三班六役-三班六房有多少人

2024-11-16 19:07:31

1.三五皇帝,二指禅代表三个数字几

2.五花八门指哪五花？哪八门？分别代表什么职业？

3.中国古代有没有警察？

4.“三”字在古代都有什么含义？

三五皇帝,二指禅代表三个数字几

三班六役-三班六房有多少人

三皇五帝，有两种含义：

一是指历史人物。

三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。道教则把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。

二是指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。

二指禅是一种鲜为人知的秘传功法，通过一定形式的久久锻炼，把全身的气与力集中到中食二指，以达到强身御敌的一种锻炼方法。二指禅集防身、强身、祛病延年于一炉。它是由练意、练气、练力等几个方面组成，强调在怠守入静的前提下，采取连贯圆活的动作与呼吸相配合，促使肌肉筋骨的强健。功成后，手指坚硬如铁，出指无形无迹，诚乃自卫防身之绝技，克敌制胜之法宝，故被誉为“绝世奇功”、“武杯秘招”。

三

1、基本词义

(1) 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。

(2) 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。

2、数词

(1)指事。本义：数目。二加一之和。

(2) 同本义 [three]

三，天地人之道也。从三数。——东汉·许慎《说文》

三，数名。——《广韵》

二与一为三。——《庄子·齐物论》

一生二，二生三，三生万物。——《老子》

王三赐命。——《易·师》。荀注：“三者阳德成也。”

结恨三泉。——《后汉书·袁绍传》。注：“三者数之小终。”

纪之以三。——《国语·周语下》

狡兔有三窟，仅得免其耳。——《战国策》

公（袁可立）乞骨骸者七，辞衔者三。——明陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

(3) 又如：三叉（三歧的道路）；三木（古时套在颈、手、足上的刑具）；三节（农历二月一日中和节、三月三上巳节、九月九日重阳节）；三学（太学、武学、宗学；或指府学、州学、）；三衙（三次，三回）；三巡（斟茶或酒三次）；三休（三顿）；三脚猫（比喻虚有其名而无真本事的人）；三班六房（明清时地方官署中吏役的总称）；三已（谓三度或多次罢官），三五（谓十五天；十五岁）。

三书法

(4) 表示多数或多次 [more than two;many;several]

鲁仲连辞让者三。——《战国策》

卷我屋上三重茅。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

一篇之中三致志焉。——《史记·屈原贾生列传》

(5) 又如：三思台（胸膛或心脏）；三传（指多知古事，有才学的人）；三江（是长江流经武汉地区附近的主流与支流等众多水道的总称）；三汲（多次取水）；三反（多次往返）；三辟（多次征召）；三回五次(多次)；三折(多次受挫)；三求四告（再三求告）。

(6) 三倍 [three times]。如：三耦(二人为耦，三耦则六人)

3、名词

(1) 指历中九宫的第三宫，即东方震位 [third palace]。

如：三（九宫术谓三生五）。

(2) 指君、父、师 [monarch；father，teacher]。

如：三尊(三种最受尊敬的人。指君、父、师)

(3) 指天、地、人 [Heaven；Earth；Human being]。

如：三一(传说中的天一、地一、太一三神)。三才(天、地、人)。三元（指天、地、人）。三气(指天、地、人之气)；三极(三才，天、地、人)。三仪(谓天、地、人)。三灵（指天、地、人）。三官：天地人官，天地人。天地水官，尧舜禹。

(4) 指三皇 [Three Emperors]。

如：三王(指夏、商、周三代之君)。三五（指三皇五帝）。三君(指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君)。三皇五帝(泛指远古时代的帝王)。

三皇古始造字，释义天地间养生水和气。代表禾物参。养生苍灵。

三皇：天地泰皇，天皇、地皇、泰一。天地人黄：伏羲、?燧人、神农。

(5) 指三颗星 [three stars]

三星在天。——《诗·唐风·绸缪》

(6) 又如：三台星(星官名。共六星。两两相比，称上台、中台、下台)

(7) 哲学用语。中国古代思想家用以称天地气合而生万物的和气 [amiableness]。如：三一（道家语，指由精、神、气三者混而为一之道）；三花（道教指人的精、气、神）。

(8) 姓。

五花八门指哪五花？哪八门？分别代表什么职业？

五花：

金菊花——比喻卖茶的女人。

木棉花——比喻上街为人治病的郎中。

水仙花——比喻酒楼上的歌女。

火棘花——比喻玩杂耍的人。

土牛花——比喻一些挑夫。

八门：

所谓“八门”是指在市场摆地摊，靠口巧舌来挣钱吃饭的生意人，即：金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。

一门金（一说巾）——“金点”是江湖艺人管相面算卦的总称。有哑金、啃子金、戗金、袋子金、老周儿等等。

二门皮——“皮”行是卖药的总称。这行又叫“挑汉儿的”。按所卖药的不同，分别称为：挑招汉、挑顿子汉、挑炉啃、挑罕子、挑柴吊汉、挑将汉、挑粒粒、挑熏子汉的等等。

三门彩——“彩”是彩立子。凡是变戏法的，皆称为“彩立子”变洋戏法的叫“色唐立子”。

四门挂——在市场、庙会练把式卖艺的，江湖人调侃儿叫他们为“挂子行”。分为：支、拉、戳、点、尖、腥等等。

五门评——说评书的。唱大鼓书的叫“使长家伙的”说评书的叫“使短家伙的”。

六门团——说相声的。江湖人管说相声的调侃儿叫“团春”的。

七门调——搭篷扎纸的。扎纸，又称纸扎、糊纸、彩糊，融汇剪纸、绘画、草编、竹扎、裱糊为一体。家里办丧时购置烧给者。清末也一说为买鸦片毒品的。

八门柳——唱大鼓的。江湖人管唱大鼓这行调侃儿叫“柳海轰”的。有奉天调、乐亭调、西河调、梅花调、梨花调等。

中国古代有没有警察？

捕快相当于古代的警察。“捕役，捕拿盗,匪之官役也”，而“快手，动手擒贼之官役也”，因二者性质相近，故合称为捕快。

古代的捕快，属于衙役。地方政府的组成，除了正印官外，偶尔有杂佐，再就是六房书吏和三班衙役。三班衙役，第一是皂班，给县官老爷站班和做仪,仗,队的，审案时兼做行,刑,手帮同吓唬人犯。其次是快班，就是捕快，用于拿贼、破,案和催租税的。第三是壮班，属于临时召集的民工，危机状况时协助守城。显然，对于一个县的治理而言，捕快的地位很重要。但是，捕快却是贱民身份。三班衙役，除了壮班之外，都是贱民。

捕快平日身着便装，腰挂表明身份的腰牌，怀揣铁尺、绳索。领班称“捕头”、“班头”。老百姓称捕快为“捕爷”、“牌头”、“头翁”、“牌翁”等等。在明清法,律条文中，称捕快为“应捕”或“应捕人”，即“本有逮,捕,罪,人之责的人”。有的大州县，捕快往往配备马匹执行公务，故又称之为“马快”。而徒步者，则称之为“步快”、“健步”或“楚足”。各州县在编的“经制正役”的捕快，因州县大小而决定其人数。

衙役的地位低于吏员。吏员尽管没有品级，但好赖还是官方人员，而衙役根本没有官,方,身,份，只属于为衙门服役性质。这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。以清代州县衙门为例，胥役分为四班，即皂、捕、快、壮班。各班均有班头，或称头役，统领本班。衙役也有定额编制。如清代大兴县衙役定额为：门子2人，皂隶16人，马夫12人，禁卒8人，轿夫与伞扇夫7人，灯夫4人，库卒4人，仓夫4人，民壮50人。但实际上的衙役数量，都大大超过了编制。一般来说，一名正式衙役，手下往往有三四名“白役”。

通常，小县有衙役数百人，大县有上千人甚至数千人。据清代曾任四川巴县知县的刘衡记载，他到巴县上任时，衙役竟有7000人之多。许多人以为古代官衙机构简练，实际上往往是不计算吏员和衙役造成的误解。一个数万人口的县，有数百名吏员，上千名衙役，怎么也不能说成是“小,政,府”。

衙役的身份分两种：民壮、库丁、斗级、铺兵为良民，皂、快、捕、仵、禁卒、门子为贱民。这些贱民同倡优奴婢同列，其中捕役社会地位最低，几乎被看作准,罪,犯。贱民衙役包括子孙都不能参加科举(限制三代)，也不准捐纳买官，为士绅所不齿，有些家庭严禁子孙从事衙役。各种衙役在清朝可以得到三至十二两年薪，平均每天薪水在两文左右，相当于一顿饭钱。所以，一干吃不上饭的闲人无赖，往往去当衙役。况且衙役根本不靠薪水生活，他们的主要收入来自陋规。多数衙役的规费，属于书吏和衙役分享。只要派差，就能得到规费或贿赂。一般州县也认为，衙役办差向当事人收取的车费驴费鞋袜费和饭费茶水钱都属于“正常收费”，只是不准借机勒索敲诈。捕役由于发案不规律，没有案件时就没有额外收入，所以主要从,娼,妓,户和宰牲户收取陋规。

这样一来，小地方的捕役，缺乏规费来源而生活像乞丐，但大城市的捕役，则规费花样繁多而十分滋润。有的衙役，这种陋规收入一年甚至有数千上万两银子的进项。

衙门差役的核心是皂隶和快班，两者因时代迥异而有不同称呼，也可合称皂快、皂快班、皂快役。皂快役亦包含捕拿普通罪,犯的步快以及捕,拿,强,盗,土,匪等重,刑,犯的马快。其中，步快亦可称为捕快。另外，皂班也包含了其他特殊差役，如站堂役、刑,仗役及粮差役。

衙役除了核心的皂快役外，也有如：民壮、仵,作、长班、库丁等执,行,公,务的其他行,政,人,员，此设置名称大致相同，但仍依机,关的实际情况有所特例。除此，衙门也编制了茶房，轿夫等等杂役。以1889年，清朝光绪十四年间台湾新竹县治言，该县总共配置了捕快皂隶十六名、马快八名、禁卒八名、库守斗级五名、民壮廿八名、长班四名、茶房四名、听差四名、把卫两名、更夫四名、打扫夫两名、轿夫九名；共94名。

三班六房里的三班衙役指的是皂、壮、班。

各种衙役均有其固定组织，以人数最多的皂隶快班为例，均以班为单位，称皂班、快班。皂班、快班设置快班头役或皂班头役。再以清光绪新竹县为例，十六名皂隶共设六班，六班各有该管地区，该管辖区域称为对保，内置的衙门差役则有对保差或对保役的别称。这里面，一至三个皂隶班头及快班班头上再各设总头，各称皂总、快总。

不管皂隶头役还是快班头役均为官,家,长,官所重视，因此可拥有谕帖、牌令等官记。至于皂快班头的遴选的方式通常是由皂隶快班间互相禀举，不过此期间仍要有基本条件。如：为人诚实、有家有室、熟悉公,务等。

衙役虽为基,层,行,政,人,员，但是影响层面甚广，尤其是州县司,法。会造成此结果，可能也因为清代司,法与行,政,机,构不分，也就是衙役职务不但包含杂役，也涵盖了保,安、司,法、官,治与自,治。

在历代诗文中也有所映现，例如唐人杜甫在《石壕吏》中写道：“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何恶，妇啼一何苦……”这个“捉人”的“吏”，指的是古代衙门里的捕役。捕快作为统,治,阶,级的鹰犬，常常成为鞭挞的对象。清人郭庭翕在《警捕人之虐》中写道：“流民便作贼，迫于不得已；捕人亦作贼，何说以处此？世上流民尚可数，捕人林林遍官,府，捕人安乐流民苦。”

流民迫于生活不得已为贼，而真正的贼却是遍布官府的捕快。另一个清人蒋坦，也描写了贫苦农民的生存惨景：“前差去，后差来，旧粮纳，新粮催。乡丝未熟布衫破，质库掷出啼声哀。”但衙门的催租却急于星火，交不出，便要捕快抓人，“明朝计费无一钱，过卯任捉老翁到”。由此可见，捕快常会应官长之令，参与诸如催租、抓丁、捕人之类勾当。

中文警,察一词出现于1900年前，在于清光绪二十年十月后。有可能是当朝重臣刘坤一和张之洞借用日,本,明,治,维,新时开用的汉字警,察一词；然而警,察一词，更最早出于唐代玄奘法师《大唐西域记·蓝摩国》：“野象群行，采花以散，冥力警,察，初无间替。”

《新五代史·史弘肇传》：“弘肇出兵警,察，务行杀,戮，罪无大无小皆。”及宋代陆游《南唐书·卢郢传》：“后主命韩德霸为都城烽火使，警,察非常。”。当时警察并非名词，实乃警,戒,监,察之意。

意,大,利当代汉学家马西尼在《现代汉语语汇的形成》一书里，做过详细的考辨。马西尼指出，1884年，清廷的总理衙门指示翰林院及六部，拟定了一份派遣高级官员前往外国访问考察的名单，要求官员撰写考察报告，俾作为改,革的基础。这一波大臣出,洋,考,察以傅云龙为始，去了日,本、美,国、秘,鲁和巴,西等四国，计为时两年。傅云龙归来后写了许多考察记，在日,本部分即有《游历日,本图经》和《游历日,本图经余记》两册，书中将日,本以汉字书写的警,察带回中国。接着，中国第一代日,本专家黄遵宪在所著的《日,本国志》里简介了日,本的警,察,制,度。此时，警,察这个现代名词开始出现。

警,察英文“Police”一词根本源于古,希,腊，表示秩序和社会和平的意思。

另一英文词语“Constabulary”亦可代表警,察,部,队，源于十四世纪拉丁文表示社区内执,法,队,伍的意思。

追溯现代警,察的创设，法,国在1667年路易十四时期，就建立警,察,制,度；而英,国则缘于1829年初，由当时的内,政,部,长皮尔爵士所提警,察,法,案，经英,国,议,会通过，于6月26日获得英,王批准后，经过数月的筹备，一群头戴皮帽，身穿藏青色燕尾服上衣及裤子，脚穿皮鞋，打皮绑腿的军,事,化人员，终于在9月29日出现于伦,敦街道上。这就是伦,敦,警,察,厅现代化的第一次出现。

“三”字在古代都有什么含义？

三”字在古代有已下3种含义：