心无挂碍无挂碍故-心无挂碍无挂碍故远离颠倒梦想究竟涅盘

1.心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,出自哪里?

2.心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅_什么意思？

3.心无挂碍是什么意思？

心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,出自哪里?

出自《般若菠萝蜜多心经》，原文为：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老，亦无老尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨_，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

《般若波罗蜜多心经》（梵文：?），又称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代玄奘译本为最流行。

《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅_，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅_，即无上的菩提果位。

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅_什么意思？

心无挂碍，无挂碍则无有恐怖，这句话源自佛教经典《般若波罗密多心经》，其核心含义是教导我们放下执着，不拘泥于过去，不恐惧未来，摆脱混乱的思维，以达到一种圆满无碍的精神状态。

经文中的"菩提萨陀，依般若波罗蜜多故，心无挂碍"，意味着通过智慧的实践，我们能够理解并接受万物的空性，认识到一切皆为过眼云烟，没有永恒不变的事物。这种无挂碍的状态，让我们免于恐惧，不被外界事物所左右，远离了颠倒的梦想和幻想。

"究竟涅槃"则象征着最高的解脱境界，它不只是一种思想上的领悟，更是一种生活的实践，教导我们放下对世俗欲望的执着，达到内心的平静与自由。总的来说，《心经》的核心教导是，通过智慧的引导，我们应学会放下，让心灵得以解脱，达到内心深处的宁静与智慧。

心无挂碍是什么意思？

无挂碍故，无有恐怖的意思是：什么事情都不要执着，不要挂放在心上，不要心生恐怖，远离胡思乱想。

此句出自《般若波罗蜜多心经》，原句为：心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

释义：

“挂碍”，的“挂”即牵挂；“碍”即妨碍。意谓由于物欲牵挂妨碍，所以不得自在；

“恐怖”，即惊恐怖畏的意思，心中惊慌，当然不得安乐；

“颠倒”，不平顺，不安定；

“梦想”，不符合真实的妄想，错乱之想；

“究竟”，达到至极地位。

扩展资料：

历史和宗教地位

这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。

另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。

百度百科—摩诃般若波罗蜜多心经