穷山恶水出刁民的由来-穷山恶水出刁民来源

1.穷山恶水出刁民下一句怎么说？

2.“穷山恶水出刁民”的上一句是什么？

3.穷山恶水出刁民说的是哪里？

4.为什么说“穷乡僻壤出刁民”？

穷山恶水出刁民下一句怎么说？

没有下一句。这是后代衍生的句子，原句应为““穷山恶水,泼妇刁民”。

偏僻凶恶的地方会有刁钻的人。

出处

“穷山恶水出刁民”语出乾隆皇帝当年之镇江的感慨。当年镇江怎么穷、怎么恶不得而知,但一直觉得这个有盛世功德的皇帝此语有失偏颇。

“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”泱泱疆域,同为国之子民,缘何因地域富饶之差异遑论人品?不是和作古的人抬杠,只因此圣言在许多后人心中已植根茂盛,居高堂而藐视一切,环境和地位的变迁导致优越感上升至无形,普通人等还分出个“精英”和“草根”来,实乃积乾隆谬论之毒太深。

当今,“农民”一词已成污蔑之语,“你农民,你全家都农民”已然蓄积无比的愤懑。有人说,真的农民倒不予计较,介于城市人和农民之间的人受此辱而内心百般难平。

“穷山恶水出刁民”的上一句是什么？

没有上一句。

“穷山恶水出刁民”

一、释义：

恶劣的生存环境对人的性格会产生不良影响。

二、成语典故：

话说乾隆皇帝六下江南，山山水水都玩腻了，山珍海味也吃厌了。最后一次下江南途中，忽然心血来潮：“这里的名山大川我都见识了，只有民间的小巷儿还不曾逛过，不如我出去溜达溜达。”?

转眼间，乾隆老爷子换了一身便装，瞒过随行大臣，独自一人从后门溜出，不知不觉走到一条小街上，正在东张西望，忽听得吱嘎一声响，街旁一家人家开了门儿，走出一位家常打扮，模样儿却十分标致的年轻女子，乾隆老爷子一?，哇噻！魂被勾去了一大半，就装作丢了东西，在这家门前东寻西找，不住偷瞧那年轻女子。?

年轻女子本想在门口儿等个货郎来，买点针头线脑儿什么的，没承想货郎没等到，却看到一轻浮男子，一双色迷迷贼眼直勾勾盯着自己，不觉脸上一红，正要转身回家，乾隆老爷子生怕错过时机，十步并作一步赶到她身边：“请问小娘子姓甚名谁？看你家境不宽，与其愁柴愁米，不如跟我上京城享受荣华富贵去吧。”?

女子见他说话不着调，又动手动脚的，真是又怕又恨，立马儿抡圆了给了乾隆老爷子俩脆嘴巴子，同时大声喊“救命”，眨巴眼儿的功夫，家里人出来了，左邻右居也赶到了，乾隆老爷子顿时想到好汉不吃眼前亏吧您呐，赶紧脚底下抹油，撒丫子了。?

乾隆回到行宫，本想拿民女问罪，可又仔细一琢磨，不行啊，您想啊，万一老百姓知道自己是皇帝，那自己这人就丢大发了，心里真丫扫兴搓火，最后只好悻悻御赐了八个字“穷山恶水，泼妇刁民”用以。

穷山恶水出刁民说的是哪里？

穷山恶水出刁民说的并不是特定哪里的人，而是一种泛指，是群体，而不是个人现象。“穷山恶水出刁民”说的是自然条件很差的地方造就了，穷凶极恶、愚昧无知、目光短浅、急功近利、自私自利、为非作歹、无恶不作的“刁民”群体。

穷山，荒山；恶水，湍急的河流，或污水，脏水。形容自然条件很差的地方产奸诈邪恶之民。贫穷让人什么坏事，刁事都做得出来，所有贫穷出刁民，是恶源理所应当，是被逼出来的。中国有句老话，赤脚的当这些地域接二连三案发，又得不到有效惩治和收敛，民众舆论就将这种不良行为归至与“穷山”、“恶水”、“刁民”的说法。

造成穷山恶水出刁民说法的原因：

值观的缺失：乡里关系，融洽互助，就算鸡毛蒜皮没小事也只是个体与个体的碰撞，而今，都在为改变生活而努力，但是总有人还活在自我的价值观中，停留在守旧与愚昧中。

地方的人文传承，是一种侵染的过程，不需要文件书本的记载，跟风就是传承，没有法制观念，依旧事不关己高高挂起，就算事已关己，依旧如此；坐井观天：古有“夜郎自大”现有“坐井观天”，自我满足于有限的视野，没有开放容纳的胸怀，更没有远见的思维，目光短浅。

以上内容参考：百度百科-穷山恶水出刁民

为什么说“穷乡僻壤出刁民”？

穷山恶水出刁民，这个是必然的。原因在于，因为贫穷，人的生命力限于生存需求，而很少去思考情感、道德、自我实现方面的东西。因为贫穷，为了生存必然会不择手段，生理的底层需求动力最强大，没有什么道德可以阻挡的。

穷山恶水，物力艰难，穷人的思维最可怕，即便环境有所改善也会释放出天生的恶意，恶气，恶俗！他们不相信真，心中没有善，眼里看不到美！计较的只是个人利益，穷山恶水出刁民，基本如此，偶有例外。

穷乡僻壤出刁民出自

这句话最早出《乾隆与镇江》的故事，大概内容是：乾隆皇帝在某一次下江南的时候停留镇江，自恃才高，拿镇江百姓开涮，不曾想反被嘲弄了一番，最后咬牙切齿的“送”给镇江一句“御评”——“穷山恶水，刁民泼妇”。以后就演绎成“穷山恶水出刁民”！

这句话的意思是变现环境对于一个人的重要性，师资不发达、穷困潦倒、信息来源少的地方很容易出现野蛮、没有文化的人，具有贬义。