观古今文人类不护细行-观古今文人类不护细行鲜能以名节自立的意思

1.自古文人多骚客,下半句

自古文人多骚客,下半句

自古文人多骚客，历来皇帝是孤家。

文人：

1、指周之先祖。 《诗·大雅·江汉》：“告于文人。” 毛传：“文人，文德之人也。”

（“告知文人”意思是告诉先祖；“文人，文德之人也”意思是周先祖是有文才德行的人。）

2、指读书能文的人。 曹丕《与吴质书》：“观古今文人，类不护细行。”

（“观古今文人，类不护细行。”意思是看从古至今能文读书的人，大都不注意小节。）

骚客：

亦称骚人，是诗人的别称。源于屈原所作之《离骚》，后人多以骚客来形容诗人，或文人的不得志。指有文化的男人。

文人骚客：古称先祖之有文德者。后引喻特指男士中舞文弄墨而不得志的辞赋之人。

文人骚客诗句：“自古文人多骚客，历来皇帝是孤家。” “文人骚客感慨多 ，风花雪月相思众。”

扩展资料：

骚客之“骚”，由来有三：

其一，骚者，《离骚》也，与中国第一个文人—屈原有关。

众人皆知，《诗经》、《离骚》为古时文章之源，分别统领现实主义和浪漫主义，后人将《诗经》中的 “风”与《离骚》中的“骚”合称“风骚”，统指文章。

因此，“骚客”就是写文章的人了。再看看写《离骚》的屈原，我认为是中国有史记载的第一个文人，他的精神，他的人格，成了后来文人学者的典范，影响了中国的一代又一代文人。

其二，骚者，色也，与文人的之心有关。用我们三门的土话来讲，说一个人很“色”，就会说这人真“骚”。

查查《汉语词典》，云“骚”有“举止轻佻，作风下流”之意。

古之文人皆爱色，常出入于酒肆勾栏之间。白居易、苏轼、杜牧之流，俱逛过窑子，甚至纳为妾者，也不在少数。柳永之辈，文章传世，无一不是写给，无一不是写于勾栏。

其实，古之文人爱，与道德无关，盖因那时提倡“女子无才便是德”，也就是老婆没文化无法交流。

倒是吹拉弹唱，歌词诗赋样样精通，加上她们不受礼教束缚，性情激荡，讨人欢喜。因此，色之人，即为骚之人，即骚客也。

其三，骚者，牢骚也，与文人的不得志有关。古之文章，很少不是文人的牢骚之作。

他们放荡不羁，性格张扬，与政府提倡的“礼教”格格不入，“硬”与“迂”兼有，写点文章也是为了泄愤，牢骚特多，往往是抨击社会，褒贬时事。

因此，现在我们读古人文章，很多为“忧国忧民”之作，也即牢骚之作。

他们往往在仕途上走得不是很顺，当不了官或者当不了大官，理想得不到实现，就写写小诗作作小文来抒发胸中苦闷。

比如屈原、柳宗元、范仲淹等等，都当过官，又都在官场失意过，甚至被放逐边陲，他们于是在旅途中凭吊古迹，发发牢骚，被我们称之为“咏物言志”。

可见，骚客者，即发牢骚之人也。

参考资料：

百度百科——文人骚客