四面受敌打一个生肖-四面受敌却不被困住是什么歌

1.你还惧怕什么？你的神岂不与你同在吗？

2.如何得力量

3.人生经典语录摘录

4.林后4章1之9节的大概意思

5.宝贝放在瓦器里

你还惧怕什么？你的神岂不与你同在吗？

书1:5你一生的日子必没有一人能在你面前立得住；我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我决不离开你，也不离弃你。

书1:6你要坚强勇敢，因为你必使这人民得着我曾经向他们列祖起誓，要赐给他们的那地作产业。

书1:7你只要坚强，十分勇敢，谨守遵行我仆人摩西吩咐你的一切律法，不可偏离左右，好使你无论到哪里去，都可以亨通。

书1:8这律法书不可离开你的口，要昼夜默诵，好使你谨守遵行书中所记的一切；这样，你的道路就必顺利，你必一路亨通。

书1:9我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？所以，你不要惧怕，也不要惊慌；因为你无论到哪里去，你的　神必与你同在。”

上帝应许与他的仆人同在，这是最大的祝福，他的同在是不会离开离弃你的。

目前的我所处的环境中，我是一个人，有时我觉得自己很孤单无助。有时我在想是不是我走错了，上帝离开我了？有时我想我不是一个人，虽然我身边没有我原来熟悉的朋友陪伴，但我有主的同在，也开始参与新的群体生活。我也看到上帝在其中给我许多的帮助和带领。我看到环境中的开路，我刚刚开始北漂的生活，从没有住处到有住处，从自己需要花钱付住处费到有人给提供住处，有时间可以参加聚会和服侍，这一切都是我万万没有想到的。虽然这一切还在预备之中，但神这样的预备对我是很大的安慰:让我在急难之中有避风的遮盖；让我在缺乏之中有足够的供应；让我在新的环境新的开始之中有安定的感受；让我在迷茫之中有新的盼望；让我在孤军奋战之中深知有神与我同在，他为我开出路。

我不知道现在的处境能持续多久，但每一个人生的小站，主都在参与带领和帮助我们。我相信上帝的恩典是够用的。我深知他是怎样的一位神就够了。

神多次提醒约书亚“你要坚强勇敢”“你只要坚强，十分勇敢”“我不是吩咐过你要坚强勇敢吗？”? 勇敢的人是怎样的人？他是不怕危险和困难，有胆量，不退缩的人。

好像那种天不怕地不怕的人，遇到什么事都无所畏惧。有人说是他心里强大，还有人说他无知，无知者无畏，还有人说他是人，人还有什么可怕的？

神要的勇敢的人是怎样的？有我在你就不怕，前面有难，我来挡，后面有危险，我来防。四面受敌却不被困住，林后4:8心里作难，却不至失望；遇到多大的风浪危险，你只要不惧怕，只要不惊慌，因为我是你的神，有我在你身边必会胜过一切艰难险阻，不是你能胜过的，而是我为你胜过的。

神让约书亚勇敢去做什么？

第一、坚定地服侍以色列百姓。也就是神所托付给我们的使命。在我们的生活之中，我们服侍就按照神的心意服侍；工作就按照神的心意工作。无论哪一位基督徒神都托付了使命，而这份使命是需要有神的同在，靠着神的力量来完成神所托付的。

第二、神让约书亚勇敢地遵行神的律法。也是神让我们勇敢地遵行神的话语。当神的真理与人的教导冲突和违背时，我们需要顺从神的指引，不惧怕人的刁难人的逼迫，而单单按照神的心意去做。

所以，无论我们是教会的服侍者，还是聚会的肢体，当我们面临各样的难处时，我们深知有神的同在，就要勇敢无惧地走下去。

愿神祝福施恩与我们！！！

如何得力量

一：神有力量：伯9:19 若论力量，他真有能力；若论审判，他说谁能将我传来呢？ 诗65:6 他既以大能束腰，就用力量安定诸山， 65:7 使诸海的响声和其中波浪的响声并万民的喧哗，都平静了。 65:8 住在地极的人，因你的神迹惧怕；你使日出日落之地都欢呼。 65:9 你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。 65:10 你浇透地的犁沟，润平 酢魽降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。 二：神是人力量的源头： 1：神是我的力量：出15:2 是我的力量、我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的 神，我要赞美他；是我父亲的 神，我要尊崇他。 诗28:7 是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他！ 28:8 是他百姓的力量，又是他受膏者得救的保障。 （诗：18:1、46:1、43:2、赛12:2） 哈3:17 虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛； 3:18 然而，我要因欢欣，因救我的 神喜乐。 3:19 主是我的力量！又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。（靠神得力量，在生活中得胜） 2：神是我力量的磐石： 神62:3 你们大家攻击一人，把他毁坏，如同毁坏歪斜的墙、将倒的壁，要到几时呢？ 62:4 他们彼此商议，专要从他的尊位上把他推下；他们喜爱谎话，口虽祝福，心却咒诅。细拉 62:5 我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。 62:7 我的拯救，我的荣耀，都在乎 神；我力量的磐石，我的避难所，都在乎 神。 （大卫受众人攻击、陷害时，专心依靠神，因为知道 他的盼望是从神而来，所以他必不动摇，因为神是他力量的磐石） 3：神是人力量的荣耀：诗89:15 知道向你欢呼的，那民是有福的！啊，他们在你脸上的光里行走。 89:16 他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。 89:17 你是他们力量的荣耀，因为你喜悦我们，我们的角必被高举。 （神打碎你的仇敌，高举你，在神的恩典中人能不赞美歌颂神吗？人能没有荣耀吗？所以神是人力量的荣耀 4：神是我心里的力量：神73:26 我的肉体和我的心肠衰残，但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。（诗人亚萨为作恶的心怀不平，因为他看到那些作恶的所行的恶、口中所说的亵渎话，却常享平安、财宝加赠。他凭眼见看真的很难明白，但等他进了神的圣所，思想神给他们的结局：在滑的--沉沦---荒凉--灭尽，他明白了，承认自己的无知，由心发出赞美神，心灵得着力量。神是我们心里的力量。 5：神赐力量给人：诗29:11 必赐力量给他的百姓，必赐平安的福给他的百姓。〔大卫在献殿的时候，作这诗歌。} （诗43:2、68:35、撒上2:10） 彼前5:10 那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 6：神以力量给人束腰：诗18:32 惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是 神。 18:39 因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。 神以力量给人束腰，使你争战有能力 7：软弱的他加力量：赛40:27 雅各啊，你为何说“我的道路向隐藏”？以色列啊，你为何言“我的冤屈 神并不查问”？ 40:28 你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。 40:29 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒； 40:31 但那等候的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 神帮助软弱的：来4:15 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。 4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 神要求人扶助软弱的：帖前5:14 我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐（徒20:35）；坚固软弱的：赛 35:3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。伯 4:4 你的言语曾扶助那将要跌倒的人，你又使软弱的膝稳固。 8：得货财的力量是神给的：申8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。 8:17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’ 8:18 你要记念你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。 三：人？ 1：与神方面： （1）求神赐力量：士16:25 他们正宴乐的时候，就说：“叫参孙来，在我们面前戏耍戏耍。”于是将参孙从监里提出来，他就在众人面前戏耍。他们使他站在两柱中间。 16:26 参孙向拉他手的童子说：“求你让我摸着托房的柱子，我要靠一靠。” 16:27 那时房内充满男女，非利士人的众首领也都在那里。房的平顶上约有三千男女，观看参孙戏耍。 16:28 参孙求告说：“主啊，求你眷念我。 神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。” 参孙失去力量后，被人戏耍。参孙求神给他力量以报羞辱之仇。 诗86:16 求你向我转脸，怜恤我，将你的力量赐给仆人，救你婢女的儿子。 （因敌人的攻击陷害，大卫求神赐力量给他，帮助他弗3:16 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。 靠神 （2）靠神有力量：诗84:5 靠你有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！ 84:6 他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福盖满了全谷。 84:7 他们行走，力上加力，各人到锡安朝见 神。 在这里把诗人羡慕渴想到耶路撒冷朝拜神的心情抒发出来，虽然旅途艰难，困苦。但他们靠神有力量，急切的盼望到达锡安朝拜神，所以他们力上加力，越走越有力量。 （3）靠神加力量----------凡事都能作：提后4:16 我初次申诉，没有人前来帮助，竟都离弃我；但愿这罪不归与他们。 4:17 惟有主站在我旁边，加给我力量，使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见；我也从狮子口里被救出来 腓4:12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 （4）等候神的重新得力：赛40:30 就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒； 40:31 但那等候的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。 圣经为什么说，“如鹰展翅上腾”（赛40:31）， “如鹰返老还童”（诗103:5）。鹰是世界上最长寿的鸟类，可以活七十余载。但是为了能活到这个岁数， 在它40岁的时候会面临一次严峻而艰难的抉择鹰到了40岁时， 爪子不再锋利和敏捷，甚至抓不住猎物；尖锐的喙（huì）老化得又弯又长， 弯曲得几乎可以碰触到自己胸前的羽毛； 翅膀因年龄的原因而钙化， 变得十分沉重，厚重的羽毛也使它不再灵活， 此时飞翔对于鹰来说变得十分吃力。 这时鹰只有两种选择，要么就此等； 要么经历一次历时150天的痛苦蜕变，重新展翅高腾。 如果选择后者， 它就必须飞到一个绝高的山顶， 栖息在那里， 找一块岩石筑巢，暂时停止飞翔。 停留下来之后， 鹰就要用老化的喙啄击打岩石，鲜血从嘴旁流出， 直到喙完全脱落！等新的喙长出来以后， 漫长的5个月后， 鹰重新开始了蜕鹰就要用新喙把爪上老化而坚硬的指甲一个个拔出， 等到新的指甲长出来后，再把钙化的羽毛一根根拔下， 这是一个反复流血的过程，一个经历亡的过程。 血在一滴一滴地流，而生命也在一天一天地在亡中复苏。 变后的飞翔，老鹰一生一次“脱胎换骨”的工程便告结束。 老鹰又开始飞翔， 无垠广阔的大地，再次成为它自由的天堂。 它“重生”后，它又获得了新生后的30年生命。-什么才是至地而后生， 在老鹰身上得到了全新的释义！ 读完这个故事， 我内心受到很大的震撼，老鹰被贵为百鸟之王。 它的魄力，它的气概，这个封号它当受之无愧。 但是否有谁曾想过， 老鹰也有如此落魄的时候。 衰老对老鹰来说只不过是一次考验， 这一次的蜕变是它们重生的起点。 喙可弃，爪可抛，羽可拔，血可流，这就是鹰的志愿。 它知道， 只有经历亡般的痛苦才能重获新生。 利喙，锋爪，坚羽，必使它重新获得展翅高翔的自由。 (5)求神使我们的力量复原：诗39:12 啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求！我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。 39:13 求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。因犯罪，神责罚，向神求告。人犯罪就会失去力量，当你悔改后，求神是我们的力量复原。 （6）借神的灵有力量指责罪恶：弥:8 至于我，我藉的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。 （7）借神的灵使我们得胜：林后4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。 4:8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 4:9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至亡。 4:10 身上常带着耶稣的，使耶稣的生也显明在我们身上。 4:11 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于地，使耶稣的生，在我们这必的身上显明出来。 （8）求神叫我们在各样的力上加力：西1:10 好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神； 1:11 照他荣耀的权能，得以在各样的力上加力，好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容； 2：与人方面： （1）好的心志-----和力量、果效连在一起：（专一）书14:7 的仆人摩西，从加低斯巴尼亚打发我窥探这地，那时我正四十岁，我按着心意回报他。 14:8 然而同我上去的众弟兄，使百姓的心消化，但我专心跟从我的 神。 14:9 当日，摩西起誓说：‘你脚所踏之地，定要归你和你的子孙永远为业，因为你专心跟从我的 神。’ 14:10 自从对摩西说这话的时候，照他所应许的，使我存活这四十五年，其间以色列人在旷野行走。看哪！现今我八十五岁了， 14:11 我还是强壮，像摩西打发我去的那天一样。无论是争战是出入，我的力量那时如何，现在还是如何。 14:12 求你将那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。” 路德有好的结局：路得1:16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。 1:17 你在哪里，我也在那里，也葬在那里。除非能使你我相离，不然，愿重重地降罚与我！” 4:13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房，使她怀孕，生了一个儿子。 4:14 妇人们对拿俄米说：“是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。 4:15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！” 4:16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。 4:17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。 4:18 法勒斯的后代记在下面：法勒斯生希斯仑， 如以利亚、非尼哈等，吃苦的心志 ，恨恶罪恶的心志----。有什么样的心志就有什么样的力量 ，有什么样的心志就有什么样的力量。 箴 4:23 你要保守你心，胜过保守一切（注：或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。 (2)靠神而得的喜乐是人的力量：尼8:9 尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。 8:10 又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他；因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠而得的喜乐是你们的力量。”（因得神的话） 。耶15:16 万军之 神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。 箴17:22 喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。 （3）有知识的力上加力：箴24:5 智慧人大有能力，有知识的人力上加力。 24:6 你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。 （智慧和知识胜过武力，有智慧才能得胜） （4）得力在乎平静安稳：赛30:15 主以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳，你们竟自不肯。 30:16 你们却说：‘不然，我们要骑马奔走。’所以你们必然奔走。又说：‘我们要骑飞快的牲口。’所以追赶你们的也必飞快。 （5）手洁的人要力上加力：伯17:9 然而义人要持守所行的道；手洁的人要力上加力。 （人行事正直是从神得力量的途径） 雅4:8 你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。 神的应许：诗24:3 谁能登的山？谁能站在他的圣所？ 24:4 就是手洁心清、不向虚妄、起誓不怀诡诈的人。 24:5 他必蒙赐福，又蒙救他的 神使他成义。 （6）日子如何力量如何：申33:25 你的门闩（注：“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。 （愿你的力量像你的日子一样不但增长）亚设在迦南地北方的边防重地，所以称之为门闩，为铜的、铁的--坚实，神会保护他们脱离仇敌。 四：人有力量当如何？ （一）正确使用： 1：要按各人的力量奉献：申16:17 各人要按自己的力量，照你 神所赐的福分，奉献礼物。 利5:7 他的力量若不够献一只羊羔，就要因所犯的罪，把两只斑鸠或是两只雏鸽，带到面前为赎愆祭：一只作赎罪祭，一只作燔祭。5:11 他的力量若不够献两只斑鸠或是两只雏鸽，就要因所犯的罪带供物来，就是细面伊法十分之一为赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为是赎罪祭。 徒11:27 当那些日子，有几位先知从耶路撒冷下到安提阿。 11:28 内中有一位名叫亚迦布，站起来，藉着圣灵指明天下将有大饥荒。这事到革老丢年间果然有了。 11:29 于是门徒定意照各人的力量捐钱，送去供给住在犹太的弟兄。 林后8:1 弟兄们，我把 神赐给马其顿众教会的恩告诉你们， 8:2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。 8:3 我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助， 8:4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。 8:5 并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。 林后9:7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。 9:9 如经上所记：“他施舍钱财，周济贫穷，他的仁义存到永远。” 2：人有力量行善---不可推辞：箴3:27 你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。 3:28 你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。” 雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。 3：按神所赐的力量----服侍：彼前 4:10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家。 4:11 若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！ 4：尽力量传福音：罗1:14 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。 1:15 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。 15:19 甚至我从耶路撒冷直转到以利哩古，到处传了基督的福音。 5：尽力遵守主道：启3:8 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 6：为有病的祷告：雅5:16 所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。 5:17 以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上 （二）有力量不滥用： 1：不用在毁谤人上：彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。 2:10 那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕。 2:11 就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们。 2:12 但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏 2：有力量不自夸：撒上2:9 他必保护圣民的脚步；使恶人在黑暗中寂然不动。人都不能靠力量得胜。耶9:23 如此说：“智慧人不要因他的智慧夸口，勇士不要因他的勇力夸口，财主不要因他的财物夸口。 9:24 夸口的却因他有聪明，认识我是，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是说 3：不靠自己的力量得胜：撒上17:47 又使这众人知道使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎。他必将你们交在我们手里。” 传9:11 我又转念，见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会 五：人力量衰败的原因： 1：与神方面： （1）不以神为他力量的------神要毁灭、拔出：诗52:1 勇士啊，你为何以作恶自夸？ 神的慈爱是常存的。 52:2 你的舌头邪恶诡诈，好像剃头刀，快利伤人。 52:3 你爱恶胜似爱善，又爱说谎，不爱说公义。〔细拉〕 52:4 诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话。 52:5 神也要毁灭你，直到永远；他要把你拿去，从你的帐棚中抽出，从活人之地将你拔出。〔细拉〕 52:6 义人要看见而惧怕，并要笑他。 52:7 说：“看哪，这就是那不以 神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。” （2）神使人力量中道衰败：诗102:23 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。 102:24 我说：“我的 神啊，不要使我中年去世；你的年数世世无穷 （3）神使人力量衰败：耶哀1:14 我罪过的轭是他手所绑的，犹如轭绳缚在我颈项上，他使我的力量衰败。主将我交在我所不能敌挡的人手中。 3:18 我就说：“我的力量衰败，我在那里毫无指望！” 2：与自己： （1）犯罪---------力量衰败：诗31:10 我的生命为愁苦所消耗，我的年岁为叹息所旷废；我的力量因我的罪孽衰败，我的骨头也枯干。 参孙失去力量;士16:9 有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样，他力气的根由人还是不知道。 士16:14 于是，大利拉将他的发绺与纬线同织，用橛子钉住，对他说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，将机上的橛子和纬线，一齐都拔出来了。 16:15 大利拉对参孙说：“你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因何有这么大的力气。” 16:16 大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要。 16:17 参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归 神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。” 16:18 大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是，非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。 16:19 大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是，大利拉克制他，他的力气就离开他了。 16:20 大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道已经离开他了。 16:21 非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他，他就在监里推磨。 （2）贪女色：箴5:7 众子啊，现在要听从我，不可离弃我口中的话， 5:8 你所行的道要离她远，不可就近她的房门。 5:9 恐怕将你的尊荣给别人，将你的岁月给残忍的人； 5:10 恐怕外人满得你的力量，你劳碌得来的，归入外人的家。 5:11 终久，你皮肉和身体消毁，你就悲叹， 箴31:3 不要将你的精力给妇女，也不要有败坏君王的行为。 （3）患难中胆怯----力量就微小：箴24:10 你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 以色列人胆怯：数 13:31 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 13:32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” 14:1 当下全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。 14:2 以色列众人向摩西、亚伦发怨言，全会众对他们说：“巴不得我们早在埃及地，或是在这旷野。 14:3 为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？” 14:4 众人彼此说：“我们不如立一个首领，回埃及去吧！” 撒上17:32 大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。” 劝勉：赛35:3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。 35:4 对胆怯的人说：“你们要刚强，不要惧怕。看哪！你们的 神必来报仇，必来施行极大的报应。他必来拯救你们。” 提后1:7 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 来3:6 但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。 提前3:13 因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。 ------------（4）靠别人力量加添自己力量的 ----------必惭愧;赛30:1 说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我；结盟，却不由于我的灵，以至罪上加罪。 30:2 起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。 30:3 所以法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。 30:4 他们的首领已在琐安；他们的使臣到了哈内斯。 30:5 他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。” （投靠外邦人的） （5）因饥饿：伯18:12 他的力量必因饥饿衰败；祸患要在他旁边等候。 阿摩司书8:11 主说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听的话。 8:12 他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求的话，却寻不着。 （6）年老：诗71:9 我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。

人生经典语录摘录

慈善没有终点，只有起点。下面是我精心整理的人生经典语录65句,一起来欣赏吧。

1、那是你和我的倾城时光，虽然坎坷，虽然彷徨。——丁墨《你和我的倾城时光》

2、信念，是人生观的映照，是世界观的反射。

3、他们自己不想去爱，却要依赖于爱而活。

4、天下无难事，唯坚韧二字，为成功之要决。

5、我们最终都会成为自己梦想成为的那个人，只是有些人早一些， 有些人晚一些。

6、真着急，假生气；热问题，冷处理；不找事，不怕事；干累活，会歇息；办事情，分缓急；过去事，不后悔；眼前事，莫攀比；得到的，会失去；失去的，由它去；得志时，不忘形；失意时，不伤悲；常宽己，好心情；多迷糊，长乐呵；尽全力，平常心。 别人看到一车红玫瑰，感动的热泪盈眶，你冷冷地说：好浪费钱；别人看到一只逃窜的小强，惊吓地寻求帮助，你拎起拖鞋上前就是一拍；别人搬家的时候一个电话叫来免费劳动力若干，你懒得麻烦别人，自己大包小包往下扛。 你说，你为什么还是单身？

7、好好经营你的人生，智慧的生活，做坚强的你。

8、"急流勇退"，"适可而止"，其实就是"别上脸"。

9、利用停损停利机制，避开风险反向操作。

10、血液在燃烧的等待中变冷，一点一点，白发如新，咫尺天涯。黑白的琴弦在月色中交替，没有天明，仰望万丈高空烟火的零乱，用舌尖的谎言构筑下一场春暖花开，依稀记得你的眉目，在气息婉转的梦境。

11、喜欢上一个人话就变得特别多，像是要把前世今生都交代给他。

12、人啊，无论多亲密到最后都会分开的，只是早晚的问题，你有这个预期，等到那一天真的来临，就不会那么难过了。

13、我不好，但只有一个。你的态度决定我的态度，你若对我沉默，我也只好对你冷漠。珍惜也好，不珍惜也罢。如果哪天你把我弄丢了，我不再让你找到我。很多东西可遇而不可求，不属于自己的，又何必拼了命地去在乎。日久见人心，我会冷暖自知，更会好自为之的。友情也好，爱情也罢。我若离去，后会无期。

14、谁都不可以脚踏在原地，旧创伤被新的伤势治疗。

15、一直以来都认为，最美的女子应当有一种遗世的安静和优雅。无论什么时候，无论何种心情，她都能让你平静，让你安心。这样的女子应该有一处安稳的居所，守着一树似雪梨花，守着一池素色莲荷，缓慢地看光阴在不经意间老去。可直到后来才明白，每个女子都要经历一段热烈的过程，才能显露她非凡的美丽与惊心的情怀。她的安静不是画地为牢，而是在紫陌红尘独自行走、听信缘分。《你若安好 便是晴天》

16、心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的人生。

17、纯粹的爱，其实也很简单：少些算计，要么是真爱，要么理智离开！

18、幸福是需要自己争取的，当它飘远时，你想抓也抓不住了。

19、我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至亡。身上常带着神赐的.，但神赐的生，也显明在我们身上。

20、看多了太多的生活苦涩，我们渐渐更理解了世事的悲欢离合，无论你遭遇了哀还是喜的结果，无论你面对着存还是亡的选择，只有你自己最明白其中的幸福或曲折。人，也常常因自己可以为别人谋求价值而快乐。人，也常常为了身边的人而甘愿受累去拚搏。

21、先下决心，再作行动，这一定是想成就某事时的唯一途径。

22、"以眼还眼，以牙还牙"的处事方式只能激化矛盾，使仇恨越积越深。只有宽宏大量，以德报怨，反而能使矛盾缓解，使事态变好。

23、一个人如果身体有了残疾，绝不能让心灵也有残疾。

24、拥有时一定要记得珍惜。因为，未来的某一天，你总会失去的。

25、我爱上的只是一个洋葱男人，剥开的时候会让我痛哭流涕，但剥到最后，会发现其实他根本就没有心。

26、男人苦点无所谓，但是不能苦了跟你这辈子的女人。

27、梦里曾经有过这样的画面，用手拨开茂盛的柔软蒿草，下面是一片漆黑的尸骸。

28、凡事都要看目的，由目的才能推测出很多从正面推测不到的方面。

29、是什么能让一个女人，心甘情愿的把自己托付给一个男人呢？是这个男人的地位和金钱吗？不，是这个男人对这个女人的爱。

30、岁月从指间流过，风之所至更新着我们的世界。我常常想起童年的风，它或飘扬在乌伦古河两岸的丛林中，当五月的沙枣花缀满枝头，它把醉人的芳香送到你漫步的幽径深处；它或浩荡在布伦托海博大的湖面。

31、过去之于我们，是一本曲折起伏的书：或欢笑，或泪水，只是情节已被书写，无法改变。但未来却是一只万花筒，拥有无尽的色彩和无数的组合。不沉湎于过去，不空谈未来。不论在何处，愿你把握现在，鼓起勇气，探索未来的每一种可能。

32、不要为了别人打扮自己，而应该为了让自己看起来更好，心情感觉很棒而装扮自己。

33、学会尊重同事的工作及成绩，无论大小。以前，我与那些没有多少工作成绩，或者只做一些琐碎小事的同事沟通，总会心生鄙夷。工作了十多年之后，我才发现，我不曾超越过他们，也没有比他们更高明，其实，我每一个成绩的取得，都是建立在他们所做的基础之上的。

34、再如何设置你豪华的外表，也永远遮挡不住你丑陋的内心。

35、我失去了所有爱恨的力气。

36、伏尔加河上空，太阳不知不觉缓缓地向前移动，周围的一切变化万千，每时每刻都是一番新景象：绿色的群山，犹如大地披着的华贵衣裳上层层叠叠松软的皱褶；沿河两岸，城市、村庄错落有致，宛如远方点缀的雕饰；金黄的秋日落叶随水漂游。

37、以有限的痛苦为代价，避免更大的痛苦。

38、人之所以能，是因为相信能。——赖思琪

39、为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗？

40、爱情让人明白自己是谁，爱情让人一次又一次地收获了那个更准确的自己。爱情是了解自己和了解世界最直接的一种方式。好的爱情和自己好的心态才会带来这样的效果吧。

41、一觉醒来，光明和鸟鸣一起到来。空气在流动，露水湿了衣衫，草坪上升起一层薄雾似的水汽。

42、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？——艾里希·弗洛姆

43、原谅我放弃了一段轰轰烈烈开始撰写一卷言不由衷，天色还未亮我向北你却往南。

44、对于一个很重要的人，无论如何，哪怕帮不到任何忙，都要知道他的消息，并珍惜在一起的时光。

45、人生最美的状态：用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活

46、总觉得什么事都"不着急"，最后都变成"来不及"。

47、我走了很多的路，也磨坏了很多双鞋子，也留下很多遗憾，一路上有晴天有下雨天，来了很多人，也走了很多人，他们说我不行，但是，只有我知道我想活成什么样子。

48、子曰："知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。"

49、人心毕竟不是纸张，随便折叠展开，况且，抛弃埋藏在心底的人，与他人共欢，我无法做到。

50、大概，当您途经那诗里风光旖旎的江南，偶尔相逢擎着一柄油纸伞走进杏花微雨里的男子。瞥见她回眸一笑的娇羞，会突然想起我。

51、勇敢些，去争取自己想要的，不要让明天的自己后悔。不喜欢你的人，看你全是缺点。喜欢你的人，连缺点都看成优点。我们不需要取悦全世界，只要在一个人眼里完美就好了。世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。

52、"思绪逆着时光向后倒退，退回流逝的岁月，退到当年，退到那片绿色的草原和那些个红霞艳艳的傍晚。八年过去了，他的梦魂还在远方的那片草原上游荡，寻找失落的马群和那个黑眼睛红脸蛋的姑娘，岁月冲刷不掉心中的伤痕，他不能忘记她，这是永远的爱也是永远的痛。"出处：平凡的世界

53、生活似乎走了一个令人难以置信的圆 但生活又不会以圆的形式结束 生活会一直向前走去！作者：路遥 出处：平凡的世界

54、有些人注定不会永远留在你的生命中。

55、当你真正爱一样东西的时候，你就会发现语言多么的脆弱和无力，怎样都表达不了你的深情。

56、确定要求，定义工作，分解管理，指定职责，人力资源管理的过程与步骤，对于你有用吗？

57、哪怕是最没有希望的事情，只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就会拥有希望。

58、试着找出自己能舍弃的事物，即使一点点也无妨，你会感到少掉牵挂。

59、别纯粹靠理智行动，你还拥有感觉、情感、习惯和其他力量，它们都能在你需要时，发挥强大作用。

60、语言最能迷惑人，有些人只会用言语来掩饰他们肮脏的思想。

61、以后，她试图忘掉他但没有恨过他，恨不起来，回忆象老**里的一个长镜头，镜头越拉越长，他孤单的身影越来越远。

62、岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。无论你活成什么样子，都会有人对你说三道四，让自己不断变强，就是最好的蔑视。

63、校园感情就如纯净水一般，但是你能抱着她喝一辈子吗？

64、我相信，我一定会改变你的；我相信，我一定会改变的；我相信，我不会再惹你生气。

65、他守护千年，只为一枚铜钱的诺言。

林后4章1之9节的大概意思

4:1 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，

4:2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲　神的道理，只将真理表明出来，好在　神面前把自己荐与各人的良心。

4:3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。

4:4 此等不信之人，被这世界的　神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是　神的像。

4:5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。

4:6 那吩咐光从黑暗里照出来的　神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。

4:7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于　神，不是出于我们。

4:8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；

4:9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至亡。

四1 在第四章头六节里，保罗强调基督的每一个仆人都有神圣的责任去将福音信息表明出来。我们不应用帕子蒙着福音，不应把任何东西隐藏或神秘化。所有信息必须清楚、忠实和真诚。

保罗一直谈到神怎样奇妙地使他成为新约的仆人。他现在从这一点开始讨论这思想线。既知道基督徒职分有极大的尊严，象保罗这样的人就不会丧胆。当然在基督徒的事奉里，有许多叫人失望沮丧的事情，但主在每一次有需要时，总会给予怜悯和恩惠。因此，无论什么事情叫人多么沮丧，鼓励往往比沮丧更大。

保罗不丧胆。面对一些似乎不能超越的障碍，保罗不会懦弱退缩，而是勇敢地面对。

四2 费廉思的意译给本节加上了色彩：“我们不会说把戏，不会行诡诈，不会不诚实地窜改神的话。我们将真理表明，好在神面前把自己荐与各人的良心。”

无疑保罗又再想起那些渗入了哥林多教会的假师傅。他们的方法常与邪恶的势力相同，就是无耻地诱人犯罪，狡猾地欺瞒真理，使用诡辩，和在神的话语中搀假。至于不谬讲神的道理，保罗无疑是指这些人最喜爱的游戏――意图把律法和恩典混淆。

使徒保罗所用的方法很不相同。圣经说他只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。将真理表明出来可以有两种形式。用坦白、可了解的态度直述真理，就是将真理表明出来。我们若在生活上，在别人面前活出真理，让他们从我们身上了解真理，这也是在表明真理。保罗同时用了这两种方法。他传讲福音，他在自己的生活上也顺从福音。他这样做，便在神面前，把自己荐与各人的良心。

四3 使徒保罗一直在说他极关心如何把神的真理向人表明。他既教导人，自己也去实行。对一些人来说，福音若是蒙蔽的，那肯定不是神的错，而保罗也希望不是他的错。然而，他知道在他写这信时，也有人不能了解真理。他们是谁？就是那些灭亡的人。他们为何这样受到蒙蔽？答案可见于下一节。

四4 撒但是那罪犯。他在这里被称为这世界的神。他用帕子把不信者的心眼蒙蔽了。他使他们长久留在黑暗中，免得基督荣耀福音的光照着他们，使他们得救。

在我们的宇宙中，太阳长远是照耀着的。我们并非常常见到阳光，因为太阳和我们之间有东西在阻隔着。福音的光常是照耀着的。神常常设法照耀人的心。可是撒但将很多不同的障碍放在不信者与神之间。那可能是骄傲、反叛、自义、或许多林林总总的事情。这些事情都防碍福音的光照耀人心。撒但就是不希望人得救。

这福音与基督的荣耀有关。保罗在这里向信徒表明的并不是那位拿撒勒的木匠。那不只是两手伸开，钉在十字架上的基督，而是受、埋葬、复活，现今在天上神右边的主耶稣基督。他是信徒相信的对象――天上荣耀的神子。

四5 在本节中，我们看见传道者最坏的和最好的讲题。最坏的讲题是自己，而最好的讲题是主耶稣基督。

显然犹太派基督徒惯于传讲他们自己。保罗远离这一群人。他不会费时在这样没有价值的讲题上。他的主题是基督耶稣为主。他努力把人带到一个地方，在那里他们愿意向耶稣基督跪拜，并且向他表敬意，以他为他们生命的主。

使徒保罗介绍他自己和同伴是因耶稣作你们的仆人的。这样，他们有效地把自己和同工隐藏在背景里。他们只是仆人，准备以任何方法把人带到主耶稣面前。

四6 保罗在本节把罪人的悔改与创世时照耀的光作一比较。

起初神吩咐光从黑暗里照出来。他说：“要有光”，就有了光（创一3）。

这里保罗是说那起初吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里。那是多么美妙。起初创世时，神吩咐光照出来。在新的创造里，神自己却亲自照在我们心里。这是何等与人靠近！

创世记第一章前部分描绘创世时的图画。神起初创造的人是无罪的。可是罪进入了世界，并带来了黑暗。

福音被传讲时，神的灵运行在人心里，正如他起初创世时运行在渊面上。

然后，神光照这人的心，让他看见他是一个有罪的人，他需要一位救主。“创世记中物质世界的创造以光开始，属灵的创造也一样。神藉圣灵“光照我们的心”，属灵生命便开始了。”（选录）

本节继续解释为何神已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。这句似乎显出神的目的只是让我们得知神荣耀的光。达秘的新译本建议一个有意思的改变：“使神的荣耀显在耶稣基督面上的知识光照出来。”换句话说，神光照我们的心并非单为给我们知识，而是藉着我们这些知识能光照别人。“我们并不是祝福的终点，而是赐福的媒介。”（选录）

这说法的例证可见于保罗自己的生命。在往大马色的路上，神光照在他心中。他知道他所恨恶的那位，以及他以为已葬在犹太墓中的那位，是那荣耀的主。从那时起，他便往各处传扬那知识之光，就是认识那显在耶稣基督面上的神的荣耀的光。

七．有属天指望的瓦器（四7～18）

四7 论述了讲明福音信息的责任后，使徒保罗在此想到受托传扬这奇妙福音的人。经文中的宝贝是指荣耀的福音信息。另一方面，瓦器是指人脆弱的身体。两者有着极大的对照。福音象一颗美钻，每一个角度都闪烁着光芒。细想这样一颗美钻竟然交托给如此脆弱易碎的瓦器！

破烂瓦器，其貌不美

内藏珍宝，谁能想到？

属天宝藏，绽发光芒――

地上圣徒，彰显基督！

脆弱器皿，载着珍宝，

历代以来，众所期待，

慷慨之手，赐下丰盛，

神的厚礼，独生爱子！

地上圣徒，倒空谦卑，

不受注意，不被知道，

作神器皿，圣洁器皿，

充满基督，唯独基督！

勿让泥土，遮盖荣耀，

勿让自我，防碍光照，

传讲基督，奇妙故事

软弱瓦器，充满主荣耀！

～伯芬

神为何把这宝贝放在瓦器里？答案是要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。神不希望人使用人类的方法，而是用他自己伟大的能力。因此他刻意把福音信息交托给软弱，并且常是不标致的人。所有赞美和荣耀必须归给创造主而不是受造物。

心里暗自喜乐，

主所托付任务，过于我所能作，

如此一来，若做得好，

赞美归神，不归于人。

～晓顿

朱伟慈说：“若瓦器夺去宝贝的荣耀，首饰盒比其上的珠宝更引人注目，那必定是出了岔子。若图画比画框次要，若宴会中的器皿取代了食物，那便是一个错误的用意。若“优越的能力”是出自我们，而不是出于神，我们的基督徒事奉便有危险。这等超卓是短暂的，如草一样瞬间便枯毁，被遗忘。”

保罗写本节的时候，显然正想着士师记第七章的事件。士师记记载基甸的军队只带备号角、空瓶和瓶内藏着的火把。军队见了暗号，便要吹角，并打破手中的瓶。瓶子打破后，火把的光便照亮，吓倒敌人。敌人以为基甸有一大队军队，而不是只有三百人。保罗要指出的是，正如在基甸的事件里，惟有军队把瓶子打破，光才会照耀出来；在福音来说，道理也一样。只有当这人的工具被打破，服从主，福音才得以透过我们照得光亮。

四8 使徒保罗随即解释说，由于珍宝放在瓦器里，看来好象是打败了，但另一方面却是永恒的胜利。外表看来脆弱的，但实际上却有不能比拟的力量。他说我们四面受敌，却不被困住，意思是他长期受到敌人和困难的厄制，但却不完全受阻，仍可自由传讲信息。

心里作难，却不至失望。保罗从人的观点看，常不能知道他所遇到的困难可有什么解决方法，然而主从不让他失望。保罗从来不朝着没有出路的胡同走。

四9 遭遇逼迫，却不被丢弃。有时，他感到敌人已在门外，但主从不丢弃他，使他落在敌人手中。打倒了，却不至亡，意思是保罗多次被打至重伤，但主总是把他扶起，并带着荣耀的福音信息离去。

《圣经新释》把第8节和本节改写为：“被包围，但不至寸步难行；不知如何是好，但不至完全绝望；遭人迫害，但没有为神所丢弃；常常跌倒，但从没有给打败。”

我们也许感到疑惑，主为何容许他的仆人遭遇这样的试验和试炼。我们会认为主若使保罗事事顺利，他会服事得更好。但这段经文所说的却相反。按着他奇妙的智慧，他认为让仆人受疾病、痛苦、患难、逼迫、困难、危难之苦，是合宜的。这一切都为要打破瓶子，让福音的光照耀得更明亮。

宝贝放在瓦器里

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于　神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至亡。身上常带着耶稣的，使耶稣的生也显明在我们身上。因为我们这活着的人是常为耶稣被交于地，使耶稣的生在我们这必的身上显明出来。(哥林多后书 4:7-11 和合本)

所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

(哥林多后书 4:16-18 和合本)

所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。(哥林多后书 5:16-17 和合本)

1.我们如同神的“瓦器”里面装着“宝贝”就是神。

2.神容许何事临到我们，使瓦器里的宝贝得以显明。

答:我受敌，不被困住；心里作难，不失望；遭逼迫，不被丢弃；打倒了，不至亡。身上常带着耶稣的，

使耶稣(宝贝)的生也显明在我们(瓦器)身上。使耶稣(宝贝)的生在我们(瓦器)这必的身上显明出来。

3.我们当如何看自己？

答:不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。

不看至暂至轻的苦楚，要看永远的荣耀。

不顾念所见的，顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

所以，我是在基督里，我是新造的人，旧事已过，都变成新的了。阿门

袁玉西