同文共轨可以形容人吗-同轨书同文

1.表示 相同 的成语

2.同文共轨什么意思？

3.同的成语有哪些

4.文字方面四字成语有哪些特点

表示 相同 的成语

本同末离 本旨相同而途径不同。

出处：《后汉书·臧》：“……子谓余身而名灭，仆亦笑子生而无闻焉。本同末离，努力努力，夫复何言！”

标同伐异 标：标榜；伐：声讨。帮助意见相同的人，排斥意见不同的人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻抵》：“真长标同伐异，侠之大者。”

不谋而同 谋：商量；同：相同。事先没有商量过，意见或行动却完全一致。

出处：《三国志·魏书·张既传》裴松之注引《魏略》：“今诸将不谋而同，似有天数。”

鸱鸦嗜鼠 比喻嗜好各不相同。

出处：《庄子·齐物论》：“民食刍豢，麋鹿食荐，且甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味。”

臭味相投 臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。

出处：《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”

出处殊涂 指出仕与隐居的态度各不相同。亦作“出处殊途”。

出处殊途 指出仕与隐居的态度各不相同。

出处：三国·魏·阮籍《咏怀》之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”

大同小异 大体相同，略有差异。

出处：《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”

大相径庭 径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”

大有径庭 比喻相差很远，大不相同。

出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言，犹河汉而无极也。大有径庭，不近人情焉？”

地丑德齐 丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。

出处：《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”

迭矩重规 规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

出处：《三国志·蜀书·郄正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”

叠矩重规 规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

出处：《三国志·蜀书·郤正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”

独来独往 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。

出处：明·李贽《何心隐论》：“公独来独往，自我无前者也。”

独一无二 没有相同的或没有可以相比的。

出处：宋·延寿辑《宗镜录》卷三十一：“独一无二，即真解脱。”

分门别类 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归入各种门类。

出处：清·梁章钜《浪迹丛谈·叶天士遗事》：“生平不事著述，今惟存《临证指南医案》十卷，亦其门人取其方药治验，分门别类，集为一书。”

纷纷不一 各不相同。纷纷：多而杂乱。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，纷纷不一。”

公诸同好 公：公开；诸：之于；同好：爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来，使有相同爱好的人都能欣赏。

出处：三国·魏·曹植《与杨德祖书》：“虽未能藏之于名山，将以传之于同好。”

贡禹弹冠 指贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。比喻乐意辅佐志向相同的人。

出处：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”

好恶不同 爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣、志向和思想感情各异。

和光同尘 和、同：混合。和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同。指不露锋芒，与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。

出处：《老子》第四章：“和其光，同其尘。”

呼朋引类 呼：叫；引：招来；类：同类。指招引志趣相同的人。

出处：宋·欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”

慨当以慷 与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。

出处：汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”

苦乐不均 均：平均。同样的人享受的待遇却不相同。形容待遇不相等。

出处：《魏书·太武五王列传》：“苦乐不均，羊少狼多，复有蚕食，此之为弊久矣。”

类聚群分 各种方术因种类相同而聚合，各种事物因类别不同而区分。

出处：宋·陈亮《回答·上》：“方天地设位之初，类聚群分，以戴其尤能者为之长君。”

龙生九种 比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

出处：明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。”

鲁卫之政 比喻情况相同或相似。

出处：语出《论语·子路》：“鲁卫之政，兄弟也。”鲁是周朝周公的封国，卫是周公之弟康叔的封国，两国的政治情况也像兄弟一样差不多。

绵延不断 形容相同的自然景观一个接一个不间断地出现。

出处：《孔子家语·观周》：“涓涓不雍，终为江河；绵绵不绝，或成网罗。”

名同实异 名称相同，而实质不一样。

你唱我和 和：依照别人诗词的题材、体裁和韵脚来写作诗词。①指用诗词相互酬答。②指双方意见相同，互相支持。

气味相投 气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

出处：明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别，议论通玄。”

千古一辙 指自古相同。

出处：清·周亮工《书影》卷六：“后村所谓‘谄谀以求悦，揣摩以幸中’，千古一辙也。”

染丝之变 比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。

出处：《墨子·所染》：“［墨子］见染丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。所入者变，其色亦变。’”

人心如面 心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。

出处：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？”

赏同罚异 指奖赏和自己的意见相同的，惩罚和自己的意见不同的。

殊方同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊路同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻采用不同方法得到相同结果。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“言天下万事终则同归于一，但初时殊异其涂路也。”

殊涂同会 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊涂同致 犹殊途同归。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

殊途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

殊致同归 比喻采取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。

树同拔异 指提倡相同的，排斥不同的。

所见略同 所持的见解大致相同。

天南地北 一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。

出处：金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”

同病相怜 怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”

同船合命 比喻处境相同，利害相关。

同符合契 比喻完全相合，完全相同。

同工异曲 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

出处：唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”

同功一体 指功绩和地位相同。

出处：《史记·黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。”

同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。

出处：语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”

同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

同气相求 比喻志趣相同的人自然结合在一起。

出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

同声相求 指志趣相同者互相吸引、聚合。

同声相应 同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。

出处：《周易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”

同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

出处：《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”

同音共律 音律相同。比喻关系密切。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越，同音共律，上合星宿，下共一理。”

同忧相救 指忧患相同者互相救助。

同源异流 指起始、发端相同而趋向、终结不同。

出处：明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。”

同源异派 指起始、发端相同而趋向、终结不同。同“同源异流”。

同舟共济 舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。

出处：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”

同舟共命 比喻命运相同，利害一致。

出处：清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第一百二回：“占光又催着道：‘我们此刻，统共一十四个人，真正同舟共命，务求大家想个法子，脱了干系才好。’”

小异大同 小部分不同，大部分相同。

惺惺相惜 性格、志趣、境遇相同的人互相爱护、同情、支持。

出处：元·王实甫《西厢记》：“他若是共小生，厮觑定，隔墙儿酬和到天明，方信道惺惺的自古惜惺惺。”

行合趋同 行为志趣相同。

出处：《淮南子·说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”

行同能偶 品行相同，才能相等。

出处：《汉书·食货志上》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于大学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”

休戚与共 忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。

出处：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

一轨同风 车轨相同，风俗一致。比喻国家统一。

出处：《晋书·苻坚载记上》：“一轨九州，同风天下。”

一毫不差 指完全相同，没有一点差异。

出处：明·吴承恩《西游记》第71回：“纵然是一个模子铸的，好道打磨不到，也有多个瘢儿，少个蒂儿，却怎么这等一毫不差。”

一模二样 犹言一模一样。样子完全相同。

出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十五：“又或有将金银珠宝首饰来解的，他看得金子有十分成数，便一模二样，暗地里打造来换了。”

一模一样 样子完全相同。

出处：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”

一式一样 完全是一个式样。形容完全相同。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十九回：“佘道台见了这副神气，更觉得同花小红一式一样，毫无二致。”

一致百虑 一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”

异口同声 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。

出处：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”

异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《文子·精诚》：“三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归。”

异曲同工 工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。

出处：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。”

异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“圣人异涂同归，或行或止，其趣一也。”

异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”

意气相投 意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

出处：元·官大用《范张鸡黍》：“咱意气相投，你知我心忧。”

引类呼朋 引：招来；类：同类；呼：叫。指招引志趣相同的人。

出处：宋·欧阳修《憎苍蝇赋》：“奈何引类呼朋，摇头鼓翼。”

志同道合 道：途径。志趣相同，意见一致。

出处：《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”

重规迭矩 规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。

出处：《三国志·蜀书·郤正传》：“君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。”

同文共轨什么意思？

词目

同文共轨

发音

tóng　wén　gòng　guǐ

释义

同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。

引用

《隋书》卷五十七·列传第二十二·卢思道从父兄昌衡 ...，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，六合八纮， 同文共轨 ，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝... 《旧唐书》卷四十八·志第二十八·食货上 ...遂则加其丈尺，至有五丈为疋者，理甚不然。阔一尺八寸，长四丈， 同文共轨 ，其事久行，立样之时，亦载此数。若求两而加尺，甚暮四而... 《旧五代史》卷十（梁书）末帝纪下 ...兴兵动众，杀黑龙而济中土，刑白马而誓诸侯，终能永逸暂劳，以至 同文共轨 ，古今无异，方册具存。朕以眇末之身，托亿兆之上，四海未... 《大唐西域记》卷第一 ...夷入贡西戎即叙。创业垂统。拨乱反正。固以跨越前王。囊括先代。 同文共轨 至治神功。非载记无以赞大猷。非昭宣何以光盛业。玄奘辄随... 《全隋文》卷十九 ...，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，六合八?， 同文共轨 ，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，?祀上帝，尊极配天，大孝... 《全唐文》第01部 卷二十二 ...两，遂则加其丈尺。有至五丈为匹者，理甚不然，阔尺八寸长四丈， 同文共轨 ，其事久行。立样之时，已载此数，若求两而加尺，甚暮四而... 《全唐文》第02部 卷一百二 ...兴兵动众，杀黑龙而济中土，刑白马而誓诸侯，终能永逸暂劳，以至 同文共轨 ，古今无异，方册具存。朕以眇末之身，?亿兆之上，四海未... 《全唐文》第02部 卷一百十九 ...，佐予寡昧，举朝廷之急务，尽军旅之沈谋，使鼓卧旗偃，俾成宁谧 同文共轨 ，速洽隆平，表乃有功，致我无事。　　　...

同的成语有哪些

感同身受、

殊途同归、

同仇敌忾、

截然不同、

道不同不相为谋、

不约而同、

同日而语、

和光同尘、

异曲同工、

求同存异、

迥乎不同、

同舟共济、

和而不同、

味同嚼蜡、

戮力同心、

与众不同、

党同伐异、

一视同仁、

志同道合、

不同凡响、

迥然不同、

风雨同舟、

同归于尽、

普天同庆、

同床异梦、

同心同德、

英雄所见略同、

同甘共苦、

同病相怜

文字方面四字成语有哪些特点

1. 四字成语中,含"文"字的有哪些

含“文”的四字成语好多：偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。

停止武事，振兴文教。 咬文嚼字 形容过分地斟酌字句。

多指扣字眼而不注意精神实质。 一文不名 一个钱都没有。

一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 以文会友 指通过文字来结交朋友。

以文乱法 文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。

允文允武 形容能文能武。 质非文是 徒有华美的外表，而无相应的实质。

主文谲谏 主文：用譬喻来规劝；谲谏：委婉讽刺。通过诗歌的形式，用譬喻的手法进行讽谏。

广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。

班马文章 汉代史学家司马迁与班固的并称。泛指可与班固、司马迁相比美的文章。

半文半白 文言和白话夹杂。亦作“半文不白”。

半文不白 文言和白话夹杂。同“半文半白”。

秉文兼武 犹言能文能武。 秉文经武 执掌文事，经营武备。

不名一文 名：占有。一个钱也没有。

形容极其贫穷。 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。

比喻无能或品格卑下。 出文入武 指文武兼备。

单文孤证 仅有的证据。意指不足凭信。

重厚少文 持重敦厚而少于文饰。 大有文章 指话语、文章、或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况。

大做文章 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久远的年代里堪为文人楷模的人物。 表面文章 比喻浮夸或不切实际，敷衍塞责的做法。

博文约礼 博：金我，广；约：约束。广求学问，恪守礼法。

不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。 不文不武 既不能文，又不能武。

才兼文武 指人具有文武两方面的才能。 粗通文墨 粗：略微；通：通晓。

文墨：指写文章。稍微懂得一些写作方面的学问。

大块文章 大块：大地。原指大自然锦绣般美好的景色。

后用以称赞别人内容丰富的长篇文章。 道德文章 指思想品德和学识学问。

地下修文 旧指有才文人早。 典章文物 指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

断发文身 剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。

多文为富 以多学知识、技能为富有。 繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。

过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。

繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。

也比喻其他繁琐多余的事项。 反面文章 从事情的反面做的文章。

多指反语。 废文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

废掉文治，任用武力。指轻文重武。

分文不名 名：占有。一分钱一个铜板也没有。

比喻非常贫困。 分文不取 一个钱也不要。

比喻不计报酬。 分文不直 直：同“值”。

一分钱一文钱也不值。形容没有任何价值。

浮文巧语 华丽而空泛的言词。 高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。

官样文章 旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

龟文鸟迹 指古代的象形文字。 慧业文人 指有文学天才并与文字结为业缘的人。

骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。

后多比喻英才。 较武论文 较：比较，评论。

评论武艺，谈论文章。 经文纬武 治理国家的本领，文的武的都具备。

临文不讳 临：及；讳：避讳。作文时不须避讳。

被发文身 被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。

后也用以泛指未开化地带的风俗。 奇文共赏 少见的好文章大家一道欣赏。

奇文瑰句 瑰：珍奇。优美的文章。

深文周纳 周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。

也指不根据事实，牵强附会地给人硬加。 识文断字 识字。

指有一点文化知识。 斯文扫地 斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。

指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。 酸文假醋 形容装出一副文雅有礼貌的样子。

同文共轨 同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。

比喻国家统一。 望文生义 文：文字，指字面；义：意义。

不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。 微文深诋 想尽办法把无罪的人定成有罪。

纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。 温文尔雅 温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。

形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，。

文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。

文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。

形容文思敏捷，写作技巧纯熟。 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。

指文章通顺。 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。

文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

文君新寡 指妇女去丈夫不久。 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。

原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。

文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。

文人相轻 指文人之间互相。

2. 性格特点四字成语

形容性格的四字词语主要有：

乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默

思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做 处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求 *** 豪放不羁 狡猾多变 贪小便宜

见异思迁 情绪多变 水性扬花 重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学 实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练

脾气暴躁 慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈 多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴 活泼可爱 普普通通 内向害羞

外向开朗 心地善良 聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取 小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

处事洒脱 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人 快言快语 少言寡语 诚实坦白 婆婆妈妈 刚正不阿 优柔寡断 脾气暴躁 慢条斯理

3. 文开头的四字成语有哪些

文开头的四字成语 ：

文质彬彬、

文房四宝、

文过饰非、

文恬武嬉、

文武双全、

文奸济恶、

文君新寡、

文深网密、

文武两全、

文不对题、

文德武功、

文宗学府、

文武差事、

文质斌斌、

文弱书生、

文采风流、

文友诗敌、

文搜丁甲、

文无点易、

文川武乡、

文人无行、

文阵雄帅、

文星高照、

文弛武玩、

文案孔目、

文章盖世、

文武并用、

文章魁首、

文韬武韬、

文君司马

4. 描写四季特点的四字词语或成语

耳不旁听 两耳不往旁边听。形容专心致志的神态

扼腕兴嗟 扼腕：用手握腕；嗟：感叹。用手握腕，长声叹息。形容情绪激动发出叹息的神态

意气自如 〖解释〗比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。

似醉如痴 〖解释〗犹如醉如痴。形容神态失常，失去自制。

如醉如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。

如痴如狂 〖解释〗形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

丰度翩翩 〖解释〗丰度：风采气度。翩翩：洒脱的样子。形容神态举止文雅优美，超逸洒脱。同“风度翩翩”。

怆天呼地 〖解释〗悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。同“怆地呼天”。

悠闲自在 自在：无拘无束。形容神态从容，无拘无束。

悠然自得 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。形容神态悠闲、心情舒适。

雍容雅步 谓神态从容，举止斯文。

雍容闲雅 谓神态从容不迫，举止文雅大方。

义形于色 义：正义；形：表现；色：脸色。伸张正义的神态在脸上流露出来。

夷然自若 指神态镇定，与平常一样。

意气自若 自若：不改常态，还像原来的样子。神情自然如常。比喻遇事神态自然，十分镇静。亦作“意气自如”。

形输色授 谓以举止、神态传递倾慕之情。多以形容男女相悦。

行色匆匆 行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止忙忙的样子。

妄尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

桃李精神 形容妖艳娇媚的神态。

神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

神清骨秀 形容人长得神态清朗，气质秀美。

舌桥不下 形容惊讶的神态。

搔头抓耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

高情逸态 高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

扼腕抵掌 用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

低唱浅斟 低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱，并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

岸然道貌 指严肃的神态。

望尘而拜 指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

投袂而起 投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

舒眉展眼 神态舒适，无忧无虑的样子。

爽然若失 爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

舌挢不下 挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

如醉如痴 形容神态失常，失去自制。

搔头摸耳 抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

如痴如醉 形容神态失常，失去自制。

伸头缩颈 形容在暗中察看的神态。

杀鸡抹脖 形容心里着急而无法可想的神态。

屏声息气 抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。

咆哮如雷 形容人暴怒喊叫的神态。

眄视指使 形容骄傲的神态。

老气横秋 形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

戟指怒目 指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

灰头土面 满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

扼腕长叹 用手握腕，长声叹息。形容情绪激动的神态。

道貌岸然 道貌：正经严肃的容貌；岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。

大摇大摆 走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。

飘飘欲仙 飘飘然将要飞升成仙。比喻人的神态、动作轻盈飘忽如同神仙，也形容人的感受轻松爽快、沾沾自喜

从容自若 沉着镇静，神态自若

5. 含有“文”的成语,四字

含有“文”的成语有（列举几个解释如下） ：

图文并茂、文质彬彬、咬文嚼字、身无分文、繁文缛节、温文尔雅、文房四宝、

文过饰非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一纸空文、以文会友、

斯斯文文、能文能武、文武双全、文奸济恶、潘文乐旨、天下文宗、文不对题、

蛇化为龙，不变其文、深文周纳、通文调武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄视文、言之无文，行之不远、文武两全、文宗学府、

文质斌斌、孤文只义、地下修文、才兼文武、市民文学、言之无文、演武修文、

同文共规、不直一文、秉文经武、微文深诋、不通文墨、文川武乡、满腹文章、

文深网密、能文善武、揆文奋武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人无行、

允文允武、执文害意、广文先生、文采风流

成语：文质彬彬 [wén zhì bīn bīn]

释义：文：文采；质：实质；彬彬：形容配合适当。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。

出处：《论语·雍也》：“质胜文则野；文胜质则史。文质彬彬；然后君子。”

造句：新来的语文教师戴着一副近视镜，身穿一身学生装，显得~。

成语：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

释义：形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。

出处：元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”

造句：我们应该正确理解文字含义，千万不要~。

成语：文过饰非 [wén guò shì fēi]

释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出处：唐·刘知几《史通》：“期则圣人设教；其理含宏；或援誓以表心；或称非以受屈。岂与夫庸儒末学；文过饰非；使夫问者缄辞杜口；怀疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了错误不改，反而~，就会犯更大的错误。

成语：以文会友 [yǐ wén huì yǒu]

释义：指通过文字来结交朋友。

出处：《论语·颜渊》：“曾子曰：‘君子以文会友；以友铺仁。’”

造句：评比会上，各地的朋友纷纷拿出自己的作品交流，~。

6. 成语有什么特点

成语，语言词汇中的的一部分定性的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来运用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。成语主要有以下特点：

1：成语是一种现成的话，跟习用语和谚语相近，但也略有区别。习用语和谚语是口语性质的，而成语大都出自书面，属于交语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定成俗的四字结构，字面不能随意更换；

2：成语大都有一定的出处。如”狐假虎威“出自《战国策.楚策》，“自相矛盾”出自《韩非子.难势》，“画蛇添足”出自《齐策》，“刻舟求剑”出自《吕氏春秋.察今》等等，都是古代的寓言；如“完璧归赵”出于《史记.廉颇蔺相如列传》，”破釜沉舟“出于《史记.项羽本纪》，”草木皆兵“出于《晋书.苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史.长孙晟传》等等，都是历史上的故事；

3：成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如：”五十步笑百步“、“欲速则不达”、”醉翁之意不在酒“等等，其结构是多种多样的；

4：成语在语言表达上生动简洁、形象鲜明。