胶柱鼓瑟的典故-胶柱鼓瑟成语的意思

1.胶柱鼓瑟详细资料大全

2.成语: 胶柱调瑟是什么意思？有什么典故及故事？

3.众所周知，纸的出现是在东汉，为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢？

4.寻根究底的成语典故

胶柱鼓瑟详细资料大全

胶柱鼓瑟，成语。现含贬义色彩，指不能灵活变通。多用于书面语中。胶柱鼓瑟”，亦作“胶柱调瑟”。比喻拘泥成规，不知灵活变通。汉·扬雄《法言·先知》：“以往圣人之法治将来，譬犹胶柱而调瑟。”

基本介绍 中文名 ：胶柱鼓瑟 发 音 ：jiāo zhù gǔ sè 释 义 ：比喻固执拘泥，不知变通 近义词 ：胶柱调瑟、刻舟求剑 成语概述,词 目,发 音,释 义,出 处,近义词,反义词,语 法,示 例,原文及翻译,原文,翻译,英文翻译,成语释源,典源,释义,套用实例, 成语概述 词条信息 词 目 胶柱鼓瑟 发 音 jiāo zhù gǔ sè 释 义 柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。 出 处 《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 近义词 胶柱调瑟、刻舟求剑 反义词 随机应变、通达权变 语 法 偏正式；作谓语、定语、宾语；比喻固执拘泥，不知变通 示 例 若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必～。 明·无名氏《鸣凤记·桑林奇遇》 来源于故事“齐人跟赵人学习瑟这种乐器。他不去刻苦钻研演奏瑟的技术，却依照赵人预先调弄好的音调，将瑟上调音的短柱用胶粘固起来，就高高兴兴地回到了家乡。齐人回家后，摆弄了多年，总是弹不出一支曲子。他还觉得奇怪呢!后来，有人从赵国来，了解到是怎么回事，觉得这个齐人的举动是多么愚蠢啊!”比喻固执拘泥，不知变通。 原文及翻译 原文 齐人就赵学瑟，因之先调，胶柱而归。三年不成一曲，齐人怪之。有从赵来者，问其意，方知向人之愚。 翻译 有个齐国人跟赵国人学弹瑟，由赵国人先调好了弦，（齐人）就将调弦的柱子用胶粘住了回家。三年弹不成一首曲子，那齐人埋怨赵国人。有个跟赵国人学艺的人来到他这里，询问他埋怨的原因，才知道前面这（齐）人这么蠢。 英文翻译 1 to stubbornly stick to old ways in the face of changed circumstances 2 obstinate; inflexible; very conservative 成语释源 词条属性贬义成语 成语解释比喻固执拘泥，不知变通。 典故出处西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。” 成语示例清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“这宝姐姐也忒～，矫揉造作了。” 近义成语刻舟求剑 反义成语随机应变 语法用法作谓语、定语、宾语。 汉英翻译stick to old ways stubbornly in the face of changed 典源 《史记·廉颇蔺相如列传》：赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。“赵王信秦之间。秦之间言曰：‘秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。’赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：‘王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳。括徒能读其父书传，不知合变也。’赵王不听，遂将之。”结果，“括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。” 释义 赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。 “ 套用实例 1 .我父亲曾在茶余饭后褒贬过：“你曹叔喜欢古诗古词，有点艺术家的作派，但未免 胶柱鼓瑟 ，给女儿取名字选字过于生僻拗口了! 2 .上下比较，《释词》所解更为文通字顺，而《文通》则有点 胶柱鼓瑟 。 3 .那点乡村里的人和事写得颇为生动，总难免透出一种文学的‘小家子气’”。这是中肯的甘苦之谈。如何摆脱“就事论事”的局囿，打破 胶柱鼓瑟 的窘境，由“近视”转为“俯视”，升高立足点，不断提高对生活的涵盖力，确是古华多年来一直艰苦摸索著的难题。 4 《易》者，皆以卦爻为主，粘著固执， 胶柱鼓瑟 ，特多阴阳玄妙之谈。胡朴安先生的这部《周易古史观》却大胆地撇开卦爻，以卦爻为古人未有文字之先记载一切思想事物的符号 5 撇开它对中国古代文人思想上造成的禁锢不谈，就是它的考试内容，也导致了中国文人举子们轻视自然科学而以背硬记式地读经、 胶柱鼓瑟式 地作诗文、纸上谈兵式地议论政事为务的风气，更不必说它的考试结果往往决定了文人一生的荣辱贵贱、幸与不幸，决定了他们的一生。 6 理解之路不是直来直去的窄桥。在伽达默尔看来，这是一个“事物本身和我们的前判断之间无穷的‘游戏’过程”。在“游戏”中既不宜 胶柱鼓瑟 ，又并非只能落到匪夷所思的地步。“沉潜往复”和“从容含玩”毕竟不能止于“神秘经验的整体”，而是期待着理解框架与文本视界的 7 另一种解释，是自伤身世。持此说者为何焯。这种想法与“一弦一柱思华年”的句意切合，又因为由 胶柱鼓瑟 变为大致如此，错的可能性小了。不过究竟对不对，也是只有作者才能知道。

成语: 胶柱调瑟是什么意思？有什么典故及故事？

成语: 胶柱调瑟 成语简解 编号 : 2372 成语 : 胶柱调瑟 注音 : ㄐ｜ㄠ　ㄓㄨˋ　ㄊ｜ㄠˊ　ㄙㄜˋ 汉语拼音 : jiāo zhù tiáo sè 参考词语 : 胶柱鼓瑟 释义 : 义参「胶柱鼓瑟」。见「胶柱鼓瑟」条。 Emoji符号 : 瑟 (这是本站原创收集整理的汉字“胶柱调瑟”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「胶柱鼓瑟」之典故说明，提供参考。「胶柱鼓瑟」典源作「胶柱调瑟」，出自于文子引用老子的一段话。老子说：如果有人单拿一代的法制，却要求能历代适用，以为不能有所不同。这种作法，就好像有人先用胶把瑟的弦柱黏住了，再来演奏它，就无法弹出高低的音调了。事实上，通达道理的人会随时势环境变化来通权达变，时代不同，环境不同，所立法制也就不同。上古君王所立法制和今日所以会不同，并非今日故意要去和他们有所不同，而是古今时势已经改变了。所以后代的君王不应一味依循古有的法制，而是要去学习古代君王因应时代需求的立法观念，掌握这种观念才能顺着新的环境而有所调整变化。后来「胶柱鼓瑟」这句成语就从这里变出，用来比喻做事拘泥而不知变通。 典源 : 此处所列为「胶柱鼓瑟」之典源，提供参考。《文子．道德》老子曰：「执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱1>调2>瑟3>。圣人者，应时权变，见形施宜。世异则事变，时移则俗易，论世立法，随时举事。上古之王，法度不同，非故相反也，时务异也。是故不法其已成之法，而法其所以为法者，与化推移。」 〔注解〕 (1)柱：琴瑟上系弦的木条。 (2)调：音ㄊ｜ㄠˊ，演奏、弹奏。 (3)瑟：一种弹拨弦乐器，形状似琴。古有五十弦，后改为二十五弦，弦各有柱，可上下移动，以定声音清浊高低。 书证 : 01.《文子．道德》：「执一世之法籍，以非传代之俗，譬犹胶柱调瑟。」（源） 02.汉．桓宽《盐铁论．相刺》：「坚据古文以应当世，犹辰参之错，胶柱而调瑟，固而难合矣。」 成语接龙

“胶”字结尾的成语

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“胶”字开头的成语

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“瑟”字结尾的成语

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参考《国语大辞典》中的成语：胶柱调瑟。

参考《国语大辞典》中成语“胶柱调瑟”分成的单字详解：

胶, 柱, 调, 瑟。

众所周知，纸的出现是在东汉，为何在战国出现了“纸上谈兵”的典故呢？

纸上谈兵这个词出现较晚，至少明以前无此说，最早出现应在清朝雍乾年间，乾隆衘批“观其摺奏情词，不过纸上谈兵”，这可能是纸上谈兵最早出处，且与赵括无关，后来的沈葆桢把赵括、马谡、殷浩、房琯四人归为一类，将其称为“纸上谈兵"，这可能是最早将“纸上谈兵"加到赵括身上。

纸，最早发明于西汉，公元105年东汉蔡伦改进了造纸术，取材方便工艺简洁且节能环保，得以广泛传播。《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及弊布、渔网以为纸。……自是天下莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”

纸的存在至今无从考证，我们的考古发现也不能证明纸的源头。纸张很早就有，并不是东汉以后才有，东汉蔡伦只是让造纸的费用降低了，只可以说是改进了造纸术，春秋战国时代已经有纸张的概念了，那时的纸的意思是像纸的东西，作为纸张，有羊皮纸，绢纸，有龟片纸，木片纸，竹片纸，总之，纸张的使用和发展是一个漫长的过程，把纸张断然认为从东汉蔡伦之后才有纸张。

但作为一种书写材料工具，在“纸”发明之前，古人的智慧同样高深莫测，像甲骨、钟鼎祭噐、绢帛、竹木简等等。先秦时期，作为文明象征的文字是一种贵族特权衍生的奢侈品，昂贵的书写材料工具被贵族阶层垄断，普通民众是无法享用的。而“纸”的发明与工艺流程的改进，则开启了中国历史最为声势浩荡的文化下行普世传播革命，使得出身卑微的寒门士子也有了识文断字的机会与可能。

战国末期年轻气盛的军事理论家赵括演绎的令人啼笑皆非的“纸上谈兵”这个典故，是经过后世历代史学家文学家不遗余力的渲染加工整理提炼，最终大约在明清时才正式定格为今天人们耳熟能详的成语。

从“典故”到“成语”，这不仅是中国历史发展和文化传播的必然趋势，也是古老东方文明高度凝练的语言艺术显著的特质体现。

寻根究底的成语典故

出处

(1)似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。　清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

示例

这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想寻根究底。

典故

刘姥姥到大观园里走亲戚，贾母与凤姐留她住几天，他们大摆酒宴，让刘姥姥讲一些乡下的奇闻趣事。刘姥姥则信口开河讲一个茗玉**17岁后成仙，地方人们为她建庙。宝玉听了想寻根究底弄个明白，打发家人茗烟去村上核实。