正本源清的意思-正本清源固本培元什么意思

1.元术养生之道，在于养气修心

2.正本清源固本培元的意思

3.主题教育要在推动什么上下功夫教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元

4.教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元不断提高政治什么

元术养生之道，在于养气修心

元术养生之道，在于养气修心。

元术为中华文化正本清源，为企业发展固本培元，为个人健康调神益气！智慧养气修心之道，以中国传统道家文化为基。

道家起源于夏、殷商，有书籍《黄帝四经》、《黄帝铭》等。春秋末年，以老子的《道德经》问世为标志，道家思想已完全成型。兴盛于汉朝，并造就了“文景之志”的盛世。在汉武帝时期，国家内忧外患，儒家董仲舒积极变通，推出“罢黜百家、独尊儒术”的政策。他把道家、法家等相结合，提出了“天人合一”、“天人感应”。

几千年来，道家的养生思想自成体系,独树一帜。我们智慧的先民推崇“赞天地之化育”，重视生命本身，爱气养神。追求“天人合德”，返璞归真的境界。而元术正是主张，通过自身的修行和修炼，使生命返回到原始、单纯、淳朴、本真的状态。

让人生回到最初的状态，为什么要这样呢？

老子通过对世间万物的观察，发现新生的东西虽然柔弱，但却是生命力最富有的阶段。随着事物的不断强大，它也会不断衰老，所以为了避免过早衰老，道家提出返璞归真。

原属创始人廖家福先生解释，人之本初，为最接近先天大道之时，道家相信人人皆口含先天元炁而生。但随着人的生长，先是先天元炁逐渐苏醒滋润本身，人的灵识慢慢壮大。直到人成年以后，受后天浊气影响，先天元炁慢慢消耗，直至人的亡。元术修习正是感应自然，融入自然，借自然之力平和人的内心，借自然之气调理人的元炁，让先天元炁减少消耗乃至得到补足，以达到养生之果。

《周易参同契》利用阴阳五行理论阐述了这一观点：“观天之道，执天之行。遂借天符之进退，阴阳之屈伸，设为火候，法象示人。盖天地俨如鼎器，日月乃药物也。日月行乎天地间，往来出没，即火候也。人能即此，反求诸身，自可默会火候进退之妙矣。”自然界是人类生命的源泉, 人在自然界产生, 按照其客观规律发展变化。

刘伯温刚满60岁，即看透世事，归隐山林，给自己身心一派绿水青山，实现了返璞归真，怡养天年。去过那“能诗能酒总神仙”的无拘无束轻松愉快逍遥自在的日子。

如今我们生活在物欲横流的社会，戚戚于富贵，汲汲于名利。精神的空虚和物欲的膨胀，都时时影响着我们。猝、过劳、抑郁、失眠、三高、焦躁、早衰等等身体和心理上的疾病层出不穷，可谓身心俱疲。我们看似享受了更好的物质生活，反而失去了更多。

面对不断膨胀的物欲，或许我们更需要颗简单宁静的心。如同廖家福先生描述的元术修习，修一颗自在的心，宠辱不惊，静看世间花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。保持身心的平静，努力做到淡泊无为、少私寡欲、返璞归真。

正本清源固本培元的意思

固本培元意思：巩固根本，培养元神。

正本清源意思：从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上彻底解决问题。

拼音：zhèng běn qīng yuán

出自：《晋书?武帝纪》：“（诏曰）思与天下式明王度；正本清源；于置胤树嫡；非所先务。”

《晋书?武帝纪》：“（诏曰）思与天下式明王度；正本清源；于置胤树嫡；非所先务。”

释义：想与天下宣明王度，从根本上整顿，在设置胤为继承人，这是当务之急.

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。

反义词：混淆是非

拼音：[ hùn xiáo shì fēi ]

意思：混淆：使界限不清。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

用法：动宾式；作谓语、定语；含贬义。

出自：清?陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”

释义：禁锢掩护见识，故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。

主题教育要在推动什么上下功夫教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元

主题教育要在推动从思想上正本清源、固本培元上下功夫教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元。

教育发展史：

教育发展历史分期

1、以生产力水平为依据，可分为原始社会的教育、古代社会的教育、现代社会的教育三个阶段。（与教育内容相关，具有明显的时代特征）

2、以社会的产业技术水平为依据，可分为农业社会的教育、工业社会的教育、信息社会的教育三个阶段，或分为原始社会的教育、农业社会的教育、工业社会的教育、知识社会的教育四个阶段。

3、以生产关系为依据，可分为原始社会的教育、奴隶社会的教育、封建社会的教育、资本主义社会的教育、社会主义社会的教育五个阶段。（与社会性质相关）

4、以教育自身形态的历史演变为依据，可分为个别教育衍生阶段、学校教育衍生阶段、学校教育系统衍生阶段、终身教育系统衍生阶段。

5、从关于人类社会的三种发展水平的学说出发，可分为古代社会教育、现代社会的教育和未来理想社会的教育三个阶段。

6、从美国人类学家米德的三种文化型划分出发，可分为后喻文化教育，并喻文化教育和前喻文化教育三个阶段。（与文化有关，是文化的传承、创造、创新和发展）

7、以媒介及其所创造的文化类型为依据，可分为语言文化阶段的教育、印刷文化阶段的教育、电子文化阶段的教育和数字文化阶段的教育等四个阶段。（与凭借物相关）

8、从教育本身的特征出发，可分为自然形态的教育、独立形态的教育、制度形态的教育和多样形态的教育四个阶段。

以教育自身形态的历史演变为依据的教育发展历史时期

1、个别教育衍生阶段

个别教育是指教育者有目的地，对个别受教育者传授知识、技能，以引导其身心发展的社会活动。广义地说，个别教育包括一般个别教育和特殊个别教育两种形态。

一般个别教育是指他人教育的个别教育，在原始社会表现为氏族教育形态。特殊个别教育即自我教育，是指以人的自我觉醒为前提，自觉选择学习目标，自觉对己施教，自觉监控学习过程的一种自主性教育（学习）形态。

2、学校教育衍生阶段

学校教育是指由专门的机构和专职人员承担的，在相对固定的校舍场所进行的，有目的、有系统、有组织地对入学者的身心施加影响的社会活动。学校教育诞生于奴隶社会，在奴隶、封建社会表现为古代学校教育形态。

3、学校教育系统衍生阶段

学校教育系统是指在工业化社会背景下，由古代学校教育逐步演变而成的，包含多层次、多类别的现代学校的教育组织系统。

教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元不断提高政治什么

教育引导党员干部从思想上正本清源固本培元不断提高政治执行力。

干部介绍如下：

一般指国家机关、军队、人民团体中的公职人员、担任一定的领导工作或管理工作的人员。即干部是党和国家事业的骨干，是人民的公仆。党派社团工作机构的本部或总部。

担任一定领导工作或管理工作的人员。亦泛指国家机关、军队、人民团体中的公职人员士兵、勤杂人员除外。

干部的由来介绍如下：

干部一词来自于日语，本是日语中的一个汉字词，字面意思是“骨干部分”。日语的“干部”一词是日本人根据法语“cadre”一词意译成的。

法语“cadre”一词的本义是“骨骼”，引申指在军队、国家机关和公共团体中起骨干作用的人员。我国在“十八大”之后统一将“干部”译文由"cadre"改为了"official"。

用来指在国家机关和公共团体中起骨干作用的人员。二十世纪初，“干部”一词被引进中国以后，、、等频繁使用。1922年7月，中国***第二次全国代表大会制定的党章中，首次使用了“干部”一词。

从此以后，在中国的国家机关、军队、人民团体、科学、文化等部门和企事业单位中担任一定公职的人员都称为“干部”。

领导介绍如下：

领导是在一定条件下，指引和影响个人或组织，实现某种目标的行动过程。其中，把实施指引和影响的人称为领导者，把接受指引和影响的人称为被领导者，一定的条件是指所处的环境因素。领导的本质是人与人之间的一种互动过程。

综上所述，可看出，对领导这一概念各不相同，但各学者的表述有助于全面理解领导的概念与实质。

在汉语里，“领导”既是名字又可做动词，通常人们习惯把领导者称为领导，把领导者的行为也称为领导。实际领导者是实施领导行为的人，而领导则是领导者实施领导行为的过程。