千里命书-千里命驾启示

1.形容选择朋友的成语

2.吕安题凤

3.《嵇康》历史评价与正史事迹,《嵇康》人物故事小传

形容选择朋友的成语

刎颈之交

比喻可同生共的至交好友。

千里命驾

指自远方来造访，多用来形容友情深厚。

天涯若比邻

朋友情谊深厚，虽距离遥远，也能心神相通，而不感到孤单。

生之交

可以共生，共患难的交谊。

白首同归

比喻友情坚固，虽年老而不改。

同袍同泽

形容军中同事间患难与共的友情。

契合金兰

契合，情志相投。金兰，结盟兄弟。契合金兰形容朋友情意相投合，如兄弟一般。

契若金兰

形容朋友情意相投合，如兄弟一般。

陈雷胶漆

比喻友情极为坚定深厚。

云天高谊

形容情谊深重，直达云天。

义结金兰

金，比喻坚韧。兰，比喻香郁。金兰形容友情深厚，相交契合。

管鲍之交

比喻友情深厚

忘年之交

不拘年岁行辈而结交为友。

一人之交

形容友谊深厚，亲密如一人。

一面之交

只有见过一次面的交情。比喻相交不深。

心腹之交

亲近而贴心的朋友。

半面之交

形容非熟识的交情。

布衣之交

贫贱时所交往的朋友。或比喻患难知己的朋友。

君子之交

君子之间的交往

忘形之交

不拘形迹、身分的好朋友。

金兰之交

情意相投的朋友。

患难之交

共同经历困苦艰难而互相扶持的好朋友。

莫逆之交

心意相投、至好无嫌的朋友。

尔汝之交

两人不拘礼俗，直接以尔汝相称。比喻亲密的交情。

总角之交

从小便相契要好的朋友。

吕安题凤

《世说新语·简傲》：“嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入，题门上作凤字而去。喜不觉，犹以为欣。故作‘凤'字，凡鸟也。”　

释义:三国时,魏的文学家嵇康和吕安是好朋友,每当想念对方的时候，那怕是远隔千里，也要乘车前来相会。一次吕安来访,恰好嵇康不在家,他的哥哥嵇喜出来迎接。吕安不进去,只在门上写了一个“凤”字就走了。嵇喜不知道这是在骂他，尚且感到高兴,以为吕安是夸奖他。其实,"凤"字拆开就是“凡鸟”二字。 （繁体凤字写法是凡字框中间加一鸟字）

《嵇康》历史评价与正史事迹,《嵇康》人物故事小传

《嵇康》历史评价与正史事迹,《嵇康》人物故事小传

嵇康(公元223—262年)，字叔夜，晋谯郡铚(今安徽宿县西)人。官至中散大夫，世称嵇中散。为“竹林七贤”之一。崇尚老庄，好谈性理之说，博览群籍，学不师受。其行为多放诞不拘，越名教而任自然，因此遭人谗害，被杀。能诗，善文，精于琴。著有《嵇中散集》。

〔正 史〕

嵇康字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。兄喜，有当世才，历太仆、宗正。

康早孤，有奇才，远迈不群，身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然，恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫，常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀以为神仙禀之自然，非积学所得。至于导养得理，则安期、彭祖①之伦可及，及著《养生论》。又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措②乎是非而行不违乎道者也。何以言之?夫气静神虚者，心不存于矜尚;体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而自任自然;情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违。越名任心，故是非无措也。是故言君子则以无措为主，以通物为美;言小人则以匿情为非，以违道为阙。何者?匿情矜吝，小人之至恶。虚心无措，君子之笃行也。是以大道言及吾无身，吾又何患。无以生为贵者，是贤于贵生也，由斯而言，夫至人之用心固不存有措矣。故曰：君子行道，阙忘其为身，斯言是矣。君子之行贤也，不察于有度而后行也，任心无邪，不议于善而后正也，显情无措。不论于是而后为也，是故傲然忘贤而贤与度会③，忽然任心而心与善遇，倘然无措而事与是俱也。”其略如此。盖其胸怀所寄以高契难期，每思郢质④，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。

康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才杰，其能免乎?”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也。”其神心所感，每遇幽逸如此。

山涛将去选官，举康自代。康乃与涛书告绝，曰：

闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。恐足下羞庖人之独割，引尸祝⑤以自助，故为足下陈其可否。

老子、庄周，吾之师也，亲居贱职。柳下惠、东方朔达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱，不羞执鞭。子文无欲卿相而三为令尹，是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节。意气所先，亦不可夺也。

吾每读《尚子平、台孝威傅》，慨然慕之，想其为人，加少孤露⑥，母兄骄恣，不涉经学。又读《老》《庄》，重增其放。故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳。至为礼法之士所绳，疾之如仇雠，幸赖大将军保持之耳。吾以不如嗣宗之资而有慢弛之阙，又不识物情，闇于机宜，无万石之慎，而有好尽之累⑦，久与事接，疵衅日兴⑧，虽欲无患，其可得乎?

又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。游山泽，观鱼鸟，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐而从其所惧哉!

夫人之相知，贵识其天性，因而济之，禹不逼伯成子高，全其长也。仲尼不假盖于子夏，护其短也。近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相。此可谓能相终始，真相知者也。自卜巳审⑨，若道尽涂殚则巳耳⑩。足下无事冤之令(11)转于沟壑也。

吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此悢悢(12)，如何可言?今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉!若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。自非重雠，不至此也。既以解足下，并以为别。

此书既行，知其不可羁屈也。

性绝巧而好锻。宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》曰：

嗟余薄祜(13)，少遭不造(14)。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。恃爱肆好，不训不师。爰及冠带，凭宠自放。抗心希古，任其所尚。托好庄老，贱物贵身。志在宗朴，养素全真。

曰予不敏，好善暗人(15)。子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。人之多僻，政不由己。惟此偏褊，显明臧否。感悟思愆，恒若创痏。欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧(16)良朋。仰慕严郑，乐道闲居。与世无营，神气晏如。

咨予不淑，婴累多虞。匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼冤，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，曷云能补。雍雍鸣雁，厉翼北游。顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能畴(17)。事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求。古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，只搅余情。安乐必诫，乃终利贞。煌煌灵芝，一年三秀。予独何为，有志不就。惩难思复(18)，心焉内疚。庶勖(19)将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。永啸长吟，颐神养寿。

初康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颖川钟会，贵公子也。精练有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来，何所见而去?”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康卧龙也，不可起。公无忧天下，愿以康为虑耳。”因譛康欲助毋丘俭，赖山涛不听，昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教。故圣贤去之。康、安等言论放荡，非毁典谟。帝王者所不宜容，宜因衅除之，以淳风俗。”帝既昵听信会，遂并害之。

康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之(20)，《广陵散》于今绝矣。”时年四十，海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。初康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹，夜分，忽有客诣之，称是古人。与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》。声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。

康善谈理，又能属文。其高情远趣，率然玄远，撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。

《晋书·嵇康传》卷四九

〔注 释〕

①安期、彭祖：安期生与彭祖都是传说中的长寿者。②措：通“错”，夹杂。③贤与度会：贤与法相符。④郢质：指庄子所谓的郢人那种气质的知己。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。”言匠石神技，得郢人而后显，后因以郢人喻知己。⑤尸祝：古代祭祀时任尸和祝的人。⑥孤露：孤苦羸弱。露，羸弱。⑦好尽之累：尽情直言，不知道忌讳的毛病。⑧疵衅日兴：得罪人的事情每天都会发生。衅，事端。⑨自卜己审：我经过考虑，并且已经决定。审，明悉。⑩若道尽涂殚则已耳：如果无路可走，那也就算了。(11)无事冤之令：不要使我受到冤屈。(12)顾此悢悢：回顾这些便感到很悲伤。悢悢，悲恨。(13)薄祜：福分浅薄。(14)少遭不适：指少时遭父丧。(15)好善喑人：喜欢品评别人的善恶得失。好，喜好。(16)恧：惭愧。(17)畴：通“俦”，同类。(18)惩难思复：面对灾难反复思考。惩难，犹惩戒、惩创。(19)勖：勖勉，勉励。(20)每靳固之：常常吝惜固辞此事。

[相关史料]

嵇康游于汲郡山中，遇道士孙登，遂与之游。康临去，登曰：“君才则高矣，保身之道不足。”

《世说新语·栖逸》

钟士季精有才理，先不识嵇康，钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排，康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来?何所见而去?”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”

《世说新语·文学》

嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐①引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立。其醉也，傀俄若玉山之将崩。”

《世说新语·容止》

嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之不入，题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，故作凤字凡鸟也。

《世说新语·简傲》

[注 释]

①徐：慢慢地。