金谷酒数打一动物-金谷酒业都有什么酒

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6.徐文长传原文_翻译及赏析

100字古文

我把41-60的都给你，希望以后对你有帮助！~

文言文启蒙读本41~60原文

41、迂公修屋

原文是人迂氏，世称迂公，性吝啬。篱(篱笆)败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，儿女东藏西匿，仍半身淋漓，且号且诟。妻诘曰：“吾适(嫁)尔，因汝家富，不意乃受此累，汝何以为夫?何以为父?”迂公无奈。旦日，延(请)人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆

42、买猪千口

原文某县官写字潦草，欲置酒延(请)宾，批票(写条子)付隶人买猪舌，“舌”字书之过长，隶人误为买猪“千口”。遍乡寻买，但得五百口，赴官哀告，愿减其半。县官笑曰：“吾令尔市猪舌，何以识为市猪千口?”隶人对曰：“今后若市鵞(“鹅”的异体字)，千万书短些，休要写作买“我鸟”(我的；民间以“鸟”指男性)。

译文某县官写字太潦草，总是信手舞来。一次准备宴请客人，就写了清单派吏役去买菜，其中“猪舌”的”舌”字写得很长，吏役以为是买猪千口.到市场去后，哪里有这许多？便遍乡寻买，也只是买到500口，只得硬着头皮回去禀报。县官大笑说：“我让买猪舌，怎么弄成买猪千口啊？” 吏役回答县官：“以后若要到市场去买鹅的话，写字千万要短些，不要写作买‘我鸟’！”

43、若石之

原文若石居冥山(山名)之阴。有虎恒(常)窥其藩(篱笆)。若石帅(率领)家人昼夜警：日出而殷钲(敲击金属)，日入而举辉(升火)，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎，若石大喜，自以为虎无毒(害)己者矣。于是弛其备，墙坏而不葺。无何，有貙(一种体小而凶猛的野兽)闻其牛羊豕(猪)之声而入食焉。若石不知其为抠也，斥之不走。抠人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其也宜。

译文若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人昼夜警惕：日出的时候敲响钲，日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。一年过去了老虎没有得到任何东西。 一天，老虎了，若石大喜，自以为老虎了没有对自己形成威胁的动物了。于是放松了警惕，撤除了防备。墙坏了也不修。没过多久，有貙听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它们。若石不知道它是貙，呵叱它它不跑开，貙象人一样站立起来用爪子抓了他。人们认为若子是只知一不知二，应有此下场啊。

44、鲁恭治中牢

原文鲁恭为中牢令(中牢县的县官)，重德化，不任刑罚。袁安(朝中大官)闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗称野鸡)过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”

译文鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，便让自己的下属肥亲到中牟县去视察。肥亲走进中牟县，在视察过程中，来到一棵桑树下休息。忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。肥亲问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说：“这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，抓了它，小鸡们就没法活了。”肥亲听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。”说完就回去向袁安汇报去了。

45、责人当以其方

原文某富翁夜暴疾，命仆人钻火(击石取火)。其夜阴暝(暗)，不得刀与石。富人催之急。仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我?我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照!”人闻之，曰：贵人当以其方(正当的道理)也!

译文有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”

46、郑韶大难不

原文隋炀帝时，闽中(今福建境内)太守(郡的长官)郑韶养一犬，怜爱过子。韶有仇家，曰薛元周。薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟于巷口，知韶欲出。韶将出，犬曳(拉住)其衣不放。韶怒，令家人缚犬于柱。犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。韶异之。犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。韶搜元周衣，果匿匕首。

译文隋炀帝时，闽中(今福建境内)太守(郡的长官)郑韶养了一条狗，对它的宠爱超过了对自己的儿子。郑韶有个仇人，叫做薛元周。薛元周怀恨在心，常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶，但是一直没有得到机会。一天，薛元周在巷口等着，知道郑韶将要出门。郑韶正要出门，他的狗拉住他的衣服不放。郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。狗咬断绳子跑上来，又拉着他的衣服不让他走。郑韶感到奇怪。那狗突然大叫，跳起来咬了薛元周。郑韶搜查了薛元周的衣服，果然发现了他藏的匕首。

47明义法师之鸠

浙江盐官县庆善寺明义法师，退居乡里。有一天早晨出门，看见有一只小鸠掉在地上，便带他回去，亲自喂食。两个月后就能飞了。白天就在林间飞翔，晚上就投宿在法师家屏风和几案间。十月后，明义法师的徒弟惠月主持了庆善寺，迎接他师傅回来。到了晚上鸠回去，屋里寂静没有人，没看见法师，便绕着房间飞，不停悲伤地鸣叫。看房子的人可怜它，说：“我送你会到法师那儿。”第二天，他将鸠装在笼子里出发，到法师那儿。从此不再飞出去，天天和法师作伴,(法师)用手抚摸（它）都不动，但当别人靠近它时，就惊慌地飞走。呜呼！谁说禽兽无情？

48艾子之邻人

艾子吃完早饭，在门口散步，看见邻居挑他养的两条狗往西边去。艾子叫住他问道：“您把狗送到哪去啊？”邻居说：“卖给屠夫。”艾子说：“这狗是能叫的（看门）狗啊，为什么杀了呢？”邻居指着狗骂道：“这畜生昨天夜晚盗贼横行，（它）害怕只顾猛吃（大概是盗贼给了食物吧，呵呵。），（也）不开口叫一声。今天开门，也不看人而吠，却群起乱咬，咬伤了上宾，这样就想杀了它啊。”艾子说：“好！”

49<<鸟与人>>

我小时侯住的书房前面种有竹树柏树，庭院里面花草丛生，很多鸟巢筑在那里。武阳君讨厌杀生，所以身边人都不能随便捕杀鸟雀，几年里鸟儿的巢越筑越低以至于里面的幼鸟人们可以俯视看到。凤凰之类的罕见的鸟白天也集聚在这里。但是它很驯服，一点也不害怕人，乡里人见了，都认为是一件不寻常的事。其实这没什么，人如果能够以平等心与鸟儿真诚相处，不歧视他们，那么之间的诚心是互通的

50狼子野心

有个富人偶然得到两只狼崽，将它们和自家的狗仔们混养在一起，早些时候倒也和狗平安相处。时间略微久了点儿，但还是比较驯服的，渐渐地,(富人)竟然忘了它是狼。有一天,富人白天在客厅里休息，睡着后,忽然听到许多狗"汪汪"地发出咆哮的吼叫声,(他)惊醒一看,周围没有一个人。于是,依旧准备睡觉，但是,狗又像刚才一样狂叫，他想想不对劲,便假装睡着来看看是怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没有防备的时候，去咬他的喉咙，忠心的狗发现了狼的企图,便发出声威阻止狼,不让它们靠近主人。富人知道之后,就立刻把狼杀掉,并把它们的皮也剥了．狼有凶恶本性，实际并没有诬蔑它们啊

51为者常成

梁丘据对晏子说：“我到（恐怕）也比不上先生啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有与别人不同，只是常常做而不放弃，常常行动而不休息罢了。

52曹彬称病

城将被攻克时，曹彬忽然称病不管事，诸将领都来探视病情。曹彬说：“我的病不是药物能治好的，只须各位真心实意发誓，在攻下城池的那一天，不乱杀一人，那么我的病就自然好了。”众将领应承，一起焚香发誓。第二日，病情逐渐好转。再下一天日，城池被攻破.城中又十分定安，百姓又像往常一样。曹翰又攻克了江州，气愤它很久弓不下来，城被攻克了，无数。

53欧阳修发奋苦学:

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

54名落孙山

宋代有一个名叫孙山的才子，他为人幽默，很善於说笑话，所以人称“滑稽才子"。一次，他和一个同乡的儿子去京城参加举人的考试。放榜的时候，孙山的名字虽然列在榜文的倒数第一名，但仍然是榜上有名，而他那位同乡的儿子，却没能考上。不久，孙山先回到家里，同乡便来问他自己的儿子有没有考取。孙山既不好意思直说，又不便隐瞒，于是，就随口念出两句不成诗的诗句来：“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”解元，就是我国科举制度所规定的举人的第一名。而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。他的意思是说：“举人榜上的最后一名是我孙山，而令郎的名字却还在我孙山的后面。”

55蝙蝠:

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是兽类的公民，凭什么要祝贺你？”过了几天，麒麟做寿。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠说：“我长着双翅，属于禽类，凭什么要祝贺你？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

56红毛毡

红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人一再要求：“只要给我们一块毡毯大的地方就够了。”主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地才离开。

57越人养狗:

越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

58承公拾薪求学

后汉时琅邪有个叫承宫的，是个孤儿，从8岁给人放牧猪羊。乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》。一次承宫放牧经过，在那儿休息时听见《春秋经》，于是请求留下，为学生们拾柴。虽然过了几年艰苦的生活，但承宫都勤学不倦。

59苏秦刺股:

苏秦是洛阳人，学合纵与连横的策略，劝说秦王，写了十多个建议书都没有派上用处，最后他所有的钱都用完了，悲惨而归。到了家，他的妻子不为他缝纫，他的嫂子不为他做饭，他的父母亲也不认他这个儿子。苏秦叹了口气，说：“都是秦王[这个不用抄上去，解释上说的是苏秦自己错，但是我们老师觉得是秦王的错，你如果想用苏秦就把“秦王”改成“我”]的错啊！”就发誓要勤奋读书，说：“哪有事情办不成的？！”读书快要睡着的时候，拿锥子刺自己的大腿，血流到了脚。后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国，然后成了六国的相印。

60二叟登泰山:

从前有两个老翁,住在同一个巷子里,甲老翁的妻子、子女离开故乡,只有他自己而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去翼,雍两州远处交游,但没有登过泰山,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山我也没有登过,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对!以前的愚公,九十岁的时候还可以移山,现在我们才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰山脚下.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山。

喝酒的酒怎么组词

灯红酒绿 斗酒百篇 花天酒地 对酒当歌 酒肉朋友 酒池肉林 酒囊饭袋 槌牛酾酒

乞浆得酒 狗恶酒酸 红灯绿酒 把酒持螯 黄公酒垆 双柑斗酒 金龟换酒 羊羔美酒

彘肩斗酒 酒足饭饱 载酒问字 酒虎诗龙 貂裘换酒 酒龙诗虎 浪酒闲茶 酒色财气

借酒浇愁 箪食壶酒 酒酣耳热 酒阑人散 高阳酒徒 愁长殢酒 沉湎酒色 金貂换酒

桂酒椒浆 村酒野蔬 茶余酒后 以酒解酲 恶醉强酒 池酒林胾 醴酒不设 酒酣耳熟

醉酒饱德 灯红酒绿 留犂挠酒 金钗换酒 金谷酒数 酗酒滋事 琴歌酒赋 榷酒征茶

斗酒只鸡 只鸡樽酒 酒酸不售 酒入舌出 诗酒朋侪 求浆得酒 酒绿灯红 杯酒言欢

愁肠殢酒 玄酒瓠脯 牵羊担酒 杯酒戈矛 酒病花愁 绿酒红灯 只鸡斗酒 斗酒双柑

炙鸡渍酒 妇人醇酒 放歌纵酒 仗气使酒 杯酒解怨 好酒贪杯 樽酒论文

1、酒花

造句：对样机实地试验的结果进行分析，挑选出影响酒花分选质量的相关参数，并对主要参数建立数学模型，以便于更深入的分析。

解释：见〖啤酒花〗。

2、酒窝

造句：刚孵化的布谷鸟还看不见东西，也没有羽毛，它们的背上有一个特殊的凹陷，就像一个酒窝，通过这个凹陷，它们就可以一个一个地把自己的同伴幼鸟背负出鸟巢。

解释：（～儿）笑时颊上现出的小圆窝。

3、酒精

造句：虽然表面上是这样，CYP2E1却影响着大脑对酒精的敏感度，或许因为它?不像在肝脏中的酶?产生了自由基，能损害细胞的微小分子。

解释：见〖乙醇〗。

4、茅台酒

造句：综合相似度判断以及指纹数据判定，建立起茅台酒的评价体系，从整体和局部上对茅台酒质量稳定性做出充分的说明。

解释：贵州仁怀县茅台镇出产的白酒，酒味香美。

5、醒酒

造句：如果尝一口后觉得酒味过于涩，需要“呼吸”一下，那么就可以换瓶。假如一开始就去醒酒，结果发现葡萄酒的一些果味流失在空气之中，那就没有后悔药可吃了。

解释：使由醉而醒:～汤｜吃个梨醒醒酒。

6、药酒

造句：结果表明，该类药酒中宏量元素钾、钠、钙、镁含量较丰富，含有一定量的锰、锶、镍、铜、钴、锂等微量元素，镉、铅含量甚微。

解释：用药材浸制的酒。如治疗风湿病、筋骨痛的虎骨酒等。

7、煮酒

造句：学习如何煮酒蔓越莓港口在这个自由烹饪小红莓酱汁视频制作为一个端口酒蔓越莓酱。

解释：温酒，烫酒。

8、黄酒

造句：该文介绍了枸杞、黑枣经酒精、黄酒浸提后得到的浸提液与元红等进行勾兑，使之成为酸甜适口、酒度适中的营养保健酒。

解释：用糯米、大米、黄米等酿造的酒，色黄，含酒精量较低。

9、酒器

造句：放一半冰块在鸡尾酒摇酒器中，加八龙舌兰酒、橘香酒、樱桃白兰地、加洛诺和柠檬汁，摇荡混合后倒入盛有另一半冰块的高玻璃杯中；

解释：盛酒和饮酒的器皿。

10、酒席

造句：我现在有一个梦想，说来也许渺小，我的梦想是在后年爷爷八十大寿的时候，为他办一个大酒席，热热闹闹，所有的亲人都来到我家，为爷爷祝寿。

解释：请客或聚餐用的酒和整桌的菜。

11、祝酒

造句：当你在向最好的朋友祝酒时，或者在人生失意而泪流满面时，仅仅喝上一杯红酒?就算是一杯度数最高的解百纳（Cabernet）红酒，都显得不合时宜。

解释：向人敬酒，表示祝愿、祝福等：～词。

12、碘酒

造句：大家将基本的医疗用品运上客车，这些用品包括注射器、输液管、绷带、棉签、口服和外用抗生素、碘酒、滴眼液、以及清洗伤口的消毒液。

解释：药名，用碘、碘化钾和乙醇制成的药物，棕红色的透明液体，可做消毒剂。也叫碘酊。

13、下酒

造句：淡淡的海鲜香的方块豆腐。炸至金**，口感爽口而不腻，使它成为顾客最喜爱的下酒小食。

解释：（1）就着菜把酒喝下去。（2）适宜于和酒一起吃：这个菜下饭不～。

14、酒家

造句：她以前敦促过他离开在俄罗斯海滨酒家的那份没什么面子的工作，逃到某个地方，结婚，上学，创业，买房，生孩子，过上幸福生活。

解释：（1）指酒店，现多用做饭馆名称。（2）酒保。

15、酒保

造句：虽然酒保在震惊之下不仅根本没法相信鸭子而且还想知道点别的东西，但就在这功夫，鸭子从他的包里抽出一份报纸，开始看了起来。

解释：酒店伙计（多见于早期白话）。

16、酒吧间

造句：接下来便是爵士舞，它从酒吧间兴起。人们跳这种舞蹈不仅仅为保持健康，还培养了优雅的举止，同时也体现了他们的生活态度。

解释：＜方＞指西餐馆或西式旅馆中卖酒的地方。［吧，英bar］

17、鸡尾酒

造句：接下来再花些时间品几杯鸡尾酒，制定旅游计划?很高兴地发现我的柏林之行完全符合当初的期望，于是，我最终决定钻进租的帐篷，美美地睡上一觉。

解释：用几种酒加果汁、香料等混合起来的酒，多在饮用时临时调制。

18、葡萄酒

造句：西方戏剧的起源已经消失在历史的迷雾当中，但似乎在大约2600年以前的希腊，它已经有了我们熟悉的样子，?葡萄酒是其中一个关键因素。

解释：用经过发酵的葡萄制成的酒，含酒精量较低。

19、酒鬼

造句：他的父亲，安德森?卢卡斯是一个酒鬼，早前是一名铁路工人，在一次火车事故中失掉了一条腿。这两父子常常会成为维奥拉情绪失控的受害者。

解释：好酒贪杯的人（骂人的话）。

20、汽酒

造句：卡蒙皇家起泡汽酒从属于法国吉赛福公司，该集团于1979年成立，今天已经成为欧洲最大的葡萄酒出口商和起泡葡萄酒的生产商。

解释：含有二氧化碳的酒，用某些水果酿成，有葡萄汽酒、菠萝汽酒等。

21、啤酒

造句：俄罗斯总统德米特里?在这次德国之行评论道：“你只需要在巴伐利亚州吃过一回并喝一次啤酒，就可以好一阵子都不吃东西了。”

解释：有泡沫和特殊的香味，味道微苦，含酒精量较低。［啤，英beer］

22、鸡尾酒会

造句：所有鸡尾酒会里传播着令人震惊的新闻,玛丽莲带着所有现代表演艺术知识在迈哈顿闭关了,而且已经发誓她除非学成不会开门出来.

解释：酒会的一种。由两种或两种以上的酒或由酒搀入鲜果汁配制而成的饮料叫鸡尾酒，以这种酒招待宾客的酒会叫鸡尾酒会。在这种酒会上客人一般都站着饮食而且能随意走动，便于进行广泛的社交活动。

23、酒糟

造句：祖母把酒糟倒在前院地上，堆在梨树下，然后就回地下室蒸馏机旁继续干活儿了。不一会儿，那群闲逛的鹅聚了过来，开始讨论这堆酒糟到底是什么玩意儿。

解释：造酒剩下的渣滓。

24、酒量

造句：研究中心从1980年到2008年有规律且间歇性的对参与者进行评估，记录下她们的摄酒量以及在其他事情中出现的乳腺浸润性癌病例。

解释：一次能喝多少酒的限度。

25、老酒

造句：不过Hensrud指出：在你仰起脖子给自己灌下一瓶老酒之前，要清楚酒精会提高血压、提高血液中甘油三酸酯含量，而这两者都会引发心脏病。

解释：＜方＞酒，特指绍兴酒。

26、米酒

造句：我白天在古道上行走，夜间就睡在农舍里，好客的乡民陪我畅饮米酒，他们在这条古道上经营的客栈生意已经延续几个世纪了。

解释：用糯米、黄米等酿成的酒。

27、啤酒花

造句：如果是辛辣的菜式如印度菜、泰国菜，詹森喜欢用印度的淡色麦酒或其他“有啤酒花苦味”的啤酒，它们的味道有点苦、带有淡淡的香草味，有点复杂。

解释：（1）多年生草本植物，蔓生，茎和叶柄上有刺，叶子卵形，雌雄异株。果穗呈球果状，用来使啤酒具有苦味和香味，又可入中药，有健胃、利尿等作用。（2）这种植物的果穗。‖也叫忽布、蛇麻或酒花。

28、白酒

造句：光明食品一位发言人此前表示.尽管经历诸多坎坷,但光明食品仍希望涉足海外市场,促进其奶制品、糖、白酒和食品行业和农业领域的成长.

解释：用高粱、玉米、甘薯等粮食或某些果品发酵、蒸馏制成的酒，没有颜色，含酒精量较高。也叫烧酒、白干儿。

29、酗酒

造句：就像你在为你的亲朋好友中的酗酒者举办的12步组戒瘾疗法中学到的一样，那个唯一能完全控制的人就是你自己，因此最好就从解除心结开始。

解释：（xùjiǔ）没有节制地喝酒；喝酒后撒酒疯：～滋事。

30、酒会

造句：在各种场合和酒会中，坐在她右手的比盖尔亚当斯称颂她："在创造爱和赢得尊敬的表现谦逊的人群里，她位列其中"。

解释：形式比较简单的宴会，用酒和点心待客，不排席次，客人到场、退场都比较自由。

31、酒徒

造句：品质优良的红葡萄酒和最好的布根地红酒将难以逃脱这一反对饮酒文化的最新攻势，这场强有力的针对年轻酒徒的而展开的广告运动将于周一继续进行。

解释：好（hào）酒贪杯的人。

32、酒钱

造句：正如他的绰号，“吝啬的杰克”并不打算付他的酒钱，他就说服魔鬼把它自己变成一枚银币，这样杰克就可以用它来付酒钱。

解释：＜轻＞旧时给服务员或临时服务者的小费。

33、雄黄酒

造句：有的地方还要在端午节吃“五黄”，指的是雄黄酒、黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋，据说也是如此。

解释：搀有雄黄的烧酒，民间在端午节时饮用。

34、绍兴酒

造句：简介含丰富蛋白质与大豆异黄酮的豆干，搭配珍贵的草本药材和绍兴酒；每一口都尝到豆干的香味。

解释：浙江绍兴出产的黄酒。也叫绍酒。

35、纵酒

造句：进入政界之前，布塔利斯是个生意人，现在他仍然拥有该国最顶尖的酿酒厂之一（不过，他过去纵酒过度，现在正在戒酒，不能再享用自己的陈年佳酿了）。

解释：任意饮酒，不加节制。

36、料酒

造句：我只是简单地将精心烹制好的芋头和豆腐堆放在一起。加上料酒和耗油后看起来很美味。我的摄影师照了照片并品尝了这道美味。

解释：烹调时当作料用的黄酒。

37、酒渣鼻

造句：其中，蜘蛛状毛细血管扩张症23例，酒渣鼻6例，外用激素或化妆品后毛细血管扩张症34例以及局限性特发性毛细血管扩张症5例。

解释：慢性皮肤病，鼻子尖出现鲜红色斑点，逐渐变成暗红色，鼻部结缔组织增长，皮脂腺扩大，成小硬结，能挤出皮脂分泌物。也叫酒糟鼻。

38、把酒

造句：但是这里是腐败盛行的俄罗斯，一位在航空公司工作的女人动了怜悯心，同意帮我们把酒带过安检，等上飞机时还给我们。

解释：端起酒杯。

39、烧酒

造句：采用该技术生产的糟烧酒质量符合产品质量标准，同时降低生产成本，缩短生产周期，提高出酒率。

解释：白酒。

40、香槟酒

造句：标签背面是手写的日期，标明酒是何时“酵母溶解”的、香槟酒的瓶颈处的沉淀物是何时被去除的以及真正的软木塞是何时替代了临时瓶盖。

解释：含有二氧化碳的起泡沫的白葡萄酒，因原产于法国香槟（Champagne）而得名。

41、酒菜

造句：在他们的菜单上找到好酒菜不难。比如：有机绿色食品、无“反式”脂肪的油炸食品，以及对你身体更有益的饮料，就像各类有机茶点和天然的柠檬水。

解释：（1）酒和菜。（2）下酒的菜。

42、酒曲

造句：酵母生产质量的优劣关系到根霉酒曲质量的高低，简述了酵母生产工艺，保管，按时转接，防止退化，按不同季节与根霉的配比。

解释：酿酒用的曲。

43、露酒

造句：从露酒的定义、露酒的产业优势、露酒标准制订、生产技术要点和其稳定性几个方面对露酒研发、生产进行了探讨。

解释：含有果汁或花香味的酒。

44、汾酒

造句：我司成立于1998年，主营纯粮原酒，清香型（汾酒香型），另有罐装机，水处理机，过滤机，储酒罐等酒厂设备。

解释：山西汾阳出产的白酒。

45、按酒

造句：该标准按酒中二氧化碳含量（以压力表示）和加工工艺将葡萄酒分为：平静葡萄酒、起泡葡萄酒和特种葡萄酒。

解释：案酒喝酒用的肉菜（多见于早期白话）。

46、陈酒

造句：在这山上万军之，必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。

解释：存放多年的酒，酒味醇。

47、劝酒

造句：世界粮食计划署说人们正遭受了结合起来的因素，包括高额的食物价格，劝酒金融危机，失业和一再发生的作物减产。

解释：（酒席上）劝人喝酒。

48、喜酒

造句：第二天我和汪庆华分开住了，后来他和黄丽交上了朋友并且在2002年结婚，没请我喝他们的喜酒。

解释：指结婚时招待亲友的酒或酒席。

49、奠酒

造句：可是，自从我们断绝向天后献香，不给她奠酒以来，我们就什麽也缺乏，于刀剑和饥荒。

解释：旧时祭祀时的一种仪式，把酒洒在地下。

50、虎骨酒

造句：在邻镇的Pingnan平南，工厂的产品放在一个销售办事处进行展示，品种繁多的虎骨酒晒在那里吸引路过的买家购买。

解释：浸过虎骨的药酒。有祛风、止痛等作用。

51、酒令

造句：政府先前已经两次加紧限酒令，但是该国的酒类消耗量，尽管与大部分欧洲国家相比依旧略低，却一直稳定地增长。

解释：（～儿）旧时饮酒时所做的可分输赢的游戏，输了的人罚饮酒。

52、灯红酒绿

造句：伴随着灯红酒绿的霓虹灯招牌和胶合板做成的简陋餐桌，在考底力耶**院旁边的小小餐馆，看起来和南印度大省泰米尔?拿度的当地大排档餐厅毫无差别。

典故：形容奢侈糜烂的生活。

53、花天酒地

造句：豪华的酒店与宴会终将会逐渐在记忆中褪去，留驻的将会是那些丰满我们人生的体验与收获，而非沿途花天酒地的感官享受，这就是成长的过程。

典故：形容荒*腐化、吃喝嫖赌的生活。

54、酒肉朋友

造句：酒精对动物造成的伤害，对人类而言，是相似的，即酒肉朋友之间说话可能变得言不达意。

典故：在一起只是吃喝玩乐而不干正经事的朋友。

55、借酒浇愁

造句：每一个成功者都有一段低沉苦闷的日子，我几乎能想象得出来他们借酒浇愁的样子，我也能想象得出他们为了生存而挣扎的窘迫。

典故：借助酒来排遗心中的积郁。

56、酒足饭饱

造句：酒足饭饱，我漫步走回海滩边的别墅，一头躺到床上，一觉醒来，看到棕榈招摇，听到浪声划破珊瑚礁的宁静。

典故：酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。

57、旧瓶装新酒

造句：这种旧瓶装新酒的做法必然意味着在某些方面要做出一些妥协，比如驾驶位置与众不同，以及保养零件稀少等。

典故：比喻用旧的形式表现新的内容。

58、今朝有酒今朝醉

造句：许多智慧文学有点像倡导…,人生苦短，今朝有酒今朝醉，你们可以在《约伯记》和《箴言》中,看到类似这样的格言。

典故：比喻过一天算一天。也形容人只顾眼前，没有长远打算。

59、醉翁之意不在酒

造句：事实是，我与一些朋友逗留在这邻里周围，醉翁之意不在酒，只不过是想看看那些当模特儿的法国人罢了。

典故：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

60、对酒当歌

造句：对酒当歌，人生几何？一个不安的时代，一抹不逝的落魄。给时空插上一双翅膀，我愿飞到你憩逢的角落。

典故：对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。后也用来指及时行乐。

61、酒后失言

造句：我酒后失言，把我打算再结婚的想法也说给我老婆听了。

典故：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。

62、酒池肉林

造句：每个女人都喜欢有绅士风度的男人，就好比男人看到身材超正点的美女一样，因为我们毕竟都生活在这酒池肉林中，在这里工作，在这里寻找快乐。

典故：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒*腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。

臧谷亡羊成语？

『壹』 带有亡羊成语有哪些

带有亡羊成语有哪些

臧谷亡羊歧路亡羊失马亡羊臧谷亡羊亡羊补牢亡羊之叹多歧亡羊亡羊得牛

『贰』 求带羊字的 所有成语！

羊入虎口

饿虎扑羊

羊肠小道

告朔饩羊

虎入羊群

羚羊挂角

肉袒牵羊

争鸡失羊

三羊开泰

亡羊补牢

爱礼存羊

羝羊触藩

多歧亡羊

『叁』 关于山羊的四字成语

羊肠小道 羊质虎皮 羊肠鸟道 羊羔美酒 羊狠狼贪 羊落虎口 羊续悬鱼 羊触藩篱

羊肠九曲 羊入虎群 羊枣昌歜 羊很狼贪 羊头狗肉 羊踏菜园

”的成语：

亡羊补牢 羚羊挂角 十羊九牧 问羊知马 牛羊勿践 亡羊得牛 瘦羊博士 驱羊攻虎

羝羊触藩 使羊将狼 以羊易牛 牵羊担酒 驱羊战狼 亡羊之叹 狼羊同饲

”的成语：

虎入羊群 昌歜羊枣 虎荡羊群 虎皮羊质 鸟道羊肠

羊”的成语：

顺手牵羊 歧路亡羊 鼠穴寻羊 爱礼存羊 饿虎扑羊 饿虎擒羊 系颈牵羊 买王得羊

告朔饩羊 争鸡失羊 饿虎吞羊 素丝羔羊 臧谷亡羊 臧谷亡羊 舍策追羊 肉袒牵羊

屠所牛羊 多歧亡羊 如狼牧羊 卖狗悬羊

『肆』 臧字开头 成语

臧字开头 成语：

臧否人物、

臧谷亡羊、

臧谷亡羊

『伍』 羊成语有哪些

包含羊的成语有：

1，顺手牵羊

顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

2，驱羊攻虎

驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭覆灭。《史记·张仪列传》：“且夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎，虎之与羊不格明矣。今王不与猛虎而与群羊，臣窃以为大王之计过也。”

3，虎入羊群

老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。 明·罗贯中《三国演义》第十一回：“孔融望见太史慈与关、张赶杀贼众，如虎入羊群，纵横莫当。”

4，亡羊补牢

亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。《战国策·楚策》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”亡羊补牢的故事

5，羚羊挂角

羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人唯在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”

《说文解字》说：“羊，祥也。”秦汉金石多以羊为“祥”，“吉祥”写作“吉羊”。甚至人们把母体孕育胎儿的胞衣称为“羊膜”，供胎儿生命的液体称为“羊水”。

在动物学上，还把“羊膜动物”作为高级动物的一种划分标准。而且有许多汉字、成语都与羊相关。比如“群”字，就是取“羊性好群”之意。再如“美”字，《说文解字》曰：“美，甘也。从羊，从大。”徐铉注释说：“羊大则美。”可见“美”是由羊大而味甘而来。

还有，“羞”字，本是“进献”。《说文解字》诠释：“羞，进献也。从羊，羊所进也；从丑，丑亦声。”是说进献羊，所以从羊。丑是其发声。至于“羔”、“羹”直接由“羊”字派生出来的。

『陆』 带羊的成语有那些

你好

带羊字的成语

虎皮羊质 饿虎攒羊 饿虎见羊 饿虎逢羊

臧谷亡羊 千羊之皮，不如一狐之腋 虎荡羊群 臧谷亡羊

羊续悬鱼 羊落虎口 羊触藩篱 羊肠九曲

羊羔美酒 亡羊之叹 素丝羔羊 顺手牵羊

鼠穴寻羊 瘦羊博士 舍策追羊 驱羊战狼

牛羊勿践 鸟道羊肠 买王得羊 卖狗悬羊

狼羊同饲 饿虎擒羊 昌歜羊枣 不吃羊肉空惹一身膻

争鸡失羊 羊质虎皮 以羊易牛 羊毛出在羊身上

羊肠小道 羊入虎群 羊肠鸟道 羊狠狼贪

亡羊补牢 问羊知马 屠所牛羊 亡羊得牛

使羊将狼 替罪羊 如狼牧羊 十羊九牧

牵羊担酒 肉袒牵羊 驱羊攻虎 歧路亡羊

羚羊挂角 虎入羊群 告朔饩羊 挂羊头，卖狗肉

饿虎扑羊 多歧亡羊 羝羊触藩 爱礼存羊

挂羊头卖狗肉 饿虎吞羊

爱礼存羊由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

叱石成羊叱：呼喊。一声呼喊能把石头变成许多只羊。形容法力神奇。

昌歜羊枣据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后用以指人所偏好之物。

担酒牵羊牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺

多歧亡羊因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。

羝羊触藩羝羊：公羊；触：抵撞；藩：篱笆。公羊的角缠在篱笆上，进退不得。比喻进退两难。

羝羊絓棘羝羊：公羊；絓：绊住。公羊的角被荆棘绊住，进退不得。比喻进退两难。

饿虎攒羊攒：向一个目标簇拥。像饥饿的老虎向羊簇拥过去一样。形容动作而猛烈。

饿虎逢羊逢：碰到，遇到。饥饿的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎见羊饥饿的老虎见到一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

饿虎扑羊象饥饿的老虎扑向食物一样。比喻动作猛烈而迅速。

饿虎擒羊像饥饿的老虎捕食羔羊一样。比喻迅猛贪婪。

饿虎吞羊饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。

放羊拾柴指老人娶妻，有意不加管束，希望能怀孕，从而得到名份上的儿子。

告朔饩羊原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下。后比喻照例应付，敷衍了事。

羔羊素丝羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。

羔羊之义旧时指为人或为官清白，有节操。

虎荡羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意横行，以强凌弱。

虎皮羊质质：本性。比喻外强内弱，虚有其表。

虎入羊群老虎跑进羊群。比喻强大者冲入柔弱者中间任意砍杀。

红羊劫年红羊：古时迷信，认为丁未年是容易发生灾祸的年份，丁属火，未属羊，故称红羊。指国家或个人遭受灾难的岁月。

黄羊任人比喻大公无私、任人唯贤。

虎质羊皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

卖狗悬羊犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。

买王得羊①指想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强人意。②指摹仿名人的字画虽然逼真而终差一等。

鸟道羊肠狭险典折的山路。

羚羊挂角羚羊夜宿，挂角于树，脚不着地，以避祸患。旧时多比喻诗的意境超脱。

狼羊同饲比喻把坏人同好人一样对待。

牛羊勿践勿使牛羊践踏。比喻爱护。

歧路亡羊歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

情同羊左交情深厚，愿为对方去。多指生之交。

牵羊担酒牵着羊，挑着酒。表示向人慰劳或庆贺。

驱羊攻虎驱：赶。驱赶羊群去进攻老虎。形容以弱敌强，力量悬殊，必遭复灭。

驱羊战狼比喻以弱击强。

如狼牧羊如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。

如熟羊胛羊胛：羊的肩骨，易熟。象煮熟羊胛一样。形容时间短促。

肉袒牵羊牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

舍策追羊放下手中书本去寻找丢失的羊。比喻发生错误以后，设法补救。

失马亡羊泛指祸福得失。

素丝羔羊指正直廉洁的官吏。

顺手牵羊顺手把人家的羊牵走。比喻趁势将敌手捉住或乘机利用别人。现比喻乘机拿走别人的东西。

苏武牧羊苏武：汉朝时人。苏武宁不屈情愿牧羊也不投降匈奴。

鼠穴寻羊比喻没有功效的做法。

瘦羊博士指能克己让人的人。

商羊鼓舞商羊：传说鸟名。商羊飞舞定有大雨。比喻重大变故发生之前的预兆。

十羊九牧十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

使羊将狼将：统率，指挥。派羊去指挥狼。比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

驼背羊髯脊背像骆驼，胡须像山羊。形容老头的形象。

屠所牛羊比喻临近亡的人。

亡羊补牢亡：逃亡，丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

亡羊得牛丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

亡羊歧路亡：丢失；歧路：岔路。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

问羊知马比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

亡羊之叹亡：丢失。叹：叹息。为丢失了羊而叹息。比喻探索学问，徘徊歧路，结果一无所得，空留遗憾。亦作“亡羊歧路”。

系颈牵羊系：拴缚。用绳系住脖子，用手牵着羊。形容投降请罪的样子。

悬羊打鼓把羊吊起来，使羊蹄乱动击鼓。古时作战，在军营中作这样的布置以诱惑敌人。

悬羊卖狗挂着羊头，卖的却是狗肉。比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。

羊碑犹泣晋朝羊祜都督荆州诸军事长达十年，后，州人为之罢市巷泣，其部属为其建碑立庙，每年祭祀，见碑者莫不流泪。比喻对者的怀念。

羊触藩篱羊角勾挂在篱笆上。形容既不能进，也不能退。

羊肠九曲羊肠：像羊肠一样崎岖曲折的小路。九曲：有许多曲折的地方，指河道曲折。形容崎岖曲折的小径和弯弯曲曲的河道。也指道路的艰难。

羊肠鸟道形容山路狭窄，曲折而险峻。

羊肠小道曲折而极窄的路（多指山路）。

羊肠小径形容曲折崎岖的小路。同“羊肠小道”。

羊羔美酒羊羔：酒名，因酿制材料中有羊肉，故名。味儿醇厚的好酒。

羊公之鹤羊公：指晋朝征南大将军羊祜。原指羊公不舞之鹤。现比喻名不副实。

羊鹤不舞比喻虽然训练有素，但临场表现失常。

羊很狼贪比喻狠毒贪婪。

羊狠狼贪狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊毛尘量羊毛尖上尘土的重量。比喻微不足道的东西。

羊落虎口比喻处于险境，有无生。

羊破菜园平时常吃疏菜，偶然猛食羊肉，好像被羊踏破肚皮一样。比喻偶贪荤食而致腹疾。

羊裘垂钓汉代严光和与刘秀一起游学，刘秀即帝位，严光变名披羊裘隐钓济中。比喻隐居生活。

羊歧忘返羊歧：歧路。在歧途上忘记了返回。比喻因辨不清正确方向而误入歧途。

羊入虎口羊落在虎口里。比喻弱者陷入险恶的境地，面临被残害的处境。

羊入虎群比喻好人落入坏人的手中，处境极端危险。

羊踏菜园喻惯吃蔬菜的人偶食荤腥美食。

羊头狗肉比喻表里不一，明一套暗一套。

羊体嵇心羊：南朝宋羊盖；嵇：南朝宋嵇元荣。指精于琴艺，深得琴师心法和技巧。

羊头马脯挂着招揽生意的是羊头，而实际上卖的是马肉。比喻用假货欺骗人。

羊贪狼狠狠：凶狠。原指为人凶狠，争夺权势。后比喻贪官污吏的残酷剥削。

羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。

饮羊登垄形容商人偷工减料，欺诈谋利的行为。

与羊谋羞谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

以羊易牛易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

羊枣昌歜曾晳嗜羊枣，楚文王嗜昌歜。比喻人之癖好。

羊质虎皮质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊质虎形质：本性。羊虽然披上虎皮，还是见到草就喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它的本性没有变。比喻外表装作强大而实际上很胆小。

羊真孔草南朝宋羊欣擅长隶书，孔琳之草书，名重一时，并称为“羊真孔草”。

羊撞篱笆比喻进退两难。

羊左之交羊左：羊角哀与左伯桃，春秋时期燕国人。像羊角哀与左伯桃那样的交情。比喻生之交的朋友。

臧谷亡羊后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷亡羊《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。后因以为典，喻事不同而实则一。

臧谷之羊臧、谷：两个人名。臧和谷的羊。形容做事马虎大意，不专心。

争鸡失羊比喻贪小失大。

『柒』 四字成语臧

臧谷亡羊

拼音：zāng gǔ wáng yáng

解释：《庄子·骈拇》载，臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。

后因以为典，喻事不同而实则一。

『捌』 谷的成语有哪些

虚怀若谷、

空谷幽兰、

进退维谷、

五谷丰登、

空谷足音、

谷贱伤农、

五谷不分、

满坑满谷、

空谷传声、

出谷迁乔、

陈谷子烂芝麻、

山鸣谷应、

稻谷飘香、

深山幽谷、

臧谷亡羊、

积谷防饥、

岸谷之变、

金谷酒数、

林栖谷隐、

下乔木入幽谷、

谷马砺兵、

山栖谷隐、

丰年玉荒年谷、

岩栖谷隐、

陵谷变迁、

深谷为陵、

枕山栖谷、

陵谷沧桑、

聚米为谷

~~~~~~~~~~~

『玖』 臧谷亡羊 的成语解释及意思

臧谷亡羊

[读音][zāng gǔ wáng yáng]

[解释]后因以为典，喻事不同而实则一。

[出处]《庄子·骈拇》:“臧、谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游，皆亡其羊。”宋·苏轼《和刘道原〈咏史〉》:“仲尼忧世接舆狂，藏谷虽殊竟两亡。”

?

『拾』 成语什么谷什么什么

五谷丰登、来

金谷堕楼、自

岸谷之变、

空谷幽兰、

空谷足音、

陵谷沧桑、

稻谷飘香、

五谷不分、

金谷酒数、

陵谷变迁、

在谷满谷、

寒谷回春、

五谷丰稔、

五谷不升、

臧谷亡羊、

积谷防饥、

深谷为陵、

屈谷巨瓠、

出谷迁乔、

空谷传声、

窥谷忘反、

陈谷子烂芝麻

兄弟合作文言文

1. 描写兄弟之间的文言文

1、刘义庆《世说新语 伤逝》

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

译文

王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

2、南朝梁吴均《续齐谐记》

《紫荆树》

京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

译文

田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。

3、李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。

4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

2. 求“团结协作“或“合作”题材的古文

1、《孟子》：天时不如地利，地利不如人和。

2、“天恩助顺，众志成城。”3、《增广贤文》：二人同心，其义断金。

（也可根据需要改编成“众人同心，其力断金”）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 （译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）

有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的 地理条件比不上作战中的人心所向，内部团结。只有方圆三里的内城，方 圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。

包围着攻打它，必定是得到 了有利于作战的天气时令，然而不能取胜的原因，这是因为有利于作战的 天气时令不如有利于作战的地理条件因。城墙并不是不高啊，护城河并不 是不深啊，武器装备并不是不精良啊，粮食并不是不充足啊，但（守城一 方）还是弃城而逃了，这是因为作战有利的地理形势不如作战中的人心所 向，内部团结。

所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划 定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强 大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主， 帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮 助他的人多到了极点，天下人都归顺他。

用天下人都归顺他的条件，攻打 连内外亲戚都反对的寡助之君，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 舜从田野间发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩中被举 用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖在隐居的海边进了朝廷， 百里奚从市井之间登上相位。

所以上天将要下达重大使命给这样的人，就 一定要先先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他身受饥饿之苦，使他 受到贫困之苦，种种的行动使他做事不顺，通过这些来使他的心惊动，使 他的性格坚强起来，不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，这样以后才能改正错；内心忧困，思虑堵塞，然 后才能有所作为；一个人的想法只有从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中 表现出来，看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他。

在国内如 果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力地位相等的 国家和来自外部的忧患，这个国家往往会灭亡。这样以后人们才明白，因 有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

公输盘替楚国制造云梯这种器械，制成后，将要用（这种器械）攻打宋 国。墨子听说这件事，从鲁国出发，走了十天十夜到达楚国的都城，拜见 公输盘。

公输盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子说：“北方有一个侮辱我的人，希望借助您的力量去杀了他。” 公输盘很不高兴。

墨子说：“请允许我奉送（给您）十金。” 公输盘说：“我坚守道义坚决不。”

墨子站起，拜了两次，说：“请允许我解说（你善良坚持道义一定不 ）这件事。我在北方听说你制造云梯，将要用来攻打宋国。

宋国有什 么罪呢？楚国土地有很多可是人民不足，损失不足的而争夺有余的，不可 以算是明智。宋国没有罪却攻打它，不能说是友爱；知道这（道理）而不 劝阻楚王，不能说是忠诚；劝阻却没有成功，不能说是能力强；你崇尚仁 义不肯杀一个人，而杀很多的人，不能说是明白事理。”

公输盘被说服了。 墨子说：“但是为什么不停止下来呢？” 公输盘说：“不可以，我已经向楚王说这件事了。”

墨子说：“为什么不把我引见给楚王呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子拜见楚王，说：“现在这里有个人，舍弃自己装饰华美的车，邻 居家有破车却想要偷窃；舍弃自己的美丽的衣服，邻居有粗布短衣却想去 偷窃；舍弃自家的好饭好菜，邻居有粗劣的食物却想去偷窃。

这是什么样 的人呢？” 楚王说：“（这个人）一定是有偷窃的疾病啊。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这好像 装饰华美的车同破车相比。楚国有云梦大泽，动物到处都是，长江汉水里 的爬行动物多得天下无比，宋国就像人们所说是连野鸡兔子鲋鱼都没有的 地方。

这好像好饭好菜同粗劣的食物相比。楚国有优良的乔木，而宋国没 有多余的木材。

这好像华丽的衣服同粗布短衣相比。我认为大王所派攻宋 的官吏攻打宋国，是和患偷窃病的人的行为一样。

" 楚王说： “好呀！虽然如此， 公输盘给我制造云梯， 一定能攻下宋国。 ” 于是召见公输盘。

墨子解下衣带模拟城墙，用木札当作攻城器械。公 输盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡住他。

公输盘的攻城器械用 完了，墨子抵御的办法还绰绰有余。 公输盘屈服了，但说：“我知道用来对付你的方法，我不说。”

墨子也说：“我也知道你用来对付我的方法，我不说。” 楚王问他其中的原因。

墨子说：“公输盘的意思不过想要杀我。杀了我，宋国就没有人能 守卫了，就可以攻打。

但是我的弟子禽滑厘等三百多人，已经拿着我守卫 的器械，在宋国城墙上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国 的抵抗者）。”

楚王说：“好吧。请允许我不攻打宋国了。”

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同 。

3. 表现兄弟情深的古文

刘义庆《世说新语·伤逝篇》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久。月余亦卒。”

苏轼《予以事系御史台狱，狱吏稍见侵，自度不能堪》

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。

百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他时夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，又结来生未了因。

韩愈《祭十二郎文》

袁枚《祭妹文》

欧阳修《祭石曼卿文》

苏轼《江城子》

4. 兄弟分家,文言文答案,跪求

文言文：京兆田真兄弟三人，共议分财。生资皆平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之，其树即枯，状如火然。真往见之，大愕，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，固憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂和睦如初。

译文

翻译：京城地区田真兄弟三人分家，别的财产都已分妥，剩下堂前的一株紫荆树。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天就去截断它，那树就枯了，像是被火烧过的样子。田真对两个弟弟说：“树本来是同根，听说将要被砍后分解，所以枯焦，这（说明）人比不上树木。” 于是不能控制自己的悲伤，不再分树，树听到田真的话后立刻枝叶茂盛，田真兄弟大受感动，于是就像当初那样和睦。

5. 兄弟感情文言文

1、骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。

2、齿我子侄行，情如兄弟亲。不嫌同幕辩，要作一州春。

3、塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。

4、墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

5、兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。

6、四海皆兄弟，谁为行路人。

7、小来落托复迍邅，一辱君知二十年，舍去形骸容傲慢，引随兄弟共团圆。

8、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

9、寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。心悲兄弟远，愿见相似人。

10、大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。

11、打虎亲兄弟，上阵父子兵。

12、此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

13、傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。

14、别怀亦云恶，况此兄弟情。春风酿寒雨，十日未肯晴。

15、十年离乱后，长大一邂逅。

16、丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。

17、三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

18、清秋淮上多诗句，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

19、妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。

20、孟氏好兄弟，养亲唯小园。承颜胝手足，坐客强盘飧。

21、门闾冰似清，谯女复苏甥。幸有室家乐，宁无兄弟情。

22、怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。岂为诧游观，肝肠孝思激。

23、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

24、宴笑友朋多，患难知交寡。

25、兄弟阋于墙，外御其务，每有良朋，烝也无戎。

26、四十年来兄弟情，渠渠天理境中行。形如鹤瘦困书癖，志不蝇营守笔耕。

27、衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。

6. 表示“兄弟情”可以用哪些古文

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因 景文兄弟情，亩异禾同颖。

日边多便驿，频书来越岭。——李昴英寂寂花舞多，嘤嘤鸟言频。

心悲兄弟百远，愿见相似人。——鲍溶大圭白璧男儿事，小酌青灯兄弟情。

倚阁烟云生另浦，高林风月满疏棂。——许月卿度打虎亲兄弟，上阵父子兵。

——增广贤文此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。

——孟云卿傧尔笾豆，饮酒之饫，兄弟既具，和乐且孺。——棠棣别怀亦云恶，况此兄弟情。

春风酿寒雨，十日未肯晴。——韩元吉十年离乱后，长大一邂逅。

——李益丧乱既平，既安且宁，虽有兄弟，不如友生。——诗经三叠阳关声堕泪，写平时兄弟情长久。

离别事，古来有。十年骨肉情何厚。

——林正大清秋淮上多诗句专，白首篱边近酒樽。杜舅高情笃兄弟，先君至性厚闺门。

——晁补之妻子好合，如鼓琴瑟，兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经 常棣》孟氏好兄弟，养亲唯小园。

承颜胝手足，坐客强盘飧。——杜甫门闾冰似清，谯女复苏属甥。

幸有室家乐，宁无兄弟情。——魏了翁怡怡兄弟情，亹亹仆驭力。

岂为诧游观，肝肠孝思激。——葛绍体。

7. 表现兄弟情深的古文

左羊之交

关于左伯桃、羊角哀事迹，此碑亦引自《文选注》和《建康志》。羊左二人都是春秋时期的燕国人，他们是生与共的朋友。听说楚王招纳天下贤士，于是羊角哀和左伯桃同去楚国求官（当时的燕楚古道就在李胡同，张大人庄一带通过，古廪邱羊角城旧迹就在此间），当羊、左二人同行至此时，天降大雨雪，同往则盘费不够，左伯桃便将所带干粮、衣物全交与羊角哀，让其独自赴楚，左伯桃则出走躲避羊角哀，最后因冻饿于树洞之中。羊角哀到了楚国，位至上大夫，遂将此事禀告楚王。楚王听后很受感动，便下令伐倒林树礼葬了左伯桃。羊角哀觉得因为左伯桃意识到二人同行必因路资不足，而一起饿在途中，所以他才自杀于树洞中，成全了自己。后左伯桃托梦给羊角哀，说自己在阴间受荆轲欺侮，羊角哀便自刎于左伯桃墓前，与他合葬在一起，赴阴间共战荆轲。于是留下“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。

8. 用古文表示兄弟情的句子

诗曰：

世间惟有弟兄亲，合气连枝一本因。

堂上开颜欣悦体，室家和乐羡旁人。

紫荆花下宜兄弟，彩服庭前顺雨亲。

请看异地同胞者，谁似当年质与文。

大凡人家难做，皆因乖戾之气，骨肉伤残。父母分遗家产，也有会营运的，也有不会营运的；娶个妻子，也有贤慧的，也有不贤慧的。就致兄弟同心不能永久，家财所以无成，外人便要欺侮。故此说人家中，和气致祥，自然兴旺；若要和气，先要同心。父母自不必说了，只有那兄弟不和的，常为听了妻言，以致骨肉相争，连枝乖戾；也有连那夫妇不相和睦的，家道也难成就。总不如兄弟既翕，和乐且耽，自然天佑吉人，祖宗默地之下，得还你个和气之报。况那交朋友的，有如同胞。兄弟本是一体，也分不得个厚薄；朋友有那贵贱异情的，兄弟却也分不得贵贱。故此几个同气连枝、同着父母的胞胎，连着父母的枝叶，却如何倒离异起来，假如人家一件东西，人定争护着，爱惜着，说是我的。好笑一个亲弟兄，到不知是怎的理。

诗曰：

兄弟同心土变金。黄金易得罕同心。

劝君花酒交无益，不若还思手足亲。

这首诗，为劝人兄弟和顺而作：

紫荆枝下还家日，花萼楼中合被时。

同气从来兄与弟，千秋羞咏豆萁诗。

今人兄弟多分产，古人兄弟亦分产。

古人分产成弟名，今人分产但嚣争。

古人自污只为义，今人自污争微利。

孝义名高身并荣，微利相争家共倾。

安得尽居孝弟里，却把阋墙人愧。

。。

9. 关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）

是要古人写的名篇吗？骨肉情：两篇很著名的。

李密：《陈情表》，感念祖母、韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。这两篇真的是读出血泪啦！兄弟情：我看的少，翻两篇给你！刘义庆《世说新语 伤逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”

语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。

月余亦卒。南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵.“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。

树木身相代，兄弟还相忘！”不是很熟，见谅！友情篇：向秀的《思旧赋》写的极是有名！顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！古文造诣不深，见谅。

10. 文言文《兄弟》翻译

有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。

等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。

继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。

张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。

张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。

哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”

饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。

何况一天吃一顿饭，不会饿人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。

哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。

哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”

他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。

于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍自己。”张诚这才回家。

张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”

老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”

第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。

砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向 老师讲了实话。

老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。

想不到，悲剧终于发生了。

乃兄弟之国的文言文

1. 关于李士谦的文言文

李士谦，字子约，赵郡平棘人。幼年丧父，以事母孝顺出名。有一次母亲呕吐，他怀疑是食物中毒，所以跪在地下尝呕吐物。伯父李王易任魏朝岐州刺史，深为赞赏李士谦的行为，每每称赞说：“这孩子是我家的颜回啊！”十二岁时，魏朝广平王赞提拔他任开府参军事。齐朝吏部尚书辛术召他出任员外郎，赵郡王睿又推选他为德行，都借口有病没有就任。和士开也很看重他的大名，将要告诉朝廷，提拔他为国子祭酒。士谦知道了，坚决推辞，得以免去。隋朝拥有天下后，立志不再做官。

家里很有钱，但自己的生活非常节俭，经常赈济、施舍别人，州里有了人家里无法安葬的，士谦总是赶快奔赴那儿，按照丧事的需要供给财钱。有时兄弟分家产没有分平均，两人打上官司，士谦听说后拿出自己的钱，补给那个分得少的，让他和分得多的一样多。兄弟二人都很惭愧，互相推让，最后成了行善之人。有一头牛践踏了他的农田，他把牛牵到阴凉处喂它，比牛的主人照顾得还好。老远地望见有个小偷在偷割他的庄稼，一句话不说反而避开了。他家里的仆人曾经捉拿偷庄稼的人，士谦安慰开导他说：“这人是因为穷困逼的，不应该责怪他。”于是命令放了他。他的仆人和同乡人董震因为喝醉了酒发生斗殴，董震扼住了他的喉咙，那个仆人在了他的手下。董震很害怕，到士谦这儿来请罪，士谦对他说：“您本来没有之心为什么要来道歉呢？然而您应该跑得远远的，不要被那些当官的捉住。”他性格宽厚，做事都象这样。

开皇八年，于家中，时年六十六岁。赵郡的老百姓听说后，没有不痛哭流涕的，说：“我们不，反倒让李参军了啊！”参加他葬礼的有一万多人。同乡人李景伯等认为士谦的善行闻名于乡村山野，录述了他的行为、事迹，到尚书省请求给他追赠谥号，事情搁置下来没有办成，于是大家一起在墓旁边立了一块纪念碑.

2. 《煮豆燃萁》的文言文

原文

煮豆燃萁，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。兄弟阋墙，谓兄弟之斗狠；天生羽翼，谓兄弟之相亲。姜家大被以同眠，宋君灼艾而分痛。田氏分财，忽瘁庭前之荆树；夷齐让国，共采首阳之蕨薇。虽曰安宁之日，不如友生；其实凡今人，莫如兄弟。

译文

曹丕想杀掉弟弟曹植，命他七步成诗，曹植吟诗道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”后世便用“煮豆燃萁”比喻残害自家兄弟的意思。“一斗粟，尚可舂。一尺布，尚可缝。兄弟二人不相容。”这是汉文帝时的百姓耻笑文帝因弟弟淮南厉王刘长谋反，就把他废置蜀郡，终于不食而的荒唐举止。兄弟阋墙，是形容兄弟之间争斗非常剧烈。自然长成的羽翼，是说兄弟间相亲相爱。汉朝的姜肱与弟弟仲海、季江相互友爱，虽都成亲，却不忍分开睡觉，做大被而共卧。宋太祖亲自为弟弟赵匡义灼艾治病。弟弟感觉疼，宋太祖也灼艾自灸，要给弟弟分担些疼痛。隋朝的田真、田广、田庆兄弟分家时，连堂前一株紫荆树也要分成三份。紫荆树便突然枯了，于是他们不再分家，紫荆树又繁茂起来。商末的伯夷和叔齐是孤竹君的两个儿子，孤竹君后，他们兄弟互让王位。后来商朝被周武王灭了，伯夷和叔齐不愿意吃周粟，便到首阳山上采野果而食，后来竟饿在山上。虽说安宁的日子，兄弟不如朋友，其实现在所有人中间，都不如兄弟之间那样亲密无间。这些都是《诗经》上的话：“丧乱既平，既安且平。虽有兄弟，不如友生。”“凡今之人，莫如兄弟。”

3. 描写兄弟之间的文言文

1、刘义庆《世说新语 伤逝》

原文

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

译文

王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。

2、南朝梁吴均《续齐谐记》

《紫荆树》

京兆田真兄弟三人，共议分财，生赀皆平均，惟堂前一株紫荆树，共议欲破三片。明日就截之，其树即枯，状如火然，真往见之，大惊，谓诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门。

译文

田真与弟弟田庆、田广三人商议分家，别的财产都已分妥，只剩下堂前的一株紫荆树没分。兄弟三人商量将荆树截为三段。第二天，当田真去截树时，发现树已经枯，好像是被火烧过一样，十分震惊，就对两个弟弟说：“这树本是一条根，听说要把它截成三段，所以就枯了，人却还不如树木。” 兄弟三人都非常悲伤，决定不再分树，荆树立刻复活了。他们大受感动，把已分开的财产又合起来，从此不提分家的事。 后以“紫荆”作为赞美兄弟之间团结的象征。

3、李白《春夜宴从弟桃花园序》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

译文

大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，我们这些人吟诗，却很惭愧唯独没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，行酒如飞醉于月下，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀？倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。

4、南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

4. 关于骨肉情,兄弟情,友情的古文（各2篇）

是要古人写的名篇吗？

骨肉情：两篇很著名的。

李密：《陈情表》，感念祖母、

韩愈：《祭十二郎文》，写给一起孤苦长大的小叔叔的。

这两篇真的是读出血泪啦！

兄弟情：我看的少，翻两篇给你！

刘义庆《世说新语 伤逝》十六篇：人琴俱亡。

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。” 因恸绝良久。月余亦卒。

南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》：李代桃僵.

“桃在露井上，李树在桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘！”

不是很熟，见谅！

友情篇：

向秀的《思旧赋》写的极是有名！

顾贞观写的《金缕曲》，据说纳兰性德阅毕青衫泪湿！

古文造诣不深，见谅！

5. 文言文郑君伐胡翻译

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡军，以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关思其对曰：“胡可伐！”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言可伐，何也？”胡军闻之，以郑为亲已，遂不备郑。郑人袭胡，取之。

从前郑武公想要攻打胡国，反而把自己的女儿嫁给胡国的君主以使他快意。就问大臣们说："我要用兵，可以攻打谁？"关其思回答说："可以攻打胡国。"郑武公大怒就把关其思杀了，并且说："胡国，是我们兄弟之国，你说攻打它，什么居心？"胡国君主听到这件事，就认为郑国君主是自己的亲人而不防备他，郑国就趁机偷袭胡国，占领了它。

6. 《兄弟》原文

哪个人写的，是幼学琼林的吗？

原文：

天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤一本之谊。

玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲箎，喻声气之相应。

兄弟既翕，花萼相辉；孟季齐芳，棣华竞秀。

患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。

元方、季方俱盛德，难兄难弟；景文元宪共登科，大宋小宋。

颍州八龙著誉；河东三凤驰名。

贾门三虎，伟节独优；马氏五常，白眉为最。

八元八恺，希世之才；双璧双珠，旷代之胜。

征东破斧，周公大义灭亲；遇贼争先，赵孝轻生代弟。

煮豆燃萁，讽其相害；斗粟尺布，讥其不容。

变起阋墙，尚堪御侮；天生羽翼，自是同仇。

姜家制被以同眠，宋帝灼艾以分痛。

田氏分财，忽悴庭前之树；孤竹让国，共甘首阳之薇。

虽曰不如友生，亦云莫如兄弟。

至于世父诸父，皆伯叔之称；若夫犹子从子，乃诸侄之谓。

家有名士，王济讳言叔痴；阿大中郎，道韫雅推叔美。

名以鎭恶，王猛知孙之非常；誉以龙文，杨昱夸弟之特异。

鸟衣郎，称王谢之子弟；千里驹羡苻朗为可儿。

竹林杯酒，阮家叔侄之狂；玉树芝兰，谢氏门庭之盛。

存侄弃子，悲伯道之无后；事叔如父，羡仲郢之居官。

卢迈无儿，以侄主身之后；张范遇贼，以子代侄而生。

百犬同牢，陈氏义门独著；九族均赉，范公高谊无伦。

非遵象山之三听，焉能亢宗；必师公艺之百忍，斯堪裕后。

7. 王氏兄弟情文言文翻译

宣城王氏兄弟，不和协，因而析爨，犹相抵牾。兄畜牝牛产犊，鬻于戚。继又产一犊，而牝牛。戚复鬻犊于其弟，同兄犊置牧场中。迨晚，两犊同宿兄栏内，弟力挽不出。自是往来迭宿，似识为同母生者。兄谕弟曰：“牛犹若是，可以人而不如兽乎？”弟感泣，友爱如初。

鹤子曰：两犊恋恋不舍，物之性光发现处。兄弟怦怦忽动，人之性光发现处。

翻译：

家在宣城的王氏兄弟二人不和，即使分了家还是常有矛盾。哥哥家的母牛曾生下一头牛犊，当时卖给了一个亲戚。后来又生下一头牛犊后，母牛便了。前面生的牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放到牧场里，和哥哥家的牛犊在一起。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分开，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟俩友爱如初。

鹤子说：两头牛犊依依不舍，这是动物本性中的光辉在闪动。兄弟情谊怦然而起，则是人性中的光辉在闪动。

徐文长传原文_翻译及赏析

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！——明代·袁宏道《徐文长传》 徐文长传

明代 ： 袁宏道

余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。

一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。

文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。

文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。

胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！

一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。

文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室，下狱论。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。

石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

古文观止 ， 写人 ， 怀才不遇传记 译文及注释

译文

我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。

一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。

文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率著几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。

文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。

胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。

文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结著强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！

文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。

后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而去了。

石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？

梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！

赏析

徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《徐文长传》称得上是奇文。

这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。

从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。

创作背景

徐文长是明嘉靖至万历年间著名的文学艺术家，幼有文名，但只考上一个秀才，以后屡试不就。徐文长生前虽有文集刊行，但鲜为人知。在他后四年，袁宏道始偶然地在陶望龄的家中发现其诗集《阙编》，大惊异，叹为平生仅见，于是写了这篇传记。

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。

袁宏道

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。? 95篇诗文

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。” 余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨澹，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！” 童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。——宋代·欧阳修《秋声赋》

秋声赋

宋代 ： 欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

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欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨澹，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。” (余曰 一作：予曰)

“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。 ▲

辞赋精选 ， 古文观止 ， 秋天 ， 悲秋 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李)——唐代·李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序

唐代 ： 李白

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃

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夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。(桃花 一作：桃李) ▲

古文观止 ， 宴饮 ， 抒怀 ， 序文 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合即去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰也哉！——宋代·苏轼《范增论》

范增论

宋代 ： 苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之

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汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，。

苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集为霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”

陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。

古文观止史论