桂殿兰宫是成语吗-桂殿兰宫前一句

1.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是什么意思

2.滕王阁上 王勃兴尽悲来

3.滕王阁序的翻译是什么？详细点的。

4.“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”是哪位诗人写的?

5.求王勃的诗《滕王阁》与《滕王阁序》的关系

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是什么意思

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意思是落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。

这篇文言文的出处是《滕王阁序》，作者是王勃。

原文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

译文：

这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越。这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃。城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇；宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑。父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会。

时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不见底、白鹤、野鸭栖息的小洲，极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建。

打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊。山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊叹。房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船。雨过天晴，虹消云散，阳光朗照。落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片。傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长鸣，到衡阳岸边方止。

放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢。向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀。关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？

唉！命运不顺，路途艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了。年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。这样即使喝了贪泉的水。仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？

我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门。司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？

唉！名胜不能长存，盛宴难逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟。有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了。竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧。

巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现。

南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘。

悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋。

修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌。

注释：

滕王阁：为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，旧址在今江西南昌江之滨。

豫章故郡，洪都新府：豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”。唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”。“豫章”一作”南昌”。

星分翼轸（zhěn）：从星宿名说，（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域。古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野。

衡庐：指湖南的衡山和江西的庐山。

襟三江而带五湖：以三江为襟，以五湖为带。即前面有三江屏蔽，周围有五湖环绕。三江，泛指长江中下游。旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，故称“三江”。五湖，泛指太湖区域的湖泊。一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间。

控蛮荆而引瓯（ōu）越：控制楚地，连接瓯越。控、引，本义都是指拉弓，引申为控制。蛮荆，古楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法。瓯越，原为族名，古越族的一支，分布于瓯江一带，故名。后也指该族所居之地，相当于今浙江南部地区。

物华天宝，龙光射牛斗之墟：物产精美，犹如天上的珍宝，宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域。龙光，宝剑的光芒。

墟：域，所在之处。

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：人物俊杰，源于地方的灵秀，徐孺子在太守陈蕃家中下榻。徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下。因此后世有“下榻”的说法。下，名词使动用法，使……放下。榻，狭长而低矮的坐卧用具。

雄州雾列：雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛。州，指洪州。

俊采星驰：杰出的人才像星星一样，形容人才之多。俊采，指人才。星驰，众星是运行着的，所以说“驰”。

台隍（huáng）枕夷夏之交：南昌城处在瓯越与中原接壤的地方。这是说洪州处于要害之地。台隍，城台和护城壕，这里指南昌城。

枕：倚，据。夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区。交，动词活用名词，接壤的地方。

宾主尽东南之美：（来赴这次宴会的）客人和主人，都是东南一带的俊杰。主，指洪州都督阎公，名字不详。美，形容词活用名词，俊杰。

都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暂驻：有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的新州刺史宇文氏在此地暂时停留。宇文，复姓，名字不详。新州，州名，今广东新兴。懿范，美好的风范。襜帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马。棨戟，有套的戟，古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。都督的仪仗到了，也就是说阎公光临。新州，州名，今广东新兴。

十旬休假：指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做“旬休”。

千里逢迎：指迎接千里而来的客人。

腾蛟（jiāo）起凤，孟学士之词宗：文坛上众望所归的孟学士，文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起（那样灿烂夺目）。孟学士，名字不详。学士，掌管文学撰述的官。词宗，文词的宗主。

紫电青霜，王将军之武库：王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略。紫电，宝剑名。青霜，也指剑。也可写作“清霜”。王将军，名字不详。

家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯：家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。宰，县令，这里指交趾县的县令。出，过。何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么。饯，送行的宴会。

时维九月，序属（zhǔ）三秋：指当时正是深秋九月。维，语气词。序，时序（春夏秋冬）。属，适值。三秋，秋季，这里指秋天的第三个月，即九月。

俨骖（cān）騑（fēi）于上路：驾着车在高高的道路上（前行）。俨，使整齐，整治。骖騑，驾车的马。上，高。

临帝子之长洲，得天人之旧馆：意思是说到滕王阁来观赏。帝子、天人，都指滕王。长洲，指滕王阁前的沙洲。旧馆，指滕王阁。有版本为“得仙人之旧馆”。?

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地：（在这里可以望见）重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁道上，涂饰的朱红色油彩鲜滴，从阁道往下看，地好像没有了似的。飞阁，架空建筑的阁道。流，形容彩画鲜滴。丹，丹漆，这里泛指彩绘。临，从高处往下探望。飞阁流丹一作飞阁翔丹。

鹤汀凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦（yíng）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势：鹤、野鸭止息的水边平地和小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，（高低起伏）像冈峦的样子。桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng）：打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊。绣，指雕刻得精美细致。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩：放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊。盈视，极目遥望，满眼都是。骇瞩，对所见的景物感到惊异。闾（lǘ）阎（yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳：房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。闾阎，里门，这里代指房屋。钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。

青雀黄龙之舳，船头作鸟头形、龙头形。云销雨霁（jì），彩彻区明：云消雨停，阳光普照，天空明朗。

彭蠡（lǐ）：古代大泽，即现在的鄱阳湖。声断衡阳之浦：鸣声到衡阳之浦而止。断，止。相传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞：登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生。

爽籁（lài）发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）：宴会上，排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动。爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。

睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽（zūn）：今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过了陶渊明。睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗。

邺（yè）水朱华，光照临川之笔：这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人。邺，今河北临漳，是曹魏兴起的地方。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江西）内史。

四美：指良辰、美景、赏心、乐事。

睇（dì）眄（miǎn）：看。识盈虚之有数：知道事务的兴衰成败是有定数的。望长安于日下，目吴会于云间：远望长安，遥看吴会。长安，唐朝的国都。吴会，吴地的古称。

地势极而南溟（míng）深，天柱高而北辰远：地势偏远，南海深邃；天柱高耸，北极星远悬。天柱，北辰，北极星，这里暗指国君。

帝阍（hūn）：原指天帝的守门者。这里指皇帝的宫门。

宣室：汉未央宫前殿正室叫宣室。汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到半夜。

时运不齐：命运不好。不齐，有蹉跎、有坎坷。舛（chuǎn）：不顺。冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。

李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功大，却终身没有封侯。

屈贾谊于长沙，非无圣主：汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅。屈，使动用法，使……屈。

窜梁鸿于海曲，岂乏明时：使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃。梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方。明时，政治昌明的时代。

见机：事前洞察事物的动向。

达人知命：通达事理的人，知道命运。

宁移白首之心：哪能在白发苍苍的老年改变心志？青云之志：比喻远大崇高的志向。

酌（zhuó）贪泉而觉爽：喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽。古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。这句是说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正，不被污染。

处涸辙以犹欢：处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗。处涸辙：原指鲋鱼处在干涸的车辙里。比喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。

北海虽赊（shē），扶摇可接：北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达。北海，即《庄子·逍遥游》中的“北冥”。

东隅已逝，桑榆非晚：早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，为时还不晚。东隅，指日出的地方，表示早。桑榆，指日落的地方，表示晚。古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法。

孟尝高洁，空余报国之情：孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情。这是作者借孟尝以自比，带有怨意。孟尝，东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。

阮籍猖狂，岂效穷途之哭：怎能效法阮籍不拘礼法，在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流。阮籍，三国魏诗人。他有时独自驾车出行，到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。猖狂，狂放、不拘礼法。

三尺微命：指地位低下。三尺，士佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）。微命，犹如说身份卑微。王勃做过虢州参军，所以这样说。

无路请缨（yīng），等终军之弱冠：自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会。请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）。弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人。投笔：指投笔从军，用班超投笔从戎的典故。宗悫：南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。

舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里：自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲。簪笏，这里代指官职。簪，束发戴冠用来固定帽子的簪。笏，朝见皇帝时用来记事的手版。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士。谢家之宝树，指谢玄。孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾。他日趋庭，叨陪鲤对：过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲。趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬。叨，惭愧地承受，表示自谦。鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲。

鲤退而学礼。捧袂（mèi）：举起双袖作揖，指谒见阎公。喜托龙门：（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样。托，指寄托身子，这是客气话。龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份。

杨意不逢，抚凌云而自惜：没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋。这里是以司马相如自比，又叹惜遇不到引荐的人。杨意，即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。凌云，这里指司马相如的赋。

钟期既遇，奏流水以何惭：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知音，自己愿意在宴会上赋诗作文。钟期，即钟子期。

难再：难以第二次遇到。

兰亭已矣：当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了。

梓（zǐ）泽丘墟：繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北。

登高作赋，是所望于群公：登高而作赋，那是在座诸公的事了。

恭疏短引：恭敬地写此小序。一言均赋，四韵俱成：我这首诗铺陈出来，成为四韵。

请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位宾客竭尽文才，写出好作品。洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文。潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟嵘的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”。云尔，语气助词，用在句尾，表示述说完了。?

騑：也可写作?。

作者简介：

王勃（650-676年），字子安，绛州龙门（今山西河津）人。隋末学者文中子王通之孙，唐代诗人。年十四，举幽素科，授朝散郎。因作文得罪唐高宗而被放逐，漫游于蜀中。后补虢州参军，犯罪，遇赦，革职。年二十七，因渡南海探望父亲，溺水受惊而。工诗能文，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。 王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，代表作品有《滕王阁序》等。

创作背景：

诗人为滕王阁而写的一首并序诗歌。

赏析：

文章由洪都的地势、人才写到宴会，写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

滕王阁上 王勃兴尽悲来

国画滕王阁 国画滕王阁 南昌滕王阁景区，在主阁四楼的一小展厅，循环播放着一段介绍滕王阁变迁的VR短片。

唐、宋、元、明、清、民国直到当代，高阁遭逢兵火，屡圮屡建。近1400年来，这座江南名楼重建29次，毁兴之数在世界建筑史上恐怕也属“瑰伟绝特”。

其实，李元婴先封滕王，后任洪州都督、隆州刺史，每到一地大兴土木，在山东滕州、江西南昌、四川阆中都修建了亭台楼阁。

如今，滕州之阁早已毁弃；阆中之楼曾被杜甫赋诗吟咏，但三首作品在杜律中或许只算中游，比不过光耀千古的《滕王阁序》，传唱度恐怕还不如《滕王阁》诗，因而阆中的滕王亭与玉台观，知名度绝不能与南昌的滕王阁相提并论。

正是因为王勃的诗文，滕王阁才能一直矗立在赣水之滨，号称“江南三大名楼”之一。

韩愈说， “江南多临观之美，而滕王阁独为第一。” 即使后世有了范文正公的《岳阳楼记》，也许滕阁仍然独占鳌头。

滕王阁序 滕王阁序

《滕王阁序》是一篇骈文。

汉语的优美，最适合用骈骊表现。一篇下来，精切工稳，丰赡华美，宛转铿锵。

但这种文体，对学问、才华、胸襟的下限要求极高，倘若天下所有读书人都来写，整体水平一定要拉低，进入雕镂堆砌，寻章摘句的胡同。

杨炯在《王子安集序》中说： “尝以龙朔初载，文场变体。争构纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻。”

只知逞技法，没有真性情。

那么，文章怎么样才能有真性情？不外乎道眼前之景，述身边之事，倾心中之情。诸多文学革命，都起于旧文体僵化束缚，连话都不能好好说了。

然而，初唐四杰的时代，并没有兴起古文运动，王杨卢骆依旧在写骈文，要使之有骨气，添刚健，在四六之式中把自己的衷肠都诉尽了，其实很不容易。

都说江郎才尽，是因为神仙把彩笔从江淹的手里收回了，但李商隐四十多岁，身体虚弱的时候，谢绝了很多人登门求稿。写骈体，真的很伤脑筋；要华丽绝伦，又明白晓畅地把真性情写出来，并且流传千古，妇孺皆知，把脑细胞完了估计都难办。

好在王勃年少才高，宦途多艰，父子分离，壮志挫折，早早地尝遍了人生冷暖，风云际会之下，才有了《滕王阁序》的诞生。

很多人但知有《滕王阁序》，不知有《滕王阁》诗。

其实，序文末尾说“请洒潘江，各倾陆海云尔”，是请当时与宴的宾主都来赋诗，促成雅集。王勃的“滕王高阁临江渚”一诗只不过起了个头，但其他人的诗作都湮没无闻了。

《滕王阁序》的原题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，文中又写“十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座”“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆”，显然是阎都督等洪州官员在休息日与王勃同游山水，再登阁饯别，属文赋诗，和重修滕阁、会筵志乐毫无关系。

至于阎都督女婿先有宿构，而阎氏恼怒王勃抢先作赋，终被“落霞与孤鹜”之句震撼，以及江神一帆风把这位龙门才子从马当送到南昌，都是齐东野语，殊不足信。

正因了为自己饯别，王勃才好抒发盈虚有数、无路请缨、关山难越的个人感怀，才能够以“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻”“杨意不逢，抚凌云以自惜。钟期既遇，奏流水以何惭”等名句表达对阎公的感谢。而从“芳邻”等句，又隐约可见他与这位都督竟有旧交，所以有学者推论阎都督并非阎伯玙，而是阎立本。

洪州之会，固然有娱游极乐，但王子安是在“兴尽悲来”的状态下写作的。

他六岁作文，“构思无滞，词情英迈”，是举国瞩目的神童。不到二十岁，应举出仕，风华正茂，是文苑明星。不幸戏作《檄英王鸡文》，触怒了唐高宗；后又擅杀官奴曹达，差点被判处刑，连累父亲远贬交州。

在《百里昌言疏》中，他写道： “呜呼！如勃尚何言哉？辱亲可谓深矣！诚宜灰身粉骨，以谢君父，复何面目以谈天下之事哉？”

对父亲的负疚，对自己的失望，可见一斑。

宴游之欢去而未泯，人生之悲来而方炽，悲欣交集的情绪给了王勃名动古今的机会。

这篇雄文，几乎句句用典，四六为主，间以三言、七言，词藻绚丽，抑扬顿挫，观之读之，真是满目锦绣，口舌生香。

这是中学要背的课文，也许很多人与我有同样的观感，就是《滕王阁序》背起来并不难，甚或是很多人少年时背得最熟的一篇骈文。

为什么呢？

王勃 王勃

《滕王阁序》文采飞扬的另一面，是明白清晰，情感充沛，平易近人。

先是脉络明白。

全文七百余字，分作七段。第一段赞美洪州，写自己到达，又点明饯别。第二段写游历山水。第三段写登阁所见。第四段由乐转悲。第五段感慨身世。第六段敬答主人。第七段感谢饯别，邀请宾主赋诗。

二是画面清晰，变化多端。

王勃手笔极高，通篇多运用俯视、远眺的镜头，这与登阁游览自然有关，但也兼有不同的视角。

“层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。桂殿兰宫，列冈峦之体势。”

这一段极富层次。王勃身处高阁，从仰视变为俯视，再远眺，远眺却是由俯视变为仰视。视野变化下来，就把周遭的景致全部写清楚了。

层峦、飞阁主写其色，用翠、丹点染，加上“耸”“流”二字，又极富动感，仿佛山峦直冲天际，台阁的红色也波动起来。

汀与渚，只是土地，用“萦回”一词，又把水陆交融的流动感写出；加上鹤与凫，水禽行游江中，一啄一饮，也增添了野趣。

如果说“鹤汀凫渚”一句，王勃用了几分力气去表现动态，那么“桂殿兰宫”一句，则只下一个“列”字，举轻若重，又把建筑随着山势起伏的趋势写得妙到毫巅。

最著名的一句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

这是极目眺望，场景宏阔，不过接在“披绣闼，俯雕甍”，观看山原、川泽、闾阎、舸舰、云销雨霁之后，所有景色赏玩了一遍，很快拉大了视野，得到一个极为深广的镜头。

本来应该是定格的，却偏要写一只远翔的鹜鸟，一瞬间把停在天际的晚霞都带挈地飞动起来，形成一个乱云争渡的奇景，这是王勃的匠心。

紧接着，立即从极动变回极静，一江秋水映衬长天，水天一色，舒缓明净，辽远静谧。

又由于时值黄昏，夕阳渐落，云霞将逝，秋水长天的美景其实要很快消失，那只鹜鸟终会被黑暗吞没，它又飞向何处？

这里已经把王勃内心的悲感，隐约地透露出来了。于是，后文接上两句“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”彭蠡在北，渔唱不闻；雁阵飞南，衡阳难逾，别有一番求索不得，怅望天涯的愁苦。

所以，下一段才能从“四美具，二难并”之后，生出兴尽悲来的痛切，这一转折丝毫不嫌突兀。

所以，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一名联，其实暗藏着王勃对人生无常，盛筵难再的哀叹。

所以，也可以说，这一名联实则是全篇的转折枢纽，使之兼具乐与悲、盛与衰的感悟和思考，着实令人拍案叫绝。

滕王阁 滕王阁

再是情感动人，格调高致。

“兴尽悲来”，是《滕王阁序》的题眼，王勃把身世的悲怀写得极透彻。

上手也是拉开了写，“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。

《百里昌言疏》云： “诚宜灰身粉骨，以谢君父。”望长安，即是望君；南溟深，即是思父。

借助地理，把文句的间架拉得极广大，紧接“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”，将自己的孤独与万里山河对衬，是不是有点上文鹜鸟孤飞于江天之间的意思？

下一段还是写悲，“时运不齐，命途多舛”，连用冯唐、李广、贾谊、梁鸿四人之典，一遍遍皴染自己怀才不遇的失落，但立即又转，用马援的壮志、庄子的豁达表明心迹，又拿来孟尝、阮籍的故事正反偕用，再捧出自己不屈的品格。

心绪是失落的，品格是不屈的，王勃兼写两者，中间没有抑扬褒贬，而是赫然共存。我们能够想见，他的人格是非常健全的，胸怀是非常坦荡的，从中可以体会王子安的真诚，也可以遥想唐朝诗人的风骨。

总括起来，《滕王阁序》绚烂华彩，云霞满纸，流转明畅，悲欢并至，实可谓大手笔、真性情。读之诵之，实在是一种享受，又怎么会觉得困难和痛苦？

这篇千古奇文，王勃居然是文不加点，一挥而就，更是震惊天人了。

滕王阁序的翻译是什么？详细点的。

第一段：概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。

原文：豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

翻译：豫章（原为）旧时的郡治，洪州（本是）新设的都府。分野（正对应着）翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州；以三江为衣襟，把五湖作束带，（上）控着荆楚（下）连着瓯越。

讲解：“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。翼轸二宿为南方七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）的最末二星，有煞尾的作用。“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。

鉴赏：这是扣着题目中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。

原文：物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

翻译：物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置；人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。雄伟的州郡像云雾一样（从大地上）涌起，杰出的人材如流星一样（在夜空里）飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。

讲解：“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。“下”为使动，直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，意译为“（高士）徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活用作状语了，意为“像雾一样”、“像星一样”。

鉴赏：这是介绍洪州的人物。“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接；追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。写时人又先写“雄州雾列”，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意；“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。

原文：都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住。

翻译：洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来；新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。

讲解：“之”为主谓之间的结构助词，不译。“綮戟”“襜帷”用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。

鉴赏：介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍；自此进入具体的时地人的描写。

原文：十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。

翻译：（正赶上）十日一休的旬假日，才华出众的好友（多得）像天上的云彩一样；迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。

讲解：“千里逢迎”为一动宾倒装，“逢迎”本为两个词：“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。

鉴赏：介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座”这个成语就由此而来。

原文：腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。

翻译：（文采如）腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，（那是）词章的宗师孟学士；（宝剑如）紫色的闪电和青白的寒霜，（那是）勇武韬略的宝库王将军。

讲解：这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。

鉴赏：又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即：更加细致深入地介绍了两个重要人物。

原文：家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

翻译：家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，（却有幸）亲自遇到了这盛大的宴会。

讲解：“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，即这是一个宾语前置的句子。

鉴赏：最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。第一段亦结束。这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”（录人教版教师用书所附资料之陶尔夫的赏析）。

第二段:写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所见，即：三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。

原文：时维九月，序属三秋。

翻译：时间正在九月，季节正是深秋。

讲解：“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”，即“季节”。“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。

鉴赏：这是紧扣题目中的“秋日”。“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位：在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。

原文：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

翻译：地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，（山中的）烟雾和（晚霞的）余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出（高贵的）紫色。

讲解：两个“而”都是并列关系的连词，不译。“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色”。紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌《大堰河－－我的保姆》一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。

鉴赏：紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。

原文：俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。

翻译：在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景；来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。

讲解：“俨”通“严”，意思是驾驭。“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语，后置了。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山岭”。“帝子”“天人”都是指唐高祖的儿子滕王李婴。

鉴赏：此句复述自己来到滕王阁的经过。

原文：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

翻译：层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云；凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，（从那里）向下看看不见大地。白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，（布局）用尽了岛屿的萦绕迂回；桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，（安置）依照冈峦起伏的地势。

讲解：“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”“向下”，

鉴赏：此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。与下文登临所见实可合为一段。

原文：披绣闼，俯雕甍：

翻译：打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊：

讲解：“闼”的意思是门，王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”非常经典。“甍”的意思是“屋脊”。人教版教材中，“甍”字后为逗号，这里改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。

鉴赏：首次使用三字句，此观景之起也。由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。

原文：山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。

翻译山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野；河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门；船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。

讲解：两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟”“用鼎”。

鉴赏：此句明写景盛，暗写人盛。

原文：虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

翻译：彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔；成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。

讲解：“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“止”。

鉴赏：这是《滕王阁序》中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。关于这一句颇有几个故事，详见相关链接中的具体文字。

第三段：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。

原文：遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

翻译：远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。

讲解：“爽籁发而清风生”“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。

鉴赏：两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。

原文：睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

翻译：（今天的盛宴可比西汉梁孝王）睢园中竹林聚会，（文士们的饮酒的）豪气超过了（东晋时的）陶渊明；（好像有后汉时）邺水河畔（曹植）咏荷花的才气，文采（好像）超过了南朝的临川刺史谢灵运。

讲解：这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。

鉴赏：两组句子，极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。

原文：四美具，二难并。

翻译：（良辰、美景、赏心、乐事）四美全都具备，（贤主、佳宾）二难齐集一堂。

鉴赏：两个三字句，为前面四组句子作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。

原文：穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

翻译：向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠；兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。

讲解：“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都是主谓之间的结构助词。

鉴赏：“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。

原文：望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

翻译：远望长安（沉落）到夕阳之下，遥看吴郡（隐现）在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，（昆仑山上）天柱高耸，（缈缈夜空）北极远悬。

讲解：“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”都是介宾短语，在句子中作补语。

鉴赏：东西南北，极目四望，实则是“极目四想”：由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生？“极目四想”为下面的人生感叹张本。

原文：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

翻译：雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤？浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月（才能）（像贾谊）到宣室侍奉君主（一样回朝为官）？

讲解：“悲”是为动用法，意思是“为……悲伤”。“客”为出游在外地的人。“怀帝阍”“奉宣室”都是借代修辞，后者还是用典。“以”为介词，“在……的时候”。

鉴赏：“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这一否定陈述和“奉宣室”这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁泪落。

原文：嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

翻译：啊！时运不顺畅，命途多坎坷。冯唐（那么）容易衰老，李广（那么）难得封侯；把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主；让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代？

讲解：“屈”“窜”都是使动用法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。

鉴赏：一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次作着同一个感叹：时运不齐，命途多舛。第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。

原文：所赖君子见机，达人知命。

翻译：所（能够）依赖的（是）：君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。

讲解：“所赖”句，另一版本为：“所赖君子安贫，达人知命。”别有一样意思。

鉴赏：“所赖”为结，总束上面三层感叹，“君子见机，达人知命”为启，开启下文四层抒怀。

原文：老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

翻译：年纪老迈（情怀）应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿？境遇艰难（意志）将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的（崇高）志向。

讲解：“穷”为“无路可走”，人生遇到重大的坎坷。

鉴赏：此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观：不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。

原文：酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

翻译：喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。

讲解：“而”“以”都是转折关系的连词。

鉴赏：此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情怀。然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀！涸辙是志士所不愿居也不应居的呀！

原文：北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

翻译：北海虽然遥远，乘风便可以到达；旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。

讲解：“东隅”“桑隅”都是借代修辞。前者代青年时光，后者代老年岁月。

鉴赏：此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。毕竟，“扶摇”是不可乘的呀！“东隅”是不应逝的呀！

原文：孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

翻译：（汉代的）孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心；（晋朝的）阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。

讲解：两个“之”字都是结构助词“的”。

鉴赏：此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。

第四段：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。

原文：勃，三尺微命，一介书生。

翻译：我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。

讲解：“命”是中国古代文化史中非常重要的一个概念。它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在《周礼》与《礼记》中都有记载。比较集中的是《礼记·朝事》中记载的。“命：上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节；诸侯诸伯七命， 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、 礼仪、皆以五为节。 王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、 衣服、礼仪亦如之。 凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等；未省，则以皮帛继子男。 公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数；侯伯之卿、大夫、士亦如之；子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。”

鉴赏：王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。

原文：无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

翻译：（虽然）与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳；（虽然）有志愿投笔从戎，（却只能空空地）羡慕乘长风破万里浪的宗悫。

讲解：“弱冠”为不足二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。

鉴赏：两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。

原文：舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

翻译：（如今）在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。

讲解：“簪笏”“百龄”“晨昏”“万里”都是借代修辞，分别代“富贵爵禄”“人生一世”“早晚礼拜”“遥远的地方”。“于百龄”、“于万里”都是介宾短语作状语，后置了。

鉴赏：以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父，“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲？还是悲中有喜？

原文：他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。

翻译：不久便要“趋庭鲤对”，（承受严父的教导）；今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。

讲解：“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下：

［陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”］详解可以参阅《论语选读》。这里采用了意译之法。如果直译，将被译为：“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答；今天我举起衣袖（拜见阎公），高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。”

鉴赏：从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。其实只是一个客客气气的结尾。

原文：杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

翻译：如果碰不到（举贤的）杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜；既然遇见了（知己的）钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的？

讲解：“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句子。“而”“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。

鉴赏：两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。

原文：呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。

翻译：唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭（修禊的雅兴）（久已）消逝，金谷园（富丽的楼阁）（早成）废墟。

讲解：“已”为“消逝”之意。

鉴赏：以“呜呼”一叹开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。

原文：临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

翻译：临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。

讲解：“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了；“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群公”则是望的状语。“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这一动词形成了一个名词性短语。

鉴赏：在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。

原文：敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

翻译：我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气（各赋所怀）吧！

讲解：“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。

鉴赏：谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。全文一气呵成、首尾连贯，又不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随文纷沓、意蕴深远，与美景良辰相映成趣，又与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动人良深，让人叹为观止。

希望能帮到你啊！

“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”是哪位诗人写的?

这是王勃写的《滕王阁序》里的一句.原文：

豫章故郡,洪都新府.星分翼轸,地接衡庐.襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾列,俊采星驰.台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美.都督阎公之雅望,棨戟遥临；宇文新州之懿范,襜帷暂驻.十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座.腾蛟起凤,孟学士之词宗；紫电青霜,王将军之武库.家君作宰,路出名区；童子何知,躬逢胜饯!

时维九月,序属三秋.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫.俨骖騑于上路,访风景于崇阿.临帝子之长洲,得天人之旧馆.层台耸翠,上出重霄；飞阁翔丹,下临无地.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势.披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家；舸舰迷津,青雀黄龙之轴.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦.

遥襟甫畅,逸兴遄飞.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏.睢园绿竹,气凌彭泽之樽；邺水朱华,光照临川之笔.四美具,二难并.穷睇眄于中天,极娱游于暇日.天高地迥,觉宇宙之无穷；兴尽悲来,识盈虚之有数.望长安于日下,指吴会于云间.地势极而南溟深,天柱高而北辰远.关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

呜呼!胜地不常,盛筵难再.兰亭已矣,梓泽丘墟.临别赠言,幸承恩于伟饯；登高作赋,是所望于群公.敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成.请洒潘江,各倾陆海云尔!

王勃滕王阁序这是王劲的《滕王阁序》--落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒,声断衡阳之浦.

站在滕王阁上,放眼远望,顿感天的无限,地的广阔,在那视力难以达到的地方,天与地浑然一体,那远方的一片朦胧,勾起人强烈的好奇,引人想往.

然而朦胧之感,又何只在远方才有.远方的朦胧美于神秘,而心中的朦胧,美在黄昏.

黄昏不免会带给人孤独,寂寞与凄楚的感觉,而秋日的黄昏则更显悲凉.然而这一切不快在黄昏之美中都黯然失色,夕阳穷尽自己的所有,将自己最美的一面在这一刻展现.于是天空与大地被涂上了暖暖的色调,一切悲凉与孤独在夕阳之下荡然无存,诗人的心境随之变得开阔,广阔的天地更加广阔.天空中的云霞被夕阳染上了暖暖的红色,落霞飘在空中,使得广阔的天空一丝也不显空旷,正是因为有了落霞,天空才更加充实.红红的落霞飘在空中,似花、似绵,难以形容它的美丽.远处传来了几声野鸭的叫声,寻声望去,一只孤独的野鸭,从流淌z迂回的河面上飞起,扑打着翅膀,越飞越高,越飞越远,在夕阳之下,野鸭被染上了夕阳的色彩.不知是不是落霞美丽的吸引,野鸭离落霞越来越近.野鸭与落霞越来越近,不知是野鸭飞向落霞,还是落霞飞向野鸭,其实既不是野鸭在动,也不是落霞在动,而是诗人的心在动.

不知不觉之中,野鸭消失在了视野之中,是溶入了落霞,还是飞进了夕阳?目光四处张望,想要找到那只野鸭的踪影.野鸭没有望到,却望到期了野鸭飞起的江面.秋天的江水,没有了夏季的奔腾,静静而近乎无声的流淌着.江水迂回,总想找到它的尽头,于是顺着江流望向它的远方,但只看到期了江流的远方与天空浑然一色.于是心也不禁陷入了那苍远的朦胧之中.

江面上响起的渔歌,打破了这种沉醉.渔民驾着船打渔归来,船上装满了打来的鱼,也更加承载了丰收的喜悦.渔民的歌声响遍了鄱阳湖畔.

大地充满了生气,而天空却逃脱不了秋日的寒意,成排的大雁南飞,飞过天空,被天空中的寒气惊忧,发出了叫声.这叫声随着雁阵的远去而渐渐变小,最终消失在衡阳的水边.

王勃的《滕王阁序》里的一句.

是王勃,王勃,字子安,绛州龙门（今山西省河津县）人,初唐四杰之一.王勃为隋末大儒王通的孙子,王通生二子,长名福郊,次名福峙,福峙即王勃之父,曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职.可知王勃生长于书香之家.

关于王勃的生卒年,至今尚有歧说.杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年（676年）卒,年28岁.据此,王勃应生于唐太宗贞观二十三年（649年）.而王勃《春思赋》载：“咸亨二年（671年）,余春秋二十有二.”据此推算,则当生于高宗永徽元年（65O年）.此为王勃自述,当可信,所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年（650年）,卒于上元三年（676年）,生年27岁.王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人,只活了27岁,确实令人痛惜.

王勃自幼聪慧好学,为时人所公认.《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文,构思无滞,词情英迈,与兄才藻相类,父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也.”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》,撰《指瑕》十卷.十岁包综六经,成乎期月,悬然天得,自符音训.时师百年之学,旬日兼之,昔人千载之机,立谈可见.”太常伯刘公称王绩为神童.唐高宗麟德元年（664年）,王勃上书右相刘祥道,中有“所以慷慨于君侯者,有气存乎心耳”之语,求刘祥道表荐.刘即表荐于朝,王勃乃应麟德三年（666年）制科,对策高第,被授予朝散郎之职.此时的王勃,才14岁,尚是一少年.

沛王李贤闻王勃之名,召王勃为沛府修撰,十分爱重他.当时诸王经常斗鸡为乐,王勃闹着玩,写了一篇《檄周王鸡》,不料竟因此罹祸,唐高宗认为是使诸王闹矛盾,将王勃赶出沛王府.其实王勃此次受打击,并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗,而是因才高被嫉,所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容,寻反初服”.王勃被赶出沛王府后,便去游蜀,与杨炯等放旷诗酒,驰情于文场.《旧唐书杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名,海内称为王杨卢骆,亦号为四杰.”

初唐四杰,在中国文学史上是一个非常著名的集团.作为一个集团,他们反对六朝以来颓废绮丽的风气,提出一些革新意见,开始把诗文从宫廷引向市井,从台阁移到江山和边塞,题材扩大了,风格也较清新刚健,对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象,起了重要的作用.讲中国文学史,尤其是唐代文学史,没有不讲到王杨卢骆的.

王勃所遇到的第二次打击,是在虢州参军任上杀自己所匿藏的官奴而犯罪.咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初,王勃从蜀地返回长安参加科选.他的朋友凌季友当时为虢州司法,说虢州药物丰富,而他知医识药草,便为他在虢州谋得一个小小的参军之职.就在他任虢州参军期间,有个叫曹达的官奴犯罪,他将罪犯藏匿起来,后来又怕走漏风声,便杀曹达以了其事,结果因此而犯了罪.幸亏遇大赦,没有被处.此事甚为蹊跷,王勃为什么要保护罪犯曹达,既藏匿保护又怎能将其杀.据新旧《唐书》所载,王勃此次被祸,是因情才傲物,为同僚所嫉.官奴曹达事,有人怀疑为同僚设计构陷王勃,或者纯属诬陷,不无道理.总之王勃两次遭受打击,都与他的才华超人有关.

这次被祸,虽遇赦未丢掉性命,但宣告了他仕途的终结,也连累了他的父亲.王福峙因儿子王勃犯罪,被贬为交趾县令,远谪到南荒之外.王勃远行到交趾去看望父亲,途中溺水而,从而结束了他年轻的生命.王勃的,是渡水时遇难不幸而,还是自杀,无从查考,总归是怀着一腔愁愤离开人世的.

王勃诗文俱佳,不愧为四杰之首,在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大,为后世留下了一些不朽名篇.他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》,成为中国诗歌史上的杰作,久为人们所传诵,“海内存知己,天涯若比邻”已成为千古名句,至今常被人们引用.而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的,是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》.对此事,《唐摭言》所记最详.

上元二年（675年）秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客.王勃前往拜见,阎都督早闻他的名气,便请他也参加宴会.阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学.让女婿事先准备好一篇序文,在席间当作即兴所作书写给大家看.宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序.大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃以一个二十几岁的青年晚辈,竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书.阎都督老大不高兴,拂衣而起,转入帐后,教人去看王勃写些什么.听说王勃开首写道“南昌故都,洪都新府”,都督便说：不过是老生常谈.又闻“星分翼轸,地接衡庐”,沉吟不语.等听到“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”,都督不得不叹服道：“此真天才,当垂不朽!”.《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚,顷刻而就,文不加点,满座大惊.”

《唐摭言》等书所记,或者有些夸张,但王勃《滕王阁序》,确实为不朽之名篇.王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话.实乃中国文学史上最为动人的故事.《新唐书》本传说王勃“属文,初不精思,先磨墨数升,则酣饮,引被覆面卧,及寤,援笔成篇,不易一字.”唐人段成式《酉阳杂俎》也说；“王勃每为碑颂,先磨墨数升,引被覆面卧,忽起一笔数之,初不窜点,时人谓之腹稿.”据此可知王勃文思敏捷,滕王阁上即兴而赋千古名篇,并非虚传.

王勃作为古代一位极富才华的作家,未及而立之年便逝去,实在是中国文学的一大损失.

王勃虽然只活了27个春秋,但著述仍很多,曾撰《汉书指瑕》十卷,《周易发挥》五卷,《次论语》十卷,《舟中纂序》五卷,《千岁历》若干卷,可惜皆佚失.今所传者,唯《王子安集》16卷,也非全本.王勃 滕王阁序

求王勃的诗《滕王阁》与《滕王阁序》的关系

王勃的《滕王阁》诗是《滕王阁序》里面的一首诗。

《滕王阁序》不是专为《滕王阁》诗写的序，而是一个诗集的序。这个诗集，就是到此集会的文人雅士们所写的诗歌。

《滕王阁序》的最后，在《滕王阁》诗的前边有这几句，“敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”。意思是谦逊地说，我先作一首献丑，起一个抛砖引玉的作用，大家都来写哈。

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王勃《滕王阁序》的性质

2009-07-29 14:54:23 华夏经纬网

王勃的《滕王阁序》是人们比较熟悉的名篇，其性质却每多误解，例如很容易被认为是他自己那首滕王阁诗的序言；而其实颇不然。它原来的标题是《秋日登洪府滕王阁饯别序》，乃是一篇所谓“饯送序”—唐人习惯临别赋诗，又往往有赠言，所以这种饯送序往往既有诗集序的性质，又包含临别赠言的内容。

作为诗序，王勃的《滕王阁序》乃是一批作品的序，并非只是自己那一首诗的序。士大夫集会时大家都来写诗，形成一个小小的集子，本是从晋人石崇金谷集、王羲之兰亭集以来的传统，此风到唐代尤盛，文人聚会临别往往有诗。当时洪州都督阎公在滕王阁大宴宾客，他事先安排自己的女婿孟学士写好一篇序，好让他在众人面前露一手；但因为著名青年才俊王勃先生与会——王勃的父亲王福謟当时左迁为交州交趾县令，王勃护送他去上任，路经洪州，便又提出请他来写，这本来大约也不过是一句客套话罢了，不料王勃毫不谦让，“欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊”(《唐才子传》卷一)，阎公也不得不承认“此真天才，当垂不朽矣”(《唐摭言》卷五)。《滕王阁序》最后有几句说：“临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。”后几句的意思是说，在诸位写诗之前，我先写这么一篇短短的序言(“恭疏短引”)；请求与会的各位(“群公”)按照以某一个字(“一言”)为代表的韵部写一首诗，下面就请大家动手展示才华吧。语云“陆(机)才如海，潘(岳)才如江”(钟嵘《诗品》卷上《晋黄门郎潘岳诗》条)，王勃这里说“请洒潘江，各倾陆海”，无非是极端客气地表示对于与会诸公的尊重。《滕王阁序》是为行将生成的一批作品的序言；王勃自己当然也得写一首，现在就顺便放在此序的后面。

“一言均赋，四韵俱成”是指大家按规定的韵部各写一首四韵八句的诗。王勃另有一篇《秋日荆州郝司户宅饯霍使君序》，末了写道：“嗟乎，此欢难再，殷勤北海之筵；相见何时，惆怅南溟之路。请扬文笔，共记良游，人赋一言，俱成四韵云尔。”意思也正是一样的。

《滕王阁序》同时又具有宴会将散、临别赠言的意味。所以其中说“呜呼，胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟”；又说“临别赠言，幸承恩于伟饯”。饯送序这种文体在唐朝很盛行，宋人编辑的大型文学总集《文苑英华》收录了大批的序，因为这方面文章太多，又细分为文集序、游宴序、诗集序、饯送序、赠别序等，其中单是饯送序就有十六卷(卷718—卷733)之多，《滕王阁序》列为饯送序的第一篇，《秋日荆州郝司户宅饯霍使君序》则列为第二篇，如此等等(卷718)。

举行送别宴会时大家都来写诗，饯送序中当然要提到这个方面，这样它就有了诗集序的性质，这样的序同那种专为自己某一首诗而写的序很有些不同。我们必须十分注意这样的差别。

顾农

来源：香港文汇报