怒气冲天是用什么方法理解的词语-怒气冲天是用什么方法理解的

1.《林教头风雪山神庙》教案

2.如何理解这首诗的意境？

3.片言解祸文言文翻意

4.成语造句：用怒气冲天造句（约30个）

5.什么是思维障碍？成因、分类和特点是什么？

《林教头风雪山神庙》教案

　《林教头风雪山神庙》为四大名著《水浒传》中的十个章回。讲的是八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折后被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿的故事!

　教学目标

　1、分析林冲的性格特点，把握他被逼上梁山的心理过程。

　2、理解古典小说的特点，理清本文草蛇灰线的结构特点。

　3、理解本文的社会意义，学会用历史的眼光来看问题。

　教学难点林冲性格的转变

　教学重点对小说的鉴赏和分析理解

　教学方法讲授法讨论法

　教学课时2课时

　教学过程

　第一课时

　梁山好汉，一百单八将，他们每个人都有自己的独特的一段英雄传奇故事。鲁智深是因为拳打了镇关西，杨志是因为失了生辰纲!那么林冲又是因为什么呢?

　今天我们就来学习有关林冲这一段，《林教头风雪山神庙》(板书)。首先，我们了解一下相关知识。

　作品及作者介绍

　小说小说在萌芽之初是相当不受重视的，那些文人雅士都吟诗作词，视小说者为末流。《汉书艺文志诸子略》中说“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之造也。孔子曰‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥’是以君子弗为也。然亦弗灭也，闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”可见小说当时的地位。即使是这样，它还是以自己顽强的生命力不断的生长完善着。六朝的志怪小说，唐代的传奇，宋代的话本、拟话本，元明的讲史都是它发展演变的历程，而到了明清的时候，古典小说达到了最高峰。以前多为文言短篇小说，明清时候，长篇得到长足的发展。中国的古典长篇小说都为章回体，每个故事前的回目都大致交代出本回的组要内容。

　作者关于作者说法众多，有的说是罗贯中，有的说是施耐安，有的说是施本罗编，还有的说是施作罗续。其中明末清初的金圣叹就持最后那个说法，所以他才腰斩水浒。但现在大多数人认为还是施作的。对于施我们现以有的资料很少。施耐庵，元末明初人(1296─1370)，钱塘(杭州)人，曾中元朝进士，在钱塘做过两年官，因与当道不合，弃官闲居在苏北故乡。代表作《水浒》。

　作品《水浒传》和《红》《三》《西》并称为四大名著，代表了中国古典小说的最高成就。《水浒》不是作者独立创作的作品，而是在民间故事、话本、杂剧等集体创作的基础上再创作而成的。它所写宋江起义的故事源于历史真实。在《宋史》中的《徽宗本纪》，《侯蒙传》，《张叔夜传》及其他一些史料中都曾提及。从南宋起，宋江的故事就在民间广泛流传。元代出现了大批的水浒戏。这说明水浒故事是在不断发展中丰富和完善的。

　《水浒传》原名《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。在小说里有一批“大力大贤有忠有义之人”，他们未能“酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家”，却被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”。《水浒》是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说，它艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。通过对农民起义者不同反抗道路的详尽描写，热情讴歌了他们的造反精神和优秀品质，描绘了农民革命的理想，深刻反映了广阔的社会生活。

　本文这篇课文节选自《水浒》第十回。而林冲无端遭受迫害、终于被逼上梁山、参加了农民起义队伍的故事是从第七回开始的。故事的大致经过如下：林冲本在东京当禁军教头。奸臣高俅的干儿子高衙内几次要霸占林冲的妻子，都遭到抗拒。高俅指使陆谦、富安等人设下毒计，企图置林冲于地，于是林冲被陷害充军发配到沧州。由于鲁智深、柴进的保护和帮助，林冲一路上不仅免于被害，而且到沧州后还被派到天王堂当看守。《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会的最典型的例子，可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。

　《水浒》的版本以很多，推荐大家读一读金圣叹点评的《第五才子书施耐安水浒传》。金圣叹是明末清初的理论评论家。他是当时的出名才子。他认为从古至今有六部书是天下才子必看的经典之作，他打算要逐一评点。《水浒》是第五。其他的分别为《庄子》《西厢》《离骚》《杜诗》《史记》。但是他没有完成他的计划和理想。后来因为复明祭庙的案件被斩首，很是可惜。我说的这部是由他腰斩过的，只有70回，但是这70回都是相当精彩的，在这70回里，他都加了评注，非常精到，可以帮助同学理解，许多地方经他点拨后有茅塞顿开的感觉。

　分析正文

　下面我们先来看看课文。给同学们10分钟的时间快速的阅读或浏览课文，同时思考这样的问题：

　1、按地点把课文分为几部分，同时注意体会林冲的心理变化。

　(可以按地点分大致为三部分：(酒店1～6;草料场7～10;山神庙11～12)

　2、在酒店里都曾发生过什么事情?事和事之间有什么联系?酒店起了什么作用?

　林冲在街上偶遇了曾经救济的李小二，由此就走进了李小二的酒店，开始了在困境之中的常来常往，也算开始了感情的投资。

　而来谋害林冲的陆虞侯和富安也恰是来到了这个酒店来商议此事。而恰好李小二与林冲相好，特意留心了这“好尴尬”的人，让自己老婆偷听打探消息。可惜的是听得并不清楚，却好为下文打下了铺垫。陆走后林冲进来了，李传递消息。

　林冲辞别也是在酒店。正是机缘巧合，正应了那句古话“无巧不成书”。

　李小二的出现为传递消息做了铺垫，陆富的出现为放火做了铺垫，一步一步，徐徐铺开来。林冲得了消息，发怒寻仇人，但是没几天也就懈怠了。等到分配他去看守草料场时，虽有疑惑但是也很乐意的去了。后来到李小二的店来告别，此处李小二的职责已尽，该谢场了，酒店的作用也到此为止。

　在酒店里为各路英雄开辟了一个战场，你来我往，同时也是信息交通的所在。在这里每个人物都露了面，出了场，开始为后文的发展打了个前锋。此处可以列为故事的前奏，事事铺垫好，紧锣密鼓敲起来，好戏还在后头呢!

　3、请同学找找这一部分描写林冲的地方，看看他的性格是怎么样子的?

　(逆来顺受，委曲求全，对仇人认识不清，复仇心理并不强烈)

　第二课时

　上节课我们分析了第一部分，下面我们继续上节课的内容。

　4、布局已然铺就，下面就要继续发展了。在草料场又有什么事情发生，又是什么推动故事情节的`深入发展呢?首先我们看，林冲是怎样发现山神庙的?

　是去买酒的路上。英雄喜喝酒，况且天寒地冻。于是我们的林大侠就去买酒!大家找出有酒的地方!

　他们去草料场的路上，标明了“又没买酒吃处”，与老军交割时老军说“你若买酒吃时……有市井”，遥相呼应，使小说叙事周密，同时又为林冲出门买酒发现山神庙而躲过祸事打下铺垫。转眼差错之间，就可能不被烧，这个酒可算推动故事向下发展的动力之一!

　但是只是出门打酒就一定可以躲过祸事吗?不一定!他那破草屋不塌他就还是危险的!那么我们看看草屋是怎么塌的?

　因为风雪!大家找出对风雪的描写!在去往草料场的路上已然“彤云密布……卷下一天大雪来”，天气的确不好!林冲去买酒时候已然是“那雪下得紧”大家注意这个“紧”它特别形象的刻画出了当时的雪势。鲁迅曾评说“比大雪纷飞多两个字，但那神韵却好得远了(《花边文学大雪纷飞》)”等到林冲买好酒，出小店时“到晚越下得紧了”可见，这雪是越下越大，大到足以压倒草屋，所以草屋倒塌也不会很突兀，林冲因此而躲出借住，躲过祸事也就顺理成章!此雪亦是推动故事前进的动力之一!

　同时请想想这里的雪还营造出什么气氛?(烘托环境，渲染紧张气氛，催得情节也紧张起来!)

　5、草料场起火，其中有林冲的过失吗?从哪里可以看出?

　大家找找看，林冲是怎样处置火的!林冲出门时，特意“将火炭盖了”，当买酒归来看到倒塌的草厅，又特意查看“火盆内火种都被雪水浸灭了”，可见失火并非林冲的过失!林冲纯粹是被陷害和冤枉的!体现他的被逼。那么此火亦可算做推动故事情节发展的动力之一!

　6、在这一部分里面，我们看看到林冲的什么性格呢?

　(随遇而安，委曲求全)

　小结：

　有酒，有雪，有火，一步一步地推动故事情节发展，使故事已成“山雨欲来风满楼之势”，此时正是小说的发展阶段。

　另外我们还要注意一个细节。还有拿石头堵庙门，为后文门里门外揭真相打了伏笔!真是一环扣一环，独具匠心啊!

　来看第三部分。请朗读一下11自然段!

　却说，林冲安于古庙中，见火起，想要开门去救，奈何就要开门时，听见有人说话，那人因为石头挡门，就在门外说，这里因为上文的铺垫就不会突兀而产生疑问。

　林冲就在门里听，一场“隔门戏”就上演了!林冲听后是何反应?当然是怒气冲天!结果就该出手就出手了，手刃仇人!到这故事达到高潮就此也就结束了!

　7、此处我们又看到林冲什么性格特点?

　(忍无可忍，彻底绝望)

　8、那么这样的结果是林冲想要的吗?不是，那又是什么原因造成的呢?

　他们一定要置林于地，更可气的是，还要捡几块骨头回去!那么他们为什么一定要置林冲于地呢?想要林妻!为什么他们想要就要?因为他们是官府中有权有势之人，可以仗势欺人，林冲还不是平民百姓尚且受如此欺凌，况百姓乎?可见当朝的黑暗和腐败，英雄们都是忍无可忍，而被逼上梁山的。

　本篇课文，在结构上是处处设伏，前后照应，可谓天衣无缝，拿金圣叹的话说就是“草蛇灰线”，一已贯之!情节上层层起伏，水到渠成!而在人物形象上，林冲由安于现状到奋起反抗，完全是被一步步逼出来的，在那样的一种社会环境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么会有林冲的好日子过呢?本来他有一个幸福的家，但是却被百般的陷害和破坏，最后导致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”。最后终被逼得无家可归而走上梁山。

　水浒的特色就在于对人物的描写上，刻画鲜明，性格各异!四大名著同为古典小说的典范，其特点是不同的，希望在阅读的时候要有体会!

如何理解这首诗的意境？

神采奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心

垂头丧气 没精打采 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神

眉开眼笑 怒气冲冲 嬉皮笑脸 满面春风 大惑不解

大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然

心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气

目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语

喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡

将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态

没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决

局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事

若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气

受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒

恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足

神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚

屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏

怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑

热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开

笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想

捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状

惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展

愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对

嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂

面面相觑

片言解祸文言文翻意

1. 文言文翻译 片言解祸

自古将相大臣，遭罹谮毁，触君之怒，而以一人片言，转祸为福。然非遭值明主，不能也。

自古以来的奖项大臣，遭到诬陷诋毁（罹：不幸遭遇。谮：说别人坏话。），触怒君主，但是可以凭借某个人的只言片语转祸为福。然而没有遇到明主，这样就不行了。

萧何为民请上林苑中空地，高祖大怒，以为多受贾人财物，下何廷尉，械系之。王卫尉曰：“陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，时相国守关中，不以此时为利，乃利贾人之金乎？”上不怿，即日赦出何。

当年萧何向高祖刘邦请求上林苑（汉朝皇家园林）中的空地作为民用，高祖大怒，以为萧何收了很多商人的财务才这样的。所以把萧何交给廷尉（掌管司法的最高官员），绳索捆拿于萧何。这是，王卫尉说：“陛下当时与项羽相距数年，陈豨、黥布造反，当时萧相国守卫关中，他那时都没有从中取利，更何况一些商人的钱财”刘邦稍有缓和，当天就放了萧何。

绛侯周勃免相就国，人上书告勃欲反，廷尉逮捕勃治之。薄太后谓文帝曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝即赦勃。

绛侯周勃免除丞相去自己的封地，有小人上书诬告周勃谋反，文帝让廷尉逮捕萧何并治罪。这是薄太后和文帝说：“当时绛侯掌握皇帝印玺，统帅北军（汉初守卫长安皇宫北面的军队），那个时候都没有谋反，现在在一个小县城里面，还反什么反”汉文帝马上赦免周勃。

此二者，可谓至危不容救，而于立谈间见效如此。

上述两个人，真可谓危不容救，而在只言片语之间就能如此见效。

萧望之受遗辅政，为许、史、恭、显所嫉，奏望之与周堪、刘更生朋党，请“召致廷尉”，元帝不省为下狱也，可其奏。已而悟其非，令出视事。史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅，既下九卿大夫狱，宜因决免。”于是免为庶人。

萧望受先帝遗命为辅政大臣，被许、史、恭、显嫉妒。他们向皇上报告说萧望与周堪、刘更生为朋党，请求皇上下召让廷尉处理它。汉元帝没有醒悟，将萧望下狱，批准许、史、恭、显所奏。不就元帝就意识到自己的错误，让萧望出狱办公。但是这时史高说：“皇上刚刚即位，并没有让天下见到自己德化，反而先把自己的师傅治罪，既然机已经吧九卿大夫下狱，就不要将他赦免了，权宜之计将他免职最好。”于是将萧望罢相成为庶民。

高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，于是可见。

汉高速，汉文帝明治，能够接纳意见，元帝昏聩，不改过反而将错就错，由此可见。

全手打，加粗的是原文

2. 爰民忘祸文言文翻译

富郑公爱民忘祸

富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力。明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释。尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”

——（宋）叶梦得《避暑录话》

注释

富郑公，北宋名臣富弼，曾封郑国公；坐，犯罪。 区画，分片安置；归市，赶集。 所以，用来；处疑弭（mǐ）谤，遭到疑忌，消除诽谤；且，将。 易，换；襁，（用）包袱；全活，保全存活；浸，逐渐。 所厚者，相交很深的人；二十四考中书令，主持过二十四届官员考核的中书令（典出唐代汾阳王郭子仪）。

译文

郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”

3. 文言文翻译“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏

出自《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

直接翻译是：祸，是福存在的根本理由，福运，则总是隐藏在祸患之中

引申理解：

祸与福，虽然通常人们的认知范围内是两个对立的概念，本质上其实是互相依存，可以互相转化的。

常用来比喻：坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

此语典型地体现了老子的朴素辨证思想。老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系，是中华思想体系中的主要哲学观点之一。

可以说，此语简单两句，道出了人生哲学的本质：人生路上，偶尔失意不必颓废，一时得志切勿忘形。

世事总是在福祸之间、利弊之间不断转化，人们所要做的就是把握其间的平衡点，才会泰然处事，息祸享福。

4. 文言文翻译

启葬父太仆刘公祭文

清·刘淑

呜呼！“忠臣无肢体之患，女子鲜缓急之宜。”儿每诵斯语，恧焉感涕，以为大有似于吾父，似于儿之事吾父也。父以刚烈受珰祸，维时儿从母京师，虽仅七龄，父之惨，儿实亲觏也。呜呼痛哉！儿虽女子，亦尝侧闻古今事，陈蕃窦武，亦罹阉狱，范滂李膺，骈黄门。即昭代诸贤或碎首瑾庭，或溅血魏手者有矣，然未有锻炼甚厉，拷讯越法，生备囊头糊口之酷，为冷壑荒沟之骨比，如父之惨也！忆斯之际，母女咫尺，悬若万里，狴户凄凄，冥城非僭，狱吏狺狺，狞魉犹慈。天路高邈，谁为昭雪？生平知交，摇手闭户而已，儿之母沥血请代，而奸臣欺罔天听，不能仰达。遂致吾父烈烈孤忠，竟从龙逢比干于地下矣！呜呼痛哉！

先帝霆除元慝，首怜父忠诏谕祭葬，吾母艰苦，万里奉梓南还，乃得停柩卧侧，听夕哭临。不谓逗延岁月，屡失窆期，遂至二十余年之久耳。呜呼！父有子，儿之兄也，尝欲哭冤辇下。请君恩以慰父于一杯，不幸兄早世而事寝。父有婿，儿之夫也，亦尝欲继兄之志，慰我父于一杯，不幸夫亦早世而事又寝。十载之间，儿以寂寂嫠闺，奉老母，抚幼孤，栖迟婿宅，百难丛攻。每当火磷清明，钱飞秋霜之际，独念吾父遗骸，冷落宿舍，栖蔽荒藤，松楸奚望，木主未安。此心此臆，寸寸欲断，儿于斯时，盖欲葬父而不能也。前者宗社弗戒，九服染腥，穷谷深峃之内，兵燹日寻，或言急葬父柩，以避不虞，然大江以南，几无一片净地，藉使舆榇负梩之徒皆辫发胡服以从事于堬域，父其能不痛愤乎？儿于斯时，又欲葬父而不忍也。儿尝伤心丧乱，寒闺独泣，思吾父生平，耿耿为国，其吞胡剪羯之志，必不灰于九原，是乃挥珥鬻，曰：吾父之志云尔。岂料奸臣不察，蝎威忽逞，儿自誓一。但以吾父未窆之骨，眷眷嘱老母耳，既又藉父之灵，得全身远害，流离琐尾，以至今日。幸际新天子中兴，日月重炎，儿之葬父，此其时也。诹吉筮兆，执绋引棺，以父于先人之垅，父其许我乎？呜呼！无棺鱼葬，有骨犬衔。父宁有身后虑者？独儿不孝，上不能效缇萦一疏，次不能表齑臼片石，下又不能哀毁成礼，以终父大事，缓急无宜，然矣然矣，尚何言哉！儿半生哀愤，无所自容，今幸得妥父灵，更无复人世之想，惟忠魂赫赫启迪后人，使兄之子与儿之子，皆得早自成立，则兄婿未鬯之志，或终有可待也！

呜呼！血泪可枯，沉痛靡竭，二十余载，有如一日，幽显异路，于兹重诀。

有个宾客向梁惠王推荐淳于髡，惠王喝退身边的侍从，单独坐着两次接见他，可是他始终一言不发。惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，等到他见了我，我是一点收获也没得到啊。难道是我不配跟他谈话吗？到底是什么缘故呢？”那个宾客把惠王的话告诉了淳于髡。淳于髡说：“本来么。我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上；后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上：因此我沉默不语。”那个宾客把淳于髡的话全部报告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个圣人啊！前一次淳于先生来的时候，有个人献上一匹好马，我还没来得及相一相，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有个人献来歌伎，我还没来得及试一试，也遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，是有这么回事。”

5. 高中文言文翻译 故祸之所从生者,始于鸡足,及其大也,至于亡社稷

译文：所以这场灾难的发生，开始于鸡爪（斗鸡）；等到祸事闹大以后，竟会导致国家灭亡。

参考译文：

那小火把在刚刚点燃时的缥惚火星，只须用一根手指就能按熄；池塘堤坝的漏洞只有像老鼠洞那么大时，只须一块土块就可堵塞。但等到火势烧及孟诸泽、蔓延的范围有云梦泽那么大一片，洪水从九江决口、泛滥淹没整个荆州，那时即使调动全国所有军队也都无法扑灭堵塞。积累仁爱则带来福祉，积聚怨恨则酿成祸患，这就如同痈疽必然要溃烂，并污染很多地方一样。诸御鞅向齐简公报告：“陈成常和宰予，他们两人互相憎恨，积怨很深，我怕他们两人会作乱而殃及国家。君王你不如除掉他们其中一个。”简公不听。没过多久，陈成常果然在庭院里杀宰予，并在朝廷上杀齐简公。这就是不懂得谨慎处理小事而造成的祸害。

鲁国的季氏和郈氏两家斗鸡，郈氏给鸡披上铠甲，而季氏则给鸡装上金属尖爪。季氏的鸡斗输了，季平子非常恼火，便乘机侵占了郈家的宅院，还修建了房屋、围墙。郈昭伯也怒气冲天，在鲁昭公面前攻击季平子：“祭祀襄公庙堂时，季氏只用两人舞，其余的都去为季氏祖庙起舞了。季氏大逆不道、目无君王的时间已很长了，如不杀季平子，以后一定会危及国家利益。”鲁昭公将郈昭伯的话告诉了子家驹。子家驹说：“季氏家族深得民众支持，而且季氏三兄弟又联合成一体，他们德高望重，实力强大，你君王又怎么对付得了？”鲁昭公不听，硬派郈昭伯率军去攻打季氏。仲孙氏和叔孙氏一起商量：“如果无季平子，我们两家不用多久就会灭亡。”于是兴兵去救助季平子。郈昭公战败被杀，鲁昭公也为之出逃到齐国去避难。所以这场灾难的发生，开始于鸡爪（斗鸡）；等到祸事闹大以后，竟会导致国家灭亡。

陈成常和宰予结下怨仇，造成宰予被杀于朝廷中，齐简公也为此遭了殃。季氏和郈氏斗鸡，引起郈昭伯发难，鲁昭公出逃。祸患的苗子不及时扑灭，就会像火碰上干燥物、水遇上低湿处一样，蔓延扩散开来，以至不可收拾。蛀虫咬啮，会裂损毁坏房梁柱子；蚊虫牛虻的叮咬，会引起牛羊痛得乱蹦乱跑。所有这些都是说的这种道理。

人都竭力做到对祸患的防备和阻止，但却没有人懂得怎样使祸患从根本上不发生。晋公子重耳流亡途中经过曹国，曹国君想看看重耳生的骈生肋骨，就有意让重耳 *** 着上身下河去捉鱼。

这时厘负羁劝说道：“公子不是一般的人，跟随他的三位随从，也都是成就霸王之业的辅佐之才。如果今天对他们无礼，将来必定会成为我们国家的后患。”曹国君不听劝告。后来重耳返回晋国取得了君位，果然对曹国发起了攻击，还灭亡了曹国。曹国君也身于他人之手，曹国变为一片虚墟，而这灾祸正是由让重耳袒露骈生肋骨下水捉鱼引起。当初如果听了厘负羁的劝告，也许就不会有这样的灾祸发生。现在是不致力于使祸患不发生，而是等到祸患发生了再去挽救，这样你再有圣明的智慧，也是无计可施的。

祸患的由来，遍及四面八方，防不胜防。所以圣明的人常常是以深居简出来避免一些不必要的麻烦事，以免取辱，静心安适以等待时机。而小人不知道祸福产生的由来，常常是轻举妄动自投罗网，有时尽管千方百计加以防范，但又怎能保全得了自身？大墙的倒塌往往起因于一条小小的裂缝；剑的折断常常是因为它本身已有缺损处了。所以圣人能及早预见预防祸患的由来，这样也就没有什么东西可以伤害他。楚国的太宰子朱侍候令尹子国用餐，令尹子国尝了一口羹汤后感到汤太烫，就拿杯子里的汤水往子朱浇去。第二天，太宰子朱便辞去了太宰的职务，回家去了。他的仆人就问：“楚国太宰的职务不易谋得，你为何辞官离去？”子朱解释说：“令尹子国的行为轻浮，傲慢无礼，他要想侮辱人是非常容易的。”第二年，子国果然找岔制服了郎尹，还打了郎尹三百大板。所以说，明察事理的人总是预先避免着，并善于从事情的细微不好的苗子中预料到事物发展的结果。

6. 纪水沙连文言文翻译

文言文翻译：

从斗六门沿着山边进入，经过牛相触，上溯浊水溪源头上行，第二天可以到达水沙连内山，山中有蛮蛮、猫丹等共十个番社。拥有武力装备估计一千多人，都是性格强悍，尚未十分驯服善良，只是我皇朝教化散播，不断加以控制而已。水沙连岛在深水潭中，小小一座山有如人身上赘疣一般，漂浮在水面上。潭水四周大山环绕，山外各溪流包容网罗，最后从山口进入，汇集成水潭，潭面约八、九华里宽，环绕一周大约二、三十华里。潭中突出一座小岛，山峦青翠，水波碧绿，四面环顾，一片苍茫，竹林树木参差错落，云朵翱翔天际，鸟儿树上鸣叫，古来称作蓬瀛仙境，一点也不过分啊。

原住民环绕小岛建屋居住，密度很高，独独空出中央山头部份，像人露出头顶一般。山顶宽阔平坦，十分可爱。询问山顶中空的缘故，老原住民说是从前就有的禁忌，相传如果在山顶盖屋子，那么番社就有火灾，所以没有人敢在上头盖房子。岛上没有水田，岸边多蔓生野草，原住民大多用竹子木板连结成排筏，架在水面上，铺草载土用来耕作，于是种植水稻，称作浮田。潭水深，鱼儿肥而且十分众多，原住民不用渔网，只需驾着独木舟，手拿着弓箭射杀，不久就满一篓筐。打开家中珍藏的美酒，夫妻及子女们，大口吃喝，高声唱歌，实在不知道皇帝的有无存在。蟒甲是原住民对船只的称呼，挖空独木做成，划着两只船桨用来渡水。大船可以容纳十多人，小船容纳三、五个人。环绕岛屿四周都是湖水，没有陆地可以进出，全部要用蟒甲。外面的人想前往该番社，一定要升起火把，以烟雾做为讯号，那么住民就会划着独木舟来迎接，否则就不能到达那里。

哎呀！群山之中，竟有这般广大水域，广大水域中，有这样的胜景。利用浮田自耕自给，利用独木舟往来湖面，遥想那武陵渔人误入桃花源一事，我从前曾经怀疑这件事情的荒诞不经；如今以水沙连来看，相信彭泽令陶渊明的话是不会欺骗我啊。但是原住民信服教化还未深入，一定要时时依赖士兵保护才能前来一游，心情无法畅快，而且唯恐山上神明讥笑我。希望当局掌权者，修明道德教化，使得外头的人都能平安到此游玩，那么就不只是我个人的幸运了。

水沙连深山内，出产当地茶叶，颜色翠绿有如松萝，味道十分清凉，能解除暑热毒素，消除腹胀之苦，也是美好品味。

7. 文言文赏析,加答案,翻译,原文一篇

桃花源记

原文

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”

（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。

南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病了。以后就不再有探访的人了。

成语造句：用怒气冲天造句（约30个）

怒气冲天注音: nù qì chōng tiān

怒气冲天释义: 怒气部上天空。形容愤怒到极点。

怒气冲天出处: 元·杨显之《潇湘雨》第四折 “我和他有甚恩情相顾恋，待不沙又怕背了这恩人面，只落的嗔嗔忿忿，伤心切齿，怒气冲天。”

怒气冲天造句: 1、对于她的干涉我极为恼怒，我怒气冲天，挣脱了她的手，斧子一下子就砍在了她头上。

2、她说，公司会仔细调查客户背景，拒绝为那些看起来就不负责任、怒气冲天或伤心沮丧的人服务。

3、他给了坦尼娅一个拥抱，见她的脸像雷公一样怒气冲天，便迅速把她拉到私人派对的房里。

4、不过起初坚定支持加沙行动的以色列左派正随着以色列媒体曝光的大屠杀程度而怒气冲天。

5、巨人鼻子里涌出了血，他怒气冲天地环顾周围。

6、国会对AIG向公司高管发放1.65亿美元奖金一事怒气冲天,引发了这些担忧.

7、我只是开个玩笑，但我的开玩笑被理解为侮辱，现在Bob正对我怒气冲天呢！

8、瑞德看到诺顿带着一队随从怒气冲天的走上来。

9、你父亲要是知道真相就会怒气冲天。

10、它还能点头、摇头来帮助改善一位怒气冲天或一脸阴沉的司机的心情。

11、妈妈知道后，怒气冲天，但她并没去找那名女子理论。

12、自11月26日恐怖攻击，造成163人和9名枪手丧生以来，这个不可能发怒的阶层怒气冲天。

13、如果你碰到一个人在为某件事情怒气冲天的时候，你最好等他冷静下来再说。

14、他怒气冲天地把绸伞猛地掷进一个坑里。

15、听吧！外面的吵闹声告诉我们，奴隶制的幽魂就在眼前，由于我们的集会而怒气冲天；

16、穿堂里此刻有两个毫无醉意的男客和他们怒气冲天的太太。

17、她现年30岁，是《关闭的门后 伟大管理的秘密》一书的作者。她曾在一位同事得到她想要的工作后怒气冲天。

什么是思维障碍？成因、分类和特点是什么？

一、思维障碍定义及特征人们在感觉和知觉的基础上，借助于词的作用，从事物的表面现象和外部联系，进一步分析、比较、认识某些事物的特点，并利用以往的知识和形成的概念进行综合、判断和推理，使之由感性认识上升到理性认识，这一完整的心理活动称为思维。正常的思维活动常具有以下几个特点：

思维以感觉、知觉为基础而产生，具有客观事物的真实性，即思维的具体性；思维活动进程有一定的目标指向，即思维的目的性；思维的活动常结合现实问题去思考，而不是空想幻想，即思维的实际性；思维能通过实践来检验、验证，即思维的实践性；思维活动在其形式上或结构上符合逻辑推理的客观规律，为人们所理解，并可相互交流，即思维的逻辑性。通常，正常的思维应具有具体性、目的性、实际性、实践性及逻辑性。

二、思维障碍的分类思维过程障碍包括思维奔逸、思维缓慢、思维阻塞、赘述症。

思维控制障碍包括思维被夺、思维被插入、思维扩散等。

思维形式障碍包括思维散漫、思维不连贯、思维破裂。

思维内容障碍即各种类型的妄想和妄想观念。

包含概念：病理性象征性思维，创新词，强迫性思维，思维奔逸，思维插入，思维迟缓，思维抽取，思维贫乏，思维中断，妄想，赘述症。

1．病理性象征性思维病理性象征性思维，将抽象概念具体化，应用独特的“象征”或以无关的具体概念来代表某一抽象概念，不经患者自己解释，而别人无法理解的一种概念转换称之病理性象征性思维。其特点是以具体事物代替抽象概念，如患者反穿棉袄算是为了“彻底暴露思想”。

抽象概念具体化显得很奇特，不经本人解释、说明，他人难以理解。如患者将红砖缚在脚上行走，称“走在又红又专的大道上”。

病理性象征性思维相对固定，一旦患者认定了即不再改变，尽管这种象征性思维别人无法理解，但患者依然认为这是一种再好不过的概念。

2．创新词又称“语词新作”，系指创造出一些词、字、语言或图形、符号等来代替仅自己懂得的病态概念，此症状多见于精神分裂症，归属于联想障碍一类。

其特点是患者有时自创一些文字或语言，虽然别人不懂而只有他自己懂，但他却认为别人也应该懂。创新字或创新词，或以图形、符号等表示某种特殊意义，这些可能是将几个不同概念的词缩合而成，称为观念缩合，也可了相反情况，把一个字拆成多个部分来理解。

此症状多见于西方国家，语词新作可能与使用拼音文字有关。

3．强迫性思维这是一种反复呈现的思维，患者明知毫无必要，但又不能摆脱，属思维控制障碍。多见于强迫症，偶见抑郁症、精神分裂症和脑炎后遗症。

其特点有是患者反复出现一些想法、一些念头，明知不必要或不合理，但又很难克服、很难克制，患者想克制又难以克制，是强迫性思维的重要特点。

患者反复去想一些特别的问题，如1年为何是365天?人为何只有2只手而不是3只手?这些问题既无法解答，又无现实意义，但患者穷思竭虑，这便称为强迫性穷思竭虑。

患者对于强迫性思维的态度各不相同，初期会表现较为强烈的焦虑，紧张不安，后期则有所好转。

强迫性思维常导致强迫行为，如总担心自己会讲出一些不堪入耳的话，于是碰到熟人就会情不自禁地用双手捂住自己的嘴。

4．思维奔逸又称意念飘忽，属于思维过程障碍，指联想速度明显加快，大量概念不断涌现，思维奔逸是躁狂症的典型症状。

其特点有是联想速度加快，思维活动涌如潮水，言语增多，概念像连珠炮样接二连三地产生。因此患者口若悬河，滔滔不绝，一个话题未完，接着又转人另一话题。

患者因联想过快，常常感到舌头正在与思维赛跑，而舌头则永远落后于自己的思维活动。所以患者的话语常有遗漏、片断、前后脱节的表现。

患者话语中上下旬间常有音韵的联系，或有意义上的联系，又称为音连、意连现象。尽管患者言语中有些不切题之处，但最终仍能回到原来构思的主题上。

严重思维奔逸时，患者由于联想太快，不能将全部思想表达出来，以致语不成句，被认为思维破裂或思维散漫。

5．思维插入又名插人性思维。患者感到在自己的脑子内出现了不同于自己的思维，多见于精神分裂症。其特点是思维插入症状的基本特点为思维的自我属性障碍，即肯定地觉察到不是“自己”的思维。

症状的出现，不能由意志控制，有人将之称为“强制性思维”。

插入的思维内容常常是怪诞的，并常和患者自己的想法相悻。

这是一种自我体验，在客观上可无特殊表现，或者表现为对联想过程干扰所致的言语交流障碍，如言语中断或义不对题。有时患者诉述因而无法正常地工作或活动。

对思维插入的心理反应各不相同。因该体验如此“异常”，常为之焦虑和苦恼，有些患者对之惊恐不安，但也有患者漠然处之，只有在医生询问时才诉述症状的存在。

患者常将此症状归咎于“外力”，产生继发性妄想。

思维插入的症状与强迫性思维不同。其根本的区别在于强迫性思维是自己在“想”，并无思维自主性障碍。

6．思维迟缓亦称思维抑制，是思维联想障碍中联想速度障碍的一种。思维迟缓多为病理性的，可见于各类精神疾病。

其特点是联想受到抑制，其速度减慢，思路阻塞，患者常常感到考虑问题十分困难，对于某些概念需要停留相当的时间才能反应过来，或思维活动局限于某一方面或在某一概念上反复纠缠不清，这又称思维粘滞。

随着联想过程粘滞，患者苦思冥想许久才能表达自己的意思，故说话吞吞吐吐，难以出口，语量减少。言语缓慢，语音甚低。

7．思维贫乏是思维联想障碍中的常见症状。表现为联想数量减少，思维内容贫乏，常见于精神分裂症、老年性精神病及脑器质性精神病。

其特点是思维联想的数量较平时或以往明显减少，概念短缺，常在思维联想过程中感到力不从心，以至发展到思维内容空洞贫乏。

随着思维内容空洞贫乏，词汇量也会减少，言语显得单调，常以“是”或者“不是”口答问题。与之交谈时，茫然不知所措，常默不作声，陈述问题时过于简单。

8．思维抽取又称思维被夺，患者感到自己的思维突然遭到外力的影响而被夺走。多见于精神分裂症。

其特点是思维抽取的症状属思维的自我属性障碍，即思维不受自己控制，而受外力控制。

患者的诉述常为“脑子突然变空”、“思想突然停顿”、“思想被什么东西取走了”。

患者认为这种情况系“外力”所致，即外来的力量或原因造成思维的突然中断。

对造成思维抽取的外力，可以是特指的，如机器、激光等，导致物理影响妄想，也可以是非特指的，笼统指为外力。

患者常伴思维阻隔症状，即在交谈中突然停顿，以后不能继续原先话题。有人认为，思维抽取是思维阻隔的主观体验，而思维阻隔为思维抽取的客观表现。但两者可以独立存在。

思维抽取的症状和思维贫乏、思维迟缓不同，因后两种症状均无思维的自我属性障碍，均无被外力抽走的体验。

患者对思维抽取症状的继发反应不一，多数患者反应平淡，但在症状初现时，部分患者可呈现焦虑甚至惊恐。

9．思维中断为联想自主性障碍，指意识清醒时，无外界原因，思维中断或言语突然停顿，片刻后继之新的内容。多见于精神分裂症。

其特点是患者在意识清晰的情况下，谈话突然中断，默不作声，并非为了选择适当的词汇，只是思维活动短暂停顿，虽又复谈话，但往往不能继续原有话题。患者可有明显的不自主感。

患者在思维过程中，突然有另一种思维插入进来，称思维被插入。有时患者主诉自己的思维被外界力量剥夺了，称为思维被夺。患者的思维无法维持下去，继续思维的过程被阻隔，称之思维被阻隔。上述三种躯体被动性体验均可导致思维中断的产生。

10．妄想妄想是指荒谬的缺乏事实根据的，但是为患者所坚信不移的，不能以其文化水平及社会背景来解释的一种病态信念。妄想是思维障碍中最常见的，最重要的症状，是患者在精神病理的基础上判断推理得出的荒谬的结论。这种荒谬的结论尽管与客观现实不符，但为患者坚信不移，不能用说服教育或摆事实、讲道理来纠正，也不能以经验教训来动摇。这种病态的信念，与患者的文化水平，社会地位，及通常的知识常识也不相称。

妄想是个别的心理现象，集体的信念则有时也会难以理解，但不能归于病态信念，则不能称为妄想。疾病的早期，由于患者批判力的完整性受损尚不明显，所以对妄想尚将信将疑，而到了疾病的某个阶段，则不仅坚信不移，而且妄想反映在患者的整个行为之中。有些患者妄想发展缓慢隐蔽，这种患者格外危险，他们四处控告，跟踪追击，隐蔽的妄想常会突然转为冲动行为，自伤、伤人、毁物时有发生。有些患者妄想发展较快，如躁狂症患者或麻痹性痴呆患者的夸大妄想，反应性偏执状态及更年期偏执症的罪恶妄想均属此类。有些妄想在环境改善时可暂时性得到缓解，但往往是缠绵终身，至疾病晚期，常常由于精神衰退而变得更为支离破碎。

妄想有多种分类方法，大致如下：

按发生过程分为：

原发性妄想。大脑突然产生的，找不到心理学的解释，与感知无关，与生活经历也没有明显联系，原因不明的妄想，如妄想心境、妄想知觉、妄想回忆等。

继发性妄想。事先有别的心理过程障碍，并在心理学上可找到解释，妄想常继发于幻觉、情绪变化、人格异常、智能缺损等。如幻觉性妄想，情感性妄想。

按内容的系统性分为：

系统性妄想。妄想内容有系统，结构严密，范围较小，发展较隐蔽，较接近现实。

非系统性妄想。妄想缺乏系统，结构松弛，范围广而多变，内容荒谬且漏洞百出，没什么推理，较为明显的脱离现实。

按内容分类临床上最常见的是被害妄想、关系妄想、夸大妄想、罪恶妄想、疑病妄想、虚无妄想、嫉妒妄想、钟情妄想及物理影响妄想等。

妄想包含的概念：被害妄想，关系妄想，嫉妒妄想，夸大妄想，思维播散，妄想性回忆，虚无妄想，疑病妄想，影妄想，原发性妄想，钟情妄想，罪恶妄想。

11．赘述症又称病理性赘述。其联想过程迂回曲折，混杂有许多不必要的枝节，虽然最终仍能回到正题上去，但重点不突出，延迟了达到意图及目的的时间。常见于癫痫性精神障碍及老年性精神障碍。

其特点是赘述罗嗦，临床上以抓不住重点，过多地倾诉不必要的细节和无关紧要的分支为特点，通常表明该患者抽象概括和理解能力低下。

赘述尽管包含许多不必要的内容，但并未抹杀说话的主题或想要达到的目标，这不同于精神分裂症青春型患者最后完全离题的思维散漫。

赘述的前提是愿意与人交谈，愿意尽可能告诉别人自己所知道的，不同于缺乏动机作用、缺乏主动性的唠叨。

除上述几种思维障碍外，还有几项不易归类的思维障碍症状。

内向性思维(autistic thinking)是指患者在意识清楚的状态下，独自沉湎于自己的精神世界中，或痴言痴语，或低头不语，时而窃窃私笑，时而怒气冲天，时而又表情漠然，整个精神活动与外界现实环境彻底隔绝。此症状是精神分裂症的特征，仅见于精神分裂症患者，可伴有幻觉、妄想、情感淡漠、意志减退等症状。

独语症(alone speaking)是指患者自言自语，内容多无法听清。各类精神疾病均可引起此症状。在儿童期此症状属正常现象。常见于精神分裂症，也可见于躁郁症、神经症、精神发育迟滞。痴呆、精神活性物质所致精神障碍、反应性精神障碍等。

失语症(anhasia)是指言语功能部分丧失，由局部性脑损害引起。包括：

(1)Broca失语症：说话少或讲得很慢，且费力，发音不清，表现为电报式言语，冠词、连词、助动词及语调变化缺乏，不讲语法，但理解能力较好。失语症常见于出血、缺血、梗塞、外伤等致额叶皮层下部(即Broca区)损伤患者。临床上易与思维不连贯混淆，本症病人意识清晰，虽语法不完整仍可达意，思维不连贯则是在意识障碍的基础上产生的词的堆沏，不表达任何意义。

(2)wemicke失语症：说话很快、不费力。语法基本无误，但言语内容空虚，用词不准确，常伴有严重的理解能力缺陷。常见于大脑左半球病变患者。

缄默症(mutism)是指患者没有任何言语，任人询问始终一言不发，部分患者可用书写、动作等表达自己的意思。本症患者没有失语，发音器官正常，只是精神运动性抑制或言语运动区皮层的功能抑制。见于精神分裂症紧张型、心因性木僵、抑郁性木僵、器质性木僵状态及癔症。