法海无边回头是岸的图片-法海无边回头是岸是什么意思

1.宪法知识手抄报内容

2.第二个字，第四个字是湖、海的成语，比如：五湖四海。亲！急啊

3.佛教四字成语书法图

4.关于“学法、知法、守法、用法”的名人名言？

宪法知识手抄报内容

在我们心中，“法”是神圣而不可侵犯的，因为它代表着公平和威严，如一把无情的利剑，公平有利地挥洒在每一个角落，令犯罪分子心惊胆寒，受到应有的惩罚;同时，它又是正义的化身，能让浪子洗新革面，重获新生。法无处不在，它存在于我们的身边，就在我们的周围，如电磁波一样无声无息地编织着一张无边无际的巨网，法网恢恢，无论是君臣还是庶民，只要触犯了法律，就将难逃法网;法海无边，对浪子而言，却又回头是岸。

当今社会是法制的社会，全民普法，依法治国，构建和谐社会，已不是一句口号，而是我们实实在在的追求。“知法懂法、守法护法，修身立德，立志报国”是我们必然的选择!我们每个人都应将法作为生活的准则来规范和约束自己。只有认真学法，才能知法懂法;只有懂法，才能成为一个守法的公民;只有我们自己守法，才能拿起法律武器来保护自己的权利，维护国家的利益，维护法律至高无上的尊严。我们要用“依法治国”的方略去营造一个社会欣欣向荣、人民安居乐业的伊甸园，去实现祖国和人民的最大利益和最崇高的理想，去追寻法的真谛。

岁月无痕，而烙在心中的法的印记却是永恒的，心中的法法力无边，当邪恶、贪婪试图靠近我们的时候，它就化作我们左手的盾，保护着我们的灵魂免受侵蚀;当犯罪分子危害社会的时候，它就化作我们右手的矛，去惩治和打击罪恶。“法”应在我们每个人的心中，目无法纪必将导致行为的偏差。有些人之所以蜕化变质，是因为他们心中无法，滥用职权，贪赃枉法，将法玩弄于股掌之间，所以才会堕落到无底的深渊。

法在我心中，法在你心中，法在我们的心中。让我们将“法”根植于内心，让“法”在我们的心中烙下深深的印记，让心中的法更加茁壮成长，更加根深蒂固。时代呼唤法律，让我们共同努力做遵纪守法的合格公民，让我们在物质丰富的今天，用法律充实自己的思想，让法与我们同行!让法律的痕迹在我们的心中成为永远!

第二个字，第四个字是湖、海的成语，比如：五湖四海。亲！急啊

陂湖禀量 比喻度量宽广恢弘。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

鼎湖龙去 指帝王去世。同“鼎成龙去”。

鹅湖之会 比喻具有开创性的辩论会。

江湖骗子 指闯荡江湖靠卖假药、算命等骗人谋生的人或招摇撞骗的人。

闯荡江湖 指奔走四方，在外谋生。

襟江带湖 襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。

浪迹江湖 到处漂泊，没有固定的住处。

流落江湖 形容穷困潦倒，漂泊异乡。

身在江湖，心存魏阙 旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。

龙去鼎湖 指帝王去世。

落魄江湖 落魄：穷困失意。为生活所迫而到处流浪。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

身在江湖，心悬魏阙 魏阙：古代宫门外高大的建筑，用作朝廷的代称。旧指解除官职的人，仍惦记着进朝廷的事。后常用以讽刺迷恋功...

叔度陂湖 叔度，黄宪字。后比喻人度量宽大。

碧海青天 原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

沧海横流 沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。

沧海桑田 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

沧海一粟 粟：谷子，即小米。大海里的一粒谷子。比喻非常渺小。

沧海遗珠 大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。

醋海翻波 醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。

大海捞针 在大海里捞一根针。比喻极难找到。

倒海翻江 形容力量或声势非常浩大。

东海捞针 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

东海扬尘 大海变陆地。比喻世事变化很大。

法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。

覆海移山 翻转大海，移动大山。形容力量巨大。

河海不择细流 比喻不论大小，一律收容。

恨海难填 恨海：怨恨如海；难填：难于填塞。比喻怨气难平。

宦海风波 宦海：旧指官场。旧指官场沉浮，像海洋中的浪涛和大风，变化莫测；亦指官场中出现的风险和波折。

火海刀山 比喻极其危险和困难的地方。

架海金梁 梁：桥梁。架在海上的金桥。比喻能够身肩重任的栋梁之才。

江海不逆小流 江海的浩瀚，是能容纳细流的缘故。比喻人气度大才能担当大事。

搅海翻江 搅：搅拌；翻：翻腾。江海翻腾。比喻声势或力量很大。

苦海无边 原为佛家语，形容深重无比的苦难。常和“回头是岸”连用。

陆海潘江 比喻文才很大。

四海波静 比喻天下太平。

四海承风 指全国都接受教化。

四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。

四海升平 升平：太平。天下太平。

四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。

四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。

血海深仇 血海：形容流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。

沧海一鳞 大海中的一片鱼鳞。比喻非常渺小。

荡海拔山 摇动大海，拔起高山。形容人的力气非常大。

东海鲸波 东海上的汹涌波涛。比喻来自东方的侵略。

东海逝波 东逝大海的波涛。比喻大势已去，无法挽回。

韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

航海梯山 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程。

后海先河 比喻做事要先本后末。

河海清宴 比喻天下太平。同“河清海晏”。

宦海浮沉 指官场生涯曲折复杂，变化不定。

苦海茫茫 苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。

苦海无边，回头是岸 佛教语。意指尘世如同苦海，无边无际，只有悟道，才能获得超脱。亦以比喻罪恶虽重，只要悔改，便有出路。

闷海愁山 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

入海算沙 ①到海底数沙子。比喻白费功夫。②又喻用力精勤。

涉海登山 渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。

誓海盟山 指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。

苏海韩潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

四海皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。同“四海之内皆兄弟”。

四海九州 指全中国。

四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。

四海升平 指天下太平。

四海他人 指没有亲戚关系。

四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。

学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。

义海恩山 情深似海，恩重如山。喻恩情道义深厚。

渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。借指隐居生活。

转海回天 形容力量大，能扭转很难挽回的局面。同“转日回天”。

挨山塞海 形容人极多而拥挤不堪。

八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

拔山超海 拔起高山，超越大海。比喻力量极大。

百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

曾经沧海 曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。

持蠡测海 蠡：瓠瓢，古代舀水用具。指用瓢来测量海水的深浅多少。比喻用浅薄的眼光去看待高深的事物。

春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。

刀山火海 比喻极其危险和困难的地方。

倒山倾海 形容声势很大，力量无比。

道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。

堆山积海 堆积的如山似海。原形容占有的财富非常多。也比喻东西极多。

恩山义海 恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。

翻江倒海 原形容雨势大，后形容力量或声势非常壮大。

放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

福如东海 福气象东海那样大。旧时祝颂语。

浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。

侯门如海 侯门：旧指显贵人家；海：形容深。侯门象大海那样深邃。比喻旧时相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。

侯门似海 王公贵族的门庭像大海那样深遂。旧时豪门贵族、官府的门禁森严，一般人不能轻易进入。也比喻旧时相识的人，...

回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。

金翅擘海 金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。

精卫填海 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地...

瞒天过海 用欺骗的手段在暗地里活动。

囊括四海 囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。

泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

排山倒海 推开高山，翻倒大海。形容力量强盛，声势浩大。

情天孽海 孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。

群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。象许多飞鸿在大湖里游戏一样。形容书法遒劲灵活。

人山人海 人群如山似海。形容人聚集得非常多。

如堕烟海 堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

桑田沧海 桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

石沉大海 石头沉到海底。比喻从此没有消息。

寿山福海 寿象山那样久，福象海那样大。旧时用于祝人长寿多福。

梯山航海 登山航海。比喻长途跋涉，经历险远的旅程。

汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。

五湖四海 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。

挟山超海 挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。

眼空四海 形容自高自大，什么都看不见。

移山倒海 搬动大山，翻倒大海。比喻人类改造自然的巨大力量和雄伟气概。

以蠡测海 蠡：贝壳做的瓢。用贝壳来量海。比喻观察和了解很狭窄很片面。

铸山煮海 开采山中铜矿以铸造钱币，烧煮海水而获得食盐。比喻善于开发自然资源。

八仙过海 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有“八仙过海，各显神通”的谚语。后以比喻各自拿出本领或办...

百川朝海 众水奔流趋向大海。多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百川赴海 百：表示多。川：江河。所有江河都流归大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

才大如海 多用来称誉对方的才学渊博。

愁山闷海 忧愁如山，苦闷似海。形容愁闷象山一样大，象海一样深，无法排遣。

辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。

东洋大海 东洋：东边的大海。泛指无边无际的大海。

放鱼入海 比喻放走敌人，留下祸根。

放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。

翻江搅海 形容水势浩大。多喻力量或声势非常壮大。也形容吵闹得很凶或事情搞得乱七八糟。

放龙入海 比喻放走敌人，留下后患。

韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

回山转海 转动山海。比喻力量巨大。

黑风孽海 比喻环境、遭遇的险恶。

火山汤海 比喻艰难危险。

金鳷擘海 比喻诗文雄健有力，精深透彻。

九州四海 犹言天下。泛指全中国。

跨山压海 跨过高山，接近大海。喻势力扩展。

连山排海 形容数量多、规模大。

佛教四字成语书法图

1. 佛教的四字成语

不看僧面看佛面

无事不登三宝殿

善有善报，恶有恶报

“救人—命，胜造七级浮屠”、“苦海无边，回头是岸”、“放下屠刀，立地成佛”、“再生父母”、“道高一尺，魔高一丈”、“百尺竿头，更尽一步”、“种瓜得瓜，种豆得豆”

天花乱坠

“拈花微笑”、“顽石点头”、“唯我独尊”、“天女散花”

呵佛骂祖”、“骑驴觅驴”、“当头棒喝”、“瓮中捉鳖”、“一口吸尽西江水”、“磨砖作镜”、“雪上加霜”

“现身说法”、“昙花一现”、“不二法门”、“蒸沙作饭”、“ ***

衣钵相传。、“正法眼藏”、“开山祖师”、“清规戒律”、“大干世界”、“拈花微笑”、“老僧人定”

2. 四字成语书法有哪些

游云惊龙，入木三分，颜筋柳骨，矫若惊龙，鸾飘凤泊，龙蛇飞动，力透纸背，铁画银钩，行云流水，笔走龙蛇龙飞凤舞

1、笔走龙蛇[ bǐ zǒu lóng shé ]

基本解释：形容书法生动而有气势。

2、蚕头燕尾[ cán tóu yàn wěi ]

基本解释：形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

3、丰筋多力[ fēng jīn duō lì ]

基本解释：丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

4、矫若惊龙[ jiǎo ruò jīng lóng ]

基本解释：矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

5、力透纸背[ lì tòu zhǐ bèi ]

基本解释：透：穿过。形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。

6、入木三分[ rù mù sān fēn ]

基本解释：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。 形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。

7、铁画银钩[ tiě huà yín gōu ]

基本解释：画：笔画；钩：钩勒。 形容书法刚键柔美。

3. 书法四字成语大全

笔底龙蛇 犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第三十一回：“闻公博学广记，笔底龙蛇，真才子也。”

笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。

出处：唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。”

蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。

出处：宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。”

沉著痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

出处：《法书要录》卷一引南朝·宋·羊欣《采古来能书人名》：“吴人皇象能草，世称沉著痛快。”

沉着痛快 坚劲而流利，遒劲而酣畅。形容诗文、书法遒劲流利。

出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》：“其大概有二，曰优游不迫，曰沉着痛快。”

丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。书法有筋骨，笔力雄健。比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。

出处：宋·无名氏《宣和书谱》：“三国之初，字学缺然不讲，繇于是为一家法，而议者谓其丰筋多力，有云游雨骤之势。”

凤泊鸾漂 飘、泊：随流飘荡。原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。

出处：唐·韩愈《峋嵝山》诗：“科斗拳身薤倒披，鸾飘凤泊拏虎螭。”

凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

出处：《儿女英雄传》第十回：“只这书法也写得这等凤舞龙飞，真令人拜服。”

凤翥鸾回 翥：高飞。比喻书法笔势飞动舒展。

出处：晋·陆机《浮云赋》：“鸾翔凤翥，鸿惊鹤飞，鲸鲵溯波，鲛鳄冲道。”

古肥今瘠 比喻书法的不同风格。

出处：唐·张远彦《书法要录》卷二：“无常谓之古肥，子敬谓之今瘠。古今既殊，肥瘦颇反。”

鹤膝蜂腰 ①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。②书法中的两种病笔。

出处：宋·魏庆之《诗人玉屑·诗病·诗病有八》：“三曰蜂腰，第二字不得与第五字同声……四曰鹤膝，第五字不得与第十五字同声。”

胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。形容书法各擅其美。

出处：唐·张彦远《法书要录》：“三国魏刘德升字君嗣，以造行书擅名，胡昭、锺繇并师其法，而胡书体肥，锺书体瘦，亦各有君嗣之美。”

画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。

出处：唐·褚遂良《论书》：“用笔当如锥画沙，如沙印泥。”

画蚓涂鸦 形容书法或文字拙劣。多用作谦词。

出处：明·宋濂《赠会稽韩伯时序》：“顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时须，画蚓涂鸦，日不暇给。”

4. 四字成语适合书法作品

源远流长

yuán yuǎn liú cháng

解释源头很远，水流很长。比喻历史悠久。

出处唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”

结构联合式。

用法含褒义。多用于历史事物的来历、由来等。一般作为谓语、定语。

正音长；不能读作“zhǎnɡ”。

辨形源；不能写作“原”。

近义词源源不绝、源源不断、源源而来

反义词无本之木、无源之水

例句中国有五千年的历史；中国文化可谓~。

5. 书法4字成语大全

高峰坠石、风姿多变、正中寓欹、有力雄劲、差错有致、清雅秀媚、雷霆万钧、刚柔拙巧、类流而畅、龙威虎震、转意迭出、飘逸清秀、端庄淡雅、雄浑豪放、运笔简洁、绵里裹铁、圆转流畅、自然天成、细腻丰富、倚侧秀逸、秀丽疏朗、天然真趣、厚重健实、朴拙雄浑、险峻之势、笔力险劲、遒劲有力、博采众长、隽永俊秀、率真拙朴、雄强伟状、浑厚有力、龙飞凤舞、气韵生动、功力深厚、灵动流逸、矫若惊龙、气势磅礴、浑然天成、华美自然、千里阵云、自成天趣、赏心悦目、大气磅礴、雍容大度、风格秀媚、峻宕雄伟、神气畅然、简淡秀润、苍劲有力、清新率真、结构紧密、挺拔刚劲、传世佳作、自然舒展、雄浑苍劲、行云流水、运笔秀巧、气韵流畅、潇洒俊逸、平和畅达、铁画银钩、栩栩如生、圆浑流畅、简远平和、挥洒自如、筋骨俱备、紧中见放、笔力劲挺、收放有度、灵动秀气、酣畅潇洒、遒媚劲健、结体秀美、独具个性、紧密险峻、俊逸高雅、入木三分茂密丰满、丰厚雍容、灵动潇洒、笔走龙蛇、柔中带刚、刚健质朴、力透纸背、凝重朴拙、圆转回环、刚劲有力、酣畅淋漓、潇洒奔放、流畅蕴藉、刚劲挺拔，险峻疏朗、刚柔结合、外师造化。

6. 有关书法的四字成语

笔酣墨饱：笔墨运用得很畅快，很充分。多形容书法、诗文酣畅浑厚。 笔走龙蛇：笔下龙蛇腾跃。形容书法笔势雄健洒脱。也代指挥毫写字。

初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有

“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。

春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。

剑拔弩张：剑从鞘里 *** 了，弓也张开了。形容形势紧张，一触即发。后也比喻书法雄健，有气势。

举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。 力透纸背：原指书法遒劲有力，现也用来形容诗文生动，深刻有力。

龙飞凤舞：如龙飞腾，似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼，形容灵活熟练地书写，也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。

龙蛇飞动：形容书法笔势的劲健生动。苏轼《西江月?平山堂》词：“十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。”

鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。

鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。

美女簪花：形容书法或诗文风格的娟秀多姿。

入木三分：原形容书法笔力强劲（相传晋?王羲之在木板上写字，墨汁渗入木板有三分深），现多形容分析、描写、议论的深刻有力。

铁画银钩：画：笔画；钩：钩勒。形容书法又刚劲又漂亮。

7. 关于佛的的四字成语

八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。

出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。

出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。

本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”

辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。

出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。

原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。

用念经来使人脱离苦海。也泛指做善事。

出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛教徒功夫深，已超出尘世。

后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。

晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。

比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。

比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”

慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。

出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。

比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”

大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。

出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。

出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”

刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。

出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。

虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”

遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。

避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”

法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。

佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。

出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。

返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。

出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。”

返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。

后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。

指用佛性对照检查。后亦指自我反省。

关于“学法、知法、守法、用法”的名人名言？

法海无边，回头是岸。

天网恢恢，疏而不漏。

要想人不知，莫非己莫为。

知法是金山，守法是银山，公平正义是靠山

不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦(英)

有法必然治国，无法必然乱国；法有权威则治，法无权威则乱。不以规矩，不成方圆。——孟子

家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非子

不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ——管仲

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。——拜伦（英）

.执行法比制定法更重要。——杰弗逊（美）

.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亚里士多德

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