五音六律什么意思-五音与六律的区别

2024-10-20 19:39:00

1.知音识趣的意思

2.什么者什么六组成四字成语是什么意思

3.关汉卿在南吕《一枝花·不伏老》中所说的“打围”“插科”“咽作”“双陆”分别是什么意思？

4.成语下里巴人和阳春白雪各是什么意思

5.下里巴人意思是什么意思

6.下里巴人的下里巴人是什么意思？

知音识趣的意思

五音六律什么意思-五音与六律的区别

知音识趣的意思是懂情意，善体贴。

出自明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“你平时那一班同欢同赏、知音识趣的朋友，怎没一个来瞅睬你一瞅睬？”

近义词是知情识趣。出自明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。”

知音识趣的相关成语：

第一个字是的知成语：知己知彼，知难而退，知法犯法，知恩报恩，知遇之恩，知足常乐，知人善任，知生之民，知之非艰，知微知彰，知足知止，知一万毕，知安忘危，知书达礼，知过必改，知错就改，知高识低，知人论世，知羞识廉，知荣守辱。

第二个字是的音成语：余音绕梁，咬音咂字，繁音促节，余音袅袅，德音莫违，同音共律，八音迭奏，纶音佛语，亢音高唱，五音六律，清音幽韵，养音九皋，声音笑貌，知音识曲，余音缭绕，聆音察理，足音跫然，大音希声，鸾音鹤信，八音遏密。

第三个字是的识成语：见多识广，目不识丁，通元识微，戴头识脸，知高识低，知羞识廉，才多识寡，见经识经，才高识远，碍口识羞，目不识字，真才识学，鉴机识变，才蔽识浅，见精识精，知机识变，名重识暗，老马识途，伯乐识马，遗物识心。

第四个字是的趣成语：自讨没趣，饶有兴趣，涉笔成趣，标情夺趣，饶有风趣，打勤献趣，幽情雅趣，知情识趣，个中妙趣，方圆殊趣，相映成趣，打情骂趣，闲情逸趣，知音识趣，别有风趣，逢场作趣，发科打趣，大煞风趣。

什么者什么六组成四字成语是什么意思

1. 六可以组成什么四字词语

六神无主

六畜兴旺

六月飞霜

六根清净

六亲不认

六马仰秣

六朝金粉

六出奇计

六韬三略

六合之内

六道轮回

六根清静

六尘不染

六出纷飞

六尺之孤

六神不安

六通四辟

六趣轮回

六根清浄

六通四达

六畜不安

六问三推

六亲无靠

六尺之托

六街三陌

六街三市

六尺之讬

六臂三头

七情六欲

2. 六能组什么四字成语

四六骈俪、

阳九百六、

六亲不认、

五合六聚、

飞霜六月、

三茶六饭、

六卿分晋、

六畜兴旺、

六亲同运、

五脊六兽、

六月飞霜、

六亲不和、

六尺之讬、

五脏六腑、

三头六面、

三六九等、

七情六欲、

六问三推、

六经三史、

骈四俪六、

喝六呼幺、

五抢六夺、

六经注我、

五亲六眷、

三亲六故、

五石六鹢、

五黄六月、

六道轮回、

六合时邕、

五虚六耗

六神不安、

五音六律、

六通四辟、

六朝金粉、

四清六活、

五颜六色、

五角六张、

六街三市、

三对六面、

三宫六院、

三媒六证、

三茶六礼、

五雀六燕、

五心六意、

三十六行、

三真六草、

三推六问、

三十六雨、

五藏六府、

诸亲六眷、

五积六受、

六亲无靠、

四冲六达、

三灾六难、

三班六房、

六趣轮回、

三亲六眷、

六马仰秣、

呼幺喝六、

百六阳九

3. 关于六的四字词语

关于六的四字词语：

五颜六色、

六神无主、

五脏六腑、

身怀六甲、

六出冰花、

六亲不认、

七情六欲、

三头六臂、

三姑六婆、

三宫六院、

六根清净、

吆五喝六、

一茎六穗、

六甲穷日、

三笔六诗、

六神亲眷、

阳九百六、

八观六验、

六阳首级、

四六骈俪、

六卿分晋、

丈六金身、

三头六面、

五脊六兽、

六尺之讬、

六色役钱、

十六天魔、

六一居士、

三亲六戚、

喝六呼幺

4. 六可以组什么四个字的词语

带六的成语有：呼幺喝六骈四俪六四不拗六六朝金粉六尺之孤六出纷飞六畜不安六出奇计六根清静

六合之内六街三市六马仰秣六亲不认六亲无靠六神无主六韬三略六月飞霜三六九等

七情六欲三班六房三茶六饭三对六面三姑六婆三街六巷三媒六证三十六行三头六臂

三推六问身怀六甲四清六活五合六聚五黄六月五脊六兽五角六张五雀六燕五心六意

五虚六耗五颜六色五音六律五脏六腑

5. 顺和六能组成那四字成语

六六大顺

解释形容万事顺利，多用来祝福中年人士。

出处《左传》：“君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，此数者累谓六顺也。”

农历六月初六。六六，在酒令中，有“六六大顺”之意。在中国北方一些地区，“六月六，走罢麦”的俗语，也有“六六绿”的说法。溯其原因，六月六日前后，小麦已经收打完毕，正处在一个农闲阶段，是探亲的绝佳时期。这一天女儿要回娘家，也就被称为“回娘家节”。如果天气好，太阳光较强，在这一天很多人家都会把衣服之类的“大红大绿”拿出来洗晒。天气不好，下了大雨也有“六六绿，倒瓜园”之说。

六六大顺应该是来自易经，易经中有六爻之说，易经中“六”代表阴爻（”九“代表阳爻），六个六为“坤”卦，上六爻，龙战于野，其血玄黄，是大不顺的卦象。因为不顺，所以人们就说六六大顺，来表达心中的期望。

6. 4字成语故有意思意思是6字

1、一往直前、一误再误、一星半点、一泻百里、一笑百媚

一些半些、言行不一、言行抱一、一笑了事、一笑了之

一笑倾城、一笑千金、一泻千里、一相情愿、一相情原

一厢情原、一厢情愿、言行若一、一息尚存、一献三酬

2、事无二成、市无二价、三心二意、说一不二、数一数二

矢忠不二、三占从二、天无二日、头一无二、五零二落

五男二女、闻一知二、心无二用、言不二价、一般无二

一差二错、一长二短、一差二误、一差二悮、一分为二

3、火冒三尺、火冒三丈、河清三日、红日三竿、横三竖四

横三顺四、几次三番、接二连三、九流三教、九烈三贞

假眉三道、九衢三市、金人三缄、接三连四、颊上三毫

颊上三毛、狡兔三窟、狡兔三穴、举一反三、距跃三百

4、四方八面、四方辐辏、三翻四复、三翻四覆、三反四覆

四分五裂、四分五落、四纷五落、四分五剖、四方之志

四海波静、四荒八极、四海承风、四海鼎沸、四海九州

四海飘零、四海升平、四海升平、四海他人、四海为家

5、三纲五常、十光五色、三回五次、三皇五帝、三环五扣

三荤五厌、三江五湖、十浆五馈、三老五更、三令五申

三年五载、三牲五鼎、三尸五鬼、四书五经、三三五五

十十五五、三山五岳、四山五岳、四通五达、三汤五割

6、三茶六礼、三对六面、三姑六婆、三宫六院、身怀六甲

三街六市、三街六巷、三六九等、三媒六证、三亲六故

四清六活、三亲六眷、三首六臂、三十六行、三头六臂

三头六面、三推六问、三头六证、三灾六难、挑么挑六

7、七情六欲、七窍冒火、七擒七纵、七窍生烟、七日来复

七八活、七手八脚、七首八脚、七上八落、七事八事

七损八伤、七上八下、七损八益、七舌八嘴、七十二行

七生七、七七生、七推八阻、七窝八代、七弯八拐

8、才高八斗、才夸八斗、才占八斗、二八佳人、遏密八音

耳听八方、挥斥八极、横七竖八、胡说八道、胡诌八扯

九垓八埏、九行八业、九江八河、夹七夹八、零七八碎

乱七八糟、乱七八遭、七步八叉、七病八倒、七病八痛

9、九九归一、九九归原、九流百家、九流宾客、九流人物

九流三教、九流十家、九烈三贞、九牛一毫、九牛一毛

九年之储、九年之蓄、九曲回肠、九衢三市、九泉之下

九儒十丐、九仞一篑、九不悔、九未悔、九一生

九世之仇、举十知九、九天

10、十步香车、十成九稳、十冬腊月、十恶不赦、十二金钗

十二金牌、十二万分、十恶五逆、十夫桡椎、三风十愆

十发十中、十风五雨、十夫楺椎、十光五色、十行俱下

十寒一暴、声价十倍、十浆五馈、十拷九棒、十口相传

一帆风顺，二龙戏珠，三星高照，四喜发财，五福同寿，六六大顺，七星璀璨，八面玲珑，九九归一，十全十美，百事百顺，千载难逢，万事如意

7. 六的四字词语

六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大。

六畜不安六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。

六出冰花出：花分瓣；六出：六个花瓣。指雪花。

六尘不染佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净。

六出纷飞六出：雪花六角，因别称“六出”。大雪纷纷。

六朝金粉六朝：南朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；金粉：旧时妇女妆饰用的铅粉，常用以形容繁华绮丽。亦形容六朝的靡丽繁华景象。

六出奇计原指陈平所出的六条妙计。后泛指出奇制胜的谋略。

六畜兴旺六畜：牛、马、羊、猪、鸡、狗。指各种牲畜、家禽繁衍兴旺。

六朝脂粉六朝：建都于建康（南京）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代；脂粉：胭脂。形容繁华绮丽。形容六朝时金陵靡丽繁华景象。

六尺之孤六尺：古代尺短，“六尺”形容个子未长高；孤：去父亲的小孩。指没有成年的孤儿。

六尺之讬指受嘱托抚育遗孤。

六尺之托指受嘱托抚育遗孤。

六道轮回佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生。

六根不净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心绪不宁，处事偏私

六宫粉黛六宫：古代皇帝有六个寝宫；粉黛：化妆品，借指美女。指宫内皇后、妃嫔及宫女。

六根清浄佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。

六根清净六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六根清静六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

六合时邕六合：指上下和东西南北，泛指天下；邕：和睦。指天下和睦。

六合同风六合：指上下和东西南北，泛指天下。古指天下各处的风俗教化完全一样。

六合之内六合：天地及东南西北。指天下。

六合之外，存而不论六合：指上下和东西南北，泛指天下；存：保留；论：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。

六街三陌泛指大街小巷。同“六街三市”。

六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：古代称早晨、中午、傍晚为三时之市。泛指大街小巷。

六经三史六经：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》；三史：《史记》、《汉书》、《后汉书》。泛指古代典籍。

六经注我注：解释；我：自己的观点。牵强地用各种经典着作中的论断来解释和证明自己的观点，为自己的议论服务。

六脉调和六脉：凡人左右手各有寸、关、尺三脉，合称六脉。指人身体健康，精神愉快。

六马仰秣六马：古代天子驾车用六匹马；仰秣：马被琴声吸引，仰头欣赏。形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

六亲不和指和亲族、亲戚之间的关系不好。

六亲不认形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。

关汉卿在南吕《一枝花·不伏老》中所说的“打围”“插科”“咽作”“双陆”分别是什么意思？

1、打围：有称“玩友”。工余饭后或红白喜事，邀约或邀请“玩友”四五人围坐一起清唱。不用舞台、化妆和服装，一般在玩坝或茶馆举行。玩友各自坐在座位上，手执板鼓、堂鼓、川鼓、马锣、川胡、钹之类乐器，自吹自打自唱。打板鼓者是鼓师，其他乐器以鼓师手势、鼓签、鼓点指挥行事。

2、插科：“插科”是评弹有别于其他艺种的一个特点，是观众喜闻乐见的一种表演形式，

3、咽作：可能是唱戏的一种形式。

4、双陆，是古代的一种博具，如今已失传。双陆应是一种类似飞行棋的游戏，从文学作品中的记载和传世文物来看，双陆曾经相当流行过。

作者

关汉卿元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、己斋叟。大约生于金代末年（约公元1220年前后），大都人（今河北安国），卒于元成宗大德初年（约公元1300年前后）。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。

原文

一枝花攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。

梁州我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶.竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯。你道我老也，暂休。占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。

隔尾子弟每是个茅草冈、沙土窝初生的兔羔儿乍向围场上走，我是个经笼罩、受索网苍翎毛老野鸡蹅踏的阵马儿熟。经了些窝弓冷箭鑞枪头，不曾落人后。恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。

尾我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走。

译文

一枝花采摘那露出墙头的朵朵红花，攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩，折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草，纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布，直把她们玩弄得成了残花败柳。

梁州我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪，光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光，借酒忘忧消愁。品着茶，画着竹，沉醉于打马、藏阉这些游戏之中，十分自在。精通五音，熟悉六律，太无聊了，使我心头发愁。整天以为伴，她们或在银台前抚弄银筝，笑倚银屏；或者是携玉手、并玉肩，一起登上玉楼；或者是唱着《金缕衣》曲调，捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手，比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领，曾游玩过许多州府。

隔尾那些嫖客们，个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子，初次踏进妓院的门槛，我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡，踏踩过妓院，狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的，虽然如此，也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”，我怎能甘心这样虚度年华。

尾我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆，那些纨绔子弟们，谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢？我赏玩的是梁国之月，饮的是东京美酒，观赏的是洛阳名花，玩弄的是章台美女。我也会围棋、蹴踘、狩猎、插科打诨，还会唱歌跳舞、吹拉弹奏、滑稽表演、双陆博戏。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的口、打跛了我的腿、折了我的手，老天赐给我的这些恶习，还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤，神鬼自己来勾，三魂归入地府，七魄丧入黄泉，苍天啊，到那个时候，才有可能不往那出没的场所去。

成语下里巴人和阳春白雪各是什么意思

下里巴人和阳春白雪是两个汉语成语，成语出自《对楚王问》，接下来分享下里巴人和阳春白雪的意思和出处，供参考。

下里巴人和阳春白雪的意思

下里巴人：下里：乡里;巴人：巴蜀的人民。原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。出自《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”

阳春白雪：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。出自战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”

下里巴人和阳春白雪的出处

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道：“你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?”宋玉答道：“先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!”接着，宋玉又说：“文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!”楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

成语“阳春白雪”“下里巴人”由此得来。“阳春白雪”后来就用来代表高雅的文艺作品，而“下里巴人”则代表通俗易懂的文艺作品。

下里巴人意思是什么意思

下里巴人的释义：春秋时代楚国的民间歌曲，是当时较普及的音乐。后来泛指通俗的文学艺术，常与“阳春白雪”相对。

宋玉是战国后期楚国的一位有主见的文官，从不随声附和别人的主张。楚王听别人说了他一些坏话，就把宋玉找来问道:"你是不是有些地方做得不对啊?为什么有许多人都对你不满意呢?"宋玉答道:"先让我说件事吧!有一个歌唱家在京城唱歌。

开始唱的是楚国最流行的两首民间歌曲《下里》和《巴人》，这时围观的人中有好几千人跟着唱。接着他又唱起比较高深的《阳阿薤露》，跟着唱的就只有几百人了。当他再唱起高雅的歌曲《阳春白雪》时，跟着唱的就仅剩几十人了。最后他唱起五音六律特别和谐的最高级的歌曲。能跟着一块唱的人就仅仅几个人了。

可见歌曲越是高深，能跟着唱的人就越少啊!"接着，宋玉又说:"文人之间也是一样。那些杰出的人物志向远大、行为高尚，一般人当然不会理解了，我的情况正是这样的啊!"楚王听了宋玉这番话，觉得很有道理。就没有再追问下去。

下里巴人的下里巴人是什么意思？

1、阳春白雪：比喻高深的、不通俗的文学艺术。

出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。……其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”

译文：有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的?《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。

2、下里巴人：原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，今用于比喻通俗的文学艺术。

出处：战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，国中属而和者数千人。”