顶针续麻是什么意思图片-顶针续麻是什么意思

1.四字成语查询最后一个轻强

2.戏曲中的“过门”是什么意思

3.吞针什么意思是什么成语？

4.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?意思是什么?

5.急需陶渊明的《责子》和《拟挽歌》的鉴赏

四字成语查询最后一个轻强

1. 最后一个字是轻的四字成语

最后一个字是尽的四字成语条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

2. 第四个字是强中的轻的成语有哪些

外强中干

wài qiáng zhōng gān

解释干：枯竭。形容外表强壮，内里空虚。

出处《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事，及惧而变，……外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”

结构联合式。

用法用作贬义。多用来形容貌似强大；实质虚弱的人或集团。一般作谓语、定语、状语。

正音强；不能读作“qiǎnɡ”或“jiànɡ”；干；不能读作“ɡàn”。

辨形中；不能写作“忠”。

近义词外刚内柔、外方内圆

反义词外柔内刚、外圆内方

例句他宁可让别人说自己胆小，也不去充当~的好汉。

英译be strong without but feeble within

3. 最后一个字是强的成语

摧折豪强 （cuī zhé háo qiáng） 解释：摧：折断。

打击依仗权势横行不法的人。 出处：《汉书·严延年传》：“其治务在摧折豪强，扶助贫弱。”

示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）

发奋图强 （fā fèn tú qiáng） 解释：下定决心，努力追求进步。 出处：《民权主义第四讲》：“无知丕士麦才智过人，发奋图强，于1866年，用很迅速手段。”

示例：~、自力更生，对于落后队贫困落后的面貌的改变，当然起着极其重要的作用。 《人民日报》1959.9.3 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。

） 发愤图强 （fā fèn tú qiáng） 解释：发愤：决心努力；图：谋求。

决心奋斗，努力谋求强盛。 出处：何香凝《与廖仲恺》：“孙先生在那次聚会上谈得并不多，只泛泛地谈到了中国积弱太甚了，应该发愤图强，彻底革命。”

示例：上下一心，日夜兢兢业业，勤勤恳恳，~。 姚雪垠《李自成》第二卷第15章 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。

） 繁荣富强 （fán róng fù qiáng） 解释：形容各项事业蓬勃发展，日益富足强大。

出处：峻青《壮志录》：“我们的祖国，更加繁荣富强。” 示例：祖国的~离不开每个劳动者的辛勤劳动。

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奋发图强 （fèn fā tú qiáng） 解释：图：谋求。振作精神，以求强盛。

出处：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。” 示例：年青人要~，为祖国的建设出力。

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扶弱抑强 （fú ruò yì qiáng） 解释：扶助弱小，压制 *** 。 出处： 示例：《水浒》这本书中，描述了众多杀富济贫，扶弱抑强的英雄豪杰。

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国富兵强 （guó fù bīng qiáng） 解释：国家富裕，军队强盛。 出处：《韩非子·定法》：“是以其民用力劳而不休，逐敌危而不却，故其国富而兵强。”

《战国策·齐策四》：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。” 示例：陛下圣明神武，朝野清晏，~，号令如一。

《晋书·杜预传》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）

国富民强 （guó fù mín qiáng） 解释：国家富足，人民强健。 出处：汉·赵晔《吴越春秋》：“民富国强，众安道泰。”

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戢暴锄强 （jí bào chú qiáng） 解释：戢：遏止，停止；暴：残暴；锄：铲除；强：蛮不讲理。遏止、铲除凶蛮残暴的人或事。

出处： 示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）

济弱锄强 （jì ruò chú qiáng） 解释：济：帮助；锄：铲除。帮助弱者，铲除 *** 。

出处：清·褚人获《隋唐演义》第十八回：“这不平之气，个个有的，若没个济弱锄强的手段，也只干着恼一番。” 示例： 将勇兵强 （jiàng yǒng bīng qiáng） 解释：将：将领；兵：士卒。

将领和士兵都英勇顽强。形容军队战斗力很强。

出处：元·无名氏《射柳捶丸》第二折：“你道我将勇兵强有谁及，争奈待罪犯歇马在这云州地。” 示例：我军~有谁能敌。

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筋信骨强 （jīn shēn gǔ qiáng） 解释：信：同“伸”，伸展。筋能伸展，骨骼强健。

形容身体强壮。 出处：《管子·内业》：“人能正静，皮肤裕宽，耳目聪明，筋信而骨强，乃能戴大圆而履大方。”

示例： 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）

马壮人强 （mǎ zhuàng rén qiáng） 解释：犹言人强马壮。形容军队的战斗力很强或军容很盛。

出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折：“可不道马壮人强，父慈子孝，怕甚么主忧臣辱。” 示例：说甚么天心帮孽子，旺气属番邦，都则是~。

明·孟称舜《娇红记·番衅》 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。）

勉勉强强 （miǎn miǎn qiǎng qiǎng） 解释：刚好能凑合着。 出处：清·李宝嘉《官场现形记》第21回：“胡镜孙说有公事面回，然后勉勉强强见的。”

示例：那余大人出其不意，只得~答道：‘读过。’ 曾朴《孽海花》第21回 更多相关内容（同义词、反义词、歇后语、典故、成语故事、英文、日文等。

） 民富国强 （mín fù guó qiáng） 解释：人民富裕，国家强盛。

出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。” 示例：我们中国现在可以说是~了。

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磨砺自强 （mó lì zì qiáng） 解释：磨砺：在磨刀石上磨擦，比喻磨炼。自己刻苦磨炼，使自身强大起来。

目瞪舌强 （mù dèng shé qiáng） 解释：形容因吃惊或害怕而发愣的。

4. 四字成语大全查询最后一个字是麻

顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。

鸡犬桑麻 形容乡村的安静生活。

如麻 如麻：象乱麻一样数不清。杀的人多得象乱麻。形容杀的人多得数不清。

心乱如麻 心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。

愁绪如麻 愁绪：忧愁的心绪。麻：乱麻。忧愁的思虑像乱麻一样。形容烦愁之极。

骨软筋麻 ①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。

快刀斩麻 比喻做事果断，能采取坚决有效的措施，很快解决复杂的问题。同“快刀斩乱麻”。

心绪如麻 犹心乱如麻。形容心里非常烦乱。

拽布披麻 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

拽布拖麻 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

5. 成语大全 四字成语最后一个字是物

爱人利物

爱护人民，力求有利于人民。

暗室求物

在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲睨万物

睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

傲世轻物

物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

暴殄天物

暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

别无长物

长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

成己成物

自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

丑类恶物

指坏人。

待人接物

物：人物，人们。指跟别人往来接触。

盗跖之物

跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。

典章文物

指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

非池中物

不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

风流人物

风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

风云人物

指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

6. 四字成语中最后一个字是成的成语有哪些

波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。形容文章气势雄壮，语句老练。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

大器晚成 大器：比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼，所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

旦种暮成 比喻收效极快。

地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。

独木不成林 一棵树成不了森林。比喻个人力量有限，办不成大事。

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

好梦难成 在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。

恨铁不成钢 形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。

浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。

急于求成 不顾一切地想马上取得成效。

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

久惯牢成 比喻深于世故。

老大无成 老大：年老。年纪已老，无所成就。

练达老成 老练稳重。

少年老成 原指人年纪虽轻，却很老练。现在也指年轻人缺乏朝气。

7. 最后一个字是尽的四字成语

最后一个字是尽的四字成语65条：财殚力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。除恶务尽恶：邪恶；务：必须。

清除坏人坏事必须干净彻底。财竭力尽钱财和力量全部用尽。

比喻生活陷入困窘的境地。椿龄无尽椿：古代传说有大椿树，寿命很长。

像椿树一样长寿。常用做祝人长寿之词。

充类至尽充类：推究同类事理；至尽：到极精密处。指就事理作充分的推论。

词穷理尽指再也找不到理由，无话可说。辞穷理尽辞：文辞；穷：完，尽。

无话可说，无理可辩。床头金尽床头钱财耗尽。

比喻钱财用完了，生活受困。车辖铁尽把铁销子都磨光了。

形容旅途遥远。吃著不尽着：通“着”，穿衣。

吃的穿的，享用不尽。比喻生活富裕。

吃着不尽着：穿衣。吃的穿的，享用不尽。

比喻生活富裕。刀折矢尽折：断；矢：箭。

刀也断了，箭也用尽了。形容战斗到最后，无力再战了。

孤灯挑尽孤：孤零零；挑尽：灯芯燃完了。灯芯燃完了，灯没也烧干了。

指一个人孤零零对灯独处，深夜难眠。也比喻生活艰辛拮据。

感激不尽感激的心情没有穷尽。形容非常感激。

更仆难尽形容人或事物很多，数也数不过来。同“更仆难数”。

鼓衰力尽鼓：战鼓声；衰：微弱。战鼓声音微弱，力量已经用尽。

形容战争接近失败时的惨状。也形容文章的末尾松懈无力。

弓折刀尽比喻战斗力没有了，无法可想。机关算尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。机关用尽机关：周密、巧妙的计谋。

比喻用尽心思。江郎才尽江郎：指南朝江淹。

原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。

酒阑兴尽阑：尽；兴：兴致，兴夸。酒宴完了，兴致也没了。

精疲力尽疲：疲倦，劳累。精神疲惫，力气用尽。

形容精神和身体极度疲劳筋疲力尽精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。

计穷虑尽指计虑穷尽。同“计穷虑极”。

计穷力尽计：计策；穷、屈：尽，竭。计策、力量都用完了。

江淹才尽南朝梁江淹，少有文名，世称江郎。晚年诗文无佳句，时人谓之才尽。

后来常用于比喻才思衰退。门殚户尽指全家亡。

民穷财尽人民穷困，国家财富也消耗完了。裘弊金尽皮袍破了，钱用完了。

比喻境况困难。裘敝金尽裘：皮衣。

皮衣穿破了，钱用完了。比喻生活穷困。

去恶务尽去：除掉；务：务必。清除坏人一定要彻底。

比喻不能姑息坏人坏事。樵柯烂尽砍柴的斧子手柄已经烂掉。

比喻时间的长久和世事的变迁。黔驴技尽黔：贵州。

比喻有限的一点本领也已经用完了。气数已尽气数：命运。

形容人已生命垂危，即将亡或没有生命力。情至意尽指对人的情谊已经到极点。

人心丧尽指不得人心到极点。人心无尽人的私心没有满足的时候。

仁至义尽至：极，最；尽：全部用出。竭尽仁义之道。

指人的善意和帮助已经做到了最大限度。扫地而尽表示破坏得一干二净。

多指某种文物揣度、精神气慨等丧失殆尽。扫地俱尽指彻底干净，毫无存留。

扫地以尽比喻破坏得彻底。也比喻面子、威风丢失干净。

势穷力尽指已经没有什么势力与本事了。山穷水尽山和水都到了尽头。

比喻无路可走陷入绝境。水穷山尽水和山都到了尽头，前面无路可走。

比喻陷入绝境。丧失殆尽全部失去。

同归于尽尽：完。一起亡或一同毁灭。

滔滔不尽比喻像流水一样连续不断。同“滔滔不竭”。

无穷无尽穷：完。没有止境，没有限度。

委曲详尽指对事情的开始经过和结尾了解得十分详细而周密。油干灯尽比喻很快就要亡。

同“油干灯草尽”。油干火尽形容罄尽。

一览而尽览：看。一眼望去，事物就都收入眼底。

意切辞尽意思恳切，言辞毫无保留。意切言尽意思恳切，言辞毫无保留。

一扫而尽一下子便扫除干净。比喻彻底清除干净。

言无不尽把内心的话说尽，毫不保留。一网打尽比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。

一饮而尽饮：喝。一口气就喝完了。

形容喝得非常爽快。一言难尽形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。

意犹未尽犹：还。指还没有尽兴言之不尽想表达的意思说也说不完。

芝艾俱尽芝艾：比喻美和恶。芝艾同被烧毁。

比喻好的坏的同归于尽。钟鸣漏尽漏：滴漏，古代计时器。

晨钟已经敲呼，漏壶的水也将滴完。比喻年老力衰，已到晚年。

也指深夜。智穷才尽智能与才能已经穷尽。

知无不尽犹知无不言。只要知道，就没有不说出来的。

8. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

戏曲中的“过门”是什么意思

过门?是贯串连接曲首、曲尾和句、逗之间唱腔中断处的器乐伴奏。古老剧种比如昆曲就可以不用过门。自明末清初?时尚小令?用于戏曲以及梆子、皮簧等板式变化体剧种出现后，才有了伴奏过门的运用，并成为戏曲音乐的一个重要组成部分。

过门分起调过门、句间过门和曲尾过门。过门与唱腔的感情、风格紧密相联，与角色的动作、思想过程互相补充、互相依赖，并有灵活多变、能长能短、可续可断的特点。起调过门有引领唱腔、规定调高、板式、速度等功能。句间过门在音乐上有配合唱词，分清逗句韵协，联接逗、句、段之间感情，陪衬角色的唱、做、制造气氛，烘托情绪等功能。曲尾过门有补充全曲感情之不足，联接动作与念白的气势，并意味着一曲结束。

经过历代各剧种乐师的辛勤创造，过门有下列艺术处理手法：

①重复式，将前面的唱腔片断加以重复或再现。

②承递式，俗称?顶针续麻?，即承递前一逗尾或句尾一音、数音,并加以发挥。

③律动式，即以某一固定音型作连续反复或变化反复。

④韵音式，过门的旋律,以前一唱腔的终止音或中结音为中心进行活动，并使这一音在每一小节的强拍上重复出现。某些剧种的?行弦?，即由此扩展而来。

⑤填充式，俗称?垫头?，系将唱腔分逗所造成的空隙，予以填补。

⑥延续式，唱腔与过门的旋律完全不同，但彼此紧紧相依，一气呵成，难以任意增删。

从过门的功能上看，它又有连接、转折（转板式或转换宫调等）、分清句逗，以及配合舞蹈性的身段动作等作用。过门一般均由伴奏的文场乐器担任，有时也衬以锣鼓。有时清唱与伴奏过门逐句交替，俗称?清唱清补?。

吞针什么意思是什么成语？

Ⅰ 针的成语有哪些

针砭时弊:

行针步线: 比喻设计划策。

细针密线: 针线细密。比喻细致周密

水底捞针: 在水底下捞一根针。形容很难找到。

蛇口蜂针: 比喻恶毒的言词和手段。

上无片瓦，下无插针之地: 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

上无片瓦，下无插针之:

针尖对麦芒: 比喻双方都很利害，互不相让。

只要功夫深，铁杵磨成针: 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

针芥相投: 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

针芥之合: 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

针芥之契: 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。

针芥之投: 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。

针头线脑: 缝纫用的针线等物。比喻细微的事物。

针头线尾: 缝纫用的针线等物。

针头削铁: 形容极力刮削搜刮。

坐卧针毡: 犹言如坐针毡。形容很不安宁。

只要工夫深，铁杵磨成针: 比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。

针插不进，水泼不进: 比喻一个集团非常排外，不容易打进去，也比喻一个人坚持已见，不听别人的任何意见

一针一缐: 比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

引线穿针: 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

引针拾芥: 比喻事物互相感应。

铁杵磨成针: 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

铁棒磨成针: 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

痛下针砭: 针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。

铁杵磨针: 比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

啮檗吞针: 檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。

磨杵成针: 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

磨杵作针: 形容只要肯下功夫，再难的事也能成。

金针见血: 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

海底捞针: 在大海里捞一根针。形容很难找到。

横针竖线: 指缝纫之事。

法灸神针: 神奇的针灸技术。

大政方针: 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

顶针续麻: 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

东海捞针: 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

砭庸针俗: 指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。

步线行针: 比喻周密布置。

暗度金针: 度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。

只要功夫深；铁杵磨成针:

针锋相对: 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

一针一线: 比喻极微小的东西。

一针见血: 比喻说话直截了当，切中要害。

细针密缕: 缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。

铁杵成针: 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

如坐针毡: 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

绵里藏针: 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

金针度人: 金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。

见缝插针: 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

飞针走线: 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。

大海捞针: 在大海里捞一根针。比喻极难找到。

穿针引线: 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

Ⅱ 形容 针 成语

绵:丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善,内心刻毒。 海底捞针...如:成语接龙等。 密针细缕 [mì zhēn xì lǚ ] 缕:线

Ⅲ 成语什么针一什么

暗度金针度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。

步线行针比喻周密布置。

砭庸针俗指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。

穿针引线使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

穿针走线像穿针走线活动样地表演或行动。

东海捞针从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

大海捞针在大海里捞一根针。比喻极难找到。

大海一针在大海里捞一根针。比喻无从寻觅。

顶门一针针灸时自脑门所下的一针。比喻切中要害而能使人觉醒的言语举动。

大政方针重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

短针攻疽攻：医治；疽：毒疮。用短针治疗毒疮。形容措施不当，难以奏效。

顶针续麻首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

法灸神针神奇的针灸技术。

飞针走线走：跑。形容缝纫技术非常熟练。

滚芥投针滚动芥耔把针投到小孔里。比喻事情进展缓慢，成效很小。

海底捞针在大海里捞一根针。形容很难找到。

横针竖线指缝纫之事。

见缝插针比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

金针度人金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。

金针见血犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

磨杵成针把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

磨杵作针形容只要肯下功夫，再难的事也能成。

绵里藏针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。比喻外貌和善，内心刻毒；也比喻柔中有刚

绵里针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

密针细缕缕：线。缝制得十分细密。比喻考虑事情极为周到。

啮檗吞针檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。

拼得工夫深，铁杵磨成针铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。

如坐针毡象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

水底捞针在水底下捞一根针。形容很难找到。

Ⅳ 什么什么吞什么成语

什么什么吞什么成语 ：

囫囵吞枣、

忍气吞声、

饿虎吞羊、

杜口吞声、

饮恨吞声、

蛇欲吞象、

浑沦吞枣、

漆身吞炭、

啮檗吞针、

鹘仑吞枣、

卧雪吞毡、

网漏吞舟、

饮泣吞声、

一毛吞海、

壮气吞牛、

网漏吞舟之鱼

Ⅳ 含针字的成语有哪些

暗度金针度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。

步线行针比喻周密布置。

砭庸针俗指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。

穿针引线使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

穿针走线像穿针走线活动样地表演或行动。

东海捞针从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

大海捞针在大海里捞一根针。比喻极难找到。

大海一针在大海里捞一根针。比喻无从寻觅。

顶门一针针灸时自脑门所下的一针。比喻切中要害而能使人觉醒的言语举动。

大政方针重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

短针攻疽攻：医治；疽：毒疮。用短针治疗毒疮。形容措施不当，难以奏效。

顶针续麻首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

法灸神针神奇的针灸技术。

飞针走线走：跑。形容缝纫技术非常熟练。

滚芥投针滚动芥耔把针投到小孔里。比喻事情进展缓慢，成效很小。

海底捞针在大海里捞一根针。形容很难找到。

横针竖线指缝纫之事。

见缝插针比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

金针度人金针：比喻秘法，诀窍；度：通“渡”，越过，引伸为传授。把高明的方法传授给别人。

金针见血犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

磨杵成针把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

磨杵作针形容只要肯下功夫，再难的事也能成。

绵里藏针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。比喻外貌和善，内心刻毒；也比喻柔中有刚

绵里针绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

密针细缕缕：线。缝制得十分细密。比喻考虑事情极为周到。

啮檗吞针檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。

拼得工夫深，铁杵磨成针铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功。

如坐针毡象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

Ⅵ 成语针脚上意思是

针脚上 不是成语，含 针 的成语如下：

步线行针 比喻周密布置。

穿针引线 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

大海捞针 在大海里捞一根针。比喻极难找到。

大政方针 重大的政策与措施，引导事业前进的方向和指针。

顶针续麻 首尾相连，循环往复的一种文字游戏。如：成语接龙等。

东海捞针 从大海底下捞取一根针，形容非常难达到目的。

飞针走线 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。

海底捞针 在大海里捞一根针。形容很难找到。

见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

金针度人 把高明的方法传授给别人。

绵里藏针 绵：丝棉。棉絮里面藏着针。形容柔中有刚。也比喻外貌和善，内心刻毒。

磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。

如坐针毡 象坐在插着针的毡子上。形容心神不定，坐立不安。

上无片瓦，下无插针之地 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

蛇口蜂针 比喻恶毒的言词和手段。

水底捞针 在水底下捞一根针。形容很难找到。

铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

细针密缕 缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。

一针见血 比喻说话直截了当，切中要害。

一针一线 比喻极微小的东西。

针锋相对 针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

针尖对麦芒 比喻双方都很利害，互不相让。

只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

暗度金针 度：通“渡”，过渡，引申为传授。后用于比喻秘诀。又借指幕后交易。

砭庸针俗 指救治凡庸鄙陋。砭：刺。古代用石针扎皮肉治病。

法灸神针 神奇的针灸技术。

横针竖线 指缝纫之事。

行针步线 比喻设计划策。

金针见血 犹言一针见血。比喻说话简短，切中要害。

磨杵作针 形容只要肯下功夫，再难的事也能成。

啮檗吞针 檗：俗称黄柏，味苦。啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。形容食物难以下咽。

铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。

铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。

痛下针砭 针砭：古代以砭石为针的治病方法。比喻痛彻尖锐地批评错误，以便改正。

一针一缐 比喻细微的东西。缐，亦作“线”。

引线穿针 使线的一头通过针眼。比喻从中联系、拉拢。

引针拾芥 比喻事物互相感应。

针芥相投 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

针芥之合 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

针芥之契 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。

针芥之投 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。

针头线脑 缝纫用的针线等物。比喻细微的事物。

针头线尾 缝纫用的针线等物。

针头削铁 形容极力刮削搜刮。

坐卧针毡 犹言如坐针毡。形容很不安宁。

Ⅶ 包含“针……对”的成语是什么

针尖对麦芒（zhēn jiān ì mài máng）：比喻双方都很利害，互不相让。

针锋相对（zhēn fēng xiàng ì）：针锋：针尖。针尖对针尖。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。

Ⅷ 成语什么什么针

『包含有“针”字的成语』

“针”字开头的成语：(共9则) [z] 针锋相对针尖对麦芒针芥相投针芥之合针芥之契针芥之投针头线脑针头削铁针头线尾

第二个字是“针”的成语：(共12则) [c] 穿针引线[d] 顶针续麻[f] 飞针走线[h] 横针竖线[j] 金针度人金针见血[x]行针步线细针密缕[y] 一针见血引针拾芥一针一线一针一缐

第三个字是“针”的成语：(共4则) [b] 砭庸针俗[r] 如坐针毡[t] 痛下针砭[z] 坐卧针毡

“针”字结尾的成语：(共19则) [a] 暗度金针[b] 步线行针[d] 大海捞针东海捞针大政方针[f] 法灸神针[h] 海底捞针[j] 见缝插针[m]磨杵成针磨杵作针绵里藏针[n] 啮檗吞针[s] 水底捞针蛇口蜂针[t]铁棒磨成针铁杵成针铁杵磨成针[y] 引线穿针[z] 只要功夫深，铁杵磨成针

“针”字在其他位置的成语：(共1则) [s] 上无片瓦，下无插针之地

Ⅸ 针有什么成语大全

针有什么成语大全 ：

如坐针毡、

针砭时弊、

绵里藏针、

海底捞针、

大海捞针、

一针见血、

一针一线、

上无片瓦，下无插针之地、

针锋相对、

步线行针、

密针细缕、

细针密缕、

大海一针、

顶门一针、

铁棒磨成针、

横针竖线、

针头削铁、

砭庸针俗、

顶针续麻、

短针攻疽、

针尖对麦芒、

痛下针砭、

铁杵磨成针、

法灸神针、

针尖对麦、

针针丛棘、

铁杵成针、

见缝插针

啮檗吞针、

金针度人、

坐卧针毡、

滚芥投针、

飞针走线、

只要功夫深，铁杵磨成针、

针芥相投、

暗度金针、

蛇口蜂针、

穿针引线、

针头线脑、

引针拾芥、

大政方针、

只要工夫深，铁杵磨成针

Ⅹ 针什么什么什么成语大全

『包含有“针”字的成语』

“针”字开头的成语：(共9则)

[z]

针锋相对针尖对麦芒针芥相投针芥之合针芥之契针芥之投针头线脑针头削铁针头线尾

第二个字是“针”的成语：(共12则)

[c]

穿针引线[d]

顶针续麻[f]

飞针走线[h]

横针竖线[j]

金针度人金针见血[x]行针步线细针密缕[y]

一针见血引针拾芥一针一线一针一缐

第三个字是“针”的成语：(共4则)

[b]

砭庸针俗[r]

如坐针毡[t]

痛下针砭[z]

坐卧针毡

“针”字结尾的成语：(共19则)

[a]

暗度金针[b]

步线行针[d]

大海捞针东海捞针大政方针[f]

法灸神针[h]

海底捞针[j]

见缝插针[m]磨杵成针磨杵作针绵里藏针[n]

啮檗吞针[s]

水底捞针蛇口蜂针[t]铁棒磨成针铁杵成针铁杵磨成针[y]

引线穿针[z]

只要功夫深，铁杵磨成针

“针”字在其他位置的成语：(共1则)

[s]

上无片瓦，下无插针之地

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?意思是什么?

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”出自清代曹雪芹的《葬花吟》。

意思：花儿凋谢，花儿飞落，满天都是花瓣，红颜消失，香气断绝，有谁会怜惜呢？这句话表达了诗人对春天花开花落的无奈和感慨，也表达了诗人对美好事物短暂易逝的惋惜。

全诗如下：

葬花吟

清代曹雪芹

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——程高通行本

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抷净土掩风流！

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知有谁？

试看春残花渐落，便是红颜老时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！——甲戌本

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

帘中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与柳飞。

桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

独把香锄泪暗洒，洒上花枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔冷土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今去奴收葬，未卜奴身何日亡？

奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老时！

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。——周汝昌校本

全诗的解释如下：

花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？

柔软的蛛丝儿似断似连，飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来，沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女，面对着残春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。

手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？

轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。

待到来年大地春回，桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊，还能剩下谁？

新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！

明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。

一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。

明媚的春光，艳丽的花朵，能够支撑几时。一朝被狂风吹去，再也无处寻觅。

花开时节容易看到，一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀，愁坏了我这葬花的人。

手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鹃泣尽了血泪默默无语，愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去，紧紧地关上重重闺门；

青冷的灯光照射着四壁，人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。

人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。

我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。

昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？

不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。

我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。

纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？

不如用这锦绣的香袋，收敛你那娇艳的尸骨。再堆起一堆洁净的泥土，埋葬你这绝代风流。

愿你那高贵的身体，洁净的生来，洁净的去。不让它沾染上一丝儿污秽，被抛弃在那肮脏的河沟。

花儿啊，你今天去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？

我今天把花儿埋葬，人们都笑我痴情。等到我去的时候，有谁把我掩埋？

不信请看那凋残的春色，花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女，衰老亡的时刻。

一旦春天消逝，少女也便白发如丝。花儿凋零人去，花儿人儿两不知！

词句注释

榭（xiè）：建在高土台或水面（或临水）上的的建筑，是一种借助于周围景色而见长的园林或景区休憩建筑。

香丘：是根据佛教名词“香山”新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。

一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》：“假令取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”净土：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与“一抔”联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。

帘中女儿惜春莫：“帘中”与上句为顶针续麻格。“莫”，“暮”的古字。

洒上花枝见血痕：此句与两个传说有关：①娥皇、女英在湘江哭舜，泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟，啼血染花枝，花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案：周汝昌言：（花枝）谓花即泪染，非“空枝”之义。

他年葬奴知是谁：这一句中在周汇本中出现了矛盾。在《葬花吟》中打出的是“奴”，而在下一章节中宝玉感慨句写出的是“我”，而周先生在注释中特意说明用“奴”“我”字样可体现小女随口吟成，改成“侬”尽显文人酸气。

赏析

《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。

此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出：没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。

为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。

上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。可想而知，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。

《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。

“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢初垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就像梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。

这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”就是这个意思。这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，应不是主观臆断；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又像是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。

有人说《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句也足以借取利用。即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，也不足以启发他的构思。但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。

“伤心一首葬花词，似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败，从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语，是就其整体的思想而言，并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。

《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。

其实《葬花吟》不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在“有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷于污淖、沟渠之中，都没有好命运。

作者简介

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

急需陶渊明的《责子》和《拟挽歌》的鉴赏

一 陶渊明《责子》赏析

白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

这首诗大约是陶渊明五十岁左右时作。责子，就是对儿子的责备、批评。

诗先说自己老了:“白发被两鬓，肌肤不复实。”“被”，覆盖。说：白发已布满了两鬓了，肌肤松弛也不再丰满了。这两句写老相写得好，特别是后一句少见有人道出。后面是写儿子不中用:“虽有五男儿，总不好纸笔。”总写一笔五个儿子不喜读书，不求上进。下面分写:“阿舒已二八，懒惰故无匹。”阿舒是老大，十六岁了，而懒惰无比。“故”，本来，一向。按，“匹”字的字形近于“二”、“八”之合，这里用了析字的修辞法。“阿宣行志学，而不爱文术。”阿宣是老二，行将十五岁了，就是不爱学写文章。“文术”，指文章技艺。按，用“志学”指代年龄，是出自孔子“吾十有五而志于学”的话。这里语意双关，到了“志学”的年龄而不志于学。“雍端年十三，不识六与七。”雍、端是两个孩子的名字，他们都十三岁(可能为孪生兄弟或异母所出)了，但不识数，六与七都数不过来。按，六加七等于十三，这里用了数字的离合。“通子垂九龄，但觅梨与栗。”通子是老五，快九岁了，只知贪吃，不知其它。“垂”与前“行”义同，都是将近的意思。按，这里用了“孔融让梨”的典故。《后汉书·孔融传》注引孔融家传，谓孔融四岁时就知让梨。而阿通九岁了却是如此，可见蠢笨。作者将儿子一一数落了一番后，感到很失望，说“天运苟如此，且进杯中物。”“杯中物”，指酒。这两句意思是：假若天意真给了他这些不肖子，那也没有办法，还是喝酒吧。

这首诗写得很有趣。关于它的用意，后代的两个大诗人有很不相同的理解。一个是杜甫。他在《遣兴》中写道:“陶潜避俗翁，未必能达道。……有子贤与愚，何其挂怀抱。”这是说，陶渊明虽是避世隐居，但也并未进入忘怀得失的境界，他对儿子品学的好坏，还是那么关心的。一个是黄庭坚。他在《书陶渊明<责子>诗后》说:“观渊明之诗，想见其人岂弟(同恺悌，和乐安闲的意思)慈祥、戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”杜甫的意见是认为《责子》此诗是在批评儿子不求上进，而黄庭坚予以否认，细味此诗并联系其它作品，似乎杜甫的意见还不能完全否定。诗题为《责子》，诗中确实有对诸子责备的意思，作者另有《命子》诗及《与子俨等疏》，对诸子为学、为人是有着严格的要求的。陶渊明虽弃绝仕途，但并不意味着脱离社会、脱离文明、放弃对子女教育的责任，他还有种种常人之情，对子女成器与否的挂虑，就是常情之一。杜甫是从这个意义上理解此诗的。但是，杜甫的理解又未免太认真、太着实了些。批评是有的，但诗的语句是诙谐的，作者不是板着面孔在教训，而是出以戏谑之笔，又显出一种慈祥、爱怜的神情。可以说，儿子的缺点都是被夸大了的，漫画化了的，在叙说中又采用了一些有趣的修辞手法，读者读着时忍俊不禁，可以想见作者下笔时的那种又好气、又好笑的心情。不妨说，这是带着笑意的批评，是老人的舐犊情深。这样看来，黄庭坚的体会又是颇为精妙的。

用诗来描写儿女情态，首见左思《娇女诗》，唐代不少诗人都写有这方面作品，陶渊明起了推波助澜作用。这对诗歌题材的扩大及日常化是有不可低估的意义的。 (汤华泉)

二 有生必有，早终非命促。昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。

在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良①未央。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。去何所道，托体同山阿。

多年来我一直坚持一种看法，即陶渊明诗文应读全集，无须遴选；而陶诗明白如话，尤不必加以评论和赏析。至于陶之为人，亦久有定论，再施品评，尽属辞费。近时重读陶诗，觉得他的三首《挽歌诗》(本集题作《拟挽歌辞》，此据《文选》)极有新意。于是泚笔略陈心得，算是填补我几十年来不谈陶诗的空白吧。

陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生。但贤如王羲之，尚不免有“生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该的时候就任其去好了，何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

这种勘破生关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时，饮酒不得足”)写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》)，至今尚有争议；因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎去，《拟挽歌辞》就是这时写的。我对陶的生卒年缺乏深入研究，不敢妄议；但对于这三首自挽诗，却断定他是在大病之中，至少认为自己即将去时写的。而诗中所体现的面对生关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即宋文帝元嘉四年(427)九月，而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，何其巧合乃尔！因此我以为仍把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

第一首开宗明义，说明人有生必有，即使得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生观的中心思想。然后接下去具体写从生到，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云:“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多(有的注本训澄，训清，似未确)，这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。

从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道:“去何所道，托体同山阿。”大意是，人之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

至于我前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。