吴头楚尾-山又水行尽吴头楚尾
1.水浒传吴头楚尾是什么意思
2.为什么安徽别称吴头楚尾?
3.清平乐·吴头楚尾原文_翻译及赏析
水浒传吴头楚尾是什么意思
《水浒传》是一本被誉为中国四大名著之一的古典小说。其中的吴头楚尾一词源于小说中的一个故事。故事中,有两个官员都叫李逵,一个人升了官变成了吴用,另一个则被罢职变成了楚逵,这就是吴头楚尾的典故。这个词语在汉语中也经常用来形容两个事物或者两个人之间差异很大的情况。
吴头楚尾这个词语的含义也可以用来描述一个人或者一件事情的始末和结果差异巨大。比如,一个人原本很有前途,但由于某些原因,最终却落得了失意的境地,这就可以用吴头楚尾来形容。这个词语也可以用来形容某个事情无意中走了一个出乎意料的方向。
吴头楚尾这个词语有时也可以用来形容事情的结果非常不确定,或者说各种因素都对最终结果产生了影响。在这种情况下,我们可以说这个事情非常吴头楚尾。吴头楚尾这个词语往往带有一些贬义,因为它暗示着事情的发展非常不理想,甚至可能失控。如果我们想要避免事情朝着不可控的方向发展,就需要在做事情的时候要尽可能多地考虑各种因素,以便做到事前预判和事中管控。
为什么安徽别称吴头楚尾?
辞源》解释为“今江西省北部,春秋战国时吴楚两国接界之地”,因称“吴头楚尾”,也称“楚尾吴头”。
《辞海》解释为“江西的代称,江西位于吴地上游,楚地下游,姑称“吴头楚尾””,《汉语大词典》也指古豫州(今江西省)一带,这才清楚“吴头楚尾”是古人对先秦时期位于吴楚之间的代称。后来延伸到对长江下游,沿江各地的一种泛称。
安徽位于今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好像首尾互相衔接。
安徽人杰地灵、历史文化多元。由于历史地理因素导致安徽全省分为若干不同的文化区域。皖西南地区,以安庆市(古时称宜城)为中心,属于古皖文化发源地。皖东地区(滁州、马鞍山、芜湖)由于历史地理因素属于淮扬(即淮左)、西吴文化区、南京都市圈成员。皖中地区(合肥、六安)属于江淮文化淮右区。皖南地区则是江南吴越文化和浙、赣文化的相互融合,徽州(黄山市、绩溪县、江西婺源县)文化和浙江文化有一定的联系,故今天的浙江文化与之相类似。皖北(宿州、阜阳、亳州、淮南、淮北、蚌埠等)地区由于历史上是北方人南迁的聚居区,文化上保留了古淮河文化,同时又融入了中原文化和齐鲁文化。
清平乐·吴头楚尾原文_翻译及赏析
吴头楚尾。踏破瓦鞋底。万壑千岩秋色里。不耐恼人风味。而今老我芗林。世间百不关心。独喜爱香韩寿,能来同醉花阴。——宋代·向子諲《清平乐·吴头楚尾》 清平乐·吴头楚尾 吴头楚尾。踏破瓦鞋底。万壑千岩秋色里。不耐恼人风味。
而今老我芗林。世间百不关心。独喜爱香韩寿,能来同醉花阴。向子諲(yīn)(1085-1152),字伯恭,号芗林居士,临江(今江西清江县)人。哲宗元符三年(1100)以荫补官。徽宗宣和间,累官京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎处任迁江淮发运使。素与李纲善,李纲罢相,子湮也落职。起知潭州,次年金兵围潭州,子諲率军民坚守八日。绍兴中,累官户部侍郎,知平江府,因反对秦桧议和,落职居临江,其诗以南渡为界,前期风格绮丽,南渡后多伤时忧国之作。有《酒边词》二卷。
向子諲
湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏杆久,缺月挂帘钩。雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头。欲吊沈累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜,杜若满芳洲。——宋代·张孝祥《水调歌头·湖海倦游客》水调歌头·湖海倦游客
湖海倦游客,江汉有归舟。西风千里,送我今夜岳阳楼。日落君山云气,春到沅湘草木,远思渺难收。徙倚栏杆久,缺月挂帘钩。雄三楚,吞七泽,隘九州。人间好处,何处更似此楼头。欲吊沈累无所,但有渔儿樵子,哀此写离忧。回首叫虞舜,杜若满芳洲。丝丝柳色清愁织。山城望断花蹊碧。回首仲宣楼。登临无计愁。雨声吹海立。流转韶光急。九万有鹏程。沈香天上亭。——宋代·韩淲《菩萨蛮·丝丝柳色清愁织》菩萨蛮·丝丝柳色清愁织
丝丝柳色清愁织。山城望断花蹊碧。回首仲宣楼。登临无计愁。
雨声吹海立。流转韶光急。
九万有鹏程。沈香天上亭。长空淡碧,素魄凝辉,星斗寒相射。凤楼鸳瓦。天风动,冉冉佩环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把。花雾浓,灯火荧煌,笑语烘兰麝。千斛明珠照夜。况人如图画,明艳容冶。绣巾香帕。归来路,缓逐杏鞯骄马。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢。更漏残,惊听西楼,吹小梅初罢。——宋代·方千里《解语花·长空淡碧》
解语花·长空淡碧
长空淡碧,素魄凝辉,星斗寒相射。凤楼鸳瓦。天风动,冉冉佩环高下。歌清韵雅。对好景、芳樽满把。花雾浓,灯火荧煌,笑语烘兰麝。千斛明珠照夜。况人如图画,明艳容冶。绣巾香帕。归来路,缓逐杏鞯骄马。笙歌散也。愁万炬、绛莲分谢。更漏残,惊听西楼,吹小梅初罢。
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