文过饰非 释义-文过饰非的解释和典故

1.文过遂非指什么动物

2.公然说假话的成语？

3.攻过箴阙，救过不赡，救过补阙 ，赦过宥罪，枉矫过激，省愆寡过，文过饰非，白驹过隙又分别来自什么典故呢

4.说一个成语，或者文言文，比喻一个人明明不想去做，还想让别人说他好，各种给到处别人洗脑说她做的怎样好

5.庄周的故事

6.像山穷水尽这样的成语还有哪些？

文过遂非指什么动物

suì

fēi

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guò饰非文过。掩饰错误和过错。汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子·公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”典故出处

汉荀悦《汉纪·昭帝纪》：“遂非文过，知而不改。”《孟子·公孙丑下》：“今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。”

近义词

文过饰非

成语资料

成语解释：饰非文过。掩饰错误和过错。

成语举例：责贾不能勉其君以迁善改过，而教之以遂非文过也。★宋朱熹集注

常用程度：一般

感彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语、定语；用于处事

成语结构：联合式

产生年代：古代

公然说假话的成语？

『壹』 请问撒谎的成语有哪些

鬼话连篇、信口雌黄、信口开河、夸夸其谈、文过饰非

掩耳盗铃 自欺欺人 闪烁其词 撒谎成性 摇唇鼓舌

坦白从宽 抗拒从严

『贰』 形容说谎话的成语有哪些

1、讹言谎语[é yán huǎng yǔ]：讹言，诈伪的话；谎语，不真实的话。指造谣说谎。造句：叔王尊，侄儿句句真言，事已至此，我何必讹言谎语？

2、信口雌黄[xìn kǒu cí huáng]：比喻不顾事实，随口乱说。造句：一个人要是老信口雌黄，怎会受到欢迎？

3、架谎凿空[jià huǎng záo kōng]：扯谎作假。造句：对于这个问题，他总是架谎凿空。

4、谎话连篇[huǎng huà lián piān]：明明知道是不真实的断言，故意歪曲事实的话。造句：我对你的谎话连篇及空洞的诺言已经厌倦。

5、弥天大谎[mí tiān dà huǎng]：形容天大的谎话。造句：为了嫁祸于人,他们竟撒了个弥天大谎。

『叁』 假话真说的成语

假话真说的成语 ： 轻描淡写、 点手划脚、 碍口识羞、 词不逮理、 加油加醋、 言颠语倒、 引喻内失义、 井然容有条、 七搭八搭、 文不对题、 适如其分、 言之有序、 明白了当、 滔滔汩汩、 一言为定、 遣言措意、 言若悬河、 九鼎不足为重、 目目相觑、 途途是道、 口吐珠玑、 沉毅寡言、 绵言细语、 言简意该、 轻言细语、 遮前掩后、 咬音咂字、 牙牙学语、 量枘制凿、 直截了当

『肆』 形容故意说假话像真话的成语有哪些

活灵活现、栩栩如生、绘声绘色、有声有色、活龙活现

1.活灵活现huó líng huó xiàn

[成语解释]形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

[典故出处]明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

2.栩栩如生xǔ xǔ rú shēng

[成语解释]栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

[典故出处]《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

3.绘声绘色huì shēng huìsè

[成语解释]把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。

[典故出处]清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”

4.有声有色yǒu shēng yǒu sè

[成语解释]形容说话或表演精彩生动。

[典故出处]清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？”

5.活龙活现huó lóng huó xiàn

[成语解释]形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

[典故出处]明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”

『伍』 形容撒谎的成语有哪些

形容撒谎的成语有：信口雌黄、信口开河、夸夸其谈、妄下雌黄、胡言乱专语。

『陆』 关于撒谎的成语

弥天大谎

mítiāndàhuǎng

[释义] 弥：充满。天大的谎话。mí弥迷

[语出] 元·回王伯成《李太白贬夜郎》：答“那厮主置定乱宫心；酝酿着漫天谎。”

[正音] 弥；不能读作“ní”。

[近义] 欺人之谈

[反义] 肺腑之言

[用法] 形容谎言非常荒谬的用语。一般作宾语。

[结构] 偏正式。

[例句] 为了嫁祸于人；他撒了个～。

[英译] amonstrouslie

『柒』 形容说假话的成语

讹言谎语 讹言：谣言。造谣说谎话

出处：元·无名氏《冤家债主》第三折：“俺孩儿也不曾讹言谎语，又不曾方头不律。”

瞒天大谎 指天大的谎话。形容漫无边际的假话。

出处：明·兰陵笑笑生《词话》第七回：“把偏房说成正房，一味瞒天大谎，全无半点真实。”

弥天大谎 弥天：满天。形容天大的谎话。

出处：冯德英《迎春花》第十四章：“‘谁撒这个弥天大谎啊，’胖老婆道：‘那可丧尽天良啊！’”

迷天大谎 迷：通“弥”。极大的谎话。

出处：茅盾《子夜》：“她这临时诌起来的谎居然合式，她心里更加有把握了。她决定把这迷天大谎再推进一些。”

自圆其说 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

出处：清·方玉润《星烈日记》七十：“以世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。”

『捌』 形容撒谎的成语有哪些

形容撒谎的成语有鬼话连篇、信口雌黄、信口开河、胡说八道、夸夸其谈。

『玖』 怎是说假话是什么成语

道不由衷：道复：说制话；衷：内心。说的话不是发自内心。指说假话，表里不一。

谎话连篇：指通篇文章或谈话都是假话。

谎言腿短：指假话是站不住脚的，很快被戳穿。

瞒天大谎：指天大的谎话。形容漫无边际的假话。

漫天大谎：弥天大谎，没有边际的假话。

说谎调皮：说假话并从中捣鬼。

天地良心：天知地知，自己也问得过良心，确实没有说假话、做坏事。

一面虚词：单方面所说的假话。

『拾』 和撒谎有关的成语

换日偷天比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。

惑世盗名犹欺世盗名。欺骗世人，窃取名誉。

矫情饰诈以虚假的现象伪装欺骗别人。

坑蒙拐骗指以欺骗手段捞取钱财，陷害他人。

诳时惑众指欺骗迷惑世人。

瞒上不瞒下瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。

瞒神弄鬼欺骗摆弄别人，背着人在暗中捣鬼。

瞒天昧地瞒、昧：隐瞒，欺骗。昧着良心隐瞒真实情况，以谎言骗人。

昧地瞒天欺骗天地。比喻昧着良心，隐瞒事实或以谎言骗人。

昧地谩天比喻昧着良心隐瞒真实情况，用谎言欺骗他人。亦作“昧地瞒天”。

欺人自欺自欺：自我欺骗。欺骗自己，也欺骗别人。

欺天罔地欺骗天地神明。形容欺诈的手段非常高。

欺天罔人骗天骗人。形容欺骗行为之大。

塞耳偷铃比喻自己欺骗自己的愚蠢行为。

市无二价买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。

通同作弊作弊：用欺骗的手段做违法乱纪或不合规定的事情。串通一起做坏事。

童叟无欺童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。

舞弊营私舞：玩弄；弊：指坏事；营：谋求。因图谋私利而玩弄欺骗手段做犯法的事。

协私罔上怀抱私情，欺骗君上。协，通“挟”。

掩鼻偷香捂住鼻子去偷点燃的香。比喻自己欺骗自己。

攻过箴阙，救过不赡，救过补阙 ，赦过宥罪，枉矫过激，省愆寡过，文过饰非，白驹过隙又分别来自什么典故呢

1、攻过箴阙

解释：指责过错，针砭缺失。

出自：晋·葛洪《抱朴子·汉过》：“进则切辞正论，攻过箴阙；退则端诚杜私，知无不为者。”

2、救过不赡

释义 赡：足。弥补、改正自己的罪过唯恐来不及。形容法网深密或处境危殆时惴惴不安，惧怕获罪的惶恐情态。　

出处：《史记·酷吏列传》：“九卿碌碌奉其官，救过不赡，何暇论绳墨之外乎！”

3、救过补阙

解释：阙：同“缺”，不足，缺点。挽救过错，弥补不足。

出自：《晋书·潘岳传》：“故箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。”

4、赦过宥罪

解释：指赦免过错，宽恕罪行。

出自：《易·解》：“雷雨作，解，君子以赦过宥罪。”

5、枉矫过激

解释：犹言矫枉过正。比喻纠正错误超过了应有的限度。　

出处：明·文征明《铁柯记》：“昔 刘器之 不为枉矫过激之行，而耿挺特达，卓有建明。”

6、省愆寡过

解释 省：减少；愆：失误。减少过错

出处 清·《通饬各属命盗各案赶紧审解札》：“要知早结一日，少抢一人，皆可省愆寡过，复何惮而不为乎？”

7、文过饰非

解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

出自：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”

8、白驹过隙

解释：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

出自：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

说一个成语，或者文言文，比喻一个人明明不想去做，还想让别人说他好，各种给到处别人洗脑说她做的怎样好

伐功矜能

典故：伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

出处：《史记·太史公自序》：“奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。”

妄自尊大

典故：过高地看待自己。形容狂妄自大，不把别人放眼里。

出处：《后汉书·马援传》：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”

夜郎自大

典故：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

出处：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

干名采誉

典故：干：求；采：取。用不正当的手段谋取名誉。

出处：《汉书·终军传》：“偃已前三奏，无诏，不惟所为不许，而直矫作威福，以从民望，干名采誉，此明圣所必加诛也。

”

自高自大

自以为是

沐猴而冠

。。。。。。

庄周的故事

1、濠梁之辩

庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”

庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。”

2、鸱得腐鼠

惠施在大梁做魏国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？

那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”?

3、材与非材

庄子在山中行走，看见一棵树长得很美很高大，枝叶很茂盛，伐木者停在那棵树旁却不伐它。庄子问他这是什么原因，伐木者回答说：“这棵树没有什么用处。”庄子说：“这棵树因为不成材，结果得以终其天年了。”庄子出了山，来到县邑，住在老朋友的家里。老朋友很高兴，准备酒肉，叫童仆杀一只鹅款待他。

童仆请示道：“一只鹅会叫，一只鹅不会叫，请问杀哪只？”主人的父亲说：“杀那只不会叫的。”第二天，弟子向庄子问道：“昨天山里的树因为不成材而得以终其天年，现在这位主人的鹅却因为不成材而被杀，先生您将在成材与不成材这两者间处于哪一边呢？”庄子笑着说道：“我将处于成材与不成材之间。

成材与不成材之间，似乎是合适的位置，其实不然，所以还是免不了遭到祸害。如果遵循道德行事，就不是这样了：既没有美誉，也没有毁辱，时而为龙，时而为蛇，随时势而变化，而不肯专为一物；时而上，时而下，以顺应自然为准则，在万物的原始状态中漫游，主宰万物而不被万物所役使，那么怎么会遭到灾祸呢？

这就是神农、黄帝所取法的处世原则。至于万物之情，人伦相传之道，就不是这样了。成功了就会毁坏，强大了就会衰微，锋利了就会缺损，尊贵了就会受到倾覆，直了就会弯曲，聚合了就会分散，受到爱惜就会被废弃，智谋多了就会受人算计，不贤德就会受人欺辱。怎么可以偏执一方而加以依仗呢？”?

4、庄周梦蝶

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。

5、鼓盆而歌

庄子晚年丧妻，惠施闻讯，前去吊唁。他是庄子的老朋友，此时已非梁国宰相，不必再摆官架子了，有必要去安慰庄子。庄子家居陋巷，马车进不去。巷口下了车，惠施走进去。庄子的长子跪在门外迎接吊客，口称：“俺娘给伯父道谢了。”惠施扶起孝子，说了两句按照礼仪应说的话，然后面罩悲悯之容，很严肃地进了大门，步入灵堂。

庄子坐守棺旁，两腿八字张开，撮箕似的很不雅观，手拍瓦盆伴奏，毫无愁容，放声歌唱。看见惠施吊丧来了，也不招呼，仍唱他的。

惠施说：“伉俪多年，同床共枕，她为你养儿成人，自己送走青春，老了，了。你看得淡，不哭也行，可你，唉，竟然敲盆唱歌。你不感到做得太过分了吗？”

庄子说：“你说错了。我也是人啊，哪能不悲伤。但我不能一味的受感情支配，还得冷静地想想呀。我想起从前，那时她未生，不成其为生命。更早些呢，不但不成其为生命，连胚胎也未成。更早些呢，不但未成胚胎，连魂气也没有。后来恍恍惚惚之际，阴阳二气交配，变成一缕魂气。再后来呢，魂气变成一块魄体，于是有了胚胎。

再后来呢，胚胎变成幼婴，她生下来，成为独立生命。生命经历了种种苦难，又变成亡。回顾她的一生，我联想到春夏秋冬时序的演变，多么相似哦。现在她即将从我家小屋迁往天地大屋，坦然安卧。我不唱欢送，倒去嗷嗷哭送，那就太不懂得生命原理了。这样一想，我便节哀，敲盆唱起歌来。”

惠施双手奉上一袋赙金，放入瓦盆，暗自骂了一句“活见鬼”，便告辞了。

扩展资料：

《庄子》中的成语故事

1、朝三暮四

出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”

解释：

（古)实质不变，用改换眉目的方法使人上当。

（今）后来比喻办事反复无常，经常变卦。

2、鹏程万里

出处：《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。

3、东施效颦

出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

解释：不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，否则结果只会适得其反！

4、井底之蛙

出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。没见过世面的人你跟他说什么都没用。

5、贻笑大方

出处：《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。”

解释：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

6、望洋兴叹

出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

解释：这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

7、踌躇满志

出处：《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

解释：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

8、游刃有余

出处：《庄子·养生主》：“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”

解释：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。

9、捉襟见肘

出处：《庄子·让王》：“曾子居卫，十年不制衣，正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳履而踵决。”

解释：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。

10、相濡以沫

出处：《庄子·大宗师》。原文“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”

解释：相：互相。濡：沾湿，浸润。以：用。沫：唾沫。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。

11、栉风沐雨

出处：《庄子·天下》：“沐甚雨，栉急风。”

解释： 形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。

12、以管窥天

出处：《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”

解释： 通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。

13、栩栩如生

出处：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”

解释：栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

14、文过饰非

出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”

解释：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

15、白驹过隙

出处：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”

解释：形容时间过得飞快。

16、沉鱼落雁

出处：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

解释：鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。

17、洋洋大观

出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

解释：洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。形容事物或景象十分丰富多彩，盛大壮观。

18、恬淡无味

出处：《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”

解释：心境清静自适而无所营求。

19、枯木灰

出处：《庄子·齐物论》：“形固可使如杭木，而心固可使如灰乎？”

解释：灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如灰。比喻极其消极悲观。

20、莫逆之交

出处：《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

解释：指非常要好或情投意合的朋友

参考资料：

百度百科-庄子

像山穷水尽这样的成语还有哪些？

像山穷水尽这样的成语：

天长地久

天高地厚

冥思苦想

山清水秀

千刀万剐

千恩万谢

弹尽粮绝

油尽灯枯

穷和尽意思相近，山水同词性

天高地厚

天长地久

冥思苦想

十全十美

山清水秀

千刀万剐

千恩万谢

文过饰非

成语解释：

成语山穷水尽

拼音shān qióng shuǐ jìn

解释山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。

成语典故

出 处 宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”清·蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“苟不至山穷水尽时，勿望给与也。”

成语故事

公元1167年，南宋大诗人陆游因力主抗金被免职，回到老家山阴镜湖旁居住。一次他到附近的山西村游访，他即兴作诗《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，半年留客足鸡豚。山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。”来抒发自己怀才不遇的心情。

「山穷水尽」的意思原本是指山和水都到尽头，根本无法可走了。在北周庾信所写的〈周兖州刺史广饶公宇文公神道碑〉文中就用了「山穷水断」来形容路的尽头。深不可测的溪谷，高耸的断崖，人马皆无法前进，真是走到了山水的尽头。

宋代陆游的〈游山西村〉诗：「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」诗里的「山重水复」意思也是一样的。因为后代比较通用是「山穷水尽」，所以陆游这两句诗经常被改为「山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村」。这句成语的第二个意思是从本义引申出来的，比喻走投无路的困境。

清代蒲松龄写的《聊斋志异．卷一二》中有一则「李八缸」的故事，提到李八缸是一位富翁，因为他喜欢把金子收藏在缸里，所以人家称他做「李八缸」。他在病重的时候，将财产分给两个儿子，哥哥分到八成，弟弟李月生只分到两成。八缸跟月生说，不是他有所偏爱，而是他另外帮月生藏了金子，要等到月生「山穷水尽」的时候才能给他。《聊斋》原文中的「苟不至山穷水尽时，勿望给与也」，用的就是这个意思。所以「山穷水尽」这句成语除无路可前进之外，亦有走投无路的意思。