三回九转是一势-三回九转功

2024-11-04 03:09:09

1.三心是哪三心？

2.看谁识得多

3.七星螳螂拳的拳功体系

4.十字八回是什么意思呢?

三心是哪三心？

三回九转是一势-三回九转功

国术三心：手心、足心、本心也。数学中三心又指常用的重心、外心和内心。教师：全心、爱心、匠心。成功三心：决心、耐心、恒心。

国术内家总纲《九要论》在其要论五中讲到“四体三心，合为一气，奚必昭昭于某一经络，而支支节节言之哉。” 在其要论九中讲到：“手心、足心、本心，三心一气相合。”?

同时在内家拳理名篇《交手法》中有：“起手时三心相对，不动如书生，动之如龙虎。”又有“一理运乎二气，行乎三节，三节要停，三心要实，三尖要照，现乎四梢，四梢要齐，统乎五行。明了三心多一力（妙），明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。

明了三节，不贪不歉，起落进退多变化，三回九转是一势。总要一心为主宰，（以心）统乎五行，运乎二气，时时操演（思悟），时时变化，朝朝盘打，勿误朝夕，始而勉强，久而自然。诚哉是言，岂虚语哉！拳术之道，终于此而已矣！”?

与《交手法》类似，在《天远机论》中也有：“ 三节要停，三心要实，三尖要照，四梢要齐。明了三心多一妙，明了三节多一方，明了四梢多一精，明了五行多一气。

明了三节，不贪不欠。起落进退多变化，三回九转是一势。总要以气为主，以心统乎五行。运乎二气，时时操演思悟，时时运化，朝夕盤打，始而勉强，久而自然。”的描述。

看谁识得多

愁肠九转谓重重忧愁萦绕心怀。

凤引九雏《晋书?穆帝纪》：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”后以“凤引九雏”为天下太平、社会繁荣的吉兆。

回肠九转形容内心焦虑不安，痛苦万分，仿佛肠子被多次牵转一样。

九变十化犹言变化无穷。

九鼎一丝犹言一发千钧。喻非常危急。

九故十亲泛指亲戚朋友。

九关虎豹比喻凶残的权臣。语本《楚辞?招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”

九阍虎豹同“九关虎豹”。

九间朝殿亦作“九间大殿”。帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。

九间大殿见“九间朝殿”。

九江八河泛指所有的江河。

九九归一见“九九归原”。

九九归原犹言归根到底。

九烈三贞形容妇女无比贞节刚烈。

九流宾客谓身份、地位不同的各种客人。

九流三教同“三教九流”。

九牛一毫见“九牛一毛”。

九牛一毛九条牛身上的一根毛，比喻极其微小，微不足道。语出汉司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”

九衢三市指繁华的街市。

九仞一篑 “为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。

九一生 ①形容处于极其危险的境地。②谓十其九。形容幸免于的人很少。③谓濒临亡。④形容经历极大危险而幸存。

九霄云外比喻极高极远的地方。

九行八业泛指各种职业。

九原可作《国语?晋语八》：“赵文子与叔向游於九原曰：‘者若可作也，吾谁与归？’”后谓设想已的人再生为“九原可作”。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

九州四海犹言天下。泛指全中国。

九宗七祖泛指祖宗。

龙生九种见“龙生九子”。

龙生九子古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。

七贞九烈旧时形容妇女无比贞节刚烈，宁不失身。

齐烟九点齐，齐州，指中国。言俯视九州，小如烟点。语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”

三等九般同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。

三跪九叩下跪三次，每次三叩首，旧为最重礼仪。

三槐九棘《周礼?秋官?朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人於此，欲与之谋。”后以“三槐九棘”为三公九卿之代称。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三教九流 ①三教：儒、佛、道。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后以“三教九流”泛指宗教和学术的各种流派。②泛指各色人物或各种行当。

三六九等许多等级，种种差别。

三贞九烈旧时形容妇女重视贞节，宁不改嫁，不失身。三、九，极言其甚。

十病九痛形容经常生病。

十成九稳谓相当稳妥可靠。

十拷九棒谓严刑拷打。

十米九糠饭食中多糠。形容穷苦。

十眠九坐时躺时坐。形容病体难支。

十拏九稳见“十拿九稳”。

十拿九稳亦作“十拏九稳”。比喻很有把握。

十亲九眷众多亲戚。

十生九形容经历极大危险而幸存。

十室九空形容因灾荒、战乱或苛征暴敛以致百姓破产或流亡的景象。

十室九匮形容因各种自然或社会的原因而造成百姓贫困的景象。匮，指财物匮乏。

十九活形容难以幸存。

十羊九牧 ①比喻民少官多。②比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。

十有八九 ①谓绝大多数。②犹言大致不差，差不离。

十转九空十次去九次空着手回来。形容经常输钱。

四海九州指全中国。

天保九如《诗?小雅?天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

行百里者半於九十比喻事情越是接近成功，越是困难。

言十妄九形容说话虚妄不实。

养音九皋比喻贤才隐居修德。语出《诗?小雅?鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

一挥九制一提笔就能写出九道制书。谓文思敏捷。

一匡九合春秋时管仲辅助齐桓公“一匡天下，九合诸侯”，建立霸业。后亦以“一匡九合”指立国大事。

一生九谓经历多次生命危险而幸存。

一言九鼎秦昭王十五年秦围赵都邯郸，赵使平原君赴楚求救，毛遂自愿同往。经遂晓以利害，楚王同意救赵。平原君因而赞扬曰：“毛先生一至楚而使赵重於九鼎大吕。”见《史记?平原君列传》。九鼎大吕，古代国家的宝器。后因以为典实，谓一句话即可产生极大的力量。

一子出家，九祖升天谓子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。

一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。

沅江九肋传说中产于沅江流域的异龟。五代王定保《唐摭言?自负》： “袁州出举人，亦犹沅江出?甲九肋者，盖稀矣。”因以“沅江九肋”喻稀少或难得的人才。

七星螳螂拳的拳功体系

功法是七星螳螂拳的基础，功法的研究和习练是内气、内劲、内功的培养和提高。古人云：“练拳不练功,到老一场空。”拿住丹田练内功，壮内以助其外。罗汉十八功、三回九转排打功是练内气、内劲培养整体力的内功。

1.三回九转排打功

三回九转排打功，是练内气，内劲，筋骨皮之功法。此功能使人通周身气血，排到哪气可到哪，此功可增强抗击，增加臂力、腿力，能使身体坚实强壮。此功既不伤皮肉，亦不损筋骨，是强壮筋骨的最佳功法。

2.罗汉十八功

“内外俱练,以内为主，动静相兼,以静为主”。罗汉十八功为十八式，在练功方法上，崇尚练意不练气，练气不练力，练力易断，练气易滞,练意则通。本功着重釆气，服气，导气、行气、运气，在内气壮大的基础上积蓄真元之力，以意行气，按窍运气，采用自然呼吸，使五脏通畅调和，关节自开,丹田气充足，精气自满，神气常清。练功贵在精、气，神，精神贯足，内劲充足，内功浑厚，拳术的威力才能发挥得淋漓尽致，才能达到螳螂拳功夫的境界，这就要靠内功的基础。拳法是七星螳螂拳体系的核心，以罗汉短打秘诀为纲要。七星螳螂拳讲求“八打、八不打,八刚、十二柔”,手法上强调十二字诀:勾、搂、采、挂、崩、劈、刁、砸、粘、拿、帮、靠。在风格特点上，进退虚实，长短起落，闪展腾挪，窜跳出入，刚柔相济，开合收闭。在技击上，虚虚实实，随机应变，取上而打下，打下而取上，由里门反外门，外门反里门，招之即打，打之即招，连打带招，招带打，声东而击西，忽起忽落，长有七长之妙，短有八短之强，八八六十四门，九九八十一化。其拳法劲路为快、脆、囫囵劲(整体劲)。其拳路有插捶、崩步、拦截、挫刚，柔灵、十八梭、小翻车、大翻车,摘要六路、四段八肘、劈捶、截捶。白猿系为指路、偷桃、人洞、献桃、出洞、献书等。

七星螳螂拳器械是七星螳螂拳的辅助练习，从某种意义上讲，器械就是拳之延长，练好器械必须有功和拳的基础。其主要器械有：七星剑、白猿追风剑、燕青刀、梅花刀,六合棍、五虎群羊棍、梅花枪、春秋大刀等。

1.七星剑

七星剑是七星螳螂门主要器械之一,剑法为点、撩、穿、劈、刺、挑,粘、缠、带、挂、滑、截,前六字以攻为主，后六字以化解为主，整套剑法，舒展大方，朴实无华，虚实无定,内外合一,招招相化，灵活运用。

2.白猿追风剑（加踏罡布斗即为天罡剑，俗称七星剑）

七星螳螂门之白云追风剑与其他剑有区别，属双手握剑用之，七星螳螂门中此剑知者甚少，秘不外传，此剑最长不过四尺四寸(1.46米)，剑柄为剑通身四分之一为宜，以此分之方可得心应手。此剑剑法有:点、刺,洗、格、崩、劈、撩、抹、穿、托、扫、截、拦、云、绞、挂、钩,缠、搓,剪、滚、漏等。动作朴实，轻沉兼备，内外合一，刚柔相济，逢实则虚，逢虚则实，灵活善变，收发自如，乃上乘剑法。有二十四剑诀。

二十四剑决

滚手连环左右防，一升一降把身藏。

拔草寻蛇找外腕，凤凰点头占中央。

剑换左右手绝妙，奇取中门步在先。

吞吐步法身如燕，敌进我取精确准。

扑腿下截反取上，连环扑步截下踝。

秋风扫叶反臂撩，迅雷闪电剑盖顶。

霸王摘盔刺太阳，白猿入洞掏心窝。

风轮剑法真奇妙，横扫千军左右旋。

上来崩撩下来砸，中平剑来滚手化。

剑批诸法云中行，十字批剑有刚柔。

刺搓剪格任君用，抅崩撩劈剑法精。

3.六合棍

六合棍，天下第一棍，后传于山东省烟台市福山区南涂山一带，吸取了少林棍法和其他家棍法的精华汇集而成。六合棍的内容十分丰富,有点、抵、卷、搅、撩、挑、挂、提、劈、刺、穿、压、抽、带、缠、拦、封、闭、圈、抱、云、扫、插、挟、抡、拖、架、搪、崩、扎、掴、捣、戳、撅、比、滚、漏等技击方法。六合棍受螳螂拳功势凌厉、迅疾多变风格的影响，又经过王永春不断研习提高，因此是一种实用性强的棍法，具有结构严谨、动作朴实、刚柔相济、上下相随、快速多变、技击性强的风格特点，更加突出了六合棍法连棍带枪的特点。王郎

升霄道人郭嘉禄、杨维新林景山罗光玉、王传义（王云生之孙）

赵亮甫、张有德、肖树宾、刘永昌

注：为什么把李之剪、李义春定为初祖，按魁德堂王公云生七星螳螂拳历代祖师谱中记载，“在创七星螳螂拳之前，云生学李公义春之华山派长拳及李公之剪之螳螂拳，吾以螳螂拳为主，综几家拳法，创出七星螳螂拳，原先之拳不叫七星螳螂拳，而这些师傅是吾当初学拳的师傅，而吾不能没有师承，也不能自己创派而忘其祖师，所以把几位师傅尊为七星螳螂拳初祖，王郎、升霄为鼻祖……”

十字八回是什么意思呢?

襄县心意拳的内容：溜鸡腿、鸡踩步、熊出洞、十字把、四把捶、心意全捶。十字把：

1.熊出洞(落把)、2．虎扑(双把)、3．攫劲(黄鹰捉兔)、4．虎扑(双把)

襄县流传下来的心意拳十大动：

一观、二听、三节、四梢、五意、六合、七到、八回、九转、十实。

一观：眼观六路；

二听：耳听八方；

三节：三节根节中节梢节。根节催中节，中节催梢节，梢节催抖擞。

四梢：四梢舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢，发为血梢。四梢要齐。警起四梢物必落。

五意：三意要连，三意者拳意，动意，心意，三意不连定是学艺浅，三意不连出手中。

六合：内外三合为六合，外三合手于足合，肘与膝合，肩与胯合，内三合心与意合，意与

气合，气与力合。一枝动而百枝摇，周身一合无不合，方是真合。