脱胎换骨的意思3-脱胎换骨的意思和造句

1.2009~2010六年级上册苏教版语文期末试卷（带答案）

2.三打白骨精文言文翻译

3.脱胎换骨怎么造句

4.关于脱胎换骨浴火重生的诗句

2009~2010六年级上册苏教版语文期末试卷（带答案）

2008-2009学年度第一学期六年级语文期末试卷

得分

一、积累与运用。

1．看拼音，写词语。（10分）

miǎn lì pái huái piān pì zhuàn xiě hūn yōnɡ

（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

xiū sè duàn zhù quán hénɡ zhǎo zé yù zhào

（ ） （ ） （ ） （ ） （ ）

2．在正确的读音或词语下画横线。（5分）

（1）从台湾归来的伯伯说着一口地道（dìdào dìdɑo）的家乡话，这让我想到了“乡音无改鬓毛衰”。

（2）网站的人气很旺，（截至 截止）7月底，累计点击已达50万人次。

（3）哪里要架桥，哪里要把陡坡铲平，哪里要把弯度改小，都要经过勘测，进行（精密 周密）计算。

（4）（寒风 狂风）凛冽，飘起了鹅毛大雪，不一会儿，整个大地就（雪白 白雪）皑皑的。

3．按要求写四字词语。（6分）

（1）京剧演员精彩的表演，你想到了 等词语。

（2）表示变化快的：

4．按要求写句子。（10分）

（1）根据“原来”的不同用法造句。（2分）

①表示解释说明。_________________________________________________

②表示一开始的意思。_____________________________________________

（2）写一句有关读书的名言。（1分）

（3）用关联词语把下面两个句子合并成一个句子。（1分）

命运给予它的是九十九条亡之路。 它在一线希望之中成就了一片绿阴。

（4）今年暑假，我和父母游玩了杭州。面对如诗如画的风景，我不由得发出感慨：“ ，下有苏杭。”我还能写一句关于自然风光的俗语：

（2分）

（5）花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉； 从秋走过，留下 ； ， ……啊，朋友，我们从人生的四季走过，将给人生留下些什么？（2分）

（6）请用一句话概括下面的新闻内容。（2分）

2008年9月27日16时41分00秒，航天员翟志刚身穿中国研制的“飞天”舱外航天服，从神舟七号载人飞船进入太空。这是中国空间技术发展的一个重大跨越。这是中国人第一次在浩瀚太空印上自己的足迹。从这一刻起——中国，成为继美、俄之后世界上第三个实现太空行走的国家。三度金秋，三度飞天，三度突破。中国载人航天事业不断创造新的辉煌。（《长沙晚报》2008年9月28日）

5．根据要求填空。(20分)

（1）我国是个统一的多民族国家，中国在古代被称为 。“五十六个星座，五十六枝花”，我知道的这些“花”有： （2.5分）

（2）从那时候起，我总是 姥姥剪兔子和老牛—— 的兔子， 的兔子， 的兔子； 的老牛， 的老牛……兔子总是在 ，老牛总是在 。从这些文字中，我们能感受到 。（5分）

（3）“空气是那么 ，天空是那么 ，使我总想 ，表示我 。”从这句体会出草原天的特点是 。（3分）

（4）陆游是南宋爱国诗人，他临终前的遗憾是“ ，

”；他强调知识与实践的关系是“ ，

”（4分）

（5）“我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于 ，而不在于 。”这段话出自课文 ，作者是个 的人。我还知道他的作品： （4分）

（6）通过本学期的学习，我获得了许多启迪：从 明白人是可以向命运挑战的，从 懂得能屈能伸才堪称大丈夫，从 知晓伟大并非由出身决定……（填课文题目）（1.5分）

6．你平时一定读过不少书，你最喜欢的是哪一本？请你用简洁的语言介绍一下，相信大家会喜欢的。（3分）

二、 阅读与理解。（16分）

1852年秋天，屠格涅夫在打猎时无意间捡到一本皱巴巴的《现代人》杂志。他随手翻了几页，竟被一篇题为《童年》的小说所吸引。作者是一个初出茅庐的无名小辈，但屠格涅夫却十分欣赏，钟爱有加。他四处打听作者的住处，最后得知作者是姑母一手抚养照顾长大的青年人。屠格涅夫几经周折，找到了作者的姑母，表达他对作者的欣赏与肯定。姑母很快就写信告诉自己的侄儿：“你的第一篇小说在瓦列里扬引起了很大的轰动，连大名鼎鼎写《猎人笔记》的作家屠格涅夫逢人也都称赞你。他说：‘这位青年人如果能继续写下去，他的前途一定不可限量！’”作者收到姑母的信后欣喜若狂，他本是因为生活苦闷而信笔涂鸦打发心中寂寥的，并无当作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣赏，竟一下子点燃了心中的火焰，找回了自信和人生的价值，于是一发而不可收地写了下去，最终成为具有世界声誉和世界意义的艺术家和思想家。他就是列夫?托尔斯泰。

社会生活中，每一个人都渴望得到别人的欣赏，同样，每一个人也应该学会欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力量之源，欣赏者必具有愉悦之心、仁爱之怀、成人之美的善念；被欣赏者必产生自尊之心、奋进之力、向上之志。因此，学会欣赏应该是一种做人的美德。

台湾作家林清玄青年时代做记者时，曾报道过一个小偷作案手法非常细腻，犯案上千起，文章的最后，情不自禁感叹：“像心思如此细密、手法那么灵巧，风格又这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的吧！” 林清玄不曾想到，他20年前无心写下的这几句话，竟影响到了一个青年的一生。如今，当年的小偷已经是台湾几家羊肉店的大老板了！在一次邂逅中 这位老板诚挚地对林清玄说 林先生写的那篇文稿 打破了我生活的盲点 我想 为什么除了做小偷 我没有想到做正当的事呢 从此，他脱胎换骨，重新做人。

培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。欣赏是一种给予，一种馨香，一种沟通与理解，一种信赖与祝福。

1． “信”的解释有①诚实，不欺骗；②信任，不怀疑；③消息；④书信；⑤随便。下列词语中的“信”应选哪个解释呢？请把最恰当的解释的序号填在括号里。（2分）

姑母写信（ ） 信笔涂鸦（ ）找到了自信（ ） 言而有信（ ）

2．联系上下文，写出下列词语的意思。 （3分）

初出茅庐：

脱胎换骨：

钟爱有加：

3．给短文加一个题目，写在开头的横线上。（2分）

4．给文中划横线的部分加上标点。（2分）

5．联系上下文，写出你对第2自然段中画波浪线的话的理解。（3分）

6、文中写了 和 这两件事，告诉我们欣赏是 ，我们在生活中要 。（4分）

三、习作。（30分）

读了上面的短文，你一定有很多感想吧！你欣赏什么？老师、同学、父母、路人、景物、一句话……你被人欣赏过吗？因为什么？一件事、一句话、一个微笑……请围绕“欣赏”这个主题，写一篇内容具体、感情真实的习作，适当注意心理描写。题目自拟，450字左右。

网上找蒂，我也六年级~~

希望对你有帮助

给两分悬赏分菈

三打白骨精文言文翻译

1. 三打白骨精原文（含注释）速速

却说三藏师徒次日天明收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟两人情投意合决不肯放又安排管待一连住了五六日。那长老自服了草还丹真似脱胎换骨神爽体健。

他取经心重那里肯淹留无已遂行。 师徒别了上路早见一座高山。

三藏道：“徒弟前面有山险峻恐马不能前大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心我等自然理会。”

好猴王他在那马前横担着棒剖开山路上了高崖看不尽：峰岩重叠涧壑湾环。虎狼成阵走麂鹿作群行。

无数獐豝钻簇簇满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒万丈长蛇。

大蟒喷愁雾长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫岭上松楠秀丽。

薜萝满目芳草连天。影落沧溟北云开斗柄南。

万古常含元气峰巍列日光寒。那长老马上心惊孙大圣布施手段舞着铁棒哮吼一声唬得那狼虫颠窜虎豹奔逃。

师徒们入此山正行到嵯峨之处三藏道：“悟空我这一日肚中饥了你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中前不巴村后不着店有钱也没买处教往那里寻斋？”三藏心中不快口里骂道：“你这猴子！想你在两界山被如来压在石匣之内口能言足不能行也亏我救你性命摩顶受戒做了我的徒弟。

怎么不肯努力常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪少要言语。我知你尊性高傲十分违慢了你便要念那话儿咒。

你下马稳坐等我寻那里有人家处化斋去。”行者将身一纵跳上云端里手搭凉篷睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞更无庄堡人家正是多逢树木少见人烟去处。看多时只见正南上有一座高山那山向阳处有一片鲜红的点子。

行者按下云头道： “师父有吃的了。”那长老问甚东西行者道：“这里没人家化饭那南山有一片红的想必是熟透了的山桃我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃就为上分了快去！” 行者取了钵盂纵起祥光你看他筋斗幌幌冷气飕飕须臾间奔南山摘桃不题。 却说常言有云：山高必有怪岭峻却生精。

果然这山上有一个妖精孙大圣去时惊动那怪。他在云端里踏着阴风看见长老坐在地下就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘他本是金蝉子化身十世修行的原体。

有人吃他一块肉长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他只见长老左右手下有两员大将护持不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧虽没甚么大本事然八戒是天蓬元帅沙僧是卷帘大将他的威气尚不曾泄故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏看怎么说。”

好妖精停下阴风在那山凹里摇身一变变做个月貌花容的女儿说不尽那眉清目秀齿白唇红左手提着一个青砂罐儿右手提着一个绿磁瓶儿从西向东径奔唐僧。圣僧歇马在山岩忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋湘裙斜拽显金莲。 汗流粉面花含露尘拂峨眉柳带烟。

仔细定睛观看处看看行至到身边。三藏见了叫：“八戒沙僧悟空才说这里旷野无人你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父你与沙僧坐着等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯整整直裰摆摆摇摇充作个斯文气象一直的觌面相迎。真个是远看未实近看分明那女子生得：冰肌藏玉骨衫领露。

柳眉积翠黛杏眼闪银星。月样容仪俏天然性格清。

体似燕藏柳声如莺啭林。 半放海棠笼晓日才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏呆子就动了凡心忍不住胡言乱语叫道：“女菩萨往那里去？手里提着是甚么东西？”分明是个妖怪他却不能认得。那女子连声答应道：“长老我这青罐里是香米饭绿瓶里是炒面筋特来此处无他故因还誓愿要斋僧。”

八戒闻言满心欢喜急抽身就跑了个猪颠风报与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了教师兄去化斋那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了也有些嘈人又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向好人也不曾遇着一个斋僧的从何而来！”八戒道：“师父这不到了？” 三藏一见连忙跳起身来合掌当胸道：“女菩萨你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心来此斋僧？”分明是个妖精那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历他立地就起个虚情花言巧语来赚哄道：“师父此山叫做蛇回兽怕的白虎岭正西下面是我家。

我父母在堂看经好善广斋方上远近僧人只因无子求福作福生了奴奴欲扳门第配嫁他人又恐老来无倚只得将奴招了一个女婿养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨你语言差了。

圣经云：父母在不远游游必有方。你既有父母在堂又与你招了女婿有愿心教你男子还便也罢怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。” 那女子笑吟吟忙陪俏语道：“师父我丈夫在山北凹里带几个客子锄田。

这是奴奴煮的午饭送与那些人吃的。只为五黄六月无人使唤父母又年老所以亲身来送。

忽遇三位远来却思父母好善故将此饭斋僧如不弃嫌愿表芹献。”三藏道： “善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了就来我不敢吃。

假如我和尚吃了你饭你丈夫晓得骂你却不罪坐贫僧也？”那女子见唐僧不肯吃却又满面春生道：“师父啊我父母斋僧还是小可；我丈夫更是个善人一生好的是修桥补路爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了他与我夫妻情上比寻常更是不同。”

三藏也只。

2. 三打白骨精原文

三打白骨精故事原文却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放；又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。

他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。 师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”

好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽： 峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐?钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。

道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。

影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。 师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”

行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子，想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。” 行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家；正是多逢树木，少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山。

那山向阳处，有一片鲜红的点子。行者按下云头道：“师父，有吃的了。”

那长老问甚东西。行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了。快去！”行者取了钵盂，纵起祥光，你看他?斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。

却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。

孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧，虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。

妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。” 好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂?儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧：圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。

仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明。

那女子生得： 冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。

月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。

半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语。

叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青?里是香米饭，绿瓶里是炒面筋。

特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。” 八戒闻言，满心欢喜。

急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语，来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。

正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人。

只因无子，求神作福；生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。

圣经云：‘父母在，不远游；游必有方。’你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。” 那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。

这是奴奴煮。

3. 苏教版《三打白骨精》原文

却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放；又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。

他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”

好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐？钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。

道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。

影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。

那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃。”

行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子，想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行；也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家；正是多逢树木，少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山。

那山向阳处，有一片鲜红的点子。行者按下云头道：“师父，有吃的了。”

那长老问甚东西。行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了。快去！”行者取了钵盂，纵起祥光，你看他？斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。

却说常言有云：“山高必有怪，岭峻却生精。”果然这山上有一个妖精。

孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取‘大乘’，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧，虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将。他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。

妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂？儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧：圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂蛾眉柳带烟。

仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明。

那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。

月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。

半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语。

叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青里是香米饭，绿瓶里是炒面筋。

特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。

急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？”三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语，来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭。

正西下面是我家。我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人。

只因无子，求神作福；生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。

圣经云：‘父母在，不远游；游必有方。’你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。”那女子笑吟吟，忙陪俏语道：“师父，我丈夫在山北凹里，带几个客子锄田。

这是奴奴煮的午饭，送。

4. 课文三打白骨精详细过程.一打：.二打：.三打：.,以后会给分的

续写唐僧看到了这堆白骨后，竟大发雷霆，对悟空生气地说：“你这孽障，打一个人又打一个，我有意让你悔改，没想到你竟把他也打了，你打了一家三口呀！打了他们之后，你还敢来欺骗我，竟说他们是妖精，他们哪里像妖精了，女施主慈悲为怀，给我们送饭，两位老施主见自己的女儿迟迟未归，去找她.而你……”说完，便念器紧箍咒来.唐僧一直念，一直念，而悟空已经是疼痛难忍了，悟空本来就性子急，看到师傅又这样地误会他，更是火上浇油，竟忍着疼痛对师傅大声叫道：“你这昏和尚，我好意保你西天取经，观音菩萨说我要在你取经路上，为你降妖除魔，我打的是妖精，不是人.”唐僧听了，深感失望，便停了下来，轻生慢气地对悟空说道：“既然你无心向佛，决心向魔，那你走吧，从此，你不再是我徒儿，我也不再是你师父.”悟空气急了，也大声叫道：“好！从此，你走你的取经路，我过我的花果山，各不相干.”说完之后，叫来筋斗云，飞回了花果山.回到花果山后，悟空仔细想了想，觉得很后悔，但又认为自己是对的，不肯回去跟师傅解释，于是来到落枷山找观音菩萨，悟空一到落枷山便被观音菩萨的善才童子拦住了.善才童子说观音菩萨正在静修，不让任何人打扰她.于是便离开了落枷山.唐僧与猪八戒，沙悟净三人继续在路上行走，突然被白骨精的手下发现了，白骨精的手下见悟空不在，便跳了出来.自称是为白骨精夫人报仇.唐僧听到“白骨精”三字，大惊了，这才知道自己冤枉了悟空.着时，白骨精的手下与猪八戒，沙悟净打了起来，他们二人打不过，唐僧被那妖精抓走了，于是他们二人来到花果山找悟空帮忙.悟空听了，立刻来到妖精的洞穴，打了妖精，救出师父.唐僧将已经知道真相的事情告诉了悟空，希望悟空能留下来.悟空很高兴，四人又继续往取经路线进行.。

5. 三打白骨精原文

言有云：山62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333431343038高必有怪，岭峻却生精。

果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧——圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。

汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。仔细定睛观看处，看看行至到身边。

三藏见了，叫：“八戒、沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。

真个是远看未实，近看分明，那女子生得——冰肌藏玉骨，衫领露。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。

月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。

半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。 。

6. 三打白骨精文言文简介

第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 -------------------------------------------------------------------------------- 却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。

那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。

他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。 师徒别了上路，早见一座高山。

三藏道：“徒弟，前面有山险峻，恐马不能前，大家须仔细仔细。”行者道：“师父放心，我等自然理会。”

好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。

大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。

薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。

万古常含元气老，千峰巍列日光寒。那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃。

师徒们入此山，正行到嵯峨之处，三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。

怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。

你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”行者将身一纵，跳上云端里，手搭凉篷，睁眼观看。

可怜西方路甚是寂寞，更无庄堡人家，正是多逢树木少见人烟去处。看多时，只见正南上有一座高山，那山向阳处，有一片鲜红的点子。

行者按下云头道： “师父，有吃的了。”那长老问甚东西，行者道：“这里没人家化饭，那南山有一片红的，想必是熟透了的山桃，我去摘几个来你充饥。”

三藏喜道：“出家人若有桃子吃，就为上分了，快去！” 行者取了钵盂，纵起祥光，你看他筋斗幌幌，冷气飕飕，须臾间，奔南山摘桃不题。 却说常言有云：山高必有怪，岭峻却生精。

果然这山上有一个妖精，孙大圣去时，惊动那怪。他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。

有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。

八戒、沙僧虽没甚么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。”

好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。

翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。 汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。

仔细定睛观看处，看看行至到身边。三藏见了，叫：“八戒，沙僧，悟空才说这里旷野无人，你看那里不走出一个人来了？”八戒道：“师父，你与沙僧坐着，等老猪去看看来。”

那呆子放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露。

柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。

体似燕藏柳，声如莺啭林。 半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。

那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”分明是个妖怪，他却不能认得。那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”

八戒闻言，满心欢喜，急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！吉人自有天报！师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。

你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着一个，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。那妖精见唐僧问他来历，他立地就起个虚情，花言巧语来赚哄道：“师父，此山叫做蛇回兽怕的白虎岭，正西下面是我家。

我父母在堂，看经好善，广斋方上远近僧人，只因无子，求福作福，生了奴奴，欲扳门第，配嫁他人，又恐老来无倚，只得将奴招了一个女婿，养老送终。”三藏闻言道：“女菩萨，你语言差了。

圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。

这个是不遵妇道了。” 那女子笑吟吟，忙陪俏语道。

脱胎换骨怎么造句

用“脱胎换骨”造句如下：

1

经过党的教育，他决心脱胎换骨，弃恶从善。

2

他发誓今后一定要脱胎换骨，不再重蹈覆辙。

3

先前他主要学习的是孙犁的写作手法，如今从文风上看，他已脱胎换骨，能自成一家了。

4

经由您的大智大爱及教理，使我整个人脱胎换骨，我的人生观也因而大幅改善。

5

凡鸟浴火重生，化为七色彩凤。凡人脱胎换骨，可以羽化成仙。

6

前尘往事早已经是过眼云烟，她从鬼门关里走了一遭，现在脱胎换骨，重新做人。

7

在三花聚顶，结成金丹的过程中，还可以使人脱胎换骨、革故鼎新，改变体质。

8

经过老师细心调教后，这些问题学生如今都已脱胎换骨，成为好学生。

9

痛苦也有他的庄严，能够使俗人脱胎换骨，要做到这一步，只要做人真实就行。

10

人不是从娘胎里出来就一成不变的，相反，生活会逼迫他一次又一次地脱胎换骨。

11

革故鼎新，脱胎换骨之意也；而五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。

12

经过两年的劳动改造，他已脱胎换骨。

13

正是通过受苦，我们才脱胎换骨，达到更高的境界。

14

仔细品味这首词，可以看出，它是从宋词脱胎换骨而来的。

15

我们要改造他，争取他的内心，使他脱胎换骨。

16

知识分子必须与工农相结合，到火热的斗争中去锤炼自己，来一个脱胎换骨的改造。

17

效果真的很明显，孩子们都长了不少力气，体质显著增强，但如果说脱胎换骨那就有些过了，不太现实。

18

冷月砂风下剑光流转，九问一出，那个昔日浩瀚大漠中跃马扬鞭的倔强少年意气飞扬，帝国最优秀的少将一反压抑着的沉默，恍如脱胎换骨。

19

没有一瞬间的脱胎换骨，生命是一次次的试探，也是一场且行且至的寻觅。

20

这所监狱改造出来的人，大多数能够脱胎换骨，重新做人。

脱胎换骨

解释原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。

出处宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”

近义词换骨夺胎?洗心革面?洗手不干?换骨脱胎

反义词执迷不悟?本性难移?旧瓶新酒?不改悔?顽固不化

语法联合式；作谓语、状语；含褒义

关于脱胎换骨浴火重生的诗句

1. 关于浴火重生的励志诗句

2. 关于凤凰浴火重生的诗句

关于浴火重生的励志诗句 1.欲火重生的相关名言

经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

05、站在巨人的肩上是为了超过巨人。 06、马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。

07、闲适和宁静，对于浪花，意味着亡。 08、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。

09、泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。 10、耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。

11、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。 12、经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。

13、如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。 14、教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。

15、望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。 16、不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。

17、你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。 18、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。

19、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。 20、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。

21、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。 22、再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。

23、萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。 24、拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。

25、树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。 26、美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。

27、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。 28、只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。

29、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。 30、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。

31、一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。 32、盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。

33、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。 34、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。

35、如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。 36、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。

37、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。 38、要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。

39、耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。 40、假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。

41、只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。 42、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

43、蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。 44、如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。

45、竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。 46、沙漠里的脚印很快就消逝了。

一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。 47、生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。

48、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。 49、如果缺少破土面出并与风雪拼搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。

50、瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 51、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

52、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。 53、攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。

54、崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

55、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。 56、桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。

57、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。 58、长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。

59、沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。 60、对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽。

，一切压迫都是前进的动力。

61、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。

62、骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。

63、的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。 64、不去耕耘，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。

65、榕树因为扎根于深厚的土壤，生命的绿荫才会越长越茂盛。稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。

66、幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。

67、彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。

2.描写“凤凰涅磐,浴火重生”这个场景的句子有哪些

1、涅盘是脱胎换骨！

涅盘是破茧成蝶！

涅盘，不是亡，而是永生.

涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！

珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！

凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！

面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！

2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

3、龙翔九州 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。

4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久

5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。

原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

3.表达“凤凰浴火重生”的句子有哪些

1. 经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

2. 只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

3. 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作。

4. 即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。

5. 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。

6. 痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。

7. 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。

8. 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

9. 只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。

10. 只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。

11. 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

12. 路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。

13. 新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。

14. 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。

15. 即使不开心也不要皱眉，因为你永远也不知道谁会爱上你的笑容。

16. 我们还没有到衣不蔽体食不果腹没有亲人的地步，我们没有资格难过。

17. 累了想想光头强，饿了想想灰太狼、青春的路上，没有理由不坚强！

关于凤凰浴火重生的诗句 1.描写“凤凰涅磐,浴火重生”这个场景的句子有哪些

1、涅盘是脱胎换骨！

涅盘是破茧成蝶！

涅盘，不是亡，而是永生.

涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！

珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！

凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！

面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”！

2、凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅磐”，以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

3、龙翔九州 遨游于九重天上。凤舞三界 重生在三味火中。

4、凤凰涅磐、浴火重生，需要五百年！而葬了我的感情、浴血重生，我又要花多久

5、在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。

注释：涅槃是佛教教义，其为音译，意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。粗浅地讲，就是除尽了烦恼，达到不生不灭，永久安全和平、快乐宁静的境界。

原著：《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”

翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

2.表达“凤凰浴火重生”的句子有哪些

1. 经过海浪的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

2. 只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。

3. 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作。

4. 即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。

5. 你永远都不会知道自己到底有多坚强，直到有一天你除了坚强别无选择。

6. 痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。

7. 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要像和风一样温柔。

8. 只会在水泥地上走路的人，永远不会留下深深的脚印。

9. 只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。

10. 只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。

11. 如果把才华比作剑，那么勤奋就是磨刀石。

12. 路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。

13. 新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。

14. 愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。

15. 即使不开心也不要皱眉，因为你永远也不知道谁会爱上你的笑容。

16. 我们还没有到衣不蔽体食不果腹没有亲人的地步，我们没有资格难过。

17. 累了想想光头强，饿了想想灰太狼、青春的路上，没有理由不坚强！

3."凤凰涅磐,欲火重生"此句是出自何处

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从灰中更生，鲜美异常，不再）。作者通过借鉴西方不鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

西方神话中的“不鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉、孔雀。

不过近代由于受到西方不鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不鸟当成凤凰或朱雀的情况。

4.凤凰涅盘 浴火重生在郭沫若中哪些诗句得到体现

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从灰中更生，鲜美异常，不再）。作者通过借鉴西方不鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

《凤凰涅槃》

郭沫若

凤凰和鸣

我们更生了.

我们更生了.

一切的一，更生了.

一的一切，更生了.

我们便是「他」，他们便是我.

我中也有你，你中也有我.

我便是你.

你便是我.

火便是凤.

凤便是火.

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们光明，我们新鲜，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳.

一的一切，芬芳.

芬芳便是你，芬芳便是我.

芬芳便是「他」，芬芳便是火.

火便是你.

火便是我.

火便是「他」.

火便是火.

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们热诚，我们挚爱，

我们欢乐，我们和谐.

一切的一，和谐.

一的一切，和谐.

和谐便是你，和谐便是我.

和谐便是「他」，和谐便是火.

火便是你.

火便是我.

火便是「他」.

火便是火.

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们生动，我们自由，

我们雄浑，我们悠久.

一切的一，悠久.

一的一切，悠久.

悠久便是你，悠久便是我.

悠久便是「他」，悠久便是火.

火便是你.

火便是我.

火便是「他」.

火便是火.

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们欢唱，我们翱翔.

我们翱翔，我们欢唱.

一切的一，常在欢唱.

一的一切，常在欢唱.

是你在欢唱？是我在欢唱？

是「他」在欢唱？是火在欢唱？

欢唱在歌唱！

欢唱在欢唱！

只有欢唱！

只有欢唱！

欢唱

欢唱

欢唱

5.有谁能介绍几首关于凤凰 或者凤凰涅磐的古诗

《凤归云》——唐·滕潜金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。《凤》——唐·李峤有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。《凤凰台》——唐·杜甫亭亭凤凰台，北对西康州。

西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。

安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。

我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。

血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。

坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。

图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。

深衷正为此，群盗何淹留。《凤》——唐·李商隐万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。《仪凤》——唐·杨嗣复八方该帝泽，威凤忽来宾。

向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。

郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。

比屋初同俗，垂恩击壤人。《鸾凤》——唐·李商隐旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。《凤》——唐·伊梦昌好是山家凤，歌成非楚鸡。

毫光洒风雨，纹彩动云霓。竹实不得饱，桐孙何足栖。

岐阳今好去，律吕正凄凄。

6.凤凰涅盘 浴火重生在郭沫若中哪些诗句得到体现

凤凰和鸣

我们更生了。

我们更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我们便是「他」，他们便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凤。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们光明，我们新鲜，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是「他」，芬芳便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们热诚，我们挚爱，

我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。

一的一切，和谐。

和谐便是你，和谐便是我。

和谐便是「他」，和谐便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们生动，我们自由，

我们雄浑，我们悠久。

一切的一，悠久。

一的一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是「他」，悠久便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们欢唱，我们翱翔。

我们翱翔，我们欢唱。

一切的一，常在欢唱。

一的一切，常在欢唱。

是你在欢唱？是我在欢唱？

是「他」在欢唱？是火在欢唱？

欢唱在歌唱！

欢唱在欢唱！

只有欢唱！

只有欢唱！

欢唱

欢唱

欢唱