吟风弄月的故事-吟风弄月的上一句

1.谁知道奕绘和顾太洁的故事。

2.苏轼的故事

3.明月故事

4.王实甫的故事：元代杰出的杂剧作家

5.关于月亮的传说、故事、成语、对联、越多越好，睡得最多悬赏100分

6.（日更109）春风三月有时阑，遮不尽，梨花丑

谁知道奕绘和顾太洁的故事。

她和他相识于儿时。他是皇室子孙，她是大臣之女。

他们诗词赠答，彼此之间渐生爱慕。不久，她家遭变，她亦远走江南，从此杳无音信。

几年后，他南游来到苏州。接风宴上，他再次见到了她。此时，他是皇室贝勒，她是罪臣之后。

他风流倜傥，嗜弄文墨；她明丽可人，才华横溢。在江南的烟雨里，他终于握紧了她的手“我愿与你共度此生。”虽然此时的他早已有了妻儿。

他拥她在怀“原谅我无法给你正室的名分。”她微笑“若不能与君相守，名分又有何用？”他紧紧拥住她，内心满满的都是感动。

然而，浪漫的爱情越不过礼法的底线，她是罪臣之后，入不得皇室大门。

他多方奔走，费尽了唇舌，却始终换不来一个“准”字，没有人愿为一个罪臣之女担上如此重罪。

她在江南寂寞等候，他在京城四方奔走。丁香花开了又败，她依然没有成为他的妻子，即使只是侧室。

相爱却不能相守，甚至连相见都近乎奢求，他的心，痛如刀绞。

深夜，他难以入眠。猛一抬眼，一弯新月垂挂在枝头。

新月，吴钩。此时的她，是否也在这黯淡的月光下徘徊俯首？

他长叹一声，一口饮尽杯中酒。拈笔，蘸墨，将心中的思恋与痛苦尽情地挥洒“谁料苦意甜情，酸离辣别，空负琴心许。十二碧峰何处是，化做彩云飞去。璧返秦庭，珠还合浦，缥缈神仙侣。相思寤寐，梦为蝴蝶相聚。”

墨未干，词已就。他扔掉了笔，仰头望月，泪在心里，恣肆成河。

他昼夜兼程赶回江南，只为了告诉她一句话“等我”。

望着他憔悴的面容，她心疼地说“君不可再为劳。”他目光炯炯“我怎么舍得你在江南漂泊。”

她急急阻止“我若回京，必将为君招来大祸！”

“一切都有我来承担。”他转身离去，背影是那样的决绝。此时，他已把生置之度外。即使龙颜震怒，削爵赐也在所不惜。

此时，她独立于烟雨之中，望着他的背影默默发誓“君若身，我绝不独活”。

他一改往日的谦和，动用了所有的权力，冒着触怒龙颜的危险，终于为她铺平了回京的道路。然而，她“罪臣之后”的身份早已记录在册，他依旧无法娶她。宗人府的审查，是无法逾越的障碍。

“对不起，我只能改换你的身份。”他内疚地抚着她的长发。

“我愿舍弃一切与君相守。”她靠在他的胸口。

在这一晚，那个原来的她，以文字的形式，去了。

宗人府通过了他的请婚奏折，奏折上那个将要与他成婚的女子，是他府上一个护卫的女儿，婚期定在重阳节后。

他欣喜若狂，一面催促家人筹备婚礼，一面提笔写信，将消息告诉即将成为新娘的她。

她展开信笺，他龙飞凤舞的字迹倏地跃入了眼帘“人间路，天边期近。望断燕赵南北，痴牛骏女盼终年，只一日相逢难得。”她轻抚着浓黑的字迹，听到了他深情的心跳。今日正是七夕，重阳日远，更添相思苦。

为了我，他冒险挑战皇家的规定；为了我，他不惜得罪舆论和宗族。能得此佳婿为伴，此生何求？

他终于可以娶她进门，全府皆称“侧福晋”。他满眼热泪，她泣不成声。此时，据他们的苏州相逢，已过去了整整十年。

婚后的他们，吟风弄月，如胶似漆。她称他为“夫子”，他教她赋诗填词。他们骑马并行，酒酣而归。孩子也接连出世。

六年后，正妻病逝，他未再娶，亦未纳妾，只想和她共度余生。

又过了八年，他病重，她衣不解带地伺候，甚至求神祈愿，却最终没能留住他的生命。那一年，她刚满四十岁。她茫然无措，总觉得他只不过出了远门。

无聊的文人们开始设想她的孀居生活，甚至仅凭一首诗就拼制成了她偷情的“铁证”。正妻的长子恨她夺走了父亲的爱情，趁势将她和她的儿女赶出了家门。

她无处可去，所有的钱只够租一间破屋。在一段居无定所的生活后，她忍痛卖掉了他送给她的金凤钗。

她如此困窘，连斗米尺布的生活都难以维持，流言蜚语却依然穷追不舍。她想过，但又舍不下他的骨肉 。泪，只能流在诗句里，只有每年的忌日，她才被获准来到他的坟前痛哭一场。

他的坟无人照管，是她坚持用微薄的收入去修护，她不忍他后如此不堪。

丁香花败了又开，她的心在清贫的生活中得到了超脱。

他们的儿子长大成人，承袭了爵位，她终于回到了家。此时，她已是白发老妪。她体会了被人污蔑的酸楚，饱尝了人情冷暖的艰辛，在她的眼里，富贵荣华已如浮云。

七十九岁的一天，她对孩子们说“生同衾，亦同穴”。然后，她合上疲惫的双眼，安静地睡去了。

她不会知道，她的诗词将会在后世流芳，她的经历也被演绎成无数种版本，被后人传唱。

她，就是与纳兰性德齐名的清代女作家顾太洁，原名西林春；而他，是乾隆第五子永琪的孙子，奕绘。

他们的故事，并不只是一场风花雪月的事。

苏轼的故事

1、年少轻狂的苏轼

苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧，常得到师长赞扬，颇为自负地在自己房前贴了一副对联：“识遍天下字，读尽人间书。” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼，苏轼不识书中的字，老妪借此委婉批评了苏轼，于是苏轼把对联改为“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，用以自勉，从此传为佳谈。

2、苏轼撰文“欺”判官

苏轼考进士，作了篇春秋文，叫《刑赏忠厚之至论》，其中有段落如下：

当尧之时，皋陶为士，将，皋陶曰“杀之三”，尧曰“宥之三”，故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。　

四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。

何尧之不听皋陶之，而从四岳之用鲧也？

然则圣人之意，盖亦可见矣。

当时的判官梅圣俞，对苏轼的文章十分赞赏。但是有历史常识的人都知道皋陶是舜的司法官，跟尧有关系吗？梅圣俞不明白这点，反复读过后，便去问苏轼，苏轼说答案在《三国志·孔融传》中，可是梅圣俞将反反复复读了很多遍后，依旧没有发现出处，便又去问苏轼。苏轼只好老老实实答是自己的杜撰，梅圣俞更不解。苏轼便说《三国志·孔融传》中言道孔融跟曹操说商纣王将妲己赏了周公，曹操问可有此事，孔融答今日既有，古代也应该有。苏轼便据此杜撰了这么一个故事，这使梅圣俞更加赞赏苏轼。

3、打油烹调东坡肉

苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

4、赴宴吟诗“吞六国”

苏轼二十岁的时候，到京师去科考。有六个自负的举人看不起他，决定备下酒菜请苏轼赴宴打算戏弄他。苏轼接邀后欣然前往。

入席尚未动筷子，一举人提议行酒令，酒令内容必须要引用历史人物和事件，这样就能独吃一盘菜。其余五人轰声叫好。

“我先来。”年纪较长的说：“姜子牙渭水钓鱼！”说完捧走了一盘鱼。

“秦叔宝长安卖马！”第二位神气地端走了马肉。

“苏子卿贝湖牧羊！”第三位毫不示弱地拿走了羊肉。

“张翼德涿县卖肉！”第四个急吼吼地伸手把肉扒了过来。

“关云长荆州刮骨！”第五个迫不及待地抢走了骨头。

“诸葛亮隆中种菜！”第六个傲慢地端起了最后的一样青菜。

菜全部分完了，六个举人兴高采烈的正准备边吃边嘲笑苏轼时，苏轼却不慌不忙地吟道：“秦始皇并吞六国！”说完把六盘菜全部端到自己面前，微笑道：“诸位兄台请啊！”六举人呆若木鸡。

5、京城会考评第二

苏轼在京城会考时，主审官是大名鼎鼎的北宋文学名家欧阳修。他在审批卷子的时候被苏轼华丽绝赞的文风所倾倒。为防徇私，那时的考卷均为无记名式。所以欧阳修虽然很想点选这篇文章为第一，但他觉得此文很像门生曾巩所写，怕落人口实，所以最后评了第二。一直到发榜的时候，欧阳修才知道文章作者是苏轼。知道真实情况后欧阳修后悔不已，但是苏轼却一点计较的意思都没有，苏轼的大方气度和出众才华让欧阳修赞叹不已：“这样的青年才俊，真该让他出榜于人头地，并正式收苏轼为弟子。”

6、“冷香”二字聚诗会

苏轼高中榜眼后，苏氏三父子加上以三难秦少游而闻名的苏小妹一家齐聚在花园里庆祝，苏轼之父苏洵命题定以“冷、香”两个字，每人写两句诗，要求都会合当时的情景。

为起带头，苏老泉缓步度到花池边，吟道：“水自石边流出冷，风从花里过来香”。

少游站起来摘了瓣馨香腊梅，弹了下手指，曰：“冷字句佚不可知，梅花弹遍指头香。”

小妹也去摘花，少游要笑他摹仿自己，小妹却云：“叫日杜鹃喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”。说完摊开手掌，一只蝴蝶已被捏。女儿特点毕露，大家都齐声叫好。

苏轼却用衣带一拂石凳，骑着马就走，苏老泉叫道：“我儿，答不出也不要走啊。”话音未落，苏轼已长声飘来两句：“拂石坐来衣带冷，踏花归去马蹄香”！

此虽为传说，可信度不可考，但也能从中窥出苏轼之才。

7、赏月游湖谈笑间

苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和金山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。

佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。

有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”

谁知佛印和尚早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。

明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”

苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？”

黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！”　

这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”

苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。

苏东坡拉著着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

8、和尚东坡“尸骨”寒

一天，苏轼和佛印乘船游览西湖，苏轼有心捉弄佛印，抬头看见河边一只着根骨头，便写道：“狗啃河上（和尚）骨。”佛印将诗句丢入水中，随即答道：“水漂东坡诗（尸）。”

9、巧妙应对挫辽使

北宋时期，宋人屡遭辽邦侵犯。居心求和的朝廷却引来一辽邦使者，出上联要宋人答对：三光日月星 。如对出下联则撤兵议和。

此联看似简单，实不易对。出句的数字恰与后面的事物相符，而对句所选数字对应事物都会多于三或少于三。

恰逢回京述职的苏轼，大笔一挥，巧妙对上下联：四诗风雅颂。

该对联妙在“四诗”只有“风雅颂”三个名称，因为《诗经》中有“大雅”、“小雅”，合称为“雅”。加之“国风”、“颂诗”共四部分，故《诗经》亦称“四诗”。

对句妙语天成，辽使佩服至极。

10、吟风弄月补对子

苏轼与小妹、黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，小妹建议为中间加字成为五言联句。

黄庭坚抢对为：轻风舞细柳，淡月隐梅花。

苏轼则填：轻风摇细柳，淡月映梅花。

小妹略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳，淡月失梅花。

纵观三人对联，小妹最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动；“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

11、“积善人家庆有余”

苏轼挚友佛印，虽是出家人，却顿顿不避酒肉。这日，佛印煎了鱼下酒，正巧苏轼登门来访。佛印急忙把鱼藏在大磬（木鱼）之下。苏轼早已闻到鱼香，进门不见，想起当日遭黄庭坚诈戏，心里一转计上

明月故事

⑴ 关于明月有哪些传说

想要摸月亮的国，嫦娥奔月，嫦娥奔月,玉兔捣药,食月,吴刚伐桂，阿波罗登月貂蝉拜月。

⑵ 有关月亮的故事，古诗

比较出名的应该是吞月亮和嫦娥。

前者有卢仝《月蚀诗》，还有李白的蟾蜍蚀圆影，大明夜已残之类的。后者比如说李贺的吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔，毛主席的寂寞嫦娥舒广袖，还有什么嫦娥应悔偷灵药碧海青天夜夜心，以及青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟之类的要找也不难找。

李白的诗里太多月亮

1）床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

——《静夜思》

2）花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散

永结无情游，相期邈云汉。

——《月下独酌》

⑶ 与明月有关的民间故事

举杯邀明月

⑷ 有谁知道关于月亮的故事（只要名字）

月朗风清

月光明朗，微风清爽。形容美好宁静的夜晚。 出自唐朝的《洛神传》：“时月朗风清，旷善琴，遂取琴弹之。”

月缺花残

比喻美好的事物遭到破坏、摧残。出自唐朝温庭筠《金荃集?和王秀才伤歌姬》：“月缺花残莫怆然，，花须终发月终圆。”

风花雪月

原古典文学中常用以作为描写对象的四时景色。现多指诗文堆砌辞藻，内容限于写景言情。比喻风流场中男女间的恋爱或花天酒地的荒*生活。出自宋朝邵雍《伊川击壤集?序》：“则何异四时风花雪月一过乎也？”

水中捞月（水中捉月）（海底捞月）：

到水里捞月亮。比喻白费力气，事情根本办不到。出自明朝汤显祖《牡丹亭冥誓》：“虽则似空中拈花，却不是水中捞月。”

光风霁月

光风：指雨后初晴时的和风；霁月：雨或雪停止后的明月。指雨或雪过后天晴时风清月明的景象。比喻人心地光明、胸怀开阔、品格高尚。也比喻和平安宁的社会气氛。出自宋朝丘宗《鹧鸪天》：“陆海蓬壶自有山，光风霁月未应悭。”

众星捧月

天上众多的星星衬托着月亮。比喻许多东西围绕一个中心，或许多人簇拥一个他们推崇的人。出自《论语?为政》：“譬如北辰，居其所而众星捧月。”

闭月羞花

闭月，也作“蔽月”使月亮躲藏起来，花儿感到羞愧。形容女子容貌极美。出自元朝王实甫《西厢记》第一本第四折：“则为你闭月羞花相貌，少不得剪草除根大小。”

花好月圆

花正盛开，月亮正圆的时候。比喻美满，祝贺之辞。出自元朝石君宝《曲江池》第一折：“则合这好花休谢，明月常圆。”

花容月貌

花一样的容颜，月亮似的面貌。形容女子美丽的容貌。出自明朝冯梦龙〈〈醒世恒言〉〉第25卷：“那娟娟**，花容月貌，自不必说。”

吟风弄月

吟：吟咏。指以风花雪月为题材吟咏写作。指一些作品内容空虚无聊，脱离现实。出自元朝张养浩《普天乐》：“游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。”

近水楼台先得月

靠近水边的楼台可以先看到月光。形容地处近处便可获得优越机会，得到利益。出自宋朝陈义《寺居》：“楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。”

披星戴月

身披星光月色。形容早出晚归，极端辛苦忙碌。出自元朝无名氏《冤家债主》：“披星戴月，早起晚眠。”

秋月寒江

秋夜皎洁的月亮，冬天清澈的江水。比喻有贤德的人心地纯洁，清澈不染。出自宋朝黄庭坚《赠别李次翁》：“德人天游，秋月寒江。”

洪云托月

烘：渲染；托：衬托。原指作画时，云彩以衬托月亮。比喻从侧面加以点染来烘托主体或主题。出自清朝《金圣叹批＜西厢记＞》：“先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。”

清风明月

清朗宜人的风，皎洁明亮的月。形容自然景色之美。也比喻高人雅士。出自宋朝欧阳修《会高堂致语》：“金马玉堂三学士，清风明月两相人。”

镜花水月

镜中花，水中月。比喻可望不可及的虚幻景象。出自宋朝黄庭坚《沁园春》：“镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。”

日月如梭

梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似的来去。形容时间过得非常快。出自宋朝高登《东溪集?朱黄双砚》：“日月如梭，文籍如海，探讨不及，朱黄敢怠。”

日月经天 江河行地

经：经过；行：流过。像太阳、月亮每天经过天空，江河流经大地一样。比喻光明正大，永恒不变，历久不衰。出自《后汉书?冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，海河带地，不足以比。”

蹉跎岁月（日月蹉跎）

蹉跎：把时光白耽误过去。指虚度光阴，让时间白白地浪费。出自晋朝阮籍《咏怀》第四卷：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。”

日积月累

一天天一月月不断地积累。形容长时间地积累。出自《宋史?乔行简传》：“日积月累，气势益张。”

日新月异

新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有不同。形容进步发展很快。出自清朝吴趼人《痛史?原叙》：“教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。”

穷年累月（常年累月）

穷：尽，完；累：积累；穷年：年初到年终，整年，持续几个月。年复一年，月复一月地接连不断。形容历时长久。出自《荀子?荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”

峥嵘岁月

峥嵘：山势高峻奇特的样子，引申为不平凡。指不寻常的岁月。出自宋朝廖行之《沁园春?和苏宣教韵》：“算如今蹉过，峥嵘岁月，分阴可惜，一日三秋。”

猴年马月

泛指没有指望的未来岁月。

千里共婵娟

婵娟，古时指月亮。千里范围内的人共享明月，比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰佳时。出自宋朝苏轼《水调歌头?明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”

⑸ 明月几时有什么故事

这首诗出复自《水调歌头·明月几时制有》苏轼词原文是

（上阕）明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年.我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间.

（下阕）转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟.

你问的那句意思是——明月从何时才有?

全诗的意思是——

明月从何时才有?端起酒杯来询问青天.不知道天上宫殿,今天晚上是哪年.我想要乘御清风回到天上,又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷.起舞翩翩玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间.

月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的人（指诗人自己）,不应该有遗憾,为何偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以成全.只希望人人年年平安,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光.

⑹ 明月的故事名字(成语)

花前月抄下

huā袭qiányuèxià

[释义] 花簇前；月光下。指惹人情思的幽静地方。

[语出] 宋·灌圃耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：“今又有覆赚；又且花前月下之情及铁骑之类。”

[正音] 月；不能读作“yè”。

[辨形] 花；不能写作“华”。

[近义] 耳鬓厮磨

[反义] 行同陌路

⑺ 关于明月的成语故事

关于明月的成语故事

成语： 千里共婵娟

拼音： qiā内n lǐ gòng chán juān

解释： 婵娟：指月亮。千里容范围内的人共享明月。比喻不同地域的人共同享受同一样的良辰美景。

出处： 宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”

王实甫的故事：元代杰出的杂剧作家

名人语录> >　愿普天下有情人终成眷属。> >　——《西厢记》> >　王实甫是元代杰出的杂剧作家。他的代表作《西厢记》被誉为“天下第一杂剧”。该剧描述的张生与崔莺莺的爱情故事，被千古传颂。> >　名人历史> >王实甫（约1260年-1336年），字德信。大都（今北京）人。他早年曾经为官，但仕途坎坷。所以，王实甫经常在演出杂剧及歌舞的游艺场出入。他还与 当时著名的优伶交往甚密。王实甫晚年弃官归隐，过着吟风弄月、纵游园林的生活。他一生写下了《西厢记》、《破窑记》、《丽春堂》、《芙蓉亭》、《贩茶记》 等13部杂剧。其中，《西厢记》是他的代表作。> >　王实甫的《西厢记》描述了一个十分动人的爱情故事。唐穆宗年间，前朝的崔相国病逝，他 夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘一行30多人，护送相国灵柩回乡安葬。可是，由于中途有阻，只得在普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶 考，在游览普救寺时与莺莺相遇，两人相互产生了爱慕之情。就在这时候，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要逼抢崔莺莺为妻。崔夫人四处求救无援，因而许愿：谁 能有退兵之计，就把莺莺嫁给谁。张生挺身而出，写信给故友白马将军杜确求助。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。> >　不料，崔夫人言而无信， 不肯将女儿嫁给张生，只许两人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去抚慰。张生叫红娘给莺莺带去一封 信。莺莺回信与张生相约，两人私订终身。但此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘据理相争，又巧妙地说服崔夫人。崔夫人虽然答应将莺莺许配给张 生，但又逼迫张生立即赴京参加考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。> >　张生与崔莺莺依依惜别，上京应试去了。结果，张生考中状元，与莺莺结为连理。> >很显然，《西厢记》有着鲜明、深刻的反封建主题。张生与崔莺莺的恋爱故事，已经不再停留在“才子佳人”的模式上，也没有将“夫贵妻荣”作为婚姻的理想， 而是始终追求真挚的感情，把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》在结尾之处，第一次在中国文学史上正面表达了“愿普天下有情人终成眷属”的美好愿望，也表达 了反对封建礼教、封建婚姻制度、封建等级制度的进步主张。所以，王实甫代表作《西厢记》后被誉为“天下第一剧”。张生与崔莺莺的故事，一直鼓舞青年男女为 争取爱情自由、婚姻自主而抗争。

关于月亮的传说、故事、成语、对联、越多越好，睡得最多悬赏100分

神话传说

在中华人民共和国古代神话中，关于月亮的故事数不胜数。像嫦娥奔月:相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。（这只是“嫦娥奔月”的一种说法，在民间流传着许多不同的说法。有一种说的是后羿射下太阳后，被人民推选为首领，脾气变得暴躁，不高兴就随便，嫦娥是偷吃了日后要与后羿一起服用的两颗仙丹而成仙的。但流传的最广泛的还是上述的一种，因为人们向往这种结局。）

吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，**做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

朱元璋与月饼起义

中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五*晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节

，让全体

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

山高月小，水落石出。（苏轼《后赤壁赋》）

举头忘明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。（陆游《游山西村》）

野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）

田家少闲月，五月人倍忙。（李白《行路难》（其一））

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。（杜牧《泊秦淮》）

无言独上西楼，月如钩。（李煜《相见欢》）

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐《无题》）

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头 明月几时有》)

沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（张光《天仙子》）

月下飞天镜，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）

梨花院落融融月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊《寓意》）

春风又绿江南岸，明月何时照我还。（王安石《泊船瓜洲》）

举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)

明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》)

月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）

小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)

海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）

秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）

鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛《题李凝幽居》）

深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)

月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

床前明月光，疑是地上霜。（《静夜思》 李白）

烽火连三月， 家书抵万金。（《春望》杜甫）

可怜闺里月，长在汉家营。（冰壶秋月 不日不月 霸王风月 百星不如一月 闭月羞花

残冬腊月 嘲风弄月 嘲风咏月 春花秋月 长年累月

成年累月 蹉跎日月 蹉跎岁月 得月较先 戴月披星

二分明月 月夕花朝 风高放火，月黑 风花雪月 芳年华月 风清月皎 风清月朗 风前月下 风情月债 风云月露 光风霁月 花残月缺 海底捞月 花好月圆 花前月下

花容月貌 荒时暴月 皓月千里 烘云托月 花颜月貌

壶中日月 花朝月夕 镜花水月 积年累月 经年累月

近水楼台先得月 九天揽月 今月古月 流星赶月 镂月裁云 六月飞霜 累月经年 落月屋梁 抹月秕风 明月清风

明月入怀 弄月嘲风 披星戴月 清风明月 穷年累月

秋月春风 秋月春花 日东月西 日就月将 日积月累

日居月诸 日升月恒 日往月来 日削月割 日削月朘

日省月试 日新月异 日月重光 日月蹉跎 日月合壁

日月经天，江河行地 日月交食 日月丽天 日月入怀 日月如梭 日月参辰 十冬腊月 舌端月旦 三月不知肉味 岁月蹉跎 水中捞月 跳丸日月 停云落月 田月桑时 无边风月 五黄六月 吴对联

中天一轮满，秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联，虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。

大家熟悉的对联还有：

人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。

几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

这三副对子皆写得清新可读。

半夜二更半，中秋八月中。

这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：半夜二更半，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时，正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联。历史上称为“生题对”。

与此联有异曲同工之妙的是：

天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。

今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

一群书生，在中秋节欢聚一堂，饮酒赏月，其中一个秀才出上句，让大家对下联。结果无人对上。到了除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出了下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

一夜五更，半夜五更之半。

三秋八月，中秋八月之中。

过去，一夜分为五更，两小时一更；古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月（孟秋），中秋八月（仲秋），晚秋九月（季秋）。这一联是明代大学士杨廷和（1459—1529）父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。

月明月月明，按月以圆时愈明。

清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对。

中秋赏月，天月圆，地月缺。

游子思乡，他乡苦，本乡甜。

“地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节，每逢佳节倍思亲。

唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。

厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，对曰：

虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”。

东林寺也有一对联：千江有水千江月，万里无云万里星。意境甚为辽阔高远。

赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：

静观万物，欲平天下有如湖。

佳景四时，最好秋光何况月。

重庆巫峡瑶上有一副妙联：“月月月明，八月月明明分外；山山山秀，巫山山秀秀非常。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

上海豫园得月楼联：“楼高但任云飞过；池小能将月送来。”联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

台湾阿里山古月亭联：“满地花阴风弄影；一亭山色月窥人。”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

杭州西湖水月亭联：“水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可；月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不？”此联典雅明丽，富于想象力。牛喘月 五月披裘 五月粜新谷 晓风残月 犀牛望月 月白风清 语出月胁 月旦春秋 月地云阶

迎风待月 吟风弄月 吟风咏月 月黑风高 猿猴取月

月里嫦娥 月露风云 月落星沉 月明千里 月下花前

月下老人 咏月嘲风 映月读书 月晕而风 月盈则食

月章星句 峥嵘岁月 止谈风月 众星捧月

沈全期《杂诗》）

月黑见渔灯，孤光一点萤。（查慎行《舟夜书所见》）

可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）

及时当勉励，岁月不待人。（陶潜《杂诗》）将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间传开了。

在古希腊神话中，月亮女神的名字叫阿尔忒弥斯，她是太阳神阿波罗的孪生妹妹，同时她也是狩猎女神。月球的天文符号好像弯弯的月牙儿，象征着阿尔忒弥斯的神弓。

（日更109）春风三月有时阑，遮不尽，梨花丑

一代名妓的前世今生

欲整别离情，怯对尊中酒。野梵幽幽石上飘, 搴落楼头柳。

不系黄金绶，粉黛愁成垢。春风三月有时阑，遮不尽，梨花丑。”

琴操，相传出身官宦，少时不幸被抄家，后父母相继亡故，无以为生，沦入青楼卖笑。好在小时候读过几首诗文，加上宋代文人常常来烟花柳巷厮混，琴操在这种半雅半俗的“文化氛围”里泡久了，也便生出了一点诗意。偶有文客来，吟风弄月，也可以填词作曲，人气渐旺名声渐响，提到琴操之名，西湖一带，无人不晓。

一天，某官吏游西湖，一时高兴，吟唱起秦少游的《满庭芳》，“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳……”琴操听了这位官人的唱词，心说“您唱错了吧，应该是‘画角声断谯门’才对”。可又不好意思直接说他没文化，于是委婉地说到，“错得好，虽然词句唱错了，但是词的意境反而推进了”。谁知这位大人耳根子软，架不住拍马屁，何况又是大美女的忽悠。高兴地抱拳道，久闻姑娘才华不让须眉，既然错了，姑娘能否用这个韵，填一首新词呢？琴操暗想，全用阳韵，动作改动不大，但难度系数较高。但是做人就要有挑战，不走寻常路，才能看出新奇。略一沉吟，随即改为：

“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停片辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣，频回首、烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤，当此际，轻分罗带，暗解香囊，谩赢得、青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上，空有余香。伤心处，高城望断，灯火已昏黄。”

吟罢，搁笔一笑，嫣然妩媚，围观人等纷纷凑上来观词，疾呼“妙极”。于是，琴操改韵的事儿也就至此流传了。宋朝是一个有钱也有闲的时代，皇上、大臣、文人、百姓，从庙堂到市井，包括靠娱乐业起家的都能吟诗唱词，可见当时文化普及程度之高。像琴操这样才艺双绝的，更是深得文人的喜爱。于是，这事儿传着传着，就被风流才子苏东坡听见了。

“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。”琴操粉面似雪，秀发如墨，实在是明艳动人；而东坡又是一代才子，风流倜傥，天性浪漫，两人一见倾心，引为知己。从此，“西湖比西子”，泛舟于湖光山色之中，才子品茗，佳人抚琴，清风习来，水波荡漾，犹如人间仙境。

然而苏东坡虽生性风流，却也深谙人世甘苦：琴操举止清雅，谈吐不凡，落入青楼实在可惜。于是，一次参禅时，东坡问琴操，“何谓湖中景？”琴操答到：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”问：“何谓景中人？”应到：“裙拖六幅潇湘水，鬓挽巫山一段云。”“何谓人中意？”“随他杨学士，憋杀鲍参军。”又问：“如此究竟如何？”琴操默然，酸甜苦辣涌上心头，语顿无以应。东坡索性说到：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。” 琴操是何等聪明的女子，登时顿悟，涕泪长流。沉吟半晌后，决定削发为尼，了却情缘。遂起身为东坡唱到：

“谢学士，醒黄梁，门前冷落稀车马，世事升沉梦一场，说什么鸾歌凤舞，说什么翠羽明珰，到后来两鬓尽苍苍，只剩得风流孽债，空使我两泪汪汪，我也不愿苦从良，我也不愿乐从良，从今念佛往西方。”

既然尘埃落定，机缘成熟，苏轼也就领着琴操去出家了。庵主一看，大名鼎鼎的苏轼领来一个如花似玉的姑娘，神情俊秀，便知慧根深种，当即欣然接受。琴操入佛门后，用谐音取法名“勤超”。至此，一代名妓，从青楼出走，在尘外谢幕。

关于琴操身后的故事，传闻颇多，有的说苏轼送她去出家之后，又后悔了。几次登山拜访，劝她回杭州，琴操不从。于是苏轼借酒消愁，醉卧玲珑山，遗憾万千。也有人说，琴操隐入佛门之后，闭门谢客，精研佛法，加上风月场上看透了人间悲凉，很快就悟道了。也有一说，琴操入山修行没几年就驾鹤仙去。辞世时，恰是“乌台事件”爆发，苏轼被贬黄州之际。苏轼听闻琴操讯，老泪纵横，深情款款地说，“是我害了你”。无论如何，没有文字记载的故事都难以当真，但这些却正好丰富了后人的生活和想象。

宋代，如琴操者甚多，虽然才华有高下之分，但多半会舞文弄墨。一方面，这可以博得同时代官商、才人们的青睐，为自己招揽生意；另一方面，也可以为浮躁的心灵找到精神的寄托。

同是杭州的周韵，曾要求脱离的户籍，当庭写下诗句：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎，开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗毕，满堂华彩，“落籍”成功。然而，毕竟能有这样命运的，为数不多。而很多虽同样风华绝代，却因机缘错过，不得不留在青楼，供人赏玩。偶尔被真情郎赎身的，走出青楼的命运也是阴晴不定。碰到李甲那样的人，杜十娘也不愿饮恨偷生。所以，琴操的“归宿”算起来也是们不错的选择了。

相传，琴操在玲珑山修行时，东坡、佛印等偶尔过来对诗，谈禅悟道。可这期间，只留下琴操一首《卜算子》：

“欲整别离情，怯对尊中酒。野梵幽幽石上飘, 搴落楼头柳。

不系黄金绶，粉黛愁成垢。春风三月有时阑，遮不尽，梨花丑。”

这似乎是琴操留给后世的绝响。