摆了一个倚桥的造型，妹子们看了开始花痴，于是不停招手，尖叫，以此表达对美男的喜爱。

4.五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。

出自李白的《少年行》。诗中的少年骑着高头大马，风流潇洒，游春归来，载笑且乐，到胡姬酒肆畅饮美酒，无比快活。这是盛唐的美少年，豪迈，潇洒，风流，多金，甚至有一点纨绔子弟的浪荡不羁，比起乖乖仔，别有一番魅力，也可以迷倒不少妹子。

5.少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛发耸，立谈中，生同。一诺千金重。推翘勇。矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒垆，春色浮寒瓮。吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓。狡穴俄空，乐匆匆。

侠义少年，江湖子弟，别有一番风范。他们待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。他们站立而谈，生与共，义薄云天，身手不凡，令人肃然起敬。他们是仗义少年，也是多情剑客，勇敢正义，慷慨豪爽，别具风范。

6.宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

出自诗圣杜甫的《饮中八仙歌》，描述了一位豪爽潇洒、玉树临风的美少年，即崔宗之。崔宗之是官二代，老爹是吏部尚书崔日用。因此，可以说是含着金钥匙出身。崔宗之长大后，跟李白、杜甫交好，善饮酒，也善写诗文。因此，这是一个集颜值和才华于一身的美少年。

7.皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。

这是几句非常古老的诗歌，出自《诗经》。意思是：光洁的白色马驹在空谷中游荡，它的主人正在给它喂青草。它的主人温润如玉，英俊潇洒，令人动心。希望它的主人跟我保持联系，不要让我们的关系变得疏远。看过翻译，应该就知道小马驹的主人，必然是美男了。

8.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

同样出自诗经，意思是：有修养的君子，人品和学问不断打磨，越来越精美。如果说，“好看的皮囊千篇一律”，那像诗经中的“有匪君子”，就属于“有趣的灵魂万里挑一”了。

9.言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

出自《诗经·小戎》，意思是：思念君子你呀，温和的你就像玉一样。你住在木板搭的房子里，让我心烦意乱，思念不已。金庸在《书剑恩仇录》里面形容男子之美好，说：“翩翩君子，温润如玉”。估计就是借鉴了诗经中“言念君子，温其如玉”的说法。对于一个男生来说，“温润如玉”是极高的评价。

10.白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。

出自李白的《洛阳陌》，全诗化用了潘安的典故。潘安是古代的绝色美男子，至今留有“文如子建，貌比潘安”的说法。《晋书·潘岳传》记载：“（潘）岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”这就是“掷果盈车”的典故，潘岳就是潘安。李白这里化用潘安典故，写出了美男子出行，惊动整个洛阳城的盛况。

掷果盈车的典故 掷果盈车说的是谁？

其实不管在任何时候，人们对于美的人或者事物，都是有很大的追求的，女子看到帅哥总是会忍不住想要靠近，想要给他送东西，历史上也就有“掷果盈车”的典故，这位帅哥出行的车上总是会堆满了别的女子抛给他的水果，究竟是什么样的美男，居然能够这样赢得女性们的芳心?掷果盈车说的是历史上的哪一位帅哥呢?

潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。

比喻女子对美男子的爱慕与追捧。

出处

南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复笑岳游遨。于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”

刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

潘安(247年—300年)，本名潘岳，字安仁，河南中牟人。祖父潘瑾，是安平太守;父亲潘芘，是琅琊内史。

潘安是西晋文学家、政治家。美姿仪，被誉为“古代第一美男”。年少时以才智聪颖著称，乡里都称他是奇童。司马炎建晋后被司空荀凯召授司空掾。因作《藉田赋》，被众人嫉妒，于是滞留了十年不得升迁。咸宁四年(278)，贾充召潘岳为太尉掾。后出为河阳县令，颇有政绩，令全县遍植桃花，遂有“河阳一县花”之典故。四年后迁怀县令，后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久免职。永熙元年(290)，杨骏辅政，选拔突出的吏佐，召潘岳为太傅府主簿，杨骏被诛后，潘岳被除名。不久选为长安县令。元康六年(296)前后，因为母亲生病而离官免职，回到洛阳。不久又就任著作郎，转任散骑侍郎，迁任给事黄门侍郎。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“二十四友”之游，是其中的首要人物。

晋惠帝永康(300年)，赵王伦擅政，中书令孙秀诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏乱，被杀。

《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

潘安的名字，始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”后人称潘安。潘岳在文学上与陆机并称“潘江陆海”。钟嵘《诗品》称“陆才如海，潘才如江”，王勃《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔。”

相貌俊美

潘安作为男性美符号，他所体现的那种唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流。

《世说新语·容止篇》三十九则中两则描绘潘安的相貌：

《世说新语·容止第十四篇·七则》潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。

《世说新语·容止第十四篇·九则》潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，时人谓之“连璧”。

虽然说现有的正史并没有详细地去记载潘安的五官长相如何、身高具体几尺，但是他容貌秀丽却是件不可置疑的事情，因为在那个时候他就已经成了焦点人物，“粉丝”众多。“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。“——刘孝标注引的《语林》

潘安的小名为“檀郎”、“檀奴”。因潘安既是美男子，又对结发妻子一往情深，忠贞不渝，即便后来妻子很早就去世了，他也没再娶。是女性心目中完美的情人、夫君形象，“檀郎”、“檀奴”遂成为夫君或心上人、情郎的代名词。这一称谓寄托着女性对情人、夫君用情专一的热切希望。

才华如江

文学作品中常用“陆才如海，潘才如江”(《滕王阁序》“请洒潘江，各倾陆海云尔”)来形容潘安与陆机，是魏晋第一流的文学家。潘安诗歌名列钟嵘《诗品》上品，潘安亦是西晋著名文学、政治团体“金谷园二十四友”之首，作为西晋文学的代表，他的作品对后世影响很大，特别是《悼亡诗》更成为中国文学史悼亡题材的开先河之作，历代被推为第一，成为中国古代文学史上的名篇。《闲居赋》、《秋兴赋》、也很知名在小说中常以“貌若潘安”来形容一个人文采风流并且容貌出众。特指男性。在汉魏晋那个时代，赋写得好是文人最高的成就，潘安的《秋兴赋》、《闲居赋》、《藉田赋》文字优美，富有感情，是那个时代顶峰。潘安、陆机是西晋作品流传下来最多的文学家，可见后世对他们的推崇。潘岳作品的最大特色是情，读者句句能体味到他内心所想，潘岳的感情细腻，多愁善感这也融入到他的作品中，一般男性文学家的作品这样的风格不多。其主要作品有《悼亡诗》、《秋兴赋》、《闲居赋》、《哀辞》、《沧海赋》、《登虎牢山赋》、《狭室赋》、《怀旧赋》。

至情至孝

至情：潘安的《怀旧赋》中这样写道：“余十二而获见于父友东武戴侯杨君。始见知名，遂申之以婚姻。”潘安十二岁与父亲的朋友、大儒、扬州刺史杨肇相见，被杨肇赏识，许以婚姻。后来杨氏早亡，潘安对杨氏感情至深，自此不再娶，并作《悼亡诗》怀念杨氏，开悼亡诗之先河，这之后悼亡诗的范畴仅限于悼亡妻子。《悼亡诗·一》中有一句“如彼游川鱼，比目中路析”，是说夫妻一人先去，像比目鱼的分崩离析。潘安的三首悼亡诗都写得情真意切，李商隐曾讲“只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”，表扬的就是他的这三首诗。唐朝诗人元稹对潘安的悼亡诗有个评价“潘安悼亡犹费词”，这当然是妒忌潘安的才华，要知道魏晋时期文风是铺垫、堆砌成风的诗体还属于古体诗。

至孝：北宋之前《二十四孝》里记载有潘岳辞官奉母的故事：“荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：‘我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢?’上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。诗曰：弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田;藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。”《二十四孝》是唐宋在民间流传的文本记录了二十四个远自虞舜近至魏晋的二十四个孝子故事，虽然版本众多但都记录了潘安的弃官奉母，后来宋人郭居敬重新校订《二十四孝》因为潘安在政治上的趋附不已最终导致夷三族，潘安的母亲以七十余岁的高龄也未能幸免被杀，正因为此虽然潘安至孝但已不足以列入，故把他从《二十四孝》中删去，用宋代的孝子朱寿昌弃官寻母的故事代替。