反其道而行之的意思是必诛之-反其道而行之全句

1.反其道而行之循其善而作为是什么意思

2.有关韩信的典故

3.关于反其道而行之的例子有什么？

4.反其道而行之，顺其道而一以贯之

5.元朝为什么是“仁政”王朝？朱元璋吸取教训反其道而行之！

反其道而行之循其善而作为是什么意思

　“反其道而行之，循其善而作为”的意思是：采取与对方相反的办法行事，跟随别人的优点去学习。“反其道而行之”出自《史记·淮阴侯列传》，“循其善而作为”出自《论语?述而》。这句话讲述的是一种个人修养的方法。

　出处

　《史记·淮阴侯列传》：名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛。

　《淮阴侯列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇传，出自《史记卷九十二·淮阴侯列传第三十二》。本传记载了西汉开国功臣韩信一生的事迹。功高于世，却落个夷灭宗族的下场。注入了作者无限同情和感慨。

　《论语?述而》：子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”

　《论语·述而》出自《论语》，共包括38章，也是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一。本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。

　该章包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”;“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中”;“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡，小人长戚戚”;“温而厉，威而不猛，恭而安。”

有关韩信的典故

韩信

韩信(?—前196年)，淮阴(今江苏省淮阴西南)人，西汉开国功臣。中国历史上伟大的军事家、战略家、统帅和军事理论家。

韩信出身平民，性格放纵而不拘礼节。未被推选为官吏，又无经商谋生之道，常常依靠别人糊口度日，许多人都讨厌他。韩信的母亲后，穷得无钱来办丧事，然而他却寻找又高又宽敞的坟地，要让那坟地四周可安顿得下一万家。

韩信在下乡南昌亭长家吃闲饭，几个月后，引起亭长妻子的不满，前一大早就烧好饭，在床上就把饭吃了。等到吃饭时间韩信去了，就不为他准备饭食。韩信看出他们的用意，一怒之下同亭长绝交而去。

韩信在城下钓鱼时，有许多老妇在冲洗丝絮，其中一人见韩信饿得可怜，就给他饭吃，一连几十天都是这样，直到漂洗完毕。韩信对这位老大娘表示：“吾必有以重报母。”(《史记·淮阴侯列传》)。老妇很生气，斥责韩信：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”(《史记·淮阴侯列传》)意思是说大丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？

淮阴屠户中有个年轻人想侮辱韩信，说：“虽长大，好带刀剑，怯耳。”(《汉书·韩信传》)并当众侮辱他说：“能，刺我；不能，出胯下。”(《汉书·韩信传》)韩信注视了对方良久，慢慢低下身来，从他的胯裆下爬厂出去。街上的人都耻笑韩信，认为他是个怯懦之人。

陈胜、吴广起义后，项梁也渡过淮河北上，韩信此时带着宝剑投奔了项梁，留在部队，默默无闻。项梁败后，又归属项羽，项羽让他做郎中。韩信多次给项羽献计，项羽不予采纳。刘邦入蜀后，韩信离楚归汉，做管理仓库的小官，依然不被人所知。后来韩信坐法当斩，同案的十三人都已处斩，就要轮到韩信了，韩信举目仰视，看到了滕公夏侯婴，说：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”(《史记·淮阴侯列传》)夏侯婴觉得此人话语不同凡响，看他相貌威武，就放了他，同他交谈，很欣赏他，于是进言汉王。汉王让封韩信一个管理粮饷的官职，没有发现他与众不同的地方。

韩信多次同萧何交谈，萧何也十分赏识他。刘邦被项羽封为汉王(实为排挤到汉中)，从长安到达南郑，就有数十位将领逃亡。韩信估计萧何等人多次在刘邦面前举荐过自己而汉王不用，也逃走了。萧何听说韩信逃走，来不及向刘邦报告便去追赶韩信。军中有人向汉王报告“丞相何亡。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦大怒，如失左右手。过了一两天，萧何前来进见，刘邦且怒且喜，骂到萧何为何逃跑，萧何说他不敢逃跑，他只是去追逃亡的韩信。刘邦又骂到“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”萧何说：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦表示自己也想向东发展，绝非甘居汉中，定要取天下。萧何说：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦看在萧何的情面上同意让韩信为将，但萧何坚持要再加以重用，刘邦表示可以让他做为大将。于是刘邦想把韩信召来任命他。萧何说：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”(《史记·淮阴侯列传》)刘邦同意了萧何的要求。

诸将听说后，都很高兴，人人觉得有机会被选拜大将了。等到拜大将时，竟是韩信，全军皆感惊讶。

韩信拜将后，刘邦问韩信有何定国安邦的良策。韩信问：“同您东向而争天下的不是项羽吗?那大王自己估计一下，论兵力的英勇、强悍、精良，同项羽比谁高谁下？”刘邦沉默良久，认为不如项王。韩信再拜，赞同地说：“不仅大王，就连我也觉得您不如项王。可是我曾经事奉过项王，请让我谈谈项王的为人。项王一声怒喝，千人会吓碍胆战腿软，可是他不能放手任用贤将，这只算匹夫之勇。项王待人恭敬慈爱，语言温和，人有疾病，同情落泪，把自己的饮食分给他们。可是等到部下有功应当封爵时，他把官印的棱角都磨光滑了也舍不得给人家，这是妇人之仁。项王虽然独霸天下而使诸侯称臣，可是却不居关中而都彭城，又违背义帝的约定，把自己的亲信和偏爱的人封为王，诸侯对此忿忿不平。诸侯见项王驱逐义帝于江南，也都回去驱逐他们原来的君王而自立为王了。凡是项羽军队经过的地方，无不遭蹂躏残害，所以天下人怨恨他，百姓只是在他的*威下勉强屈服。名义上虽为天下的领袖，实质上已失去民心，所以他的强大会很快变成衰弱的!现在大王如能反其道而行之，任用天下武勇之人，何愁敌人不被诛灭！把天下的土地分封给功臣，何愁他们不臣服!率领英勇的一心想打回老家去的士兵，何愁敌人不被打散！况且三秦的封王章邯、董翳、司马欣本为秦将，率领秦国弟子已有数年，战和逃亡的人不计其数，又欺骗他们的部下和将领投降了项羽，至新安，项羽用欺诈的手段坑杀秦降卒二十余万人，唯独章邯、董翳、司马欣得脱，秦人对这三人恨之入骨。现在项羽以武力强封这三人为王，秦国百姓都不拥戴他们。您入武关时，秋毫不犯，废除秦苛酷刑法，与秦民约法三章，秦国百姓无不想拥戴你在关中为王。根据当初诸侯的约定，大王理当在关中称王，关中的百姓都知晓。可大王失掉应有的封爵而被安排在汉中做王，秦地百姓无不怨恨项王。现在大王起兵向东，攻三秦的属地，只要号令一声即可收服。

刘邦听后大喜，自以为得信晚。对韩信言听计从，部署诸将准备出击。韩信的这番议论，实际上为刘邦制定了东征以夺天下的方略。

汉元年(前206年)八月，被封汉王的刘邦乘项羽进攻齐地(今山东大部)田荣之机，决计出南郑(汉都，今陕西汉中市东)袭占关中(指函谷关以西地区)，东向与项羽争天下，楚汉战争爆发。刘邦拜韩信为大将，以曹参、樊哙为先锋，利用秦岭栈道(又名“阁道”、“复道”、“栈阁”。古代在今川、陕、甘、滇诸省境内峭岩陡壁上凿孔架桥连阁而成的一种道路，是当时西南地区的重要交通要道)已被汉军烧毁，三秦王松懈麻痹之机，采取明修栈道，暗渡陈仓之计，派樊哙、周勃率军万余大张声势地抢修栈道，吸引三秦王的注意力，自己则亲率军队潜出故道，翻越秦岭，袭击陈仓(项羽所封雍王章邯属地)。章邯从废丘(雍都，今陕西兴平东南)仓促率军驰援陈仓，被汉军击败，逃至废丘、好峙(今陕西乾县东)，汉军分路追击，在壤东(今陕西武功东南)、好峙两地再败雍军，进围章邯残部于废丘。尔后，连续作战，分兵略地，迅速占领关中大部，平定三秦之地，取得对楚的初战胜利。

汉二年(前205年)，汉军出关，收服魏王豹、河南王申阳、韩王郑昌，殷王司马印降汉。联合齐王田荣、赵王歇共同击楚。四月至彭城，汉军大败而还。韩信复收溃败之军与汉王在荥阳会师，阻击楚追兵，大败楚军于京、索之间，使汉军得以重振旗鼓。

汉王兵败彭城之时，塞王司马欣、翟王董翳叛汉降楚，齐王田荣和赵王歇也反叛并与楚媾和。六月魏王豹以探母病为由回到封国后，就封锁了河关，切断汉军退路，叛汉与楚约和。汉王派郦生说服魏豹不成，八月任命韩信为左丞相率兵击魏。魏王把重兵布守在蒲坂，封锁河关(黄河渡口临晋关后改名蒲津关)。韩信故意多设疑兵，陈列船只假意要渡河关，而伏兵却从夏阳以木盆、木桶代船渡河，袭击魏都安邑。魏王豹大惊，引兵迎击韩信，韩信大胜，虏魏王豹，平定了魏国，改魏为河东郡。

刘邦采纳韩信“北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳”(《汉书·韩信传》)，对楚实施战略包围的建议，在坚持对楚正面作战的同时，给韩信增兵3万，命其率军东进，开辟北方战场。汉王派张耳与韩信一起引兵东击赵王歇，北击代王陈余，活捉代相夏说，破代。即以俘获之精兵，补充在荥阳对楚作战的刘邦军，支援正面战场作战。

韩信、张耳统兵几万欲过太行山井陉口进攻赵国。赵王与成安君陈余陈兵二十万在井陉口抗击汉军。广武君李左车说成安君：“韩信渡西河、掳魏王、擒夏说、血洗阏与。现又有张耳加盟，乘胜欲下赵国，军队锐不可当。可是我听说：‘千里运粮，士卒就有挨饿的危险；到吃饭时才去打柴做饭，军队就不会餐餐吃饱!这井陉口，车不可并行，骑兵不可列队，行军数百里，其粮草必落在后面，希望您暂拨给我三万奇兵，我从小路截断汉军辎重粮草；您深挖护营壕沟，加高兵营围墙而待。汉军前不得战，退不得回，我的部队断绝汉军后路，荒野无食可掠，不出十日，韩信，张耳的头颅就可悬在您的旗下。希望您考虑采纳我的计谋，否则定被他俩擒获。”

成安君陈余是一个书生，认为正义之师不用奇谋诡计，所以表示反对说：“兵法上讲，十倍于敌人的兵力就包围它，一倍于敌人的兵力就与之交战。韩信虽号称数万人，其实不过数千人，千里迢迢来奔袭我们，土兵早已疲惫之极，我们却避而不击，若更强大的敌人前来，我们将如何对付?诸侯一定会认为我们胆怯，会轻易地攻打我们。”最终没听李左车的计策。

韩信派人暗中探听，得知李左车的计策没被采纳，非常高兴。大胆引兵前来，离井陉口三十里驻扎下来，半夜选二千轻骑兵，人持一面红旗，从小路来到山坡上伪装隐蔽起来，窥视赵军，并且告诫将士：赵军见我军出击，一定倾巢而出，你们就乘机迅速冲入赵军营地，拔掉赵国旗帜，插上汉军红旗。同时命令副将传令大家：“今天打败赵军之后会餐。”将士们谁都不相信，只好假意称是。韩信又召集将领们分析认为，赵军已先占据了有利的地势，他们在未见到汉军大将旗鼓之前，定会担心我们遇到阻险而退兵，是不肯轻易发兵攻打我们的。于是韩信派一万人为先头部队，背靠河水摆开阵势，赵军见汉军摆出只有前进而无退路的绝阵，都大笑不已。天刚亮，韩信打起了大将军的旗号和仪仗鼓吹，击鼓进军井陉口。赵军果出营迎击，大战良久，韩信、张耳弃鼓旗，佯装打败，退到河边的军阵之中。赵军见状，果然倾巢而出追逐韩信、张耳，争夺汉丢下的旗鼓。韩信、张耳退人河边阵地，水上军迎战赵军，各个拼作战，赵军无法把他们打败。这时韩信所派的二千轻骑兵，等赵军倾巢而出追击汉军，争夺战利品的时候，立即冲入赵军营垒，拔掉赵军旗帜，竖起二千面汉军的红旗。赵军久战不胜，想退回营垒，却见营中遍是汉军红旗，大惊失色，认为汉军已经把赵王及其将领全部俘虏了，于是阵势大乱，四散奔走逃告。赵将虽斩数人，竭力阻止，却不见成效。这时汉军两面夹击，大破赵军，在泜水(今河北省魏河)斩杀成安君陈余，活捉了赵王歇。

韩信又下令军中不许杀李左车，有能擒者赏千金。不久，擒获广武君，韩信亲自上前松绑，请广武君面东而坐，自己执弟子之礼。

韩信大获全胜，诸将前来祝贺，问到：“兵法上说，布阵应是‘右背山陵，左对水泽’，如今将军却背水为阵，还说破赵军之后会餐，当时我们不服，然而取胜了，这是什么战术?”韩信说：“此在兵法，顾诸君弗察耳。兵法不曰‘陷之地而后生，投之亡地而后存’乎？且信非得素拊循士大夫，经所谓‘驱市人而战之’也，其势非置地，人人自为战；今即予生地，皆走，宁尚得而用之乎！”(《汉书·韩信传》)诸将听了都自叹不如，更加佩服韩信的用兵之术了。

然后韩信向李左车请教攻燕(燕王臧荼，都蓟，今北京)、伐齐之事。广武君辞谢说：“我听说，败军之将不可言勇，亡国之臣不敢语政。现在我是败军之将，亡国的俘虏，哪里有资格同你谈论国家大事?”韩信说：“我听说百里奚在虞国时，虞国灭亡，在秦国而秦国称霸，这不是因为他在虞国时愚蠢，在秦国时聪敏，而是在于国君是否重用他，是否采纳他的意见。假使成安君陈余听了你的计策，那我韩信现在已成了阶下囚了。我是诚心向你求教，请你不要推辞。”广武君说：“我听说：智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。所以说即使是的话，圣人也可以有选择地采纳。不过恐怕我所献的计策不一定值得采用，但我仍愿献上我的愚见。成安君虽有百战百胜之计，可一招失算，军败鄗下，身泜水。现在将军涉西河，虏魏王豹，擒夏说于阏与，一举攻下井陉口，在不到一上午的时间就打垮赵二十万大军，诛杀成安君，名闻海内，威震天下。使敌国百姓放下农具，停止工作，吃好的，穿好的，专心倾听您下令进军的消息，这些是的长处。然而将士疲惫，实际情形是难以用兵。现在将军要率领疲惫劳苦的士卒，停顿在燕国坚守着的城池之下，想战又恐怕拖得太久，力量耗尽而不能攻克，实情暴露，而弱燕不肯降服，齐国也必然固守边境以图自强。燕、齐相持不下，那么刘邦和项羽的胜负也就分不出来。这是将军的短处。我认为‘北攻燕、东伐齐’的计策是失策。善于用兵的人常用己之长击他人之短。将军不如按兵不动，休整士卒，安定赵地，抚恤遗孤，日日牛酒犒赏将士，摆出攻打燕国的态势。而后遣辩士去游说燕国，把自己的优势充分显示在燕国而前，燕一定不敢不听从您。燕降服后再派辩士以燕已降汉说齐，齐必从风而服，即使有再聪明的人也不知道该怎样替齐国谋划了。像这样，天下的大事就好办了。用兵之道，本来就有先声夺人，再动实际的策略。”

韩信听从广武君的计策，派使者去燕，燕听到消息立即投降。韩信又请求立张耳为赵王，镇抚赵国，刘邦同意，就封张耳为赵王。

此时，楚多次派兵渡黄河击赵，赵王张耳和韩信往来救援，行军中安定了许多赵国城池，并发兵支援刘邦。当时楚国正在荥阳围困刘邦，刘邦逃跑到宛、叶间，收服英布同入成皋，楚又急忙围攻成皋。汉三年六月，汉王出成皋向东渡过黄河，单独与夏侯婴跑到了修武的张耳军中，一大早自称汉使人赵军营。张耳、韩信还没起床，刘邦径直进其卧室，夺取了他们的印信兵符，召集诸侯，调动了诸侯的位置。等张耳、韩信起床后才得知汉王来过，不禁大惊失色。汉王夺了两人的军队，命令张耳备守赵地，任命韩信为赵相国。收集没有调到荥阳的赵兵去攻打齐国。

韩信引兵东进击齐，未到平原渡口，得知郦食其已说齐归汉。韩信想停止，范阳辩士蒯通劝韩信说：“将军奉诏攻打齐国，而汉王只不过派密使说服齐国归顺，难道有诏令叫您停止进攻吗?况且郦生不过是个说客，凭三寸之舌就降服齐国七十多个城邑，将军统帅几万人马，一年多时间才攻占赵五十多个城邑，一个将军反倒不如一个儒生的功劳吗?”韩信听从蒯通说法，率兵渡河击齐。这时齐国已决计降汉，对汉军的戒备松懈，韩信乘机袭击了齐驻守历下的军队，一直打到临淄。齐王田广惊恐，认为是郦食其出卖了自己，便把他煮了。齐王逃到高密后，派人向楚求救。

当韩信袭破临淄时，项羽闻讯遣龙且率二十万兵马与齐王田广合力抗汉。有人前来向龙且献计：汉军远征作战，所向披靡，而齐，楚本土作战兵易涣散，不如深沟高垒，以守为攻。招抚已沦陷城邑，使知齐王存，楚来救，这必定使汉军得不到粮食，会不战自败。龙且轻视韩信，又急求战功，不用此计，率兵与韩信军隔潍水东西(今山东境内的潍河)摆开阵势。韩信连夜派人做了一万多条袋子，盛满沙土，壅塞潍河上流。率一半军队涉水进击龙且之阵，龙且出兵迎击，韩信佯装败退，龙且以为韩信怯弱，率军渡江进击。这时韩信命人决开壅塞潍河的沙囊，河水奔流而至，龙且的军队大半没有渡过去。韩信挥军猛烈截杀，杀龙且。东岸齐、楚联军见西岸军被歼，四处逃散。韩信率军急渡水追击至城阳，楚兵皆被俘虏。齐王田广逃走不久被杀。汉四年(前203年)齐地全部平定。

韩信一连灭魏、徇赵、胁燕、定齐，齐国平定之后，他派人向刘邦上书说：“齐国狡诈多变，是个反复无常的国家，南边又与楚国相邻，如不设立一个代理王来统治，局势将不会安定。我希望做代理齐王，这样对形势有利。”当时，项羽正把刘邦紧紧围困在荥阳，情势危急，看了韩信上书内容，刘邦十分恼怒，大骂韩信不救荥阳之急竟想自立为王。张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如就此机会立他为王，好好善待他，使他自守一方，否则可能发生变乱。”刘邦经提醒也明白过来，改口骂道：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”(《史记·淮阴侯列传》)于是派张良前去立韩信为齐王，征调他的部队攻打楚军。

齐国失利，龙且战，使项羽非常恐慌。派盱台人武涉前去游说韩信反汉与楚联合，三分天下称王齐地。韩信谢绝说：“我奉事项王多年，官不过是个郎中，位不过执戟之士。我的话没人听，我的计谋没人用，所以才离楚归汉。汉王刘邦授我上将军印，让我率数万之众，脱衣给我穿，分饮食给我吃，而且对我言听计从，所以我才有今天的成就。汉王如此亲近、信任我，我背叛他不会有好结果的。我至不叛汉，请替我辞谢项王的美意。”

武涉游说失败后，齐人蒯通知道天下大局举足轻重的关键在韩信手中，于是用相人术劝说韩信，认为他虽居臣子之位，却有震主之功，名高天下，所以很危险。终于说动韩信，但韩信犹豫而不忍背叛刘邦，又自以为功劳大，刘邦不会来夺取自己的齐国，于是没有听从蒯通的计谋。

汉高帝五年(公元前202年)，刘邦乘项羽无备，楚军饥疲，突然对楚军发动战略追击。约韩信从齐地(今山东)，彭越从梁地(今河南东北部)南下合围楚军。五年十月(汉初承秦制，十月为岁首)，韩信、彭越未能如期南下。刘邦追击楚军至固陵(今河南淮阳西北)，楚军反击，刘邦大败而归。

为调动韩信、彭越，刘邦听从张良之谋，划陈(今河南淮阳)以东至海广大地区为齐王韩信封地；封彭越为梁王，划睢阳(今河南商丘)以北至谷城(今山东东阿南)，为其封地。由韩信指挥此战。韩、彭遂率兵攻楚；韩信从齐地南下，占领楚都彭城(今江苏徐州市)和今苏北、皖北、豫东等广大地区，兵锋直指楚军侧背，彭越亦从梁地西进。汉将刘贾会同九江王英布自下城父(今安徽亳县城父集)北上；刘邦则率部出固陵东进、汉军形成从南、北、西三面合围楚军之势，项羽被迫向垓下(今安徽灵璧南，一说今河南淮阳、鹿邑间)退兵。

五年十二月，刘邦、韩信、刘贾、彭越、英布等各路汉军约计40万人与10万楚军于垓下展开决战。汉军以韩信率军居中，将军孔熙为左翼、陈贺为右翼，刘邦率部跟进，将军周勃断后。韩信挥军进攻失利，引兵后退，命左、右翼军继续攻击。楚军迎战不利，韩信再挥军反击。楚军大败，退入壁垒坚守，被汉军重重包围。楚军屡战不胜，兵疲食尽。韩信命汉军士卒夜唱楚歌，歌云：“人心都向楚，天下已属刘；韩信屯垓下，要斩霸王头”致使楚军士卒思乡厌战，军心瓦解，韩信乘势进攻，楚军大败，十万军队被全歼，项羽逃至东城自刭而。刘邦于是还至定陶，驰入韩信军中，收夺了他的兵权，后改封韩信为楚王，都下邳(今江苏邳县东)。

韩信到楚国后，召见当年给他饭吃的漂母，赏赐她千金。轮到下乡南昌亭长时，只赏他一百钱，并说：“你是个小人，做好事有始无终。”又召见曾经侮辱自己，让他从胯裆下爬过去的少年，封他为中尉，并且告诉诸将说：“这是位壮士，当他侮辱我时，我难道不能杀了他吗?杀了他也不会扬名，所以就忍了下来，这才有了今天的成就。”

项羽兵败后，他的逃亡将领钟离昧因素来与韩信关系很好，就投奔了韩信。刘邦记恨钟离昧，听说他在楚国，就下令楚王逮捕他。那时韩信初到楚国，到各县乡邑巡察进出都派军队戒严。汉六年(前201年)有人告韩信谋反。刘邦用陈平的计策，说天子要出外巡视会见诸侯，通知诸侯到陈地相会，说：“我要游览云梦泽。”其实是想要袭击韩信，韩信却不知道。刘邦将到楚国时，韩信打算起兵谋反，但又认为自己无罪；想去谒见刘邦，又怕被擒。这时有人向韩信建议：“杀了钟离昧去谒见汉高祖，高祖必定高兴，也就不用担心祸患了。”于是韩信把此事与钟离昧商议，钟离昧说：“刘邦之所以不攻打楚国，是因为我在你这里，如果想逮捕我去讨好刘邦，我今天，随后亡的定是你韩信。看来你也不是位德行高尚的人。”结果钟离昧自杀而亡。韩信持钟离昧首级去陈谒见刘邦。刘邦令武士把韩信捆绑起来，放在随从皇帝后面的副车上。韩信说：“果若人言，‘狡兔，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”(《史记·淮阴侯列传》)高祖说：“有人告你谋反。”就给韩信戴上械具。回到洛阳，赦免了韩信的罪过，改封他为淮阴侯。

韩信被贬为淮阴侯之后，深知高祖刘邦畏惧他的才能，所以从此常常装病不参加朝见或跟随出行。韩信由此日益怨恨，在家中闷闷不乐。对于和绛侯周勃、颖阳侯灌婴等处在同等地位感到羞耻。一次韩信去拜访樊哙，樊哙行跪拜礼恭迎恭送，并说：“大王竟肯光临臣下家门，真是臣下的光耀。”韩信出门后，笑道：“我这辈子居然同樊哙等同列!”

高祖刘邦高兴时常同韩信闲谈将领们才能的高下，刘邦问：“如我能将几何？”韩信说：“陛下不过能将十万。”刘邦问：“于君何如？”韩信说：“臣多多而益善耳。”刘邦笑着说：“多多益善，何为为我禽？”韩信说：“陛下不能将兵，而善将将，此乃言之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”(《史记·淮阴侯列传》)

韩信在被软禁的时间里与张良一起整理了先秦以来的兵书，共得一百八十二家，这也是我国历史上第一次大规模兵书整理，为我国军事学术研究奠定了科学的基础。同时还收集、补订了军中律法。著有兵法三篇，已佚。

韩信部将陈豨被封为巨鹿郡郡守，前来向韩信辞行。韩信辞去左右，拉着陈豨的手仰天长叹道：“你可以同我说知心话吗?我有话想同你讲。”陈豨表示一切听从将军的命令。韩信说：“你所管辖的地方，是屯聚天下精兵的地方，而你又是陛下亲信宠爱的臣子，若有人说你谋反，陛下一定不相信；如果再有人告你谋反，陛下就会产生怀疑；如果第三次有人告你谋反，陛下定会大怒而亲率军队征讨。我为你在京城做内应，就可图谋天下了。”陈豨平素就了解韩信的才能，相信他的计谋，表示一切听从韩信的指示。

汉十年(前197年)，陈豨果然谋反。刘邦亲自率兵前去征讨，韩信称病不随高祖出征，暗地里派人到陈豨处联络，要陈豨只管起兵，自己定从京城策应。韩信与家臣谋划：可以在夜里假传诏旨，赦放那些在官府中的囚徒和官奴，然后率领他们去袭击吕后和太子。部署已定，只等陈豨方面的消息。这时韩信的一位门客得罪了韩信，韩信囚禁了他并准备杀他。那位门客的弟弟就向吕后密告韩信要谋反的情况。吕后打算把韩信召来，又恐怕韩信的党羽不肯就范，于是与相国萧何商议，假装有人从皇上那里来，说陈豨已被杀，诸侯群臣都前来进宫朝贺。萧相国欺骗韩信道：“虽然您有病，还是要勉强朝贺一下。”韩信入朝进贺，吕后派武士把韩信捆缚起来，在长乐宫中的钟室里斩杀了他，并被诛灭三族。韩信临斩时说：“吾不用蒯通计，反为女子所诈，岂非天哉！”(《汉书·韩信传》)

点评：韩信熟谙兵法，自言用兵“多多益善”，为后世留下了大量的军事典故：明修栈道、暗渡陈仓，背水为营，拔帜易帜，半渡而击，四面楚歌，十面埋伏等。其用兵之道，为历代兵家所推崇。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后，最为卓越的将领，其最大的特点就是灵活用兵，是中国战争史上最善于灵活用兵的将领，其指挥的井陉之战、潍水之战都是战争史上的杰作；作为战略家，他在拜将时的言论，成为楚汉战争胜利的根本方略；作为统帅，他一人之下，万人之上，率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐，直至垓下全歼楚军，无一败绩，天下莫敢与之相争；作为军事理论家，他与张良整兵书，并著有兵法三篇。但人无完人，韩信在政治上犯有严重的失误，几次关键时刻都优柔寡断，最终于妇人之手，后人评价韩信“成败一萧何，生两妇人”，实无虚言。

关于反其道而行之的例子有什么？

1、破釜沉舟

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。

项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。

2、空城计

诸葛亮为实现刘备夙愿，率领大军北伐曹魏，但因错用马谡而失掉战略要地街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官和2500名士兵在城里。

诸葛亮传令，藏起旌旗，打开城门，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己领着两个小书童，带上一张琴，到城上谈笑风生。

司马懿率先头部队到达城下，见状认为，诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，于是撤退。

3、围魏救赵

公元前354年，势力强大的魏国进攻赵国，魏国将军庞涓指挥大军包围了赵国的都城邯郸。第二年，赵国向齐国求援，齐国任命田忌为将，孙膑为军师，率军八万前往救援。

魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了。

魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。

这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。

魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。

4、凤尾裙

某时装店的经理不小心将一条高档呢裙烧了一个洞，其售价一落千丈，如果用织补法补救，也就是蒙混过关，欺骗顾客。

这位经理突发奇想，干脆在小洞的周围又挖了许多小洞，并且精心修饰了一番，将其命名为“凤尾裙”。一下子，“凤尾裙”销路顿开，该时装商店也出了名。

5、逆向思维

洗衣机的脱水缸，它的转轴是软的，用手轻轻一推，脱水缸就东倒西歪。可是脱水缸在高速旋转时，却非常平稳，脱水效果很好。当初设计时，为了解决脱水缸的颤抖和由此产生的噪声问题，工程技术人员想了许多办法，先加粗转轴，无效，后加硬转轴。

仍然无效。最后，他们来了个弃硬就软，用软轴代替了硬轴，成功地解决了颤抖和噪声两大问题。这是一个由逆向思维而诞生的创造发明的典型例子。

反其道而行之，顺其道而一以贯之

在斯皮尔伯格的**《头号玩家》开场不久，男主角作为普通玩家，跟人山人海的其他玩家一起驾车闯关，无奈游戏难度似乎太大，第一关费尽心力怎么也闯不过去。偶然间有一次他驾车失误，把前行变成了倒车，却没想到意外闯出了一条路，顺着桥下暗道顺利达到目的地。这个**情节给我很深的印象，由此联想到平时生活中很多事，也许都必须克制一根筋蛮干的倾向，而是要懂得“反其道而行之”，有时倒车反而是前进，勇于“退步”才能带来真正的进步。

比如对待失眠问题。看新闻报道，全国竟然有三成左右的成年人都患有不同程度的失眠障碍，这个数据不知道是怎么得来的。曾有好几年时间，我也一度被失眠折磨得痛苦不堪，白天忙碌一天，晚上就渴望好好放松睡个好觉，第二天才有精力继续奋斗工作。却没想到越是想要好好睡觉、快快睡着，神经越是绷得紧紧的放松不下来，越是努力入睡越是睡不着，翻来覆去折腾到天亮，疲惫不堪地去上班。第二天晚上情况依旧，从而陷入恶性循环……越是强迫自己赶快入睡越是活睡不着。

我现在知道，人的身体天生拥有植物神经系统和自主神经系统两套系统。睡眠其实是人的植物神经系统控制的，而我们的主观意志则是由自主神经系统控制的，我们越是用主观意志强迫自己入睡，越是会干扰到植物神经系统的自然正常放松，从而导致失眠。这个道理就像《头号玩家》中那位男主角一样，越是开车一味猛冲，越是无法通关，而唯有克制本能反应，洞察游戏底层逻辑、灵活机动地采取倒车策略，反而能轻松打通游戏关。-

这个策略用到对治失眠问题上，那就是要充分尊重人体神经运行的自然规律，晚上躺在床上尽量放松身心，越是不要想着睡着，甚至抱着“就是一夜失眠到大天亮又能怎样”的破釜沉舟的心态，越是会自然而然享受一夜安眠；而我们越是主观努力想要逼迫自己睡着，越是会好心办坏事，越努力越紧张、越紧张越失眠。

还有对待日常生活工作中的情绪感受问题，也要懂得反其道而行之。我们很多人对待自身情绪感受往往出于本能反应，就像周星驰和徐克共同导演的《西游除魔篇》中姚晨扮演的那位护国大法师一样，她的秘诀就是所谓的“随心随性大法”，翻译成白话文就是“想干啥干啥，”这可能也是我们很多人对待自身生活及工作的基本态度，其核心做法就是无意识随着大脑即时情绪感受及动态想法观念变化的河流而随波逐流、载浮载沉。今天开心高兴就激情满满、认真工作、好好努力上进；而万一哪天情绪莫名低落、或者脑中忽然蹦出渴望大吃大喝的想法，那么下班后立刻就去大吃大喝，把原本计划好的白天认真工作、下班跑步锻炼的计划瞬间抛之脑后，开始放纵享乐、浑浑噩噩混日子。长期过着这种“随心随性”的生活，每天无意识地被大脑即时变化的情绪感受及想法观念牵着鼻子走，做事没长性、起居无规律、情绪感受变化快，生活过得一团糟，到头来还自认为自己缺乏自制力，自己看不起自己，觉得往后余生也就是这个不求上进的怂样子。

事实上老天爷设计的我们每个人的天性，都是无法直接控制自我当下情绪感受及大脑内的意识想法观念等，但这并不意味着我们就只能被大脑中不停动态变化的情绪感受及想法观念牵着鼻子走，相反我们可以通过自主采取积极行动，从而间接改变当前情绪感受及大脑想法观念。

比如今天早起上班感觉不开心、没干劲，或者跟同事闹了点小矛盾，觉得内心纠结，不想工作，干脆浑浑噩噩混一天算了。每当心中这种消极懈怠的情绪想法泛起时，我们应当第一时间采取不逃避、不压抑、亦不沉溺的方针，对当前消极情绪感受保持全然接纳及清醒觉察的同时，又不陷溺其中，手上采取积极行动，专心投入当前事务处理，慢慢的随着时间推移，外部积极行动就会无形中间接改变自我内在消极心态感受，你的内心就会变得积极上进、充满激情干劲。

作为笔者来说，我经常按照上述做法实践，每次都屡试不爽。每当我情绪消沉、不想工作、想着浑浑噩噩混日子时，只需诱导自己先动起来再说、先干五分钟再说，干着干着，内在消极情绪感受就会受到外在行动的无形影响，从而顺其自然也变得积极上进起来。

还有日常看书学习、跑步锻炼等积极上进的活动，也是同样的道理，比如我们原本计划趁着周末读书学习，或者趁着晚上下班去跑步锻炼，而真到周末或晚上下班，内心却忽然冒出大吃大喝、或者放纵躺平的念头想法等，这些实属正常，适当的休息放松当然是必须的，但我们也要警惕不要陷入自我懈怠、自我催眠的心理陷阱之中。如果是真的打算看书学习、跑步锻炼之类，那就最好按照原定计划去执行，刚开始我们可能会感觉不舒服、想要放弃、想要放松享乐之类，但只要坚持读书五分钟、坚持运动五分钟，慢慢的随着外在积极行动，你的内在情绪感受也会随之发生积极变化。

除了以上所说，作为社会动物，生活中对我们每个人最重要的影响当然是人际关系了。马克思老人家就说过，我们每个人均是一切社会关系的总和，你周围所有人的发展决定了你自己的发展。当然反过来说，你的发展也间接影响和决定了周围人的发展。

开创了个体心理学的伟大心理学家阿德勒先生也曾指出，“人际关系是人的一切幸福之源，亦是一切痛苦之源。”这句话虽然有些偏颇或极端，但还是有很深刻的道理的。我们每个人生来只能活在这人间，生老病、成住坏空、喜怒哀乐、爱恨情仇都发生在这人间，而所谓“人间”，最简单最直白也是最深刻的解释就是“人与人之间”。我们大多数人都不可能是离群索居的“独行侠”或“隐士”，我们日常生活工作中，离不开跟家人、朋友、同事、同学及各种各样的陌生人打交道。

在人际交往中，如果我们放纵自私自利、贪图享受的本能欲望，“随心随性”地沉溺于自我无止境欲望的满足，乃至把他人都当成满足自我欲望的工具，那么到头来只能遭到他人疏远、乃至唾弃，没人愿意跟这样“放纵欲望、类似畜生”的人打交道。而如果我们懂得反其道而行之——“己欲立而立人、己欲达而达人”，你希望获得快乐享受，别人也希望获得快乐享受；你希望获得荣誉尊重、别人也希望获得荣誉尊重；你希望获得物质利益，别人也希望获得物质利益；你希望避免痛苦折磨、别人也希望避免痛苦折磨。“己所不欲勿施于人”，“施比受有福”，先为他人及社会承担责任、干好工作、付出心血、奉献价值，你自然而然就会收获相应的价值回馈、物质回馈、荣誉回馈乃至最珍贵的爱的回馈。

就拿笔者自己举例，我生活中最真心对待的人就是我老婆，我感觉自己发自内心地关心她、爱护她，我也顺其自然感受到她对我的爱也是真心的、亲切而温暖、有着抚慰人心的非凡力量。同样的道理，我在单位努力上进工作、贡献价值，单位领导同事也能看到我的努力及成绩，从而给予我相应的价值回馈及荣誉激励。还有我对待同事亲切友好，别人自然也愿意亲切友好地待我。而由于这样那样的原因，对于某些同事，我看见其就会发自内心地反感，尽量不和其打交道，当然人家看见我估计也会非常反感，人性都是相通的吧。

当然，人本质上不是为了外在利益、荣誉及各种回馈而活着的，否则那就太功利、太没劲了吧。人本质上是为了修炼这一颗真心而活的，人生不带来、不带去，唯一敝帚自珍的也就是通过一生磨砺而持续洗练自心、净化自心，让自己在离开人世时，能够做到心中无愧、心中无悔、心中无垢、心中无惧，圆满澄澈、了无牵挂，就像王阳明先生临终前所言，“我心光明、夫复何言！”是非成败转头空，唯有真心永相随！

因此，本文所倡导的“反其道而行之”，本质上就是建议我们要懂得顺应自然规律、社会发展规律及人心的变化规律去生活，朝着“随心所欲而不逾矩”的境界去努力；而不能无意识地放纵自我，在本能欲望激发和诱惑下，“随心随性”地去“随欲逐流”，那么到头来就会像**《头号玩家》中的第一关一样，你越是随心随性地猛冲猛打、激情冲刺，越是在做毫无意义、既浪费心力、又于己于人皆无益的无用功！

元朝为什么是“仁政”王朝？朱元璋吸取教训反其道而行之！

今天，校易搜向你展示为什么元朝是一个“宽容”的王朝。希望能帮到你。

记载了这个典故。朱元璋和元朝旧臣马懿讨论元朝灭亡的教训。马懿说：袁，天下赢了，天下输了。据此，朱元璋提出了明朝的治国理念，即：

袁宽达失去了世界，我却奋力拯救。当我们处理乱世时，惩罚必须是沉重的。

其实细看元朝的历史就知道，它并不像后世描述的那样黑暗残酷。

至于“悬崖后无中国”，不能说元朝中断了中华文明的传播。比如元代的文圣，就宣称孔子为大成就之王。

还有，根据民间传说，十个汉族家庭共用一把菜刀。但是，这种方法经不起推敲。首先，元朝的法律中没有这样的条款；另外也和元朝的民间记载有冲突，因为有汉人的狩猎生活。

更重要的是，问问谁来执行“十户一把菜刀”的制度。元朝真的有这么强的控制力，不会的这么快。

所以元朝的人比明朝的人看得更清楚，可能真的“宽大”了。

01.元朝为什么那么宽容？

仔细看，马懿和朱元璋说的是宽大，不是宽大。元朝的统治也许是粗放的，但未必是出于仁慈。如果能宽大为怀，元朝统治者真的有这么好的主观愿望吗？

这并不是说元朝的统治者心地善良，而是说他们从来不知道中原发生了什么，他们不知道如何统治这片广袤的土地和太多的人民。蒙古人一直以草原思维的方式统治着中原。

传统的中央帝国可以很好的管理中原。但是蒙古作为一个草原政权，始终没有淡出草原的背景，不仅不能精细地治理中原，甚至不屑于做这些事情。对于皇帝直属的官僚，蒙古皇帝总是想打就打，想骂就骂，奴隶就留在那里，因为这是草原传统。所以宋朝皇帝不一定能做开心的事，但是元朝皇帝可以很开心，想怎么玩就怎么玩。皇帝的个人权力是很大的，但是皇帝的政治权力依赖于官僚队伍，而官僚队伍并不强大，所以元朝皇帝的政治权力始终无法得到加强。

所以元朝所谓宽大的根本原因是统治者仍然以草原思想统治中原。他们不仅不能精细地管理中原，而且也从来不想这样做。甚至有人建议直接把中原变成牧场，然后大家分部落放牧。

在这种思维方式和统治手段下，元朝出现了很多所谓的宽大，甚至没有任何严肃性。

02.元朝有多宽容？

北宋的社会活力很强，因为契丹的大辽给北宋带来了草原问题，所以北宋没有必要像汉唐那样做全民备战。元朝的社会活力应该比北宋强，因为草原和中原没有战争，统一市场更大。但还有一个重要原因，就是蒙古和元朝的游牧统治者懒得管它，甚至不注意收税。

元朝的农业税低于前后两个朝代，南方所谓的第四等曾经过着不交税的生活。估计是蒙古统治者忘记收税了。

另外，封建王朝一般都搞文字狱，特别重视文化事业，不知道他们在编撰历史、统一秩序方面应该有多认真。

元朝的统治者呢？

没有文学监狱。你想写什么就写什么，想骂谁就骂谁。蒙古人彻底实践了汉高祖刘邦的思想；

大众会很快想要「诗」和「书」吗？

老子的世界被马背上的一剑击落。你那些腐败儒生的诗词歌赋有什么用？蒙古人比刘邦强多了。他们不在乎文人的含沙射影。你强制有什么用？让我们用剑和枪说话。这个很重要的表现就是元杂剧中的各种讽刺。元朝的达官贵人不仅不觉得这是什么大事，甚至还带头搬凳子，看得津津有味。

法律的生命在于实施。我们应该直接看元朝的法律实施情况，而不是关注元朝制定了什么法律。因为不执行的法律是无用的。在元朝，每年只有几十人甚至几个人因为犯罪而被处。这么大一个国家，元朝的暴力机器处决了这么多。对比朱元璋的大案，只能说元朝是菩萨转世。但从另一个角度看，你说的元朝统治者是什么意思？不是元朝的统治者有多宽容，而是他们有多懒。当然，官员腐败，他们更懒。

有一个汉人比较重建的历史，就是当代王朝要为前朝修历史。但是元朝前代太多了，大辽，大金，大宋。应该怎么解决？尤其是大金和南宋的大臣都还在，都想发号施令。对这个问题讨论最热烈的一定是蒙古族和女真两个汉族人，他们没有心思处理这个问题。所以元朝对前代历史的修改就被搁置了。最后没办法了，就把这一切都解决了，更别说谁正统谁野了。只有元朝能这么玩。前后两朝都没有元朝那么强的想象力。

最具代表性的“宽大”应该是元朝皇帝的圣旨。已经不能说宽大了，只能说是扯淡，没有任何皇家威严。大元皇帝给少林寺的圣旨摘录原文如下：

这个和尚各方面都有诏令，但不会做什么不当的事。啊，他每次都不怕那个！圣旨，我的。

每个和尚都是和尚；我的圣旨是蒙古语语法的倒装句，意思是我的圣旨。都是白话，不用翻译就能知道意思。总之，和尚要听，不要做不符合规矩的事，做了就收拾。黑手党老大喝醉了就这么教训他弟弟。这是大宛皇帝的圣旨。如果有一个强大的官僚机构，像唐朝的三省六部制，由中国的书省起草，门生省审核，尚书省执行，这种醉酒的圣旨能上法庭吗？所以我只能问一个问题：元朝的官僚都在干什么？

3.元朝灭亡的原因：元朝不一定得宽大，但大明建立了一个政治激烈的国家。

元朝是怎么灭亡的？

朱元璋引用巴的一句老话：百年一遇。这句话的深层逻辑是草原王朝的传承，在校易搜的其他文章中有详细论述，这里就不多说了。这句话可能不是元朝灭亡的真正原因，但这句话所表达的内部斗争却是元朝灭亡的重要原因。

一个最简单的史料是，在江淮一带作战的朱元璋、陈友谅、张士诚，真的在这一带完成了《童鸣鉴》的全过程，最后朱元璋统一了“三国”。

但是元朝在做什么呢？元朝和孔齐一样，看着三国互相争斗。当然元朝有自己的事情，因为北方也在搞内斗，很乱。

但是，如果元朝是一个稍微正常的中央帝国，它必须把精力和力量投入到淮河和长江。因为朱元璋这些人才是真正的敌。

江淮大乱，元朝因为要卷入内斗而不管。朱元璋统一南方后，开始北伐，但元朝因为内部要斗争，继续不予理会。比如朱元璋的军队一直在北方袭山越水。大元朝廷做了什么？中原不欢迎我们，主人赶我们走我们就走。于是，元顺帝直接带着法院跑了。所以朱元璋统一北方，比统一南方省力。不是朝鲜不会赢，也不是大元弱，而是大元懒得跟他打。所以，另一个原因是大元从来没有褪去草原底色。中原就是这样。草原是我的家。

一个是大元内部斗争，一个是大元的草原背景，一个是大元的统治机器或者说官僚体系已经很脆弱的无稽之谈，但这些原因都不是最根本的。最根本的，大元遭遇经济危机，直接就是货币危机或者白银危机。

大元是蒙古的重要组成部分，因此大元统一市场覆盖整个欧亚大陆。西亚白银短缺，白银大美元流向西亚，因为西亚白银购买力强。这直接导致了大美元的短缺，随之而来的是通货紧缩。于是，大源的社会矛盾密集爆发。再加上大元的统治能力不是一般的弱，农民起义到处风起云涌。

朱元璋是唯一一个从民间打皇帝的人。严格来说，刘邦不能算，因为他后来投靠了楚集团。农民永远是起义的始作俑者，但他们从来没有收获过果实，因为农民起义几乎从来没有成功过。只有在大源农民起义成功后，朱元璋才能从乞丐变成皇帝。由于大元特殊的国情，政府无力镇压农民起义，官僚机构过于软弱，无法形成割据。

大明取代了大元，但大明也面临着元朝的货币危机。这时，朱元璋的激烈政治开始发挥作用。

不要给我统一的自由市场，给我彻底的计划经济就行了。朱元璋把老百姓分为军户、平民户、工匠户、厨户四种职业属性。后来他父亲去世了，他儿子继承了他。很糟糕吗？明朝直接废除了市场经济。在明朝中后期，这种制度已经过时，但却可以解决明初的货币危机。

所以大元可能不会为国捐躯，但是大元建立了自己的国家，有一个明确的，实际的，残酷的政府。但朱元璋的激烈政治不是大元所能玩的，因为大元的草原背景太重，无法治理好中原，建立强硬的官僚体系。但是这些事情朱元璋都能做到。