北京风水气数已尽 哪里迁都-北京风水气数已尽

1.道家到底高明在哪儿？

2.雍正帝的因之迷

道家到底高明在哪儿？

首先道家是一个国家档案管理员创立的。所以他看到了许多机密档案，看到的盛衰悲欢特别多。于是用道家思想把他所看到的所有东西总结起来。许多不能说的机密，许多不能谈论的事情，都蕴含在道家的思想里。道家思想比其他各家思想高明的地方在于，道家思想在时空上更有超越性。东周的档案应该也有西周的部分，整个跨度可能超过500年。在500年里，很多当时被奉为真理的事情被唾弃，许多被不耻的东西变得倍加推崇，是是非非不断颠覆，真真假假越来越神秘莫测。但是，似乎总是有那么一种人总能够劫后余生，总能笑到最后，这些人身上有着相似的东西，比如功成身退，比如清心寡欲，比如与人为善。于是道家以最丰富的历史资料为基础，总结出了一套个人在乱世生存的法则。这套法则的时空跨度更大，所以它对一时一世的富贵繁华并不那么在意，它在意的是永恒不变的道理。当探索永恒不变的道理时，道家的视角其实有两个，第一个是用太阳或者月亮的视角来看人类，社会和国家。当用这种视角的时候，道家与其他诸子百家最不同的地方就是时间和空间的超越性。第二个视角是用生命的视角来看世界，生命是一个剥离了人属性的存在，它可以是人也可以是花草鱼虫，也可以是神仙鬼怪。道家这两个视角一个是俯视，一个是仰视。比如，《庄子》写过一个故事，说两个蜗牛触角上有两个国家，连年征战，人无数。

▲《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”

这就是太阳或者月亮看人类的视角，当把视角切换，人间的战争就变得滑稽且可笑。类似的还有竹林七贤里的刘伶，他喝醉了酒就脱光了衣服，然后对屋子里的人说，这屋子就是我的衣服，你们怎么钻到我衣服里来了。

这种太阳或者月亮，或者宇宙的视角，有一种剥离感，它把人们从普通的凡俗中剥离出来，让你去思考那些你以外无比重要的东西，放到更长更大的时空中是否还那么重要。

道家另一个视角是从生命本身来看世界，生命是一种奇特的现象。它本身有它存在的意义，但是这个意义却不见得是生命个体认知的那样。比如男人好色，在某个男人看来，他存在的意义也许是跟更多的女人发生关系，但从生命本身来看，这个男人的这种属性存在的意义是为了让人类可以繁衍，也即是说繁衍才是生命的意义，而好色只是这个目的的一种手段。所以，道家不会去问活着有什么意义，活着自然有意义，这个意义也许我们不知道，但不必纠结，它的意义必然有。因此，我们要珍惜生命，珍惜自己，我们自认为重要的那些意义如果它们损害了我们的生命力，那么这些所谓的意义必然是出了问题。社会应该让人更好的活着，让生命更加蓬勃而非相反。如果相反，那么社会就出了问题，不用着急也不用跟它磕，它会慢慢调整回来，当然你要尽可能活到那一天。

综上所述，道家其实看得更远，看得更大。比如《道德经》里那句：

▲“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。"

你看马克思所谓的资本主义的固有矛盾，或者说私有制的固有矛盾，在这句话里已经说得很清楚了。那就是人类社会就是会要穷鬼来供养富豪，就是会让两极分化越来越严重。但这种人之道是无法长久的，只有天之道才会长久，天之道就是平均，就是富豪的钱补穷鬼。那么天之道和人之道发生冲突的时候，会发生什么？谁会胜利？当然是天之道，无论是中国的治乱循环还是资本主义的经济危机，其实都是“天之道”对“人之道”的修正。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”那些皇亲贵胄，士族大家，而今又谁还有昔日的风光?

很多人骂贫富分化，骂为富不仁，其实在道家人眼里，没什么好骂的，因为天之道会修正它，也许要十年二十年也许要一百年两百年，也许要一千年两千年，但是没有谁能真的躲得过。

雍正帝的因之迷

雍正算得上是中国历史上最勤政的皇帝。他刚一登基，即罢鹰犬之贡，表示自己不事游猎，这和康熙动不动就出巡或围猎几乎是判若两人。雍正当上皇帝后，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。他除了去过河北遵化东陵数次外，十三年里就没太出过北京城。最开始的时候雍正是怕允禩等政敌发动变乱；后来政局稳定后，他也没有出游，主要原因还是政务繁忙，根本没时间出去享受。

雍正一生中最大的挥霍，就是扩建圆明园，主要是因为他怕热，夏天的时候可以去园林里避暑并办理公务。雍正处理朝政，从早到晚，寒暑不断，年年如此，几乎没有停息。雍正朝现存汉文奏折三万五千多件，满文奏折也有六千多件，多是雍正在夜间亲笔批写，从不假手于人。朱批短的两三字，长的有上千字，累积起来，雍正不到十三年的时间里，光朱批就写了有三四百万字。遗憾的是，正当雍正政绩卓然，国家治理已见成效的时候，他却猝然去世，可谓是天不假年。

雍正十三年（1735年）八月二十三日，雍正突然驾崩。由于当时正是天下太平之时，雍正的突然亡，自然引起大家的猜疑。《清朝野史大观》卷一中说，雍正是被民间侠女吕四娘所杀。吕四娘是清代著名学问家吕留良的孙女，吕留良因受开篇所说曾静张熙案的牵连，后还被挖棺戮尸。当时吕四娘一向跟随大侠甘凤池练习剑术，身轻如燕，有一身的好功夫，得知自己祖父的遭遇后，吕四娘大愤，深夜入宫将雍正刺杀，并割去其头作为报复。由此，民间传说雍正的时候安的是一个金头，以掩饰首级被盗的尴尬。

也有人说是因为雍正迫害自己的兄弟，结果引起原阿哥们所蓄养的武林人士的仇恨。当时有个僧人武功很厉害，后来雍正派自己的武林高手们将他团团围住，僧人说，今天我气数已尽，但三个月内必有人为我报仇，说完便自刎了。那些人将僧人的首级割回去复命，并把僧人说的话禀告了雍正。雍正听后非常害怕，大力加强了宫廷的防卫，并命侍卫们日夜巡查。但仅过一个月，雍正便无故暴于内寝。

在清朝的官方记录《雍正朝起居注册》里是这样记载:“雍正十三年（1735年）八月二十一日，上不豫，仍办事如常。二十二日，上不豫，子宝亲王、和亲王朝夕侍侧。戌时，上疾大渐，召诸王、内大臣及大学士至寝宫，授受遗诏。二十三日子时龙驭上宾。大学士宣读朱笔谕旨，宝亲王（即乾隆）即位。二十三日晨奉大行皇帝黄舆返大内，申刻大殓。”

官方的记载显示，八月二十一日的时候，雍正身体不适，但依旧照常上班办公。到二十二日的时候，雍正便挺不住了，他让儿子宝亲王弘历（乾隆）和和亲王弘昼前来照顾，不料到了晚上就不行了，急忙将诸王、内大臣和大学士们赶到寝宫，发布遗诏。在一片慌乱当中，雍正在子夜时分魂归西天。

根据《清实录》的记载，雍正在二十一日之前的几天，并没有什么异常的情况，他在十八日的时候接见了办理苗疆事务的大臣们；二十日的时候又接见了宁古塔将军咨送的补授协领、佐领人员。如此看来，雍正在二十一日发病前似乎身体状况良好，不然的话他没有必要接见这些不甚重要的官员。

作为当时突发事件的见证人，顾命大臣大学士张廷玉在他的《自订年谱》中描绘了这一事件的详细过程。他说在八月二十日的时候，雍正就感觉有点不舒服，但“犹听政如常”，当时作为军机大臣的张廷玉也是每日照常进见，没有间断（张廷玉亲自所见，颇为可信）。可就在二十二日晚上漏将二鼓（晚上九点到十一点）的时候，张廷玉本已脱衣上床睡觉了，突然家门口有人“咚咚”砸门，似乎有什么事情急如星火，张廷玉慌忙披上衣服出去看是怎么回事。开门一看，原来是宫里太监，急宣张廷玉火速进宫。

张廷玉不知道发生什么事情了，当时也顾不上想那么多，就匆忙赶到雍正所在的圆明园。此时门口已经有几个太监在那里焦急等待，他们一见到张廷玉，便直接将他带到雍正的寝宫。张廷玉一见雍正，“惊骇欲绝”，这才发现白天还好好的雍正，到了晚上竟然已经“上疾大渐”，快不行了！

随后，庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、公丰盛额、纳亲、内大臣海望等人先后赶到。众人向雍正御榻前请安后，便出去到外面阶下急切地等候里面的消息。当时只见御医们进进出出，在不停的奔忙。子夜时分，哀讯传出，御医回天无力，雍正龙驭宾天了。当时弘历“趋诣御塌前，捧足大恸，号哭仆地”，众大臣和太监们也大作哀声 袁枚写的《鄂尔泰行略》里，又接着写了下面的事情。雍正驾崩后，在一片混乱中，鄂尔泰想起当时雍正曾跟他和张廷玉说过传位遗诏的事情，他见大家都在痛哭，心想老这么哭下去也不是办法，国不可一日无君，于是他便拉起张廷玉，对众人厉声道:“现在不是哭的时候！大行皇帝曾和我两人说过有两份传位密诏，一份就在宫中，现在事不宜迟，应该马上请出来！”

庄亲王允禄和果亲王允礼这才醒悟过来，急命总管太监将遗诏请出。那总管太监吓得要命，慌忙跪下说:“大行皇帝并无交代，奴才实在不知道密诏所在！”张廷玉想了一下，说:“大行皇帝当天的密封之件，也没有多少，外面用黄纸封住、背后写有'封'字的那份就是！”

太监们急忙按张廷玉说的时间去找，不久便找到传位于弘历的那份遗诏。在皇位继承问题解决后，鄂尔泰捧着遗诏，急匆匆地从圆明园赶往紫禁城安排乾隆登基和雍正的后事去了。由于当时是半夜三更，一下子也找不到马，鄂尔泰只好骑了头运煤的骡子奔回去，回到皇宫后七天七夜才出来。鄂尔泰出来的时候，家人惊讶的发现他左裤红湿。原来，那天晚上鄂尔泰骑着那头劣骡，被弄得肛门开裂，鲜血直流，当时在宫中忙得连换衣服的时间都没有。

如此看来，雍正前身体状况比较正常，并无任何征兆。如果排除被刺杀可能的话，那他的因可能是下面几种:一是服用丹药中毒而；二是过分劳累导致的猝，如中风、脑溢血或者突发心脏病等，即现在所谓的“过劳”。

雍正驾崩后的第二天，刚刚即位的乾隆在百忙当中，却突下谕旨将炼丹道士张太虚、王定乾等人立刻驱逐出宫，说他们是“市井无赖之徒，最好造谣出事”，并警告他们如果敢泄露宫廷中的任何事情，就将立刻正法。至于宫中的那些炼丹炉、炼丹药之类的，也都全部清运出宫。雍正做太子的就对炼丹很感兴趣，等到他做皇帝后，依旧对炼丹兴趣不减，并在宫中蓄养了一些道士专门为他炼丹。他不但自己服食丹药，还经常将这些丹药赐给自己的心腹鄂尔泰和田文镜等人服用。乾隆即位后的突然之举，不得不让人怀疑雍正是不是服用了某种丹药而导致中毒身亡，但目前还没有确凿的证据来证明雍正是中毒而。

笔者倒认为，雍正“过劳”的可能性更大。所谓“过劳”，指的是“在非生理的劳动过程中，劳动者的正常工作规律和生活规律遭到破坏，体内疲劳淤积并向过劳状态转移，使血压升高、动脉硬化加剧，进而出现致命的状态”。目前，美国疾病控制中心已正式将此病症命名为“慢性疲劳综合征”。“过老”的前五位直接因是冠心病、主动脉瘤、心瓣膜病、心肌病和脑出血，但却又没有明显的病症。近些年来，数学家陈景润、作家路遥等英年早逝，可能都是因“过劳而”。

雍正“过劳而”的可能性是非常大的。由于他过于勤于政务，几乎没有休息的时间，每天都是从早忙到晚，有时候深夜都在阅批奏折，而第二天很早就要去上朝。长年如此，身体怎么吃得消？雍正不像他的父亲康熙懂得如何休息和放松，他也没有什么娱乐活动或者特别的爱好，每天就是接见大臣们并和奏折打交道，这都是需要极大的体力和智力的。这个工作又没人能够替代，也实在是难为他了。

据记载，雍正在即位后的五六年里身体还算可以，但在雍正七年（1729年）的时候，他得了一场大病，一病就是一年多，几乎一命呜呼。手下的官员上请安折让他多休息，雍正偏要逞强，只要他能动得了，什么事情都要躬身亲为。如此一来，即使不忙，也会累。就说雍正去世前的几天，他也没有得到任何的休息，反而一直在抱病工作。直到最后那天挺不住了，他才让两个儿子前来侍候。

雍正或许不知道，后人所称的“康乾盛世”，将他承上启下的雍正朝给省去，他要是知道了，一定会愤愤不平的。事实上，若不是雍正一改康熙晚年的弊政和颓势的，并为儿子奠下了强盛的根基，又哪来的乾隆六十年繁盛江山？要是雍正能多做十年皇帝，断不会比他的康熙和乾隆逊色，正如学者杨启樵认为:“康熙宽大，乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，清朝恐早衰亡。”

“古今将相在何方？荒冢一堆草没了！”是人终归是要的，皇帝也不例外。雍正也早早的为自己挑选了一个千年吉地，不过，不是在埋葬顺治和康熙的遵化东陵，而是在距东陵近三百多里的河北易县泰宁山太平峪（今清西陵）。本来大臣们已经在遵化东陵替他挑选了一块上吉之地，但雍正认为那里“规模虽大，形局未全，且穴中之土带有砂石”，因此在易县另挑了陵区。为此，很多人还猜疑雍正是不是因为自己篡位，害怕去见九泉下的康熙云云。

不过话说回来，雍正后埋葬的泰陵，山环水抱，景色极佳，的确是一个风水宝地。泰陵建造的规模很大，里面有大碑亭、享堂、隆恩殿、方城、明楼和地宫等建筑，气势恢宏。除此之外，还有一群大型的石像生，非常的宏伟壮观。可惜的是，在民国后泰陵也遭到相当程度的破坏。

由于清东陵和清西陵大都被盗，当时泰陵地宫也一直认为早被盗过。1980年的时候，国家文物局批准对泰陵地宫进行清理发掘，由于雍正“金头入葬”的传闻妇孺皆知，当时泰陵云集了大批的媒体记者，他们把镜头对准了雍正的地宫，想在第一时间揭开这个千古之谜。但在挖掘过程中，考古人员沿着盗洞口下挖了两米之后，发现盗洞只挖了两米，下面是原封土，这证明泰陵地宫并没有被盗过。

有关专家发现这个情况后，急忙向上汇报，国家文物局便叫停了这次发掘，并重新把琉璃影壁下的盗口砌，恢复原状。如此一来，雍正的“金头之谜”也只能继续神秘下去了。雍正是幸运的，在清朝的那些皇帝里面，唯有他和他的后妃仍然躺在完好如初的泰陵地宫里，两百七十年来，没有受到任何的干扰。