风刀霜剑严相催指什么意思-风刀霜剑严相欺

1.红楼梦十六回好词佳句

2.红楼梦这本书的渊源

3.红楼梦中的诗词

4.关于红楼梦，非常急

5.自毁前程的诗句

6.对林黛玉的评价有哪些？

红楼梦十六回好词佳句

1. 红楼梦第十六回的好句子

贾琏遂问别后家中的诸事，又谢凤姐的躁持劳碌。

凤姐道：“我那里照管得这些事！见识又浅，口角又笨，心肠又直率，人家给个棒槌，我就认作针。脸又软，搁不住人给两句好话，心里就慈悲了。

况且又没经历过大事，胆子又小，太太略有些不自在，就吓的我连觉也睡不着了。我苦辞了几回，太太又不容辞，倒反说我图受用，不肯习学了.殊不知我是捻着一把汗儿呢。

一句也不敢多说，一步也不敢多走。你是知道的，咱们家所有的这些管家奶奶们，那一位是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑说槐的报怨。

坐山观虎斗、借剑、引风吹火、站干岸儿、推倒油瓶不扶，都是全挂子的武艺。况且我年纪轻，头等不压众，怨不得不放我在眼里。

更可笑那府里忽然蓉儿媳妇了，珍大哥又再三再四的在太太跟前跪着讨情，只要请我帮他几日，我是再四推辞，太太断不依，只得从命.依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统，至今珍大哥哥还抱怨后悔呢。你这一来了，明儿你见了他，好歹描补描补，就说我年纪小，原没见过世面，谁叫大爷错委他的。”

2. 红楼梦17,18,19回好词好句

急啊， 快快快 只要好词 匿名 回答：4 人气：1595 解决时间：2009-10-07 21:55 网友完善的答案好评率：13% 查看完善答案历史>> 一心一意 三心二意 一干二净 评价答案 您已经评价过！好：11 您已经评价过！一般：4 您已经评价过！不好：69 您已经评价过！原创：30 您已经评价过！非原创：23 沙中土 2010-03-27 21:13 满意答案好评率：41% 人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

做朋友便是做朋友那么简单，最恨别人去打听我的私隐，如果你认为值得付出友谊，让我们握手言欢，如果不，那么去找别人，但别试图探听我的秘密。我的秘密，属于黑暗。

--------------------亦舒 我生活的故事是不存在的。它是不存在的。

它没有中心，没有路，没有线。有大片地方，大家都以为那里有个什么人，其实什么人也没有。

----------杜拉斯 愿以此功德，回向十法界，愿一切众生，皆生极乐国-------佛语 后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。

——旧约《传道书》 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。

——旧约《雅歌》 The blossoms of desire do belong,and harmonia axyridis fly along。若问欲念归何处？自有瓢虫来作答。

-------俗语 一味黑时犹有骨，十分红处便成灰 春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不易杨花，点点是离人泪---苏轼 醉里插花花莫笑，可怜春似人将老---李清照 胭脂泪，离人醉，几时重？自是人生长恨水长东--李煜 没有期待，无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神---昆德拉 心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。

回答人的补充 2009-10-07 21:48 摘自《约翰.克利斯多夫》： 倘使儿童自认为没有能力实现心中的愿望，满足自己的骄傲，他就拿这些去期望父母；而在一个失意的成人，他就拿这些去期望儿女。在儿童心中，父母便是他自己想做而做不到的人物，是保卫他的人，代他出气的人；父母心中的儿女亦然如此，不过要等将来罢了。

在这种“骄傲的寄托”中间，爱与自私便结成了一片，其奋不顾身的气势，竭尽温存的情绪，都达于沉醉的境界。 要永远不会犯错误，只有一事不作，为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。

成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印象，更天真的体验。 为了一个崇高的理想而迸发全部的生命力。

两个性格完全不同的人，一朝相爱之下，往往在分离的时候精神上最接近。 到了相当的年龄，一个强毅的艺术家大半在艺术中过活，实际生活只占了很少的一部分；人生变了梦，艺术倒反变成了现实。

可是她凭着女性的聪明，自有办法不让朋友的爱情感到失意，倘使她有何冷淡的话扫了对方的兴，她会立刻用几句甜蜜的话把伤口包扎起来。 我看到这可怜的家伙，一生只是一组连续不断的悔恨…… 你心里不同意的时候，永远不会离开你的朋友。

短时期的退隐对于精神固然有益，使它能韬光养晦，——但必须以重新出山为条件。孤独是高尚的，但对于一个从此摆脱不了孤独的艺术家是致命的。

一个人应该体验当代的生活，哪怕这生活是喧闹的、糜烂的；应当一刻不停的吸收，一刻不停的给，给，然后再接受。 他想找葛拉齐亚谈一谈。

他觉得把自己的生活去和他商量，心里非常愉快；这样他可以假想她是参加他的生活的。 在她身旁，在她的目光之下，一切都很单纯，好象是应该那样的。

欢乐，心的欢乐，眼睛的欢乐。无处不在的光明好比拉丁天空的笑容，把最微贱的东西的丑陋都洗净了，在古旧的墙上点缀着鲜花，甚至使悲哀也闪出恬静的光彩。

（描写爱情） 痛苦这把犁刀一方面割破了你的心，一方面掘出了生命的新的水源。 同样的景色昨天还埋在坟墓里，今天可复活了。

（心境的复活） 屋子坍了，你还把自己关在里头！快快出来罢。还有别的地方可以住呢。

（境遇的变化） 对于一个没有成见的人，看到动物的痛苦比人类的痛苦更难忍受。因为人的受苦至少被认为是不应该的，而使人受苦的也被认为罪人。

但每天都有成千累万的动物受到不必要的屠杀，大家心上没有一点儿疙瘩。谁要提到这一点，就会给人笑话。

而习惯才是忠实的盟友；我们有时会把一切的生活意义都失掉，只有它始终如一，永远跟着我们，一声不出，一动不动，直瞪着眼睛，抿着嘴唇，用它那双稳定的，从来不哆嗦的手，带着我们穿过危险的行列，直到我们重见光明，对人生又有了兴趣的时候为止。 小心点儿。

你太信任你的力了。那好象山上的激流；今天滔滔滚滚，明天可能点滴无存。

一个艺术家应当把他的才气抓在手里，不能随便挥霍。你应当疏导你的精力，把它纳入正规。

你得用习惯来约束自己，按时按日的工作。这种习惯对于一个艺术家的重要，不下于操练步法之对于一个士兵的重要。

逢到精神骚动的时候，——（那是永远免不了的），——工作的习惯等于你的一幅铁甲，可以使你的心灵不至于崩溃。 但在与世隔绝的情形之下，加上几星期。

3. 求红楼梦1~15回的好词好句

春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁. 霁月难逢，彩云易散.心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念. 枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福， 谁知公子无缘. 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤.自从两地生孤木，致使香魂返故乡. 可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂， 金簪雪里埋. 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱.三春争及初春景，虎兕相逢大梦归. 才自精明志自高，生于末世运偏消.清明涕送江边望，千里东风一梦遥. 富贵又何为，襁褓之间父母违.展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞. 欲洁何曾洁，云空未必空.可怜金玉质，终陷淖泥中. 子系中山狼，得志便猖狂.金闺花柳质，一载赴黄粱. 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁. 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.一从二令三人木， 哭向金陵事更哀. 势败休云贵，家亡莫论亲.偶因济刘氏，巧得遇恩人. 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈. 情天情海幻情身，情既相逢必主*.漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁. >开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓.趁着这奈何天，伤怀日， 寂寥时，试遣愚衷.因此上，演出这怀金悼玉的>. [终身误]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟.空对着，山中高士晶莹雪，终不忘， 世外仙姝寂寞林.叹人间，美中不足今方信.纵然是齐眉举案，到底意难平. [枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ [恨无常]喜荣华正好，恨无常又到.眼睁睁，把万事全抛.荡悠悠，把芳魂消耗.望家乡，路远山高.故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！ [分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念.自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安.奴去也，莫牵连. [乐中悲]襁褓中，父母叹双亡.纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上.好一似，霁月光风耀玉堂.厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状.终久是云散高唐，水涸湘江.这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ [世难容]气质美如兰，才华阜比仙.天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒，过洁世同嫌.可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑.到头来，依旧是风尘肮脏违心愿.好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘. [喜冤家]中山狼，无情兽，全不念当日根由.一味的骄奢*荡贪还构.觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流.叹芳魂艳魄，一载荡悠悠. [虚花悟]将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和.说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多.到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦.更兼着，连天衰草遮坟墓.这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨.似这般，生关劫谁能躲？闻说道， 西方宝树唤婆娑，上结着长生果. [聪明累]机关算尽太聪明，反算了卿卿性命.生前心已碎，后性空灵.家富人宁，终有个家亡人散各奔腾.枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦.忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽.呀！一场欢喜忽悲辛.叹人世，终难定！ [留余庆]留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功.劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹. [晚韶华]镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾.只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命.虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙.气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近.问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬. [好事终]画梁春尽落香尘.擅风情，秉月貌，便是败家的根本.箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁.宿孽总因情. [收尾.飞鸟各投林]为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽，有恩的，里逃生，无情的，分明报应.欠命的，命已还，欠泪的，泪已尽.冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定.欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸.看破的，遁入空门，痴迷的，枉送了性命.好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 好对联：世事洞明皆学问， 人情练达即文章. 嫩寒锁梦因春冷， 芳气笼人是酒香. 假作真时真亦假，无为有处有还无. 厚地高天，堪叹古今情不尽， 痴男怨女，可怜风月债难偿. 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍. 好句：一场幽梦同谁近，千古情人独我痴. 第6回：主要讲刘姥姥进贾府借银子，没什么诗词。

好句：得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋. 第7回：无好诗好词。 好句：不因俊俏难为友，正为风流始读书. 第8回：无词。

好句：唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏.罕言寡语， 人谓藏愚，安分随时，自云守拙. 莫失莫忘，仙寿恒昌. 不离不弃，芳龄永继. 早知日后闲争气，岂肯今朝错读书. 好诗：女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒. 失。

4. 红楼梦的第一回的文章大意、好词（16个）、好句6条（不能太短）还

满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁.择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨 怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡.甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳其他的自己找吧 红楼梦不是那种散文之类的小说 所以所谓的好句应该都是诗词什么叫好词？大家不常用的？第一回归结了红楼梦的起源 通过两个似乎与大观园无关的人物来引出故事 金庸的小说就有模仿这的意思 红楼梦从第一回就奠定了全文的悲剧色彩 也写出了全文的主旨 --“使闺阁立传”。

5. 红楼梦每回好句摘抄

《秋窗风雨夕》秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续。抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵霢霢复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

葬花吟花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处，手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾？一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头！天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抱净土掩风流。质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

忆菊 蘅芜君 怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，冷月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。谁怜我为黄花瘦？慰语重阳会有期。问菊 潇湘妃子 欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？ 圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时？黛玉拭泪道：“近来我只觉心酸，眼泪却像比旧年少了些的。心里只管酸痛，眼泪却不多！”宝玉道：“这是你哭惯了，心里疑惑。岂有眼泪会少的？”无风仍脉脉，不雨亦潇潇。桃花行 桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人e799bee5baa6e58685e5aeb931333330346636帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。树树烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉饮蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类？花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！《临江仙》白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂围蝶阵乱纷纷，几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。引子：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷：因此上，演出这怀金悼玉的红楼梦。 终身误 都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平！ 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏？飞鸟各投林 为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽：冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真徼幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命：好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

这些都是我看书时精心摘出来的，很喜欢这本书，虽然没有标注章回，但希望对你有所帮助。

6. 《红楼梦》每一回的好词好句摘抄,都有什么

1. 案满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

2. 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？ 荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

3. 不因俊俏难为友，正为风流始读书。

4. 嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香。

5. 黄花满地，白柳横坡，小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄。又添蛩语，遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。

6. 三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。

7. 宝玉戴着束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖，围着攒珠银带，面若春花，目如点漆。

8. 春梦随云散

9. 飞花逐水流

10. 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

11. 假作真时真亦假，无为有处有还无。

12. 一个是阆苑仙范葩，一个是美玉无理瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自磋嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿？怎经得秋流到冬尽，春流到夏。

13. 闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

7. 红楼梦第十六十七回好句

十六回：赵嬷嬷的话特别经典摘录：‘东海少了白玉床，龙王请来江南王，这说的就是奶奶府上了。‘

十七回：好景不长，盛筵必散。豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？（选自第十七回标题诗豪华虽足羡，脂批：好诗，全是讽刺。）用语浅显而蕴意深刻。

?绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。（选自第十七回题大观园诸景对额脂批：要紧，贴切水字。恰极，工极！绮靡秀媚，香奁正体）句中无“水”字，水在诗境中。

?宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。（选自第十七回题大观园诸景对额脂批：尚”字妙极！不必说竹，然恰恰是竹中精舍。“犹”字妙！“尚绿”、“犹凉”四字，便如置身于森森万竿之中。）竹在诗境中。

?新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人。（选自第十七回题大观园诸景对额，：脂批：采《诗》颂圣最恰当。采《风》采《雅》都恰当。然冠冕中又不失香奁格调）用诗写景，不必写在字面上。?吟成豆蔻才犹艳，睡足荼蘪梦亦香。（选自第十七回题大观园诸景对额，脂批：实佳。）意境清新。：

?编新不如述旧，刻古终胜雕今。（选自第十七回宝玉口语，脂批：未闻古人说此两句，却又似有者。）借古喻今。

8. 红楼梦十五章好词好句

好词：风尘碌碌 无可如何 锦衣纨裤 饫甘餍肥 一技无成 茅椽蓬牖 瓦灶绳床

晨夕风露 阶柳庭花 了然不惑 自怨自叹 高谈快论 荣华富贵 利物济人

美中不足 好事多魔 乐极悲生 人非物换 静极思动 无中生有 安身乐业

离合悲欢 青天白日 青红皂白 炎凉世态 不可胜数 自相矛盾 不近人情

消愁破闷 追踪蹑迹 好货寻愁 谋虚逐妄 胡牵乱扯 忽离忽遇 指奸责佞

贬恶诛邪 伤时骂世 父慈子孝 称功颂德 从头至尾 酌酒吟诗 偷香窃玉

洗耳谛听 粉妆玉琢 惯养娇生 敝巾旧服 腰圆背厚 面阔口方 剑眉星眼

巨眼英雄

好句：人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷.既清冷则生伤感，所以不如不聚的好.

尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧！侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁！

两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含露目.态生两靥之愁，娇袭一身之病.泪光点点，娇喘微微.娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风.心较比干多一窍，病如西子胜三分.”

好段：陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上.说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯.金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤.正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁； 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长.乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡.甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳.

9. 《红楼梦》一至20回的好词佳句

第5回：

好词：春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁.

霁月难逢，彩云易散.心比天高，身为下贱.风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念.

枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福， 谁知公子无缘.

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤.自从两地生孤木，致使香魂返故乡.

可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂， 金簪雪里埋.

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱.三春争及初春景，虎兕相逢大梦归.

才自精明志自高，生于末世运偏消.清明涕送江边望，千里东风一梦遥.

富贵又何为，襁褓之间父母违.展眼吊斜晖， 湘江水逝楚云飞.

欲洁何曾洁，云空未必空.可怜金玉质，终陷淖泥中.

子系中山狼，得志便猖狂.金闺花柳质，一载赴黄粱.

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆.可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁.

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才.一从二令三人木， 哭向金陵事更哀.

势败休云贵，家亡莫论亲.偶因济刘氏，巧得遇恩人.

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈.

情天情海幻情身，情既相逢必主*.漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁.

<&lt；红楼梦引子>&gt；开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓.趁着这奈何天，伤怀日， 寂寥时，试遣愚衷.因此上，演出这怀金悼玉的<&lt；红楼梦>>.

[终身误]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟.空对着，山中高士晶莹雪，终不忘， 世外仙姝寂寞林.叹人间，美中不足今方信.纵然是齐眉举案，到底意难平.

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

[恨无常]喜荣华正好，恨无常又到.眼睁睁，把万事全抛.荡悠悠，把芳魂消耗.望家乡，路远山高.故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪.恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念.自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安.奴去也，莫牵连.

[乐中悲]襁褓中，父母叹双亡.纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上.好一似，霁月光风耀玉堂.厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状.终久是云散高唐，水涸湘江.这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

[世难容]气质美如兰，才

红楼梦这本书的渊源

《红楼梦》原名《石头记》，记的是一块女娲补天时所炼制的却未被用的灵石，在投胎入人间的所见所闻的记事。其实就是在红尘繁华中，在那“花柳繁华地，温柔富贵乡”中所做的一个梦。这梦是虚幻的，转瞬即逝的。“当繁华落尽，一切都将如梦无痕”，留下的只是唏嘘和感叹。《春雨》中的诗人思绪浮动,回味着最后一次寻访对方的情景。眼前仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再走近它一些,只是隔着雨凝视着。往日那样亲切温存的红楼,如今是那样的凄冷。如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相见。其发自心底的感伤、其无法排解的惆怅之“悲”情,与《红楼梦》之“惆怅悲情”、全书是“一把辛酸泪”的悲剧色彩和悲剧格调,在这首诗中你可以找到似曾相识的感觉。

在《春雨》中的“残宵犹得梦依稀”，到了《红楼梦》里，就有不同形态的“梦依稀”。如第四十五回在，黛玉“歪在床上”，时正黄昏，风也萧萧，雨也飘飘，罗衾不暖，烛泪长流，“耿耿星河秋夜长，抱得秋情不忍眠。”“不忍眠”，也还是“眠”了。忽然惊醒，“不知风雨几时休”，只有依稀一梦。又如第二十七回的《葬花诗》：“杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。”又是黄昏，又是冷雨，又是孤独，又是难得好梦。诸多情景，影影绰绰，虽不能对号入座，却可说明，这个《红楼梦》，与那个“红楼梦”彼此有路可通，有迹可查，回避不得。《红楼梦》大量运用唐诗的典故，甚至有些主要情节，与唐诗有关系密切。如唐人喜欢以“金钗十二行”，喻富贵人家妻妾众多。《红楼梦》那里就有“十二个”冰肌玉骨、柔情万种的女子，再加上若干个男人，便好戏连台，令人回肠荡气。《红楼梦》曾一度定名为《金陵十二钗》，可见蛛丝马迹。既然如此，从诗意中提炼出一本书名，或被诗意触发而写小说，就都不足为奇了。

二、李商隐的爱情诗与宝黛爱情

李商隐的爱情生活，丰富多彩。他爱得热烈，爱得大胆，而写成诗却往往显得很隐晦。有的诗句，连专家学者都紧皱眉头，无法解开其中的“结”，只能纷纷猜测。他的一些无题诗，虽有人往政治上扯，其实是货真价实的情诗。“凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通……”“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟，梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓……”“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干……”这些诗篇都是描写女方对爱情的执著。缱绻的情怀，闺房的景物，周围的气氛，都和《春雨》一诗近似。读者从中很容易想到悲愁难诉、爱河难渡的林黛玉。

而在李商隐的这些爱情诗里，隐约可以感受到宝玉与黛玉那份执真之情。“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”红香绿玉的怡红院，芭蕉不展似乎是宝玉为着又惹林妹妹哭泣而愁心。“总把春山扫眉黛，不知供得几多愁？”黛玉那总是相蹙的眉头，纵然把眉毛画成春山的形状，也不知内容能够掩住多少离愁。

“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”这句诗可以充分表明宝黛之间那种相互了解相互信任的知己之爱。宝玉曾对湘云、袭人这样说：“林妹妹从来说过这些混帐话吗？要是他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”黛玉听了此话不觉又喜又惊，又悲又叹。他俩互认对方为知己，惺惺相惜。然而最后天人永别，始终没有结为连理。这句诗似乎是他们爱情的真实写照。

而另一首《无题》诗则体现林黛玉的最终归属，也是她最后的结局。

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思。“春蚕到丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。

黛玉之历来都有很多的揣测，比较受认同是因为宝玉受某事去远方或受关押，黛玉在思念担忧中病情一日日恶化。眼看姻缘无望，前途渺茫而投湖自尽而的。“相见时难别亦难，东风无力百花残。”这句诗恰好表明了当时林黛玉“风刀霜剑严相逼”的处境。“春蚕到丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”黛玉原本是绛珠仙草，为还泪报恩投身人间。“丝方尽”，“泪始干”正应了还泪之说。

再如李商隐的《锦瑟》：

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆,只是当时已惘然。

诗中“庄生梦蝶”与“红楼一梦”；“杜鹃啼血”,以冤禽写悲情恨怀,与“千红一哭,万艳同悲”;“珠有泪”与“绛珠仙草”流泪、“还泪”；“玉生烟”,珠与玉,成为一对耦合的意象和形象,此可与《红楼梦》第六十二回借香菱之口点出“宝玉”、“宝钗”皆出自唐诗,并引李商隐七言绝句“宝钗无日不生尘”。而“此情可待成追忆,只是当时已惘然”正可衬托宝玉在痛失黛玉那种悲伤，怅然若失的感觉。

三、李商隐的诗与《红楼梦》中的诗及其诗境

《红楼梦》第四十回,黛玉面对初秋的荷塘,说道:“我身平最不喜李义山的诗,只喜欢这一句“留得残荷听雨声”。取自李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》。这里,林黛玉说她最不喜欢李商隐的诗,自然决不会让人引申或误解为《红楼梦》作者最不喜欢李商隐的诗。曹雪芹喜写反语，而全书所体现的“李商隐情结”,处处可以感受得到。第四十九回,宝钗见香菱作诗入魔、史湘云也整日只想写诗,便笑对湘云说:“……一个香菱没闹清,偏又添了你这么个话口袋子,满嘴里说的是什么:怎么是‘杜工部之沉郁,韦苏州之淡雅’,又怎么是‘温八叉之绮靡,李义山之隐僻’。……”这些,自然都是书中人物的谈笑论诗了。

就连《红楼梦》中主要人物“宝玉”、“宝钗”的名字,也来自唐诗,其中“宝钗”,就来自李商隐诗。作者在第六十二回,就借香菱之口明点出了“宝玉”、“宝钗”皆出自唐诗的来历:“……湘云道:‘宝玉二字并无出处,不过是春联上或有之,诗书记载并无,算不得。’香菱道:‘前日我读岑嘉州五言律,现有一句,说:“此乡多宝玉。”怎么你倒忘了?后来又读李义山七言绝句,又有一句:“宝钗无日不生尘。”我还笑说:他两个名字都原来在唐诗上呢。’……”

《红楼梦》中许多人物形象的塑造,包括情节场面和意境设置,可以说就是直接从李商隐的诗意化来的。如他的《落花》:“高阁客竟去,小园花乱飞。参差连曲陌,迢递送斜晖。肠断未忍扫,眼穿仍欲稀。芳心向春尽,所得是沾衣。”面对着春花飞落,令人断肠,岂忍扫去?芳心春尽,能不盈泪沾衣?可令人联想到黛玉的《葬花吟》。还有李商隐的另一首《花下醉》:“寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更将红烛赏残花。”使我们不觉又想起了《红楼梦》第六十二回:“憨湘云醉眠芍药,呆香菱情解石榴裙”。

李商隐李商隐出生于一个没落的贵族家庭，孤苦不幸的经历和曹雪芹十分相象。相似的经历塑造出了后世曹雪芹与先代李商隐完全相同的精神气度。虽不能说《红楼梦》源自李商隐的诗，但他的诗或多或少得影响着后世的曹雪芹。在这本书的一点一滴中折射着两个相同气度的伟大文人。

红楼梦中的诗词

1、《赞黛玉》

作者：清代-高鹗

亭亭玉树临风立，

冉冉香莲带露开。

译文：

黛玉的身材十分美好，就像高高的玉树临风而立，柔弱的莲花含着露水静静开放。

2、《春梦歌》

作者：清代-曹雪芹

春梦随云散，飞花逐水流；

寄言众儿女，何必觅闲愁？

译文：

欢乐短暂，好比春梦随云散去一般；青春易逝，恰似落花逐水流走一样。

告诫尘世间的男男女女们，你们何必要去寻找这些无端无谓的忧愁？

3、《有凤来仪》

清代-曹雪芹

秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇清碎影，好梦昼初长。

译文：

秀美的竹子刚刚结出竹实，正好用来款待降临的凤凰。

竿竿竹子都显得青翠欲滴，簇簇竹叶绿荫里透出清凉。

竹林挡住绕阶的泉水溅到台阶上，密叶阻碍着穿帘飘散的鼎炉烟香。

莫去摇碎那翠竹斑驳的影子，但愿甜蜜的昼梦美好而久长。

4、《蘅芷清芬》

作者：清代-曹雪芹

蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。

软衬三春草，柔拖一缕香。

轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。

谁谓“池塘”曲，谢家幽梦长。

译文：

杜蘅香草遍苑长透出满苑的清静，萝薜缠绵仿佛在增添着它的芬芳。

藤蔓软软衬出了三春芳草的碧绿，花枝柔柔拖散出一缕沁人的清香。

藤牵蔓引如烟似雾迷漫苑中曲径，草上露珠清冷碧翠滴湿楼阁回廊。

若说“池塘生春草”的佳句在梦中吟得，难道只在谢家才有触发诗兴的香梦沉酣？

5、《秋窗风雨夕》

作者：清代-曹雪芹

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵霢霢复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

译文：

秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。

已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。

秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。

怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。

晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。

谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？

丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。

整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。

庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。

不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。

百度百科-红楼梦诗词鉴赏

关于红楼梦，非常急

真好我们怎么就没留过这样的作业啊……这下面的问题都是我觉得有必要了解的，有的是我写的，有的是从别的地方直接贴过来的~希望你考试能过啊~~

1、林黛玉、王熙凤、贾宝玉、薛宝钗、贾母这五位主人公的主要故事

潇湘馆春困发幽情，潇湘子雅谑补余香，病潇湘痴魂惊恶梦

王熙凤弄权铁槛寺，变生不测凤姐泼醋，王熙凤致祸抱羞惭

贾宝玉初试云雨情，诉肺腑心迷活宝玉，不肖种种大承笞挞

薛宝钗羞笼红麝串，滴翠亭杨妃戏彩蝶，蘅芜君兰言解疑癖

史太君破陈腐旧套，宴海棠贾母赏花妖，散余资贾母明大义

2、林黛玉初进贾府时为什么那样紧小慎微？ 一个水做的女孩儿，敏感又些许脆弱，寄人篱下的孤寂与自卑，勾心斗角的厌弃与彷徨导致她步步留神，处处小心，无非是一年三百六十日，风刀霜剑严相逼得无奈举措。

3、红楼梦中香菱跟黛玉学诗，黛玉为什么要香菱先看王维的诗，再看杜甫的、再看李白的。然后才去看陶渊明等人的诗呢？为什么作者这样安排顺序？

由浅至深循序渐进啊，先看王维的，是因为我觉得描述中诗句里直抒胸臆或者直接的景物等的描写比较多，好理解；杜甫和李白的诗句具有大家风范能够为初学者定下一个很标准，层次又不显低的模版；至于陶渊明等人就过多的涉及到出世入世等深奥的问题了，是要在有一定的基础上才可以理解的。

4、贾府为什么由荣到衰

贾府是个诗礼簪缨之家，钟鸣鼎食之族，它由“烈火烹油，鲜花着锦”

的盛世，无可奈何的走向日暮途穷的“未世”，最后“忽啦啦似的大厦倾

错惨惨似的灯将尽”，一败涂地，表演了一出“树倒猢狲散”的家庭悲剧，

小说以贾府的衰弱过程为一条重要的副线，贯穿起史王薛等各大家族的没

落，描绘了上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻地反映了封

建未世尖锐复杂的矛盾冲突，从而揭示了封建社会必然走向崩溃的历史趋

势。

一、安富尊者多，运筹谋划者少，这是贾府衰败的首要原因。主要表现在

四个方面。

其一，主子养尊处优，下人得过且过。

其二：主子滥用职权，损公肥私。

其三，奴仆刁钻，离心离德。

其四：矛盾错综复杂，冲突激烈残酷。

二、奢侈浮华，出多入少，这是贾府败落的另一个重要原因。

三、儿孙一代不如一代，后继无人，这是导致贾府衰败的第三个重要原因。

以上三个方面，注定贾府衰弱破败的悲剧结局，但是像这样的贵族大家

庭，毕竟有些“百足之虫”的本领，在一段时间内可以“而不僵”，而且

它一度还给人以繁荣昌盛的假象。这是一个过程。

小说在开始的时候，贾府其实已处于“而不僵”的状态，元春晋封为

贤德妃，像一剂强心剂，使它开始回光返照，此时正是元霄佳节，这种假象，

只能勉强维持了一年，侍到次年的元宵节，它便开始显露出僵硬的景象。第

五十三回五十四回，描写贾府过年的情景，“除夕祭宗祠”仍颇为隆重，但

到元霄开夜宴时，族人来者却寥寥无几。从此败越来越多，如第二十七回写

到贾链凤姐与鸳鸯商议典当贾府的“金银家伙”，以解燃眉之急，恰在这时，

夏太监又传话来“借银子”，令贾链哭笑不得，妄想“这会子再发个三二百

万的财就好了。”之后，林之孝便建议遗散些老奴及多余的丫环，说：“如

今说不得先时的例了，少不得大家委屈些，该使八个的使六个，该使四个的

使两个。”封建大家庭历来以人丁兴旺，奴仆成群相夸耀，然而贾府今非昔

比，过多的人口已经成了沉重的负担。待到这一年的中秋节，它那下世的光

景，就展露无遗，到处是凄清悲凉的景象；庸俗而不吉利的笑话，令贾母越

发不安，祠堂里发出了令人发骨悚然的悲叹声，百足之足的未日，已为期不

远。

按照曹雪芹原来的艺术构思，贾府的最终败落，是在次年的元霄节。其

方式，是被朝廷籍没家产，其结果是“是树倒猢狲散”，有人说，贾府之败

主要应归于抄家。其实，纵然不被抄家，贾府也必然要败亡，因为它僵的

内因已经十分充分，抄家只是外因，只起了催命的作用，不过中雪上加霜而

已，后四十回基本是完成了这一悲剧结局，但留下了“延世泽”及“兰桂齐

芳”的光明尾巴，似不尽合雪芹原意。

5、

研究红楼梦人物名字意义是什么？

很多人的名字或是暗喻了他的本性或是暗示了他今后的命运

英莲－－－－－－－实在命运应怜啊。

贾雨村姓贾名化－－假话吧。表字时飞－－－－也真弄出了不少事非呢。

甄士隐的家人霍启－－－－不仅祸起－－－把英莲给丢了，而且火起－－－让甄士隐家也一把火烧光了。

甄士隐的丫头娇杏－－－确实侥幸，偶因一回头，便为人上人了。嫁给了雨村很快扶正生了孩子。

甄士隐——真事隐

贾雨村——假语存

冯渊——逢冤

卜固修——不顾羞

卜世仁——不是人

石呆子——实呆子

贾化——假话

单聘仁——擅骗人

坠儿——赘儿

靛儿——垫儿

戴权——大权

张有士——张有事

秦业——情孽

贾政、贾敬——假正

宁府与荣府更是宁者不宁，荣者不荣了。

冯渊实在是逢冤了，为了个丫头，居然被人打。

千红一窟－－－哭，万艳同杯－－－悲。

元迎探惜（春）——原应叹息

秦钟更是一情种了。

詹光实在是－－－沾光

蘅芜苑——恨无缘

宝玉却保不住玉，黛玉居然没有带玉。

6、形容一下林黛玉

掩棺扶琴荷锄葬花的林妹妹，如此灵秀的女孩子，没有薛宝钗的温婉娴淑，没有史湘云的率真直爽，没有秦可卿的妩媚多情，没有探春的大气爽利，没有王熙凤的果断机智也没有元春的雍容华贵但是她也不像薛宝钗一样圆滑世故，不像史湘云一样口无遮拦，不像妙玉一样孤标傲世，不像迎春一样怯懦软弱，更不像王熙凤一样心狠手辣。她就像是出水的芙蓉，香远益清纯洁无瑕，并且敢于反抗封建家族追求自己的爱情并不惜所需付出的代价，是个完美主义者。但是从小寄人篱下的生活使得她敏感而脆弱，但即使是一年三百六十日风刀霜剑严相逼的生活林黛玉依旧是坚持自己碾冰为土玉为盆半卷湘帘半掩门的性格

7、评价贾宝玉

长得特招女人稀罕，无论哪个年龄段的女人

有才气，有能力却又非常厌恶官场上的人情世故，不愿意参加科举，不愿意学习那些所谓的好书

性格体贴而又敏感，有些执拗，在那个封建社会中，他待人处事等行为举止都为大家所纳罕。

他说女孩子是水做的骨肉，男人是泥土的材质，见了女孩子就清爽；

他说女孩子年轻时是价值连城的宝珠，结婚后是失去光彩的珠子，等到老了就成了鱼眼珠了，都是至理名言啊

稀罕起东西来，一针一线都是好的，不痛快起来，任它金银还是珠宝，都不放在心上。

总之，在那个时代，是个叛逆而又体贴的人，而他的叛逆，又只是因为他在率真的追求他心中真正想要的。

8、简述探春的性格特征

作为贾府的**，庶出的身份颇为尴尬。赵姨娘和贾环的愚昧无知又经常令她很丢脸。天性好强又天资聪颖的探春，容貌出众，却为了摆脱这种尴尬处境，极力想要摆脱，从中又可以看出她的决断。很多方面她和王熙凤有好多相似之处，都争强好胜，都是口齿伶俐，都是一百个男人也比不过她。不过，探春不光有能力，也有一颗敢于创新的心，敢说敢干，力挽狂澜于即倒。可惜仅凭一己之力，又是女儿身，在那个年代，也只是心有余而力不足，最后带着一颗破碎的心，远嫁

9、简述晴雯的性格特点

晴雯被称做林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。

她刀子嘴，豆腐心；从赶丫环坠儿一事可以看出，拿簪子扎坠儿，是惩罚她，希望她能记住这次教训，以后不要再做这种事情；赶紧赶走她，是因为她了解这府里的情况，知道凤姐是怎样的人，知道如果凤姐查到坠儿，事情就不只是赶走这样简单，是为了坠儿着想才会如此。

争强好胜；宝玉骂了她以后，她独自生闷气，对于主子的使唤不闻不问，直到撕扇换千金一笑，事情才罢了。

对于不公平看不惯的事情敢于提出异议；袭人不知不觉间就享受了收房丫头的事情遭到了晴雯的冷嘲热讽。

是一个敢于追求的人，被宝玉看作红颜知己。

10、红楼梦中黛玉不觉又喜又惊，又悲又叹”？

宝玉说到“林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和她生分了”林黛玉听了这话，不觉又惊又喜、又悲又叹。所喜者，果然自己眼力不错，素日认他是个知己，果然是个知己。所惊者，他在人前一片私心称扬与我，其亲热厚密，竟不避嫌。所叹者，你既为我知己，自然我亦可为你知己矣，既你我为知己矣，则又何必有金玉之论哉！所悲者，父母早逝，虽有铭心刻骨之言，无人为我主张，况今日每觉神思恍惚，病已渐成，医者更云气弱血亏，恐至劳怯之症。你我虽为知己，但d恐不能持久。你纵为我知己，奈我薄命何！想到此，不禁滚下泪来。

11、红楼梦的历史意义

为了社会，为了文学——曹雪芹创作红楼梦寻踪

200多年前，曹雪勤先生创作了长篇小说《红楼梦》向世人奉献了一部辉煌的文学巨制，将中国的文学创作推向了一个前所未有的高峰，为国人留下了一份足以傲视天下的精神文化遗产。对于这样一部作品，大家当然很想洞察作者的创作动机以及作者究竟想通过作品表达什么，200多年来，许多人通过不同的方式对此进行了不同程度的研究。

《红楼梦》已是发愤之作

之所以首先提到这个问题，是因为他不仅预示出《红楼梦》的分量价值，更重要的是他使《红楼梦》创作的最前端，是这件事发生的由头。

中国人有发愤立言，发奋著书的传统。司马迁在史记自序中就提出过：夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，遂作《离骚》，左丘失明，阙有《国语》，孙子膑脚，而论兵法，不韦迁蜀，世传《吕览》大抵圣贤发愤之所为作也！

《红楼梦》正是这样孕育，发生，横空出世。

用沧桑二字来概括曹雪芹的经历是再贴切不过的了，其由童年、少年，到青年、中年，及至人生尽头，真正是沧海桑田之变化。曹家有着那个时代最为荣耀的背景，其曾祖母为皇帝的乳母，祖父系皇帝的奶兄弟，祖上的官爵为皇帝钦点，且又是当时的第一等肥差，其荣华富贵非一般官宦所能比拟。然而，随着朝廷主子的变动，顷刻间曹家似大厦倾覆，树倒猢狲散，锦衣纨绔的他沦为饥寒交迫的穷小子。翻天覆地的变故，天堂地狱般的反差，对他心灵造成的巨大撞击，在他灵魂深处造成的深重创痛，只有他自己深知，别人谁也无法准确道出。而曹雪芹是何等聪明之人，何等饱学之士，有着何等的才情？能不有所感，有所思，有所悟吗？不平则鸣，有感而发。于是，他倾全部精力，即毕生所学，用血泪凝结成荡气回肠的《红楼梦》

《红楼梦》的创作发端于作者对女性的钟爱与同情。

曹雪芹说过，《红楼梦》是为闺阁昭传，记述闺友闺情。书中所塑造的一个个光彩夺目的女性人物形象，以及作者对女性不幸遭遇的深切同情，表明了他的真心实意。

曹雪芹是这样表白的也是这样实实在在做的。翻开《红楼梦》，作者浓墨重彩的描写了一批千古不朽的女性人物形象。她们光彩照人，典型生动，决无一人类同以往作品。她们是生活中的人物，有浓厚的生活基础，但又不是自然主义的搬造生活。她们是作者由生活的富矿中提炼出的典型，更鲜明更有代表性。曹雪芹对她们倾注了全部的热情，向世人展示她们丝毫不逊色于男子，甚至在诸多方面超过男子。然而，一方面，他生活中确实有一些非常杰出的女性，她们不仅相貌出众，而且性情才智过人，有的如黛玉般有诗人的天分和气质，有的如宝钗般德才俱佳，有的如熙凤般有杀伐决断的能力……从她们身上反映出人类的精华光彩。这是基础。另一方面，也是更重要的一面，这些人才秀杰，以及她们的同类，命运却是如此的不幸。她们被浓重的黑无所笼罩，被种种的枷锁所禁锢，她们的价值不被认可，没有做人的正当尊严；不仅如此，她们总是被欺凌，压迫，摧残和侮辱，还有许多人被残酷的夺取了生命。曹雪芹强烈的感受到了严酷的现实。他为之痛苦，为之不平。于是他决定以家庭兴衰为背景，将这些有着不公命运的可怜女孩们推向舞台的中央，尽情的展示，用另一种方法让人们反思。

《红楼梦》的创作主旨是揭示现实世界的矛盾。

他要为闺阁昭传，说明女子中历历诱人，但这终究还是一种载体，而非其根本旨意。根本上，他要反映的是，没有君仁臣良父慈子孝，衰落是必然的结果。他通过描写贾府，描绘出一个烈火烹油，先画着锦的画面，但实际上，男主子与女主子之间，嫡与庶之间，长与幼之间，主与仆之间，仆与仆之间，各种矛盾重重，纷繁复杂。而这种矛盾不是简单的，表层的，而是有着深刻的经济政治和社会根源，在封建社会内部根本无法解决。曹雪芹之所以要反映这些矛盾，一则他又切肤之痛，二则他不是一个孤立的人，那个社会的周围环境对他有直接影响，三则曹雪芹对家族的覆灭非常惋惜，他看到了家庭内部的深层矛盾，也深恶那些蛀空家庭栋梁的蛀虫。他还是希望家庭延续，不愿他衰败，他希望通过揭示矛盾以醒世人，挽狂澜于既倒。

12、

“红学”研究《红楼梦》的什么问题？

红楼梦可以说是一个谜，它的每一个故事，每一句话语，都不是只凭字面意思就能理解的。红学就是在探索、在研究更深层次的意思以及背后真相。比如众所周知的刘心武老师提出的秦可卿身世之谜，这是因为曹雪芹先生在文中没有明示，所以我们要寻找到蛛丝马迹来破解。还有关于林黛玉之之谜，究竟是沉湖还是病重而亡呢？这是因为曹老先生后面的手稿没有流传下来，我们是在推测以曹老先生的意愿，林妹妹究竟是怎样的呢？我想，她一定是会香消玉殒的，因为曹先生已经有过很多暗示：绛珠仙子下反以泪包神瑛侍者灌育之恩，泪尽而亡。我想，她应该是沉湖而逝，因为宝玉说女孩子都是水做的骨肉，而林妹妹又是女孩子中极灵秀的，所以她的应该会和水有着千丝万缕的关联……

还比如说，每一个人名，也都有着很深刻的含义，通过研究这些人名，也不难看出曹老先生为他们设计好的人生追求或是最终结局。比如贾芸的舅舅卜世仁，谐音“不是人”，就不难想象这是一个什么样的人了。还有甄英莲，通“真应怜”，也许，最后她的悲剧性的结局，也是早就注定好了的吧？其他的还有甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）、娇杏（侥幸）等等。

还有金陵十二钗的判词，大观园中姐妹们的诗作，无一不是暗藏玄妙，等待着红楼爱好者的进一步发现。好让我们通过红学家的深入，更好的了解曹雪芹先生所创的“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的绝世佳作！

13、

红楼梦的中心思想

通过贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧以及他们对封建的反抗，表达了作者对封建思想的批判以及封建思想必然灭亡的中心思想。

社会的荒谬造成了家族的兴衰剧，家族的兴衰剧演绎了婚姻爱情的悲剧，婚姻爱情的悲剧注定了人生的悲剧。 满纸荒唐言，一把辛酸泪

14、林黛玉薛宝钗王熙凤在红楼梦中的地位和意义

感觉楼上好像没明白提问者的意思吧！

黛玉是红楼梦中的女主角，是一个被艺术化、理想化的人物形象，姿容绝丽、才华出众。她是宝玉的知己。

个人觉得在黛玉与宝玉身上都是作者寄托了个人的情感与理想，故而，他二人给人感觉有些脱离现实，比如黛玉，感觉更像仙女，很难与柴米油盐去联系。

宝钗是历来与黛玉一同被提起的人物。无论是原著中还是评论，总是将她二人进行比较。她与黛玉是截然不同的人物形象，不同的美丽，不同的性格。在这种比较中，各好的突出了两个人的形象。

宝钗代表了中国封建社会对淑女的要求。而黛玉则是反叛。

也有人认为，钗黛的原型本是一人，曹在写作的时候，将性格拆开，把反叛的部分给了黛玉，而把另一部分给了宝钗。

王熙凤则描写的十分真实而鲜活。虽然她在书中不是第一主角，但确是全书最精彩的人物。有人说，红楼梦没了凤姐，就少了1/3的可看性。

王熙凤是全书的线索人物，他的身份及性格决定了她是全书中接触面最广的人物，既可以接触到闺阁中的**们，又可以接触贾府的男性管理者。还可以接触到贾府的所有下人，甚至是社会上的三教九流。

15、

红楼梦中贾宝玉,林黛玉,王熙凤的服饰描写对刻画其性格的作用

我觉得，一个人的服装，是一个人的整体气质个性的外在最重要表现之一。就像现在来说，从一个人的衣着打扮也不难看出这个人平日的个性，喜好，还有气质。

贾宝玉是荣国府正统的嫡孙，在世袭官宦贾家中男丁的地位其实是很高的。但是宝玉偏生不爱四书五经经济仕途，整天在脂粉堆里打滚。根据书里的描写他长的并不英武神气，而是长的很漂亮，有小女儿姿态，再加上他本人的性格是温柔多情的，因此贾宝玉这个人物身上的女性色调会比其他的书里的男人要多。所以他的衣服都是比较艳丽而偏向女性化的。比如在颜色上，花纹上，都是凸显了他柔美的气质，温和的个性。

王熙凤虽然只是个女子，但是她是名副其实的大观园的掌权者，从某程度上来看，如果把大观园比喻成一个小国家，那么王熙凤就是当之无愧的女王。她泼辣的个性，喜欢掐尖要强，在众人面前爱显示自己的聪明伶俐，因此她的打扮自然而然的会比别人更加华贵，与众不同。对王熙凤那一段经典的出场描述，作者说她恍如神仙妃子就是最好的证明。

至于林黛玉，名义上是侯府**，但事实上是因为父母双亡，无处可去才来到贾府寄人篱下的。她既不像宝玉有厚实的身份，也不像王熙凤掌管家政大权。甚至她过来的时候就是独身一人，自然免不了凡是都比别人多想几分。而且她自幼多病，心性狭窄，表现在外面就是她那让人无法接受的个性，所以她的服饰都是以清淡，冷色为主，不仅凸显了黛玉的自视清高，也凸显了她不与众人为伍的个性。

16、红楼梦中探春理家做了哪些开源节流的改革

探春理家主要做了两方面的改革

一是“节流”，哥儿**笔墨纸张钱、头油脂粉费用有重复支取的现象，还严格财务纪律，禁止破例冒领；

二是“开源”，将大观园里的田地、苗圃、花木等发包给专人管理，这样不但大观园里的鸟食、插花等开销可免了，还可收租金，最重要的是提高了劳动积极性，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有。

17,[1.]《红楼梦》以一部专书的形式形成了一门独特的学问，就是—红学—。

[2.]《红楼梦》被誉为“封建社会的”—百科全书——，是一部浓缩的二十四史。

[3.]曹雪芹在小说中，借“假语村言”，将—真事隐去—。

[4.]按照周汝昌先生《红楼经历》的编年，到第八十回的时候，贾宝玉已经——15——岁。

[5.]《红楼梦》的通行本是一百二十回，一般认为后四十回是——高鹗——所作。

[6.]1981年中国艺术研究院红楼梦研究所校注本《红楼梦》是以——庚辰本——为底本的。

[7.]《红楼梦》中涉及到贾府五代人，即（水）字辈、“代”字辈、（文）字辈、“玉”字辈、“草”字辈。

[8.]《红楼梦》第一回至（第五）回堪称小说的序幕。

[9.]《红楼梦》中警幻仙姑所介绍的乳名“兼美”的是（秦可卿）。

[10].大观园中，宝玉住在(怡红院)，林黛玉住（潇湘馆），宝钗住（蘅芜苑），李纨住（稻香村），迎春住(缀锦园)

18,18、红楼梦 中 金陵十二钗 各自代表什么花？

黛玉—芙蓉

宝钗—牡丹

元春—桃花

迎春—菊花

探春—杏花

惜春—水仙

妙玉—梅花

李纨—兰花

巧姐—梨花

凤姐—玫瑰

可卿—樱花

湘云—芍药

十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。

自毁前程的诗句

1. 关于自毁的诗句

关于自毁的诗句 1. 关于“朋友英年早逝,惊讶痛惜”的诗句都有哪些

1、十年生两茫茫。不思量。自难忘。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代：苏轼

释义：两人一生一，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。

2、夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。 《梦微之》——唐代：白居易

释义：夜里做梦与你携手共同游玩，早晨醒来泪水流满巾也不擦拭。

3、成纪星郎字义山，适归高壤抱长叹。 《哭李商隐》——唐代：崔珏

释义：成纪郎官名字叫李义山，身归黄土让人空怀长叹。

4、古坟零落野花春，闻说中郎有后身。 《蔡中郎坟》——唐代：温庭筠

释义：古坟零落唯有野花正逢春，我听说蔡中郎也有了后身。

5、闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。《遣悲怀三首·其三》——唐代：元稹

释义：闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！

2. 关于自大的诗句

君子不自大其事，不自尚其功。

仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

1、出处：《礼记.表记》 原句：君子不自大其事，不自尚其功， 以求处情；过行弗率，以求处厚。 2、出处：《南陵别儿童入京》 原文：《南陵别儿童入京》作者：李白 唐代 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲，起舞落日争光辉。

游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 译文：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。

喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。 放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。

游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。 会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。

仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？ 赏析：这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。

诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。

犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。

3、出处：《忆旧游，寄谯郡元参军》 原文：《忆旧游，寄谯郡元参军》作者：李白 唐代 忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。迥山转海不作难，倾情倒意无所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。

银鞍金络倒平地，汉东太守来相迎。 紫阳之真人，邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。

手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

五月相呼度太行，摧轮不道羊肠苦。行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。

北阙青云不可期，东山白首还归去。渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。

问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。言亦不可尽，情亦不可极。

呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。 译文：回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。

花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。

这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。

您我不忍相别，依旧相随而行。相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕，走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。

登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。紫阳真人，邀您我吹笙作乐。

餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。

他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。

您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。

您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。

来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。

时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。

情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。

初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。

如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。

渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。

说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书，寄。

3. 关于告诫的诗句

1：人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

―――《孟子》

2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。

―――约翰?高而斯华馁

3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。

―――卢梭

4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

―――罗素

5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

―――苏霍姆林斯基

4. 关于怨恨的诗句

●天寒知被薄，忧思知夜长。

汉·乐府古辞《古乐府》 天气寒冷就感到被子单薄，心中忧愁就觉得夜特别漫长。

●愁多知夜长。

汉·无名氏《古诗十九首·孟冬寒气至》 谓忧愁得睡不着因而觉得夜特别长。

●天无涯兮地无边，我心愁兮亦复然。

汉·蔡琰《胡笳十八拍》 我内心的忧愁无尽，也象天地一样无际无边。

●夜长愁更多。

南朝·宋·《拟古》 形容忧愁之重。

●杞国无事忧天倾。

唐·李白《梁甫吟》 用杞人忧天的典故，表达对国事的忧虑。“杞人忧天”这一成语一般用来形容无端担心，庸人自扰。

●横江欲渡风波恶，一水牵愁万里长。

唐·李白《横江词》 横江：即横江浦，是长江下游的一个渡口。 一水：指长江。

●五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

唐·李白《将进酒》 五花、千金：俱喻马、裘的名贵。 将：取。 销：销除。

●抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

唐·李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 形容愁情象水不能割断，以酒也无法消解。

●白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。

唐·李白《秋浦歌十七首》 白发连起来有三千丈，愁绪象白发这样长。对着明亮的镜子，不知道哪里来了这么多秋天的寒霜。

5. 关于“悔恨”的诗句有哪些

1，《鹤冲天·闲窗漏永》

年代： 宋 作者： 柳永

闲窗漏永，月冷霜华堕。悄悄下廉幕，残灯火。再三追往

事，离魂乱，愁肠锁。无

语沈吟坐。好天好景，未省展眉则个。

从前早是多成破。何况经岁月，相抛[身单]。假使重相

见，还得似、旧时麽。悔

恨无计那。迢迢良夜，自家只恁摧挫。

2，《卜算子·灼灼一枝桃》

年代： 宋 作者： 朱敦儒

灼灼一枝桃，粉艳天然好。只被春风摆撼多，颜色凋零早。结子未为迟，悔恨随芳草。不下山来不出溪，待守刘郎老。

3，《临江仙·六十三年无限事》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

六十三年无限事，从头悔恨难追。

已知六十二年非。只应今日是，后日又寻思。

少是多非惟有酒，何须过后方知。

从今休似去年时。病中留客饮，醉里和人诗。

4，《明月山怀独孤崇鱼琢》

年代： 唐 作者： 贾岛

明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。

试望明月人，孟夏树蔽岑。想彼叹此怀，乐喧忘幽林。

乡本北岳外，悔恨东夷深。愿缩地脉还，岂待天恩临。

非不渴隐秀，却嫌他事侵。或云岳楼钟，来绕草堂吟。

当从令尹后，再往步柏林。

5，《悔恨》

年代： 唐 作者： 韦庄

六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，

试说求婚泪便流。几为妒来频敛黛，每思闲事不梳头。

如今悔恨将何益，肠断千休与万休。

6，《临江仙·鼓打三更情悄悄》

年代： 元 作者： 山主

鼓打三更情悄悄，寂寥庭院凄凄。银灯风过灭残辉。当空雁叫，切切向南飞。弄了浮生悔恨，如来曾连深悲。漫漫险浪法船回。当初无分，今

7，《尾犯 此词原有脱误》

年代： 元 作者： 王哲

举世总痴愚，贪恋财色，无不迷错。一个丹诚，趁轻肥为作。三耀照、宁曾畏慎，四时长，追欢取东。越频频做，恰似飞蛾，见火常投托。光中方省悟，体烂怎追却。悔恨迟迟，已遭逢烧烙。能远害、焉今祸患，会全身、那经灼烁。请於身看，只被得利名荣华缚。

8，《雪梅春》

年代： 元 作者： 王哲

睹尘世，人人尽总半芳容。*珠珍金玉，绫罗锦乡情？。儿女妻孥共团聚，管弦歌舞趁时从。没休歇，昨夜今宵来晚，重重。日常做，怎得回头省悟，深洒直待阴公。取来恁则方忡。千状悲颜钉心剑，百端愁思敛眉峰。见追贴，慈番悔恨，难已藏踪。

9，《小重山·失笑迷阴化不来》

年代： 元 作者： 王哲

失笑迷阴化不来。愚玩心锁硬，怎生开。直饶富贵没殃灾。天年限，终久落轮回。鬼使早相催。儿孙难替得，有何推。恁时悔恨哭声哀。方知道，学道是仙材。

10，《玉京山》

年代： 元 作者： 王哲

失笑迷阴化不来。顽愚心锁硬，怎生开。直饶富贵没殃灾。天年限，终久落轮回。鬼使早相催。儿孙难替得，有何推。恁时悔恨哭声哀。方知道，学道是仙材。

6. 关于自尊的诗句

人生自古谁无，留取丹心照汗青。 （宋）文天祥《过零丁洋》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 （清）郑燮以《题竹石》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ （唐）李白《梦游天姥吟留别》

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 （唐）王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。 （明）于谦《咏石灰》

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。 （唐）李颀《送陈章甫》

人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

7. 关于彷徨的诗句

晏殊《蝶恋花》 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西凤凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笼兼尺素，山长水阔知何处！ 柳永《蝶恋花》 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

辛弃疾《青玉案》 东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 辛弃疾《汉宫春〃立春》 春已归来，看美人头上，袅袅春幡。

无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。

浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘。 却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。

闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环？生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

林黛玉《葬花吟》 花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？ 三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！ 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。

昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 林黛玉 史湘云 妙玉 三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。

几处狂飞盏，谁家不启轩？轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿媛。

香新荣王桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。

分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。

晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。

构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。

渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。

秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。

药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎访帝孙。

盈虚轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。

寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。

箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。

露浓苔更滑，霜重竹难扪。犹步萦纡沼，还登寂历原。

石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。赑屃朝光透，罘罳晓露屯。

振林千树鸟，啼谷一声猿。歧熟焉忘径？泉知不问源。

钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。有兴悲何继？无愁意岂烦？芳情只自遣，雅趣向谁言！彻旦休云倦，烹茶更细论。

李清照 《武陵春》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

岳飞《小重山》 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 苏轼《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》 十年生两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 李商隐《锦瑟》 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。 柳永《雨霖铃》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ 今宵酒醒何处？ 杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ 元稹《离思》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 苏轼《蝶恋花》 花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？ 墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

秦观《鹊桥仙》 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

崔护《题城南庄》 去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

马致远《天净沙 秋思》 。

对林黛玉的评价有哪些？

林黛玉的性格特点是敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强,自尊自爱，多愁善感\x0d\\x0d\曹雪芹怀着深挚的爱意和悲悯的同情，用历史与未来、现实与理想、哲理与诗情，并饱蘸着血与泪塑造出来的林黛玉，是《红楼梦》里一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。二百多年来，不知有多少人为她的悲剧命运洒下同情之泪，为她的艺术魅力心醉神迷。她是《红楼梦》读者心目中的一位圣洁、美丽的爱神。\x0d\\x0d\然而，在百花斗妍的女儿国大观园里，有妩媚丰美的薛宝钗，有风流娇艳的史湘云，有文采精华的贾探春，有美貌不亚于其家姐的薛宝琴，?为什么独有黛玉那样牵动人的衷肠，甚至有人因她而狂、为她而呢？她为什么有如此强大的艺术魅力？她究竟美在何处、动人在何处？应该说原因是多方面的，但根本的一点，则是林黛玉具有一种悲剧美。当人们说《红楼梦》是一部悲剧时？恐怕首先是指宝黛爱情的悲剧；其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧。而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。\x0d\\x0d\唐代伟大诗人杜甫曾用“造化钟神秀”的诗句，来形容东岳泰山的壮美在他心中引起的惊奇。意思是说：大自然把它的神奇秀丽都集中在泰山上了。贾宝玉在阐述他的“女清男浊说”时道：“天地灵秀之气只钟于女儿，须眉男子不过是渣滓浊沫已。”他后来见到薛宝琴、李纹、李绮时、又不胜感叹道：“老天，老天！你有多少精华灵秀，生出这些人上之人来！”曹雪芹这个“造物主”，也只把“精华灵秀”钟于女儿。并特别多地钟于林黛玉。他所创造的林黛玉，形容娇美，聪明绝顶，坚贞纯情，才学横溢，并具有诗人的气质和独特的悲剧性格。而她的叛逆的悲剧性格，则是她生命的主旋律。\x0d\\x0d\为了突出林黛玉的悲剧性格，还在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的笔调、奇特的想像和诗意，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说，以象征林黛玉是带着宿根、宿情、宿恨来到人世的。这绝不是宿命论，而是艺术的夸张、渲染和强化。她一生下来，就有“先天不足之症”；会吃饭时便吃药，而且不许哭，不能见外人。命运对她太残酷，太不公平了。少年丧母，不久又丧父，只有孤苦伶仃地长期寄居在黑暗龌龊的贾府。\x0d\\x0d\我们第一次见到林黛玉，是她刚刚来到贾府。作者通过凤姐的“嘴”和宝玉的“眼”，描绘了她天仙似的人品。凤姐一见就惊叹道：“天下竟有这样标致人儿！我今日才算看见了！”在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；则别有一种风范和神韵：\x0d\\x0d\两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。\x0d\\x0d\曹雪芹把我们民族的审美积淀进行了新的熔铸和创造，他把杨贵妃式的丰美赋予了薛宝钗，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美给了林黛玉，使林黛玉的形像具有绝世的姿容；作者有意将林黛玉的外貌与西施联系起来，并将西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美赋予林黛玉，还借宝玉之口给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美。\x0d\\x0d\林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的。则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，她“心较比干多一窍”。她的蒙师贾雨村说，他这女学生“言语举止另是一样，不与凡女子相同。”因其母名贾敏，“他读书凡‘敏’字他皆念作‘密’字，写字遇着‘敏’字亦减一二笔。”她到贾府时，尚在孩提，却牢记母亲生前的嘱咐：“外祖母家与别家不同，?要步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路，恐被人耻笑了去。”她总是眼看心想，暗暗审视；然其言行举止，却又那样彬彬有礼，适份合度。但我们同时也感觉到，她一开始便受到心理上的压抑。她诗思敏捷，别人写诗，总是苦思冥想，而她却“一挥而就”。她对贾宝玉说：“你能一目十行，我就不能过目成诵？”的确，林黛玉的聪明在大观园里是有名的。她善于触景生情，借题发挥。一次宝玉去看宝钗，正在一个“识金锁”，一个“认通灵”，不期黛玉已摇摇摆摆的进来，一见宝玉，便笑道：“哎哟！我来的不巧了！”宝钗笑问“这是怎么说？”黛玉道：“早知他来，我就不来了。”宝钗又问“这是什么意思？”黛玉道：“什么意思呢，来呢一齐来，不来一个也不来；今儿他来；明儿我来，间错开了来，岂不天天有人来呢？也不至太冷落，也不至太热闹。”当宝玉听宝钗说吃冷酒对身体有害而放下酒杯时，正巧雪雁送手炉来，黛玉又一语双关地说：“谁叫你送来的？难为他费心。——那里就冷我了呢！”雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说：“也亏了你倒听他的话！我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！”聪敏的颦儿，把她的妒意表达得多么锋利而又含蓄，机带双敲而又点滴不漏。又一次，宝玉看着宝钗雪白的膀子发呆。这时，“只见黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着绢子笑呢。宝钗道：‘你又禁不得风吹，怎么又站在那风口里？’宝玉道：‘何曾不是在房里来着？只因听见天上一声叫，出来瞧了瞧原来是个呆雁。’宝钗道：‘呆雁在那里呢？我也瞧瞧。’黛玉道：‘我才出来，他就忒儿的一声飞了。’嘴里说着，将手里的绢子一甩，向宝玉脸上甩来。”这种机敏，这种讽刺与戏谑，只有林黛玉才能做得如此精纯而又天衣无缝。大观园里有几张利害的“嘴”，如凤姐的“嘴”，贾母的“嘴”，晴雯的“嘴”，尤三姐的“嘴”，红玉的“嘴”；黛玉也有一张更利害的“嘴”。宝玉的奶妈李嬷嬷说：“真真这林姐儿，说出一句话来，比刀子还利害。”但凤姐等人的“嘴”与黛玉的“嘴”又有文野之分：凤姐多是“世俗取笑”；黛玉则显得典雅俊则。正如薛宝钗所说：“更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子、把市俗粗话、撮其要、删其繁、比方出来，一句是一句。”言为心声，心慧则言巧。\x0d\\x0d\由于黛玉心慧，更由于她寄人篱下的处境，使她变得非常的敏感。周瑞家的送宫花，最后送到她那里，她便疑心是别人挑剩下的才给她；一天夜晚，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，拒不开门，并说“二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！”把个黛玉气得怔在门外，欲要发作，又想：“虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣。”正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，“越想越觉伤感；便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立墙角边花阴之下，悲悲切切，呜咽起来。”一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，——实则是骂她的外孙女儿——黛玉却认为是在骂己，竞气得昏厥过去。别人开一句玩笑，她认为是对自己的轻侮。她确是个“小性儿”，甚至有些“病态”。但是，我们想到她的身世处境，想到她的极强的自尊心，不是觉得这是非常自然的吗？\x0d\\x0d\其实，林黛玉不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”，极为厌烦；香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接，并说：“既要作诗，你就拜我为师”。纯真透明如一泓清泉。她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。她待人很宽厚，与人不存介蒂。史湘云因把她比作戏子伤了她的自尊，她有点不忿，可一会儿便携了宝玉的“寄生草”回房，便又“与湘云同看”。在对待宝钗的态度上，尤见出其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜。但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。\x0d\\x0d\林黛玉也并非一味“孤标傲世，目无下尘”。其实她也很谦和。她对“下人”从来没有耍过威风，没有说过一句恶言恶语。宝玉说，她对晴雯是极好的；佳葱说，她去潇湘馆送茶叶，黛玉正给丫头们分钱，就抓了两把给了她。每次赛诗，她总是推崇别人写的好，从不计较高低；与湘云凹晶馆联句，每当湘云说出佳句，她总是“起身叫妙”，甚至说：“我竟要搁笔了！”林黛玉冰心玉壶，晶莹剔透；纯如赤子，一往情真。我们实应改变“林黛玉心胸狭窄，尖酸刻薄，爱使小性儿”的偏见。\x0d\\x0d\林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。比如，她代题“杏帘在望”为宝玉解围的细节，很易使人联想到李清照与赵明诚比作《醉花阴》的轶事；“堪怜咏絮才”、“冷月葬诗魂”，则是将林黛玉比晋代的谢道温和明代的叶琼章的。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。不过这种个性特征，在一定程度上，是通过她诗人的气质和诗作表现出来的。在大观园里，她与薛宝钗可谓“双峰对峙，二水分流，”远远高出于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所推崇’，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只要一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独持的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。例如她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是“娇羞默默同谁诉”一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己熬煎。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。她的“柳絮词”，缠绵悱侧，优美感人，语多双关，句句似咏柳絮。字字实在写已，抒发了她身世的漂泊与对爱情绝望的悲叹与愤慨。尤其她的“菊花诗”，连咏三首，连中三元，艺压群芳，一举夺魁。她的诗不仅”题目新，诗也新，立意更新”，而且写得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表达了自己的思想感情。其中“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心？”“孤标傲世谐谁隐，一样花开为底迟？”等句，更写出了这位少女的高洁品格和痛苦灵魂。此外，像她的《桃花女儿行》、《秋窗风雨夕》、《题帕诗》和《五美吟》等。都寄寓着深意，诗如其人，感人至深。\x0d\\x0d\这里要特别强调的，是作为她诗谶的《葬花辞》。这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，血泪作墨，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”；”质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神。至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁、至不渝的心灵世界，凸现的是一种独立人格的壮美与崇高。《葬花辞》之所以能引起读者的强烈共鸣，原因正在这里。\x0d\\x0d\富有诗人气质，并且被诗化的林黛玉，诗魂总是时刻伴随着她，总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香。“无赖诗魔昏晓侵”，这是她的切身体验。诗，对于她，是不可一日无的。她用诗发泄痛苦和悲愤，她用诗抒写欢乐与爱情，她用诗表示抗议与叛逆的决心。诗表现了她冰清玉洁的节操，诗表现了她独立不阿的人格，诗表现了她美丽圣洁的灵魂，诗使她有一种迷人的艺术光辉！可以说，如果没有了诗，也就没有了林黛玉。\x0d\\x0d\然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。在《五美吟》中，她言绿珠，说绿珠为石崇殉葬的不值；她咏红拂，赞扬红拂私奔的壮举；在酒筵上，她竞把《西厢记》、《牡丹亭》中的“*词艳曲”引为酒令。对于贾府的“混世魔王”、“祸胎孽根”、贰臣逆子贾宝玉；竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走“仕途经济”之道，从不说这些“混帐话”的，只有她一人而已，所以“宝玉深敬黛玉”。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形像的新的基因，使她从根本上有别于历代的所有才女。\x0d\\x0d\林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。诗，前已叙述；哭，更是林黛玉的家常便饭。她来到人世，是为了“还泪”。她第一次见到贾宝玉，就是哭，脂砚斋说：“这是第一次还泪。”此后，“不是闷坐，就是长叹，好端端的不知为什么，常是自泪不干的。”林黛玉的哭，分明饱含着现实人生的血肉。哭是她悲剧性格的重要表现形式之一：哭，是她对生活折磨的强烈反映；哭，是她发泄痛苦的方式；哭，是她诗人气质的种种感受的抒发。质言之，她是为自己的爱情而哭。爱情曾使她几几生。当他们这种同生共命的爱情最后遭到毁灭时，她便“焚稿”、“绝粒”，以生命相殉。这种爱情是怎样的至诚至坚，至纯至圣，感天地，泣鬼神，动人肺腑，撼人心灵！多少人为她洒下同情、痛惜和悲愤之泪！一生以泪洗面的林黛玉，临之前反而发出了微笑，最后喊出了“宝玉，宝玉，你好——”的未完的一句话——留下了千载不消的遗恨！\x0d\\x0d\林黛玉去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存；这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。