读书三余是什么意思-读书三余阅读答案

1.文言文敬德忠直

2.现文言文

3.朱熹教读书文言文

4.文言文校读

5.四字成语阅读答案

文言文敬德忠直

1. 陶季直早慧这篇文言文的译文是什么

陶季直，丹阳秣陵（金南京）人。

他的祖父陶愍祖，是宋朝（南北朝时期的宋）的广州刺史。他的父亲陶景仁，官至中散大夫。

陶季直很小就聪明，陶愍祖非常喜欢他。陶愍祖曾把四盒银子放在面前，让孙子们各自来选，陶季直当时才四岁，只有他没有去拿。

别人问他原因，陶季直说：“如果（祖父）有赏赐，应当先赏给伯父、父亲，不应该直接给孙子，所以我不拿。”陶愍祖对他更加感到惊异。

陶季直五岁时母亲去世，他哀痛得表现得像成人一样。起初，他母亲没病时，受家命到外面染衣布；她后，家人才把她赎回来，陶季直抱这母亲号陶恸哭，听到的人都感到悲酸。

2. 文言文阅读.李清臣,字邦直

李清臣字邦直。

七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄惊曰：“是必大吾门。”

治平二年，试秘阁，欧阳修曰：“不置李清臣于第一，则谬矣。”时 大雨霖，灾异数见，论者归咎濮①议。

及廷对，或谓曰：“宜以《五行传》‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”清臣曰：“吾不之信。

民间岂无疾痛可上者乎？善止天地之异者，不止其异，止民之疾痛而已。”策入等，名声籍甚。

英宗曰：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”既而诏举馆阁，欧阳修荐之，得集贤校理。绍圣元年，廷试进士，清臣发策曰：“今复词赋之选而士不知劝，罢常平②之官而农不加富，赐土以柔远也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商贾之路不通。

夫可则因，否则革，惟当之为贵，圣人亦何有必焉。”鄜延亡金明寨，主将张舆战没，章惇怒，议尽戮全军四千人。

清臣曰：“今悉诛吏士，异时亡将必举军降虏矣。”于是但诛牙兵十六辈。

仆射韩忠彦与之有连，惟其言是听，出范纯礼、张舜民，不使吕希纯、刘安世入朝，皆其谋也。寻为曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。

赠金紫光禄大夫。清臣蚤以词藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作记，简重宏放，文体各成一家。

为人宽洪，不忮害。尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之，曰：“亶信亡状，然谓之赃则不可。”

起身穷约，以俭自持，至富贵不改。然志在利禄，一意欲取宰相，故操持悖谬，竟不如愿以。

（选自《宋史?李清臣传》，有删改）[注]①濮：指濮王。②常平：常平仓。

常平之官，简称“仓臣”，掌常平仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等事。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.或者其蠹民已甚 蠹：损害B.是必大吾门 大：光大C.而羌夷之患未弭 弭：顺从D.夫可则因 因：沿袭答案：C（弭：平息、消除）2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A.“必擢上第”的“擢”指迁官，即升职。

与“擢”相似的还有“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”中的“察”“举”等词。B.从“欧阳修荐之”可以看出欧阳修在当时具有一定的政治地位；文学上，他与韩愈、柳宗元和宋代的三苏、曾巩、王安石并称为“唐宋八大家”。

C.“廷试进士”中的“进士”是指在我国古代科举制度中通过最后一级考试——殿试的人，意思是可以进授爵位的人，而应试者被称为“举进士”。D.“赠金紫光禄大夫”中的“赠”是古代朝廷为表彰已大臣的功绩，追授给者的一种官职或称号，也称追赠；其余还有赠官、赠典等。

答案：A（察：考察后予以推举。举：推选，推荐。

“察”“举”与“擢“的含义不同）3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.李清臣自幼好读书，其文备受好评。他七岁的时候就每天读好几千字书，不仅得到过考官欧阳修的肯定，而且还在早年凭借诗词文章被神宗赞赏。

B.李清臣见识深远，深知民生疾苦。他小时候就认为当时佛寺火灾是因官吏害民，老天发出儆戒；为官后更认为善于消除灾异就要消除百姓的疾苦。

C.李清臣为人宽洪，不忌恨害人。即使在与自己有过节的人受冤时，他也正直地为他说话；金明寨失陷，有人提出诛杀全军，他以理劝说，避免了大规模杀戮。

D.李清臣追求利禄，终被陷害而。他因为一心想当宰相而行为错谬，他勾结韩忠彦并出主意排挤范纯礼、吕希纯等人，最终被陷害出朝不如意而。

答案：C（后一个事例不是李清臣为人宽洪、不忌恨害人的体现）4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今复词赋之选而士不知劝，罢常平之官而农不加富。

译文： （2）尝为舒亶所劾，及在尚书，亶以赃抵罪，独申救之。译文： 答案：（1）现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕。

（2）曾经被舒亶弹劾，等他任尚书时，舒亶因贪赃被治罪，李清臣独独为他辩护救他。参考译文：李清臣字邦直。

七岁就知道读书，每天读书几千字。他家有客人从京城来，和他哥哥谈到佛寺遭火灾，李清臣在傍边插嘴说：“这就是所谓灾，可能是为害人民太甚，老天要儆戒吧？”他的哥哥惊异地说：“他一定会光大我家门户。”

治平二年，应秘阁考试，欧阳修说：“不把李清臣放在第一，就荒谬了。”当时大雨成灾，几次出现灾异，议论此事的人归罪于濮王之议。

到朝廷对答之时，有人说：“应该用《五行传》说的‘简宗庙，水不润下’为证，一定能擢取上等。”李清臣说：“我不相信。

民间难道没有疾苦可以上奏的吗？善于制止天地灾异的人，不是去制止灾异本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”对策被选中入等，名声很盛。

英宗说：“像李清臣这样的人，公议都认为可用，难道能因为是亲戚就压抑他吗？”不久下诏推举馆阁官员，欧阳修举荐李清臣，得以任集贤校理。绍圣元年，殿试考取进士，李清臣在策问中提问说：“现在恢复了用词赋选用士人但士人并不知道劝勉，撤消了常平之官但农民并不富裕，以赏赐土地的办法去柔服远方而异族的患害并未平息，宽缓财利以方便百姓而商人的路仍不畅通。

3. 《陶季直早慧》的翻译

文言文译文：

陶季直，是丹阳秣陵人。他的祖父陶愍祖，任（南朝）宋代广州刺史。父亲陶景仁。任中散大夫，陶季直年少时聪明出众，陶愍祖很喜欢他并对他感到惊奇。陶愍祖曾经拿出四匣子银子摆放在自己面前，让孙子们各人去取，陶季直当时刚刚四岁，只有他一人不去取银子。有人问他不取银子的原因，陶季直回答说：“如果祖父有赏赐，应当先给父辈，不应当考虑直接给孙辈，因此我不去取银子，”陶愍祖更加对他感到惊奇。陶季直五岁时母亲去世，他像成人一样哀痛。起初，他母亲未生病的时候。让他出家为僧；他母亲后，他家人才把他赎回来，陶季直抱着母亲的尸体大声痛哭，听到的人没有谁不感到悲痛。等到长大以后，陶季直爱好学习，对荣华名利看得很淡。他初出仕就被任命为桂阳王国侍郎、北中郎镇西行参军，但他并没有上任，当时的人称他为“聘君”，他因父亲去世而守丧，守丧期满，尚书令刘秉兼任丹阳郡守，请他担任后军主簿，治理郡里的工作部门。陶季直出京担任望蔡令，不久因病免职。当时刘秉、袁粲因为齐高帝权势一天天盛大，想要图谋推翻他，刘秉一向敬重陶季直，想同他一起商定对付齐高帝的策略。陶季直认为袁、刘二人都是儒生，他们的图谋必定导致衰亡，因此坚决拒绝不肯赴约。不久秉等人伏罪被处。齐代初年，陶季直任尚书比部郎，当时褚渊任尚书令，跟陶季直一向友好.接连让他担任司空司徒主簿，把府中事务托付他处理。褚渊去世后，尚书令王俭认为褚渊有极高的德行.想把褚渊的谥号确定为“文孝公”，陶季直请求说：“‘文孝’是司马道子的谥号。恐怕这个人不是十全十美，不如把褚渊的谥号确定为‘文简’.”王俭听从了他的意见。陶季直又请王俭替褚渊立碑，立碑之后，陶季直自始至终守护着它，很有属吏的气节，当时的人都赞美他。陶季直被调任太尉记室参军。又出京任冠军司马、东莞太守，任职之处被誉为清静和平。陶季直回京后被授职散骑侍郎，兼任左卫司马，后又转任镇西谘议参军。齐武帝去世，齐明帝任宰相，他铲除异己，陶季直不能曲从。齐明帝很顾忌他。于是把他调出京城担任辅国长史、北海太守。边城职务让朝中属官担任，读书人做官很少有这样的任命。有人劝告陶季直向齐明帝登门表述歉意.齐明帝接见陶李直之后，就把他留在京城，任命他为骠骑谘议参军，兼任尚书左丞。后又调任建安太守，陶季直施政崇尚清静，百姓认为他施政适宜。陶季直回京后任中书侍郎，后又调任游击将军、兼任廷尉。梁王台府建立，陶季直调任给事黄门侍郎。陶季直常说做官做到了二千石的职位，最初的愿望就全部实现了，不要再去追求人世间的荣华富贵，于是以病为由辞官还乡。天监初年，朝廷派人在他家中授予他太中大夫。粱高祖说：“梁拥有天下，竟见不到这个人。”天监十年，陶季直在家中去世；去世时七十五岁。陶李直一向生活清苦，无与伦比，又隐居十多年，等到去世的时候，家徒四壁，子孙没有钱财给他入殓与停枢，听到此事的人没有人不为他的志向感到悲伤。

4. 文言文《丁一世》的翻译

丁一士

原文

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击，超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七八度。盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”斯真阅历之言，可贵而佩者矣。 《阅微草堂笔记》纪昀（纪晓岚）

翻译

乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他。曾请求看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到门前外面对着，等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来（在我转身的时候，）他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直地方斯开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了。终于淹在河里。天下的祸患没有什么比恃强逞能更大的。依仗钱财的人最终因为钱财而失败，依仗势力的人因为势力倒霉，依仗智谋的最终因为智谋倒霉，依仗气力的最终也因勇气力量而。这是因为一旦有所凭仗，就会敢于涉险的缘故。我的朋友田侯，字松岩，曾在滦阳买了一支登山用的崂山杖，自己在上面题写了一首这样的诗：花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢？这真是有历经世事之人的说出的至理，应该重视而时时谨记/佩服啊！（这真是具有社会经验的话，可以贯穿成链条挂带在身边，永记不忘的啊）。

5. 文言文《刘颇偿瓮直》的翻译

一、译文

渑池途中，有一辆满载瓦罐的车子，阻塞在狭窄的路上。刚巧是天寒，人在冰雪上走很滑，进退都不能。天接近傍晚，官吏旅客成群结队，车马有几千，排挤在装瓦瓮车子的后面，一点办法也没有。

有一个路客人叫刘颇，举着鞭子来到前面，问道：“车里的瓦瓮值多少钱？”回答说：“值七八千。”刘颇就打开袋子，拿出细绢，立即偿还给他。叫仆人上车，割断那些绑瓮的绳子，把瓮全部推到山崖下。一会儿，车轻了能够前进，众人叫嚷着向前走去。

二、原文

渑池道中，有车载瓦瓮，塞于隘路。属天寒，冰雪凌滑，进退不得。日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。

有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。”颇遂开囊，取缣，立偿之。命童仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下，须臾，车轻得进，群噪而前。

三、出处

《唐国史补》·渑池道上

扩展资料

一、创作背景

《唐国史补》又称《国史补》，为中唐人李肇所撰，是一部记载唐代开元至长庆之间一百年事，涉及当时的中国社会风气、朝野轶事及典章制度各个方面等的重要轶事小说，对于全面了解唐代社会具有极其重要且十分特殊的功用和价值，仅《太平广记》征引其内容即达一百三十三处之多。

二、内容介绍

《唐国史补》系续刘餗《传记》（实即《隋唐嘉话》）而作，全书共记三百零八条事，卷首有目录，概括每条内容以五字标题。记载了唐代开元至长庆之间一百年事，涉及当时的社会风气、朝野轶事及典章制度等。前二卷记事大体按时间顺序排列，卷下则杂记各类典故制度。

三、作者简介

李肇，字里居，生卒年不详。唐朝人，唐宪宗元和中813年在世。累官尚书左司郎中，迁左补阙，入翰林为学士。元和中，坐荐柏耆，自中书舍人左迁将作监。著作有《翰林志》一卷，《国史补》三卷。

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6. 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

7. 文言文《董遇好学》的翻译

<P>；原文：（董）遇字季直，性质木讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍。”言“读书百遍而自见”。从学者云：“苦谒yè 无日。”遇言“当以三余”。或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。由是诸生少从遇学。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；以下是我的译文，不知准确否，请指教。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；董遇，字季直。为人朴实而喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯轻易教授，却对人家说：“读书必须要先读一百遍，其言“书读了一百遍其中的含义就明白了”。求教者说：“想学却苦于没有时间”。董遇说“读书应当做到三余”。有人问“何为‘三余’”，董遇答“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间（意思：这些时间都是可以用来读书的）。”于是很多儒生渐渐效仿董遇的学习方法了。</P>

8. 文言文《张克戬抗金明节》的翻译

张克戬，字德祥，是侍中张耆的曾孙。考中进士后，做过河间县令，吴县知府。吴县是浙江的大城镇，民风骁悍，喜欢争夺，大姓人家依仗势力把持官府的行为。以往做县令的总是沿袭老规矩谨慎处事，都想做到在任职期间不生事端，能够侥幸离开罢了。张克戬到任后，依靠法律进行彻底制裁，奸猾之人大为收敛。使者把这种情况报告给朝廷，朝廷召见并授官卫尉丞。当初，张克戬堂弟张克公做御史，曾弹劾蔡京。蔡京第二次执掌朝政，跟张氏结怨，因为小事就罢黜了张克戬的官职。

宣和七年八月，张克戬做汾州知府。十二月，金兵进犯黄河以南，包围了太原。太原距离汾州只有二百里地。金兵派遣大将银朱孛堇前来攻打汾州，放纵士兵四处掠夺。张克戬尽全力阻击抵御敌人。有几十个燕人事先进城隐藏在城下，私下里勾结打算作为内应，张克戬把他们全部抓起来处。张克戬多次挑选精悍的士卒骚扰敌营，出其不意焚毁敌兵营寨栅栏，金兵畏惧就撤兵了。张克戬凭功被加封为“直秘阁”。

靖康元年六月，金兵再次进逼汾州城。守将麻世坚在半夜里夺关出城，逃跑了，通判韩琥接着也阵亡了。张克戬召令士兵和百姓说：“太原已经陷落，我本来就知道汾州城会灭亡呀。但是从道义上讲，我不忍心辜负国家、辱没祖先，我愿意跟这座城池共存亡，以此来表明我的气节，各位还是自己作打算吧。”士兵和百姓都哭泣着不能仰脸看（张克戬），异口同声回答说：“您是我们的父母，我们愿意尽力听从您的命令。”张克戬于是更加严格约束士兵，谨慎防守。金兵到了，张克戬亲自率领将士披上铠甲登上城墙（与敌人作战），张克戬虽然屡次击退敌兵，但是增援的部队最终没有到来。金兵攻占了平遥，平遥是汾州大镇，长久与金兵对抗，已经首先陷落了。金兵又胁迫介休、孝义诸县，使之投降。金兵占据了汾州南面二十个村庄，准备制作攻打汾州城的器具。金兵派遣两位使臣拿着书信劝降张克戬，张克戬连看都没看就烧掉了。张克戬详细阐述危急艰苦的情况，招募壮士从小道逃出上报朝廷，最终没有获得朝廷的答复。十月底，金兵增加上万骑兵前来攻打汾州，形势极为迫切。汾州城里有十个人散布投降的话，张克戬斩杀了他们示众。各位金兵首领站在城下，张克戬临城大声痛骂，用火炮击中敌人的一位首领，那位首领当场亡。张克戬考虑到最终不能逃脱一，亲手写下给朝廷的遗表和给妻子、儿女的遗书，从城上把一名士兵缒下去，让他拿着遗表和遗书到京城去。第二天，金兵从汾州城的西北角攻入，杀都监贾直，张克戬还在率领众人巷战。金人悬赏招募能活捉张克戬的人。张克戬回家取出朝服，焚香面向南面祭拜，然后自杀，一家了八口人。金兵将领抬着他的尸体依礼节埋葬在后园里，设祭坛排列拜祭，并为他修了一座庙。情况为朝廷所知，朝廷下诏封赠张克戬为康殿学士，赠送银子三百两、绢五百匹，并在乡里张榜颂扬。绍兴年间，谥号“忠确”。

现文言文

1. 诗词,现伐文,文言文有那些

一 诗词，是指以古体诗、近体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。

二现代文，表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明1、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明 2、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比.疑问、呼告、反问、顶真等

三 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成

2. 读书百遍,其义自现的文言文阅读答案

原文 （董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。

遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”

从学者云：“苦渴②无日。”

遇言：“当以‘三余’。”

或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

①质讷：质，质朴；讷，口齿不流利。 ②渴：有急切之意。

翻译 董遇字季直，性格敦厚老实而且很好学。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。”

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3. 找文言文2则（现100字）

1、正文：

天下事有难易乎 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣.人之为学有难易乎 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣. 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如 " 富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣." 富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也.子何恃而往！" 越明年，贫者自南海还，以告富者.富者有惭色. 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉.人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉

翻译：

天下的事情有困难和容易的区别吗 只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了.人们做学问有困难和容易的区别吗 只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了.

四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有.穷和尚对富和尚说："我想去南海，怎么样 "

富和尚说："您靠什么去呢？"

穷和尚说："我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了."

富和尚说："我几年来想雇船而往下游走，还没有能够去成.您靠什么能去！"

到了第二年，穷和尚从南海回来了，告诉富和尚.富和尚显出了惭愧的神色.

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了.一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

2、原文：

唐雷，字尉杰，莱州人也。时年三岁，其父携家人客居新疆额敏，躬自俭约，躬耕以供读，乡里称其敦睦。年十六进京城，入中财，父奉牺牲以庆，雷曰：“今日之势，焉神明之能乎？乃因吾之好学，天佑之说但当笑尔。”年二十，学成，出为审计师，清慎强记，同僚号为才子。雷尝审计于苏家坨，处事秉公，辄无私取，及去，百姓以雷在职不受饷遗，追载帛金以送之，雷却不受。众威服其仁义。

翻译：

唐雷，字尉杰，山东省莱州市人。三岁的时候，他的父亲带着全家人迁到新疆额敏地区，他父亲勤俭节约以身作则，从事农业生产供养儿子独书，邻居都夸他们家里和睦。唐雷十六岁到北京，考入了中央财经大学，他的父亲捧着供品到寺院，唐雷却对父亲说：今天的成绩难道是神仙帮忙的吗？是因为我努力学习啊。上天保佑的说法只是个笑话罢了。”他二十岁的时候，大学毕业，作了一名审计师，工作严谨记性好，同事们都说他是个有能力的人。他曾经到苏家坨去审计，办理公正，从不私下收取好处，到离开的时候，群众因为他在当地工作时从不收受礼品钱财都追着他给送纪念品，可他却还是不收。群众们都佩服他的爱心和正义感。

朱熹教读书文言文

1. 古文刘羽仲读书

刘羽冲者，沧州人。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩董天士画《秋林读书图》，纪厚斋先生题云：“兀坐秋树根，块然无与伍。不知读何书，但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱。”盖规之也。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵，与之角，大败。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤，绘图列说于州官，州官使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得。

有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘，乡里人责怪他。后来他又得到一部古代水利著作，埋头苦读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田，还绘了图形来游说州官。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹，州官责怪他。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”一直念着这六个字，不久便在抑郁中病。

2. 《傅显喜读书》文言文的翻译,,,,求亲们快点

傅显喜欢读书，很能了解文章的意思，也稍微懂得医药方面的知识，本性迟钝，看起来就像迂腐萎靡的老书生。一天，他迈着四方步到集市上，碰到人就问：“见到魏三兄没有？“有的人指点他在什么地方，傅显就迈着四方步前往。等他见到魏三，喘息了很长时间。魏三问找他有什么事。傅显说：“刚才在苦水井前，遇见三嫂在树下做针线活，疲倦了在打盹。小儿在井旁玩耍，离井口三五尺远，似乎让人担忧。男女有别，不便把三嫂喊醒，所以跑来找您。”魏三非常惊恐，奔往井边，到了那里三嫂已经趴在井口上哭儿子了。

年幼的仆人读书，可以说（是件）好事.但读书（的目的）是用来明白道理的，明白道理是用以实用的.食而不消化（学不致用，掌握了知识却不知变通），（反而）到了糊涂偏邪错误的程度，贻害无穷，还看重这种学士干什么啊！

3. 文言文《朱熹论读书》的翻译和哲理

凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴。

进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于文章意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。

先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其它的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。

一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像加工坚硬的木头，先加工它的容易的地方而再加工它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。

4. 有没有朱熹论读书开头的文言文

《观书有感》

本文选自《朱文公文集》（《四部丛刊》本）。朱熹（1130~1200），字元晦，婺源（现在属江西省）人，南宋著名理学家。

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。〕，

半亩方塘像一面镜子被打开。

将书比作半亩方塘。书是长方形的，所以说“半亩方塘”。“一鉴开”，以镜子作比，形容方塘极其清澈。

天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。〕。

天光和云影一齐映入水塘，不停地晃动。

写清澈方塘中倒映的美好景致。“天光”“云影”，比喻书中的内容。

问渠〔渠：它，指水塘。〕那〔那：同“哪”，怎么。〕得清如许〔如许：如此，这样。〕，

为〔为：因为。〕有源头活水来。

问那方塘的水怎么会这样清澈，因为有活水从源头不断流来。

前两句写景，后两句议论。一问一答，形象地表达了诗人深切而独特的读书感受，暗含哲理。

这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。我们也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。

5. 文言文 关于张自新读书的第一段

张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。

自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹①未有所得，自新随口而应，若素了者。

性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。

同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支。

母曰：“吾见人家读书，期望青紫②，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。

夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。

6. 文言文《董遇好学》的翻译

<P>；原文：（董）遇字季直，性质木讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍。”言“读书百遍而自见”。从学者云：“苦谒yè 无日。”遇言“当以三余”。或问“三余”之意，遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”。由是诸生少从遇学。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；以下是我的译文，不知准确否，请指教。 </P>

<P>&nbsp;</P>

<P>；董遇，字季直。为人朴实而喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯轻易教授，却对人家说：“读书必须要先读一百遍，其言“书读了一百遍其中的含义就明白了”。求教者说：“想学却苦于没有时间”。董遇说“读书应当做到三余”。有人问“何为‘三余’”，董遇答“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间（意思：这些时间都是可以用来读书的）。”于是很多儒生渐渐效仿董遇的学习方法了。</P>

7. 黄伯思文言文阅读答案

自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]

个人成就

黄伯思著《东观余论》二卷

黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。

黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。

伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。

又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。

伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。

二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。

望采纳。

8. 阎百诗勤学成才文言文阅读答案

答案

1、（1）这样（2）看

2、幼时接受学习（教育），书要读上许多遍，才大致顺口。

3、“暗记不复出声”者十年。

4、克服困难，努力不懈，就能获得成功

翻译

阎百诗先生是国中的经学大师，记忆力非凡。但是他的天资是非常愚钝，小时候读书，背诵上百遍才略微明白，他的身体又容易生病，他母亲不让他读书，他就暗暗记着不张口。就这样过了十年，一天，突然觉得豁然开朗。再看以前所读的书，一点都没有疑惑的地方。这是因为辛苦地堆积精力才会这样。世上的人以自己的愚笨而退缩。或者以自己生病为借口而荒废学业的人，和百诗先生相比，应该明白这是很惭愧的了。

文言文校读

1. 初中文言文阅读训练60篇

初中文言文阅读训练60篇参考答案（一）敏慧1、黄琬巧对1. ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3.①4.如初升的弯月。

2.神童庄有恭1.①官府②正巧③下棋④对“对子”⑤夸张、吹牛2.①差役们因为他年幼而忽视了他；②立刻问他道；③庄有恭用事实回答；④有什么难的呢！3.曹植聪慧1.①只②都③带领④众⑤提、拿；2.①善于写文章；②为什么要请人？③曹操认为他很与众不同。3.值得一看，意为曹植写的辞赋相当有水平4.略。

4.鲍子难客1.①附和②也③一同④相似2.①老天爷对百姓有恩德啊；②不像你所说的；③仅仅因为力量大小有别、智慧高下不同而互相制约。3.责难、驳斥。

5.曹绍夔捉“怪”1.①停②友好③一会儿④发出⑤丰盛的菜肴⑥希望⑦备办⑧完毕2.①和尚一一地把事情告诉他；②可以替你俩除去这怪声音；③和尚一一再追问他这是什么原因。6.杨亿巧对1.①是②紧接着（对方）刚停的话音2.适逢杨大年正好来报告事情3.①对得工整；②通俗形象。

7.解缙敏对1.①回答②同“悦”③正当④立刻⑤回答⑥已经⑦思维敏捷2.皇上本想用假话来刁难解缙。3.生儿子。

（二）学习8.承宫樵薪苦学1.①年幼失去父亲②精通③屋，此指书舍④用竹鞭打2.猪的主人对承宫没回家感到奇怪，一路上寻找。9.桓荣勤学不倦1.①早年②穷困③讥笑④回答⑤等到2.①然而桓荣学习不停；②只是自讨苦吃白费力气，什么时候再用得上它呢？10.宋太宗学书1.①好②专心③临摹④有人⑤立刻⑥极2.①多次派太监拿了写的给王著看②又拿了写的问王著（好不好）③（书法）本已经很好了。

3.王羲之。11.催景俘拜师1.①已经②学生③追随2.①我惭愧地拒绝，但对方不同意②我的愿望有希望实现了。

3.①作为②成为③写④做12.为人大须学问1.①早先②空闲③近④全国2.①亲自参加战争②不是空话③回想年轻时做的事，感到很多做错了。3.莅事惟烦。

13.读书五失1.①选择②向往③软弱④确立（自己的信念）⑤效果⑥优点⑦往往2.①往事②换个开头③基础。14.颜回好学1.①极悲伤②回答③同“无”2.①学生更加亲近（我）②（你的）学生中谁是最爱好学习的？（三）仁爱15.张孝基仁爱1. ①不成材②将③同情的样子④渐渐地⑤感到奇怪⑥很⑦慢慢地2. ①他的儿子在路上乞食②就把他父亲所委托的财产归还给他。

3.靠近；靠近当地获得原材料。16.陈实与“梁上君子”1.①躲②暗中③句首助词，无义④这（地步）⑤谁⑥慢慢地⑦教育⑧反省⑨整个2.①当时荒年百姓饥饿（饥，荒年）②严肃地教育子孙。

3.小俞。17.赵简子元日放生1.①同“于”；在②争着③对的2.①表示（对飞禽）有恩德②恩德补偿不了罪过。

3.鸠4.担当、胜任。18.3邓攸弃儿保侄1.①只②恰逢③靠近④只⑤挑⑥还不如⑦听从2.①抱着弃民逃跑②我们还年轻。

3.①②逃跑③19张之万马1.①养②派③坚持④不多时⑤问⑥大概2.①张之万对这事感到奇怪②刚骑，就被马掀下来③一连换了好几个人。20.王安石辞妾1.①沉、翻②还（债）③感伤的样子④多少2.①（你）夫人让我在你身边服侍②家中财产全部用尽还不够③把所欠的钱全部赏赐给她。

3.①小妻②我（女子自称）4.遇事先为他人着想。21.宋仁宗忍饿1.①赶身②睡着③宫中④实在⑤每⑥饥饿2.而开了宰杀无数羊的风气。

3.①近来②匹配、比较③近④到处4.梦寐以求。22.范仲淹罢宴1.①做太守②③出丧④备办⑤泪2.①空闲的日子带领手下官员登上高楼摆酒宴②范仲淹急忙派人询问他们③先天下之优而优，后天下之乐而乐。

23.顾荣施炙1.①讥笑②遭③后来2.①有想要吃烤肉的神色②于是放下自己的烤肉，而送给（他吃）③哪有整天端送烤肉而不知道它味道的呢？24.逆旅主人无情1.①交给②别的③洗④有人⑤就⑥连2.①然而每月租舍要好几千铜钱②要是不缴中租金必然被责骂直到打官司③不是旅店老板天性本来就是这样的3.①放下一张床（作动词用）②房间低矮。（四）诚信25.陆元方卖宅1.①同“值”，钱财②只③立刻④拒绝2.①子侄们以此怒怨陆少保②不这样，这是欺骗别人了。

3.邀请，没邀请而自己上门的客人。26.岑鼎1.①把②损坏③保全④为难2.①鲁侯想献出其他的鼎假冒岑鼎，请求和齐国友好②如果柳季说它是岑鼎，那么我们接受它。

3.①相信②诚信4.因为若献出岑鼎，那就将国家最珍贵的宝物丢失了；若不献出岑鼎，而以其他的鼎假冒，那就损害了柳季诚信的品格。27.杨万里与“诚斋”1.①贬官②命名2.①关起门来谢绝来客②张浚用端正良心诚意待人的学问勉励自己。

28.和氏壁1.①玉石②同“棒”③看④之于⑤泪⑥那2.①楚王认为卞和在欺骗他②你为什么要哭得那么伤心？3.因为发现它的人叫“卞和”。29.幽王击鼓1.①筑②曾③便2.①于是多次击鼓②被天下人嘲笑。

3.失信于诸侯。（五）品性30许生端方1.①很②几乎③跳入④拿着⑤背着2.①平时行为端正不随意说话②已躲过了火灾，为什么还要投河？3.衣服。

31.王安石待客1.①第二天②食物③才④备⑤一会儿⑥罢了⑦吃⑧回去2.①觉得很饥饿但不敢离去②那人心里对这事已感到奇怪。3.胡饼的四傍。

32.范文正正直1.①交往②方法③因为④成家立业2.①适。

2. 小学生必背文言文读后感

读《文言文两则》有感今天，我读了《文言文两则》这篇课文，这篇课文让我 知道许许多多的道理，让我深受启发，同时我也知道在以后 的生活道路上我应该怎么做。

这篇课文的内容是这样的：奕秋教两个学生下棋，一个 专心致志，一个三心二意，最后，两个学生的学习成果也截 然不同。另一则文言文是这样的：两个孩子在辩论，辩论哪 时候太阳离人近，哪时侯离人远。孔子听了也不能决定谁对 谁错，他们笑孔子也有不懂的地方。

读了这两则文言文后，我深受启发，最让我感触最深刻 的是《学弈》这篇文章。一个学生，因为他的学习态度端正， 所以便很快学到下棋的技巧。另一个学生，因为他的三心二意，到头来也只能学到皮毛。文章中的最后一个疑问句，引 起了我的深思。是因为他们的智力不同吗？不是的，不是因为他们的智力不同，而是他们对学习的态度。我记得老师曾 经说过“态度决定一切。”是啊，老师说得真对，态度真的 能决定一切，一个人，如果他面对每件事都用积极、专心致 志的良好态度，即使失败了，也自信满满的再去挑战，我相 信，这个人，以后必定是一个成功的人，不是“比尔·盖茨” 就是“乔布斯” 。相反，一个人总是抱着三心二意的态度去 做每一件事，那么，这个人也永远不会成功。为什么呢？因 为他犯了一个“丢了西瓜捡芝麻”的错误，我打个比方，这种人看到跳舞的人的姿势那么优美，他就会想学跳舞，看到 溜冰的人那么酷，就会去学溜冰，到头来，什么也学不会。

同学们，让我们带着积极的良好态度，一起向前进吧！

3. 求中学文言文助读14

14、王冕僧寺夜读

王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多能的儒生。

原文：

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

15、孙权喻吕蒙读书

当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了，您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

原文：

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

16、陆游筑书巢

我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。我的饮食起居，生病 *** ，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：“这不是我说的鸟窝吗？”于是邀请客人走近看。客人开始不能够进入，已进屋的，也不能出来，于是（客人）也大笑着说：“确实啊，这像鸟窝。”

原文：

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇谈“三余”勤读

有个想向董遇求教的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读百遍。”意思是：“读书一百遍，它的意思自然显现出来了。”求教的人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的农余时间（可以读书），夜晚是白天的多余时间（可以读书），下雨的日子一年四季都有余。”

原文：

有人从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍”。言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

4. 描写学校的文言文有哪些

负笈求学，于兹五载.学识虽长，涉猎虽广，了然实寡.实不敢称才德以备，肄业可待；况余实难去之.

母校雨雪瀌瀌，见晛曰消；然春时夏日秋里冬季，皆俱各自之风情：春绿漫卷；夏草丰茂；秋实甸甸；冬装素裹.其景之美，不可言.昔日同窗，嬉笑怒骂皆成文章，各自文采风流，委为余所钦；昔日严师，满腹经纶，兢兢业业，废寝忘食.

往事如烟云，其曰：聚散无定.校园美景、美情，萦心三匝，不敢忘.

翻译：

我原来呢，背着书箱求学，搁这儿学了五年啦.虽然我学识见长，文采颇具，懂的东西范围变广了，但是我真正精通的还少着呐.所以自己什么德才兼备，毕业啥的资格早就具备，就掰手指等着毕业这种大话我还是不敢说.何况呢，我也很舍不得离开这儿呐.

我这个母校啊，冬天不大舒服，下雨又下雪的，嗯，就是“雨雪盛大满天飘，见到日出化水消”.但是我这儿啊，春夏秋冬都非常有吸引人的风情呐.春天，啊，看那鲜嫩的绿！夏天，啊，看那丰茂的草！秋天，啊，看那沉甸甸的果实！冬天，啊，看那漫天的银装！我这里的美丽，真是无法形容！我原来的朋友，就跟东坡先生似的，才高八斗，美文妙辞那是信手拈来呀！我非常钦佩；我原来的老师虽然蛮严厉，但是他们都是满肚子的墨水，教书兢兢业业，废寝忘食.

但是嘞，这些都是浮云了，所以这些往事就和烟云一样聚散无定.啊！美丽的校园！你的深情我不会忘得啦！这些都萦绕在我心头，不敢忘记嘞！

文言文：

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

5. 初中所有精读文言文古今异义

1.居十日，扁鹊望桓侯而还走。

（《扁鹊见蔡桓公》） 古：跑。今：行下次。

2.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。（王昌龄《出塞》） 古：只有，只要。

今：转折连词。 3.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

（杜甫《江南逢李龟年》） 古：经常。今：平常，一般。

4.少时，—狼径去，其一犬坐于前。（蒲松龄《狼》） 古：离开。

今：到某—地方称“去”（古称“往”）。 5.屠自后断其股，亦毙之。

（出处同上） 古：大腿。今： *** 。

6.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（出处同上） 古：多少。

今：数学中的一门学科。 7.芳草鲜美，落英缤纷。

（陶渊明《桃花源记》） 古：鲜艳美丽。今：食物新鲜，味道好。

8.复前行，欲穷其林。（出处同上） 古：极，尽。

今：资财缺乏（古时用“贫”） 9.阡陌交通，鸡犬相闻。（出处同上） 古：交错相通。

今：交通运输。 10.问所从来。

（出处同上） 古：从哪里来。今：从过去到现在。

11.率妻子邑人来此绝境。（出处同上） （1）妻子，古：妻子儿女。

今：男子的配偶。 （2）绝境，古：与世隔绝的地方。

今：没有出路的境地。 12.无论魏晋。

（出处同上） 古：不要说，更不必说。今：连词，表无条件关系。

13.便扶向路。（出处同上） 古：沿着，顺着。

今：扶持。 14.诣太守，说如此。

（出处同上） 古：像这样。今：这样。

15.欣然规往。（出处同上） 古：计划。

今：规则，成例。 16.愿为市鞍马。

（《木兰诗》） 古：买。今：集市。

17.木兰不用尚书郎。（出处同上） 古：不愿作。

今：没有必要。 18.当户理红妆。

（出处同上） 古：窗户。今：门 19.坐我西阁床。

（出处同上） 古：坐具。今：卧具。

20.出入无完裙。（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。

今：裙子。 21.天明登前途。

（出处同上） 古：前面的路。今：将来的光景。

22.缘愁似个长。（李白《秋浦歌》） 古：这样。

今：量词。 23.会宾客大宴。

（林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。今：会见。

24.于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。今：因此。

25.明有奇巧人曰王叔远。（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。

今：新奇而巧妙。 26.吾数年来欲买舟而下，犹未能也。

（彭端淑《为学》） 古：雇船。今：买船。

27.越明年，贫者自南海还。（出处同上） 古：及，到。

今：过了。 28.邑人奇这，稍稍宾客其父。

（王安石《伤仲永》） 古：渐渐。今：稍微。

29.孟尝君特鸡狗盗之雄耳。（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。

今：特殊，超出一般。 30.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（《愚公移山》） 古：山岗高地。今：把持和独占。

[注：陇同垄] 31.然而不能胜者，是天时不如地利也。（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。

今：转折连词。 32.人恒过，然后能改。

（出处同上） 古：这样以后。今：副词，表接着某种动作或情况之后。

33.肉食者鄙。（《曹刿论战》） 古：浅陋。

今：粗俗，低下。 34.牺牲玉帛，弗敢加也。

（出处同上） （1）牺牲。古：祭祀用的猪、牛、羊等。

今：为正义而献出生命。 （2）加。

古：虚夸，以少报多。今：增加。

35.小大之狱，虽不能察，必以情。（出处同上） 古：案件。

今：监狱。 36.然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。

（袁枚《黄生借书说》） 古：值得珍惜。今：值得惋惜。

37.先帝不以臣卑鄙。（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。

今：言行恶劣，不道德。 38.今当远离，临表涕零。

（出处同上） 古：眼泪。今：鼻涕（古用“泗”） 39.未尝不叹惜痛恨于桓灵也。

（出处同上） 古：遗憾。今：仇恨，怨恨。

40.若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。古：你。

今：像。（2）毒。

古：怨恨。今：毒害，有毒的物质或事物。

41.则久已病矣。（出处同上） 古：困苦不堪。

今：疾病。 42.可怜白发生。

（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。今：值得怜悯。

1、亲戚：今义：旁系亲属；古义：指父母兄弟，统指家里亲人。例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

（《史记·廉颇蔺相如列传》） 2、妻子：今义：爱人（女方）；古义：妻和子女。例如：子布、元表诸人各顾妻子…… （《赤壁之战》） 3、中国：今义：中华人民共和国；古义：中原地区。

例如：若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。 （《赤壁之战》） 4、非常：今义：很、大（副词）；古义：意外事故（名词）；例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（《鸿门宴》） 5、所以：今义：表示因果关系的关联词；古义：①缘故（名词）；例如：余叩所以。（《狱中杂记》）②表原因的虚词。

例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）③用来，靠它来。

例如：师者，所以传道受业解惑也。 （《师说》） 6、不过：今义：转折连词，古义：不超过。

例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。 （《赤壁之战》） 7、用心：今义：读书用功或对事肯动脑筋（褒义）；古义：思想意识的活动（中性）。

例如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （《劝学》） 8、无论：今义：表条件关系的关。

四字成语阅读答案

1. 看图猜四字成语答案及

1、喜上眉梢2、妖魔鬼怪3、余音绕梁4、盲人摸象5、鸡飞蛋打6、心照不宣7、人走茶凉8、刀光剑影9、七嘴八舌10、悲喜交加11、雷声震耳12、舍己救人13、眉目传情14、猪朋狗友15、一针见血16、愁眉苦脸17、指腹为婚18、一拍即合19、花好月圆20、骑虎难下21、虎头虎脑22、吹吹打打23、鸡口牛后24、趾高气扬25、恶语伤人26、望眼欲穿27、一鸣惊人28、掩人耳目29、鸡飞狗跳30、刻舟求剑31、犀牛望月32、一见钟情33、心口不一34、吉人天相35、心心相印36、吹牛拍马37、群龙无首38、鸡飞狗跳39、车水马龙40、吉凶祸福41、惊天动地42、望穿秋水43、人仰马翻44、掩耳盗铃45、走马观花46、鸡犬升天47、九九归一48、携手并肩49、守株待兔50、笔走龙蛇51、千真万确52、一锤定音53、杯水车薪54、鸡鸣而起55、归心似箭56、笔头生花57、魑魅魍魉58、嘴甜心苦59、猴年马月60、零零星星61、马马虎虎62、指桑骂槐63、人山人海64、移花接木65、狼烟四起66、心照不宣67、琴棋书画68、千夫所指69、海啸山崩70、人声鼎沸71、全心全意72、衣食父母73、众望所归74、生龙活虎75、星罗棋布76、侯门似海77、红男绿女78、前因后果79、书香门第80、拨云见日81、放虎归山82、飞鸟依人83、耳目一新84、海枯石烂85、返老还童。

2. 读书的四字词语

最佳答案 穿壁引光、刺股读书、冬寒抱冰，夏热握火、钝学累功、顿学累功、攻苦食淡、攻苦食俭、刮摩淬励、积雪囊萤、坚苦卓绝、艰苦卓绝、聚萤积雪、聚萤映雪、绝甘分少、刻苦耐劳、刻苦钻研、口不绝吟、勤学苦练、深自砥砺、十年寒窗、十年磨剑、孙康映雪、铁面枪牙、卧薪尝胆、衔胆栖冰、宵旰攻苦、悬梁刺股、雪天萤席、引锥刺股、饮胆尝血、圆木警枕、凿壁借光、枕戈尝胆、枕戈饮胆、志坚行苦、白面书生 闭户读书 秉笔直书 博览群书 刺股读书 大书特书 丹书铁契 丹书铁券 读书得间 读书三到 读书三余 读书种子 废书而叹 焚书坑儒 黄耳传书 家书抵万金 借书留真 据鞍读书 立地书橱 两脚书橱 临池学书 囊萤照书 牛角挂书 弃书捐剑 磬竹难书 然荻读书 三余读书 诗书发冢 史不绝书 书不尽言 书缺有间 书声琅琅 书香门第 四书五经 徒读父书 无巧不成书 悬石程书 仰屋著书 一介书生 郢书燕说 映雪读书 映月读书 知书达理 拥书百城 有脚书橱 折节读书 知书达礼 著书立说 形容读书多的成语： 学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻 形容精读书的成语： 精益求精 字斟句酌 形容泛读书的成语： 一目十行 浅尝辄止 浮光掠影 形容广泛读书的成语： 博览群书 学富五车 形容读书刻苦勤奋的成语： 韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书 囊萤映雪 凿壁偷光 形容爱读书的成语： 手不释卷 学而不厌 形容读书快： 一目十行 形容书籍多： 浩如烟海 汗牛充栋 形容读书有益： 开卷有益。

3. 看图猜四字成语答案及

鱼目混珠、水滴石穿、东张西望、指鹿为马、只手遮天、一目十行、胆小如鼠、狐假虎威、沉鱼落雁、天旋地转、出水芙蓉、雾里看花、岿然不动、蛇蝎心肠、五颜六色、水天一色、出口成章、龇牙咧嘴、昂首挺胸、四通八达、网开一面、命悬一线

鱼目混珠

不少商人想拿仿冒品来鱼目混珠，欺骗不知情的顾客。

只见大师走到画作前一看，就说：「这是鱼目混珠的假画！」

我们要抵制仿冒品，绝不允许鱼目混珠，侵犯智慧财产权。

水滴石穿

他辛苦了好几年，终于水滴石穿，完成这部钜着。

他认为谈恋爱要有水滴石穿的功夫，磨久了自然会有成果。

别看我们现在很不强大，只要我们坚持努力，总会水滴石穿，取得成功。

东张西望

上课的时候要聚精会神，不能东张西望，交头接耳。

小明平时上课不注意听讲，总是东张西望，可一到考试就什么也不会，坐在那左顾右盼。

妈妈给我讲故事，我东张西望，妈妈生气了，问我讲了什么，我答不上来。

4. 阅读的四字成语

暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲贤慢士 贤：有才德的人。士：读书人和有才干的人。用傲慢的态度对待有德有才的人。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。

闭户读书 关着门在家里埋头读书。

博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。

布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

穿壁引光 穿：凿通；引：引进。凿通墙壁，引进烛光。形容家贫读书刻苦。

春诵夏弦 诵、弦：古代学校里读诗，只口诵的叫“诵”，用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。

箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

读书得间 间：间隙。比喻窍门。读书得了窍门。形容读书能寻究窍门，心领神会。

读书三到 形容读书十分认真。

读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。

废书而叹 因有所感而停止读书。

焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。

腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。

滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

画荻教子 荻：芦苇。用芦苇在地上书画教育儿子读书。用以称赞母亲教子有方。

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

5. 关于书的四字词语

史不绝书 shǐ bù jué shū 〖释义〗书：指记载.史书上不断有记载.过去经常发生这样的事情. 闭户读书 bì hù dú shū 〖解释〗关着门在家里埋头读书. 秉笔直书 bǐng bǐ zhí shū 〖解释〗秉：持，握住.写史书根据事实记录，不隐讳. 博览群书 bó lǎn qún shū 〖解释〗博：广泛.广泛地阅读各种书.形容读书很多. 读书三余 dú shū sān yú 〖解释〗余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余.指读好书要抓紧一切闲余时间. 目不知书 mù bù zhī shū 〖解释〗指读书很少或没读过书；不甚识字或不识字.手不释书 shǒu bù shì shū 〖解释〗犹手不释卷.书本不离手.形容勤奋好学. 拥书百城 yōng shū bǎi chéng 〖解释〗比喻藏书极其丰富或嗜书之深.。

6. 有关读书的四字词语50个

闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远

得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思

废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经

精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干

潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志

日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志

抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听

心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思

研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂 枕籍经史

专心致志，一心一意，

聚精会神 专心致志 心无旁骛 一丝不苟 全神贯注 废寝忘食 一心一意

不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志

不敢旁鹜 不知肉味 目不窥园 倾耳而听 倾耳注目 一心一意 屏气凝神 全神贯注 专心致志 聚精会神

闭门读书 不知老之将至 不知寝食 不知肉味 澹泊明志，宁静致远

得其三昧 笃学不倦 笃学好古 笃志好学 砥志研思

废寝忘餐 废寝忘食 鸿鹄将至 花花太岁 皓首穷经

精诚所至，金石为开 敬业乐群 目不别视 目不窥园 埋头苦干

潜精积思 潜精研思 潜神嘿规 潜心涤虑 潜心笃志

日旰不食 日旰忘食 日昃不食 日昃忘食 抟心壹志

抟心揖志 忘餐废寝 忘寝废食 洗耳恭听 洗耳拱听

心无二用 心无旁骛 研精毕智 研精殚力 研精殚思

研精竭虑 研精致思 用心用意 坐不窥堂

7. 读书的四字词语

优质解答

悬梁刺骨

凿壁偷光

囊萤映雪

闻鸡起舞

精益求精 字斟句酌

韦编三绝 孜孜不倦 刺股悬梁 映雪读书

手不释卷 学而不厌

一目十行

与书有关的成语（词语）：

白面书生 闭户读书 秉笔直书 博览群书 刺股读书

大书特书 丹书铁契 丹书铁券 读书得间

读书三到 读书三余 读书种子 废书而叹 焚书坑儒

黄耳传书 家书抵万金 借书留真 据鞍读书 立地书橱

两脚书橱 临池学书 囊萤照书 牛角挂书 弃书捐剑

磬竹难书 然荻读书 三余读书 诗书发冢 史不绝书

书不尽言 书缺有间 书声琅琅 书香门第 四书五经

徒读父书 无巧不成书 悬石程书 仰屋著书

一介书生 郢书燕说 映雪读书 映月读书 知书达理

拥书百城 有脚书橱 折节读书 知书达礼 著书立说

形容读书多的成语：

学富五车 博古通今 才高八斗 博览群书 满腹经纶 博学多才 博学多闻

形容精读书的成语：

精益求精 字斟句酌

形容泛读书的成语：

一目十行 浅尝辄止 浮光掠影

形容广泛读书的成语：

博览群书 学富五车

形容读书刻苦勤奋的成语：

韦编三绝 孜孜不倦 悬梁刺股 刺股悬梁 映雪读书

囊萤映雪 凿壁偷光

形容爱读书的成语：

手不释卷 学而不厌

形容读书快：

一目十行

形容书籍多：

浩如烟海 汗牛充栋

形容读书有益：

开卷有益

8. 解释一些四字词

能书善画：擅长书画风欺雪压：被风吹被雪压，形容生活环境比较恶劣 顶天立地：头顶云天，脚踏大地。

形容形象高大，气概豪迈。低头折节：相当于低头屈膝，意即，低下头，丧失气节，屈服于他人。

颇负盛名： 享有很大的名望。香飘十里：形容香气浓郁，意思是说香气飘荡很远。

守望相助：为了防御外来的侵害，邻近的村落之间互相看守潦望，遇敌互相帮助倾盆大雨：雨大得象盆里的水直往下倒。形容雨大势急。

毫不犹豫：形容做事非常果断，丝毫没有犹豫。饥肠辘辘：肚子饿得咕咕直响。

形容十分饥饿。滚瓜烂熟：形容读书或背书流利纯熟。

流光溢彩：形容光彩流动闪烁，光彩照人。津津有味：滋味令人喜好的，形容特别有兴味浓厚天长日久：时间长，日子久。

如醉如痴：形容神态失常，失去自制。浮想连翩：比喻连续不断。

形容众多的想象不断涌现出来。不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。

悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

牵肠挂肚：形容十分惦念，放心不下。 如饥似渴：形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。

千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。

也比喻办事按一个格式，非常机械。别出心裁：另有一种构思或设计。

指想出的办法独创一格，与众不同。与众不同：跟大家不一样。

大显身手：充分显示出本领和才能心安理得：自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。念念不忘：时刻思念，永不忘记呕心沥血：比喻用尽心思。

多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。