鼎足而三打一最佳生肖-鼎足而三

1.鼎足而立的近义词

2.南宋诗坛上与辛弃疾，吴文英鼎足而三的是？

3.晏阳初鼎足而三的平教政策有哪些

4.鼎的四字成语

鼎足而立的近义词

鼎足而立的近义词：三足鼎立、鼎足而三、相持不下、鼎足之势、分庭抗礼、鼎足而居。

基本释义：鼎：古代烹调食物的炊具，有三足。像鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

详细释义：象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“莫若两利而俱存之；三分天下；鼎足而居。”

东汉·班固《汉书·蒯通传》：“方今为足下计，莫若两利而俱存之，叁分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。”

史记·淮阴侯列传：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”

举例造句：三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。徐迟《黄山记》。

学习语文的好处

学习语文可以提高语言文字的表达能力，这是学习任何专业都需要的。语言是思维和表达的工具，通过良好的语言表达可以更好地传达思想，使对方听得舒服，办事更容易。

此外，学习语文还可以提高孩子们的文字表达能力，让他们更好地表达自己的想法，增强文字表达能力。从提升的角度来看，学好语文可以拓宽视野，提高个人素养，甚至获得好口才和提升个人魅力。

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南宋诗坛上与辛弃疾，吴文英鼎足而三的是？

姜夔（1154年—1221年），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。

他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。

扩展资料

姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。

前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。

晏阳初鼎足而三的平教政策有哪些

晏阳初鼎足而三的平教政策如下：

晏阳初的教育思想，可以简单地归纳为：“一大发现”——脑矿，“两大发明”——平民教育和乡村建设理论，“三大方式”——学校式、社会式、家庭式，“四大教育”——文艺、生计、卫生、公民。

“五个结合”——与实际生活、理论与实践、科学与农村实际、物质文明与精神文明、个人与集体，“六大建设”——政治、教育、经济、自卫、卫生和礼俗。

他在深入调研、统计分析的基础上得出结论，认为“愚”“贫”“弱”“私”是民众的主要问题，所以主张通过办平民学校让普通民众识字，再系统地实施“四大教育”：以文艺教育攻愚，培养知识力；以生计教育攻贫，培养生产力；以卫生教育攻弱，培养强健力；以公民教育攻私，培养团结力。

在河北定县试验时，他专门创办了适宜农民阅读的《农民周报》，打造了流动图书馆，搭建了农民剧台，开办了最早的农村广播电台，这些在中国都是史无前例的创举。他的教育思想是博大精深的，同时又是简明易学的，具有很强的实用性和操作性，取得了特别明显的效果。

扩展资料：

晏阳初平民教育思想是具有中国特色的国民教育思想。它产生于20世纪20年代，其后在中国大地上生根、开花、结果，后又由晏阳初本人将其收获的种子播于全世界贫瘠的土地上，继续浇灌几十年，结出了极为丰硕的成果，为中国和世界不发达国家和地区培养了一大批平民教育专家和乡村建设人才。

晏阳初这位中国四川巴中市人的名字，也在世界各地享有盛誉，被称作“世界平民教育之父”，被联合国聘为终生特别顾问。

晏阳初平民教育思想有其自身的特点。他根据“民为邦本，本固邦宁”的中国古训，将平民教育与乡村改造联环扣合、整体推进，创造出一大发现、两大发明、三种方式、四大教育、五个结合的平民教育思想，形成了相当完整的体系，值得高度重视。

鼎的四字成语

鼎的四字成语有鼎足之势、鼎足而三、鼎新革故、鼎玉龟符、鼎铛玉石等。

一、鼎足之势

1、读音：Dǐng zú zhī shì

2、释义：指坐立不安的状态，形容被人挤压不得翻身。

3出处：臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。 诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。——《淮阴侯列传》。

二、鼎足而三

1、读音：Dǐng zú ér sān

2、释义：指三个势力并存，各自独立，相互制衡。

3：出处：臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。——《淮阴侯列传》。

三、鼎新革故

1、读音：Dǐng xīn gé gù

2、释义：指推陈出新，改革创新。

3：出处：革，去故也，鼎，取新也。——《周易》。

四、鼎玉龟符

1、读音：Dǐng yù guī fú

2、释义：鼎、玉、龟、符四者合称。形容统治者权力核心的象征物。

3：出处：干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。——《海录碎事》

五、鼎铛玉石

1、读音：Dǐng chēng yù shí

2、释义：铛和鼎都是古代食器，玉石则是比较高雅的材料。指权位和文化都非常高的地方。

3：出处：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。——《阿房宫赋》

以“鼎”造句：

1、鼎是中国古代的烹饪器具，有着丰富的文化内涵。

2、鼎作为一种重要的礼器，在古代的典礼和宴会上扮演着重要的角色。

3、鼎在商朝时期曾经被用来表示权力和地位的象征。

4、鼎作为一个重要的文物，是人们了解中国古代历史文化的重要途径。

5、传统的制鼎工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。

6、现代人们对鼎的认识已经超越了它单纯的烹饪功能，更多地将其看作一种文化符号和民族精神的象征。

7、鼎是中华民族的重要文化符号之一，代表着中国人民的智慧和勤劳。

8、鼎在传承中蕴含着人们对于中华优秀传统文化的继承和推广，是中华文明不可或缺的一部分。

9、鼎的形态各异，反映出中国古代不同历史时期的审美和文化特点。

10、鼎作为一种载体，通过生动的形象和多种语言方式，向世人展现了中国古代壮丽的历史和丰富多彩的文化。