一傅众咻古文翻译-一傅众咻意思

1.一傅众啉是什么意思?来历是什么?

2.傅文言文

3.嘻文言文的意思

4.胁的文言文解释

5.有哪些成语和表面意思不同?比如不刊之论形容好文章而不是不能看的文章。越多越好噢！要有意思多多益善

一傅众啉是什么意思?来历是什么?

傅：教导；咻：喧闹打扰；一人施教育，众人进行干扰。形容由于环境干扰，做事难于取得成绩。

语出：《孟子。滕文公下》“有楚大夫于此，欲其子之齐语也......一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。”

翻成语大辞典而手打，出处较可信，望采纳

傅文言文

1. 关于傅縡的文言文有吗

傅縡，字宜事，北地灵州人也。

父彝，梁临沂令。縡幼聪敏，七岁诵古诗赋至十馀万言。

长好学，能属文。梁太清末，携母南奔避难，俄丁母忧，在兵乱之中，居丧尽礼，哀毁骨立，士友以此称之。

后依湘州刺史萧循，循颇好士，广集坟籍，縡肆志寻阅，因博通群书。王琳闻其名，引为府记室。

琳败，随琳将孙玚还都。时世祖使颜晃赐玚杂物，玚托縡启谢，词理优洽，文无加点，晃还言之世祖，寻召为撰史学士。

除司空府记室参军，迁骠骑安成王中记室，撰史如故。 縡笃信佛教，从兴皇惠朗法师受《三论》，尽通其学。

时有大心暠法师著《无诤论》以诋之，縡乃为《明道论》，用释其难。其略曰：《无诤论》言：比有弘《三论》者，雷同诃诋，恣言罪状，历毁诸师，非斥众学，论中道而执偏心，语忘怀而竞独胜，方学数论，更为仇敌，仇敌既构，诤斗大生，以此之心，而成罪业，罪业不止，岂不重增生，大苦聚集？答曰：《三论》之兴，为日久矣。

龙树创其源，除内学之偏见，提婆扬其旨，荡外道之邪执。欲使大化流而不拥，玄风阐而无坠。

其言旷，其意远，其道博，其流深。斯固龙象之腾骧，鲲鹏之抟运。

蹇乘决羽，岂能觖望其间哉？顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路，唯竞穿凿，各肆营造，枝叶徒繁，本源日翳，一师解释，复异一师，更改旧宗，各立新意，同学之中，取寤复别，如是展转，添糅倍多。总而用之，心无的准；择而行之，何者为正？岂不浑沌伤窍，嘉树弊牙？虽复人说非马，家握灵蛇，以无当之卮，同画地之饼矣。

其于失道，不亦宜乎？摄山之学，则不如是。守一遵本，无改作之过；约文申意，杜臆断之情。

言无预说，理非宿构。睹缘尔乃应，见敌然后动。

纵横络驿，忽恍杳冥。或弥纶而不穷。

或消散而无所。焕乎有文章，踪朕不可得；深乎不可量，即事而非远。

凡相酬对，随理详核。有何嫉诈，干犯诸师？且诸师所说，为是可毁？为不可毁？若可毁者，毁故为衰；若不可毁，毁自不及。

法师何独蔽护不听毁乎？且教有大小，备在圣诰，大乘之文，则指斥小道。今弘大法，宁得不言大乘之意耶？斯则褒贬之事，从弘放学；与夺之辞，依经议论。

何得见佛说而信顺，在我语而忤逆？无诤平等心如是耶？且忿恚烦恼，凡夫恒性，失理之徒，率皆有此。岂可以三修未惬，六师怀恨，而蕴涅盘妙法，永不宣扬？但冀其忿愤之心既极，恬淡之寤自成耳。

人面不同，其心亦异，或有辞意相反，或有心口相符。岂得必谓他人说中道而心偏执，己行无诤，外不违而内平等？仇敌斗讼，岂我事焉；罪业聚集，斗诤者所畏耳。

《无诤论》言：摄山大师诱进化导，则不如此，即习行于无诤者也。导悟之德既往，淳一之风已浇，竞胜之心，阿毁之曲，盛于兹矣。

吾愿息诤以通道，让胜以忘德。何必排拂异家，生其恚怒者乎？若以中道之心行于《成实》，亦能不诤；若以偏著之心说于《中论》，亦得有诤。

固知诤与不诤，偏在一法。答曰：摄山大师实无诤矣，但法师所赏，未衷其节。

彼静守幽谷，寂尔无为，凡有训勉，莫匪同志，从容语嘿，物无间然，故其意虽深，其言甚约。今之敷畅，地势不然。

处王城之隅，居聚落之内，呼吸顾望之客，唇吻纵横之士，奋锋颖，励羽翼，明目张胆，被坚执锐，聘异家，炫别解，窥伺间隙，邀冀长短，与相酬对，捔其轻重，岂得默默无言，唯唯应命？必须掎摭同异，发擿玼瑕，忘身而弘道，忤俗而通教，以此为病，益知未达。若令大师当此之地，亦何必默己，而为法师所贵耶？法师又言：“吾愿息诤以通道，让胜以忘德。”

道德之事，不止在诤与不诤，让与不让也。此语直是人间所重，法师慕而言之，竟未知胜若为可让也。

若他人道高，则自胜不劳让矣；他人道劣，则虽让而无益矣。欲让之辞，将非虚设？中道之心，无处不可。

《成实三论》，何事致乖？但须息守株之解，除胶柱之意，是事皆中也。来旨言“诤与不诤，偏在一法”。

何为独褒无诤耶？讵非矛盾？ 《无诤论》言：邪正得失，胜负是非，必生于心矣，非谓所说之法，而有定相论胜劣也。若异论是非，以偏著为失言，无是无非，消彼得失，以此论为胜妙者，他论所不及，此亦为失也。

何者？凡心所破，岂无心于能破，则胜负之心不忘，宁不存胜者乎？斯则矜我为得，弃他之失，即有取舍，大生是非，便是增诤。答曰：言为心使，心受言诠；和合根尘，鼓动风气，故成语也。

事必由心，实如来说。至于心造伪以使口，口行诈以应心，外和而内险，言随而意逆，求利养，引声名，入道之人，在家之士，斯辈非一。

圣人所以曲陈教诫，深致防杜，说见在之殃咎，叙将来之患害，此文明著，甚于日月，犹有忘爱躯，冒峻制，蹈汤炭，甘齑粉，必行而不顾也。岂能悦无诤之作，而回首革音耶？若弘道之人，宣化之士，心知胜也，口言胜也，心知劣也，口言劣也，亦无所苞藏，亦无所忌禅，但直心而行之耳。

他道虽劣，圣人之教也；己德虽优，亦圣人之教也。我胜则圣人胜，他劣则圣人劣。

圣人之优劣，盖根缘所宜尔。于彼于此，何所厚薄哉？虽复终日按剑，极夜击柝，瞋目以争得失，作气以求胜负，在谁处乎？有心之与无心，徒欲分别虚空。

2. 文言文明史傅珪原文

傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年进士。改庶吉士。弘治中，授编修，寻兼司经局校书。与修《大明会典》成，迁左中允。武宗立，以东宫恩，进左谕德，充讲官，纂修《孝宗实录》。时词臣不附刘瑾，瑾恶之。谓《会典》成于刘健等，多所糜费，镌与修者官，降珪修撰。俄以《实录》成，进左中允，再迁翰林学士，历吏部左、右侍郎。

正德六年，代费宏为礼部尚书。礼部事视他部为简，自珪数有执争，章奏遂多。帝好佛，自称「大庆法王」。番僧乞田百顷为法王下院，中旨下部，称大庆法王与圣旨并。珪佯不知，执奏：「孰为大庆法王？敢与至尊并书，大不敬。」诏勿问，田亦竟止。

珪居闲类木讷者。及当大事，毅然执持，人不能夺，卒以此忤权幸去。教坊司臧贤请易牙牌，制如朝士，又请改铸方印。珪格不行。贤日夜腾谤于诸阉间，冀去珪。流寇扰河南，太监陆訚谋督师，下廷议，莫敢先发。珪厉声曰：「师老民疲，贼日炽，以冒功者多，偾事者漏罚，失将士心。先所遣已无功，可复遣耶？今贼横行郊圻肘腋间，民嚣然思乱，祸旦夕及宗社。吾侪不偿责，诸公安得首鼠两端。」由是议罢。疏上，竟遣訚，而中官皆憾珪。御史张羽奏云南灾。珪因极言四方灾变可畏。八年五月，复奏四月灾，因言：「春秋二百四十二年，灾变六十九事。今自去秋来，地震天鸣，雹降星殒，龙虎出见，地裂山崩，凡四十有二，而水旱不与焉，灾未有若是甚者。」极陈时弊十事，语多斥权幸，权幸益深嫉之。会户部尚书孙交亦以守正见忤，遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留，不听。

珪归三年，御史卢雍称珪在位有古大臣风，家无储蓄，日给为累，乞颁月廪、岁隶，以示优礼。又谓珪刚直忠谠，当起用。吏部请如雍言，不报。而珪适卒，年五十七。遣命毋请恤典。抚、按以为言，诏廕其子中书舍人。嘉靖元年录先朝守正大臣，追赠太子少保，谥文毅。

3. 文言文阅读 傅珪

鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪（dān）食，一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则。

呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之。

乡为（wèi）身而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 生于忧患 于安乐生于忧患，于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而于安乐也桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。

便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。

阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。

黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停肠郸斑肝职菲办十暴姜数日，辞去。

此中人语（yù）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。

后遂无问津者。陋室铭 山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有！” 都是中考必考的。

4. “博”在古文中的意思

◎ 博 bó

〈动〉

(1) 赌，博弈 [gamble]

与闵公博。——《公羊传·庄公十二年》

则博塞以游。——《庄子·骈拇》

或以游博持掩为事。——《后汉书·王符传》

不有博奕者乎。——《论语·阳货》

或饮或博。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

(2) 又如：博剧（博戏，）；博弈（古六博戏与古围棋）

(3) 取得 [get;win]

博个封妻荫子。——《水浒传》

(4) 又如：博笑（谦词。换取别人一笑）；博鬻（换取）；博名（获取好名声）

(5) 换取 [exchange sth. for;get in return]

屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。——清· 黄宗羲《原君》

(6) 又如：博易（交易；贸易）；博征（通过以物易物的方式进行征收）

(7) 通“搏”。争斗，博斗 [struggle]

一日，博鸡者遨于市。——明· 高启《书博鸡者事》

◎ 博 bó

〈形〉

(1) （形声。从十，尃（ fū）声。“十”意思是四方中央齐备。“尃”有分布之义。本义：大）

(2) 同本义。与“小”相对 [large;big]

博，大通也。——《说文》

戎车孔博。——《诗·鲁颂·泮水》

岂必褒衣博带。——《淮南子·泛论》

丰丽博敞。——王逸《鲁灵光殿赋》

倚沼畦瀛兮遥望博。——《楚辞·招魂》

不学博依。——《礼记·学记》

(3) 又如：宽衣博带；博硕（粗大；宽大）；博硕肥腯（古时献牲祭神的祝祷辞，是说六畜肥大）

(4) 宽广；广搏 [extensive]

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。——《史记·屈原贾生列传》

(5) 又如：广博（范围大，方面多）；博闻（见闻广博）；博引旁搜（考证完备广博，引证资料丰富充实）

(6) 众多；丰富 [abundant;plentiful;rich]

博我以文，约我以礼。——《论语·子罕》

(7) 又如：地大物博；博祸（多种祸害）；博富（丰富广博）；博杂（多而杂乱）

(8) 广泛；普遍 [extensively;generally]

风雨博施。——《荀子·天论》

(9) 又如：博览群书；博施（普遍施与）；博物洽闻（博见广闻）；博考（广泛地考查）

(10) 渊博，知道得多 [profound]

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》

(11) 又如：渊博（学识深而且广）

所以楼主问的"博"是知道得多，知识渊博的意思

5. 文言文傅歧威武将军答案

傅歧，建威将军琰之孙。

仕梁，兼尚书金部郎。母忧去职，居丧尽礼，服阕后疾废久之，复除始新令。

人有因相殴而，家诉郡，郡录其仇人，考掠备至，终不引咎。郡乃移狱于始新，歧即令脱械，以和言问之，便即首服。

法当偿，会冬节至，歧乃放其还家。狱曹掾固争日：“古者有此，今不可行。”

歧日：“其若负信，县令当坐。”竞如期而反。

太守深相叹异，遽以状闻。歧后去县，人无老少皆出境拜送，号哭闻数十里。

至都，除廷尉正，入兼中书通事舍人，累迁安西中记室，兼舍人如敌。歧美容止，博涉能占对。

大同中与魏和亲，其使岁中再至，常遣歧接对焉。太清元年，累迁太仆、司农卿、舍人如故。

歧在禁省十余年，参与机事，亚于朱异。此年冬，贞阳侯萧明伐彭城，兵败，囚于魏。

三年，明遣使还，述魏欲通和好，敕有司及近臣定议。左卫朱异日：“边境且得静寇息人，于事为便。”

议者并然之。歧独日：“魏既新得志，何事须和？必是设间，故令贞阳侯遣使，令侯景①自疑，当以贞阳侯易景，景意不安，必图祸乱。

若许通好，政是堕其计中。且彭城去岁丧师，涡阳复新败退，今使就和，益示国家之弱。

和不可许。”异等固执，帝遂从之。

及遣使，景果有此疑，遂举兵入寇，请诛朱异。二月，侯景于阙前通表，乞割江右四州安置部下，当解围还镇。

敕许之乃于城西立盟求遣召宣城王出送歧固执宣城王嫡嗣之重不宜许之乃遣石城公大款②送之。及与景盟讫，城中文武喜跃，冀得解围。

歧独言于众日：“贼举兵为逆，岂有求和？”及景背盟，莫不叹服。寻有诏，以歧勤劳，封南丰县侯。

固辞不受。宫城失守，歧带疾出围，卒于宅。

（节选白《南史?列传六十?傅琰传》）注①侯景：东魏旧将，降梁，后又举兵反梁，史称“侯景之乱”。②大款：隆重盛大的礼节。

4.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）（3分）A.敕许之/乃于城西立盟求遣召/宣城王出送/歧固执宣城王嫡嗣之重/不宜许之/乃遣石城公大款送之/B.敕许之/乃于城西立盟/求遣召宣城王出送歧/固执宣城王嫡嗣之重/不宜许之/乃遣石城公大款送之/C.敕许之/乃于城西立盟求遣召/宣城王m送歧/固执宣城王嫡嗣之重/不宜许之/乃遣石城公大款送之/D.敕许之/乃于城西立盟/求遣召宣城王m送/歧固执宣城王嫡嗣之重/不宜许之/乃遣石城公大款送之/5.下列对文中加点词语的相关内容的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）A.“服阕”指封建时代官员父母去世后，去官回家守孝三年，丧期满之称。B.“大同”“太清”都是年号，用于纪年，年号不能任意改换，一帝一年号。

C.“江右”指长江下游以西的地区，因古代地理“江”特指长江，又以西为右。D.傅歧被封为南丰县侯，“县侯”是“列侯”的一种，有白己的封地。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）A.傅歧曾经仕途偃蹇。最初在梁担任官职，兼任尚书金部郎。

因母亲去世辞丢官职，后因疾病被闲置了很久，后被任命为始新县令。B.傅歧才能卓异，方法独特。

郡府对在斗殴中致人命的罪犯严刑审讯，毫无结果；始新县令傅歧凭白己的能力轻而易举地让案子解决了。C.傅歧见解独特，长于辩才。

魏国指使败将萧明派人回梁国，表明魏国想与梁国通好的愿望。梁国众臣一致主和，傅歧力排众议并最终说服了皇帝。

D.傅歧洞察力强，目光高远。侯景请求宣城王出送，傅歧建议拒绝；订立城下之盟后，文武大臣以为都城之围就此解除欣喜不已，傅歧却看破了侯景的用心。

7.把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）郡乃移狱于始新，歧即令脱械，以和言问之，便即首服。

（5分）答案：4.D解析这句话的意思是侯景乞求朝廷割江右四州安置部下，朝廷下令同意，于是在城西订立盟约。侯景又请求派人召宣城王出城相送。

傅歧坚持认为宣城王肩负着继承帝位的重大责任，不应该答应他。于是派遣石城公用隆重盛大的礼节送他。

其他选项错在两个地方，一是“求遣召”是盟约后的另一件事，要断后。二是“固执”是坚持自己的意见，主语是傅歧，必须断在一起。

5.B解析年号可以任意改，只要皇帝想改就可以改，古代因发生天灾或有重大喜庆之事常改年号，称“改元”。如汉武帝共用过11个年号，唐高宗14个，武则天13个。

6. C 解析“最终说服了皇帝”错误。“帝遂从之”是听从了朱异等人的议和主张。

7.(10分)（1）郡府于是把案子移交始新县审理，傅歧就让人解开那人的刑具，用平和的话语审问他，那人就自首服罪了。（大意对给2分；“狱”“械”“首服”译对各1分）（2）倘若用贞阳侯交换侯景，侯景就会心意不安，必定图谋生祸叛乱。

如果答应两国互通友好，正好中了魏国的奸计。（大意对给1分；“当” “意”“通好”“政”译对各1分，“政”通假，在选修教材《〈陶庵梦忆〉序》学过。）

参考译文傅歧是建威将军傅琰的孙子，在梁做官，兼任尚书金部郎。因母亲去世辞去官职，为母亲守丧极尽礼仪，服丧结束后因忧伤成疾被闲置了很久，（后来）才被授予县始新令的官职。

有个人在与他人斗殴中被打，者家属把状子告到郡府，郡守把他家的仇人收押在案，严刑拷打办法用尽，（但那。

6. 一傅众咻文言文翻译

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

7. 一傅众咻古文翻译

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则便齐人傅诸，使楚人傅之曰：“使齐人傅之”曰：“一齐人傅之，从楚人琳啡之，虽日挞而求其齐也，不可得也。

释义“傅”，教导的意思。“琳”喧闹，喧扰。这个成语表示一人教，许多人扰乱，比喻做事不能有所成就。

故事 孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄（zi）的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”

孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国。

出处《孟子·腾文公下》

嘻文言文的意思

1. 李愬的文言文翻译

李愬凭父亲的功德而得到官职出仕，被授官卫尉少卿。李愬善于谋略，精于骑射。元和十一年，朝廷出兵讨伐蔡州吴元济。七月，唐邓节度使高霞寓战败，朝廷又命袁滋为统帅，袁滋作战也没有成效。李愬向皇帝上奏章自荐，希望能到军中效力。宰相李逢吉亦认为李愬有才能可以任用，于是就任命他担任随、唐、邓节度使。唐军兵士在遭受挫败之后，士气不振，李愬料想到了这样的情况，就不去整顿军队。有人认为他不当不整顿军队，愬曰：“叛贼正安于袁尚书指挥作战的宽缓，我不想使他们改得加强防备。”于是就欺骗三军说：“皇上知道我软弱，能承受战败之耻，所以让我来抚慰你们。作战，不是我的事情。”兵士们都相信了并因此都很高兴。对于受伤的士兵，李愬亲自安抚他们。叛贼以为曾经打败过将军袁滋，又因为李愬的名望不是他们所畏惧的，所以并不怎么加强防备。李愬沉着勇敢，长于谋划，能以诚心对待兵士，所以能够发挥兵士们的低下败落的士气，出乎叛贼的意料。过了半年，李愬觉得军队可以承担作战任务了，武器装备也准备充足了，于是就计划奇袭蔡州。李愬先前俘获了叛贼的将军丁士良，召他来审问他，丁士良言辞和精神都不屈服，李愬认为他与众不同，就解开了他的绑缚。丁士良为之感动，就说：“叛贼的将军吴秀琳统领几千军兵，难以迅速击败他。我能够使吴秀琳投降。”李愬听从了他的意见，十二月，吴秀琳率领三千军兵来降。李愬就派吴秀琳的军队进攻吴房县，占领了它的外城，得胜而收兵。有人劝李愬乘势进军攻下吴房县，李愬说：“攻下它叛贼就会集合兵力来固守他们的巢穴，不如留下它用来分散他们的兵力。”

当初，吴秀琳投降时，李愬单人独骑至他的营寨前与他谈话，并亲自解开他的绑缚，让他暂任秀衙将。吴秀琳感激他的恩遇，希望能立功来报效。他对李愬说：“如果想要击败叛贼，必须得到李佑，我是无能为力的。”李佑是叛贼的骑兵将军，有胆识才略，守卫兴桥栅，常常侮辱蔑视官军，往来无法防备。李愬召来他部下的将军史用诚告诫他曰：“现在李佑率领他的军队获在张柴收割麦子，你可以率领三百骑兵埋伏麦田旁的树林中，再派士兵让他在麦田前摇动军旗，显示将要焚烧麦田。李佑向来轻视我军，一定会轻率地前来追击，你率领轻装的骑兵突袭他，一定会俘获李佑。”史用诚等按照他的预料，果然擒获了李佑而回。李愬亲自解除李佑的绑缚，并以待宾客的礼仪对待他，让他暂任散兵马使，允许他佩刀巡视警戒，可以自由出入中军帐中，对他一点也没有猜忌防范。李愬有空闲时常召见李佑，摒退别人和他交谈，有时直至夜半。李愬更清楚地了解叛贼的虚实情况。

陈许节度使李光颜勇武为唐军各部之首，叛贼用全部精兵抵御李光颜。因此李愬乘着叛贼对自己没有防备，十月，准备奇袭蔡州。十日夜晚，夜色阴暗，下着雨雪，李愬让李佑率领突击将士三千人作为先锋，李愬亲自率领中军出征。叛贼依仗着吴房县的坚固，安逸自在，没有一个人发觉。李佑在城墙上挖洞率先登城，勇敢精锐的将士们跟从着他，全部杀了守城门的士兵，登上了城门。吴元济投降了，李愬就用囚车把他押送往京城。

2. 一傅众咻文言文的意思

一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

典故：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。

3. 歧路亡羊文言文翻译

歧路亡羊

译文

杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答：“岔路之中还有岔路，我们不知道往那边去追，所以就回来了。”杨子的脸色边得很忧郁，不说话有两个小时，没有笑容一整天。他的学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，不过是 *** 的畜生，而且还不是老师您的，却使您不苟言笑，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生最终没有得到他的答案。

4. 文言文殊的意思

殊 shū〈动〉

(1) 本义：斩首，断其首身而

殊，也。——《说文》。汉令曰：蛮夷长有罪当殊之。

其赦天下殊以下。——《汉书·高帝纪》。注：“斩刑也。”

今世殊者相枕也。——《庄子·在宥》

(2) 引申为

太子即自刭，不殊。——《史记·淮南王刘安列传》

不殊（不）

(3) 断绝

殊，断也。——《广雅》

断其后之木而弗殊。——《左传·昭公二十三年》

(4) 分开；离开

官而衣食之，殊身而后止，此之谓养疾。——《管子》

(5) 分；区别

法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》

(6) 超过

母氏年殊七十。——《后汉书·梁统传》

词性变化

◎ 殊 shū〈形〉

(1) 异；不同

而万殊为一。——《淮南子·本经》。注：“异也。”

始皇既没，余威震于殊俗。—— 汉· 贾谊《过秦论》

殊等（指人或事物的不同等级）；

殊方（异域；他乡）；

殊文（不同形体的文字）；

殊文别语（不同的文字与语言）；

殊类（不同的类别）；

殊礼（不同的礼制）；

殊称（不同的名称；特殊的名称）；

殊心（异心。不同的志趣、认识和思想感情）；

殊目（不同的名称）；

殊俗（不同的风俗习惯）

(2) 特异；出众；突出

坐中数千人，皆言夫婿殊。——《乐府诗集·陌上桑》

殊观（奇观；异观）；

殊庭（异域。指神仙居住的地方）；

殊胜（特异；绝佳）；

殊乡（异乡。多指仙乡）；

殊形（奇异的形状）；

殊奇（奇特）；

殊相（奇异的状貌）；

殊翁（文采奇特的雁颈毛）

(3) 特别，独特

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。——诸葛亮《出师表》

殊觉（特别觉得）；

殊礼（特殊的礼遇）；

殊渴（特别渴望）；

殊遇（特殊的待遇；破格重用）

殊奖（特别的奖励）；

殊选（破格选用）；

殊赏（特别的赏赐）；

殊态（特殊的姿态）；

殊量（特殊的才能。即大器）；

殊容（特殊的容貌）

殊恩（特别的恩惠）

◎ 殊 shū〈副〉

很；甚

老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。——《战国策·赵策》

廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》

古法采草药多用二月、八月，此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

殊难相信；

殊久

5. 窃糟文言文的翻译

译文： 有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。

郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。

有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。

一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。

6. 文言文翻译

盲子失坠

有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！早知即实地，何久自苦耶！”

夫大道甚夷。沈空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！

=================================================

有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上，于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”

道路本来是平坦的，但陷入空想，抓住某点感受，就自恐命危的人，看到这个瞎子可以省悟了吧！

说明这则寓言它告诫人们，不要固执已见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，勇于探索创新。

胁的文言文解释

1. 文言文的解释

1.子贡说：“我不愿意别人强加在我身上的事，我也不愿把它强加在别人身上。”

2.当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

3.一只河蚌正张开壳晒太阳，（忽然）飞来一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有蚌肉（意思是：你就会 *** ）。”河蚌说：“（我）今天不放你，明天不放你，就会有鹬鸟（意思是：你就会饿）。”（于是两个谁也不肯松口。）有位渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了

2. “具”的文言文解释

jù

①<；名>；酒肴；饮食。《史记？项羽本纪》：“为太牢~。”

②<；动>；供应、备办酒食。《肴之战》：“居则~一日之积，行则备一夕之卫。”

③<；动>；置办；准备。《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，~卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已~。”

④<；动>；具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各~情态。”

⑤<；名>；器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书~。”《赤壁之战》：“船、粮、战~俱办。”

⑥<；名>；才能；才干。《晋书？王羲之传》：“吾素无廊庙~。”又有才干的人。《卖柑者言》：“洸洸乎干城之~也。”

⑦<；名>；道理；方法。《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之~。”

⑧<；副>；通“俱”，全，都，尽。《鸿门宴》：“私见张良，~告以事。”《陈情表》：“臣~以表闻，辞不就职。”《桃花源记》：“问所从来，~答之。”

具草拟稿。

具臣备位充数，不称职的臣子。

具眼识别事物的眼力，高明的见识。

具瞻为众人所瞻仰。

3. 文言文的解释

《义鹊》：“大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而救之，即衔置一处哺之，若其子然。

噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能义如此，何以人而不如鸟乎？”

按理说，人应该比禽兽进步的，但是现实生活中，有一些人卖友求荣、不仁不义，所作所为却毫无人性。这篇以义鹊抚养邻居的义举，痛斥那些不仁不义枯草杆菌丧失人性的人。

山之阳水之阴为南

巢 动名词 筑巢

《义鹊》

全文大概意思：一只大鸟被鸷逮了，2个小鸟就没妈。。。。另一只大鸟就代为抚养。

最后一句就是点名寓意的句子

感想自己编

4. 一傅众咻文言文的意思

一傅众咻的意思是：傅：教导；咻：喧闹。一个人教导，众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。

典故：

孟珂，是战国时期著名的思想家和教育家。他是孔子儒家学说的主要继承者，有“亚圣”的美称，人们尊称他为孟子。

有一年，孟子听说宋国的君王说要施行仁政，这正是孟子所竭力主张的，所以他特地到宋国去。

孟子在宋都彭城了解了一个时期，发现宋国君主手下的贤臣很少，而没有德才的人却很多。他感到情况并不是像宋国国君说的那样，便打算到别国去游历。宋国的君主听说孟子要离去，便派大臣戴不胜去挽留，并向他请教治理国家的方法。戴不胜说：“请问先生，怎样才能使我们宋国的君王贤明？”

孟子回答说：“先生要使贵国的君王贤明吗？我可以明白地告诉您。不过，还是让我先讲一件事。楚国有位大夫。想让自己的儿子学会齐国话。据您看，应该请齐国人来教他呢，还是请楚国人来教他？”

戴不胜不加思索他说：“当然是请齐国人来教他。”

孟子点点头，说：“是的，那位大夫请了一个齐国人，来教儿子齐国话，可是儿子周围有许多楚国人整天在打扰他，同他吵吵嚷嚷。在这样的环境中，就是用鞭子抽他、骂他、逼他；他也学不会齐国话。如果那位大夫不是这样做，而是将儿子带到齐国去，让他在齐国都城临淄的闹市住几年，那么齐国话很快就会学好。即使你不让他说齐国活，甚至用鞭子拍打他，强迫他说楚国话，也办不到。”

戴不胜打断孟子的话说：“我们宋国也有薛居州那样的贤土呀！”孟子回答说：“是的，宋国的薛居州是位清廉的大夫。但是靠他一个人在君王左右是不起什么作用的。如果君王左右的人，无论年老处少、官职尊卑，都能象薛居州一样，那才行呢。君王左右都不是好人，那君王能与谁去做好事呢？”

戴不胜向君王复命后，君王见孟子去意已决，便不再强留，送了他一些钱，让他离开宋国 。

5. 要李勉的文言文解释

李勉埋金 译文

天宝中，有书生旅次宋州。时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且，其命也。”因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。勉请假至墓所，出金付焉。

天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而，书生临告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要了，这是命啊。”并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

有哪些成语和表面意思不同?比如不刊之论形容好文章而不是不能看的文章。越多越好噢！要有意思多多益善

处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用尽精力，费尽心力）。

侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。

望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。

改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。

不知所云：不知说的什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。

1、 尾大不掉：○部下强大不听指挥.○机构庞大指挥不灵.

2、 不赞一词：○文章好不能添一句话.○一言不发.

3、 侧目而视：不满又惧怕的看着.（非轻蔑）

4、 三人成虎：多人传言有虎大家就相信了.

5、 求全责备：要求完美无缺.（非责备）

6、 曾几何时：时间过去没多久.（非长久）

7、 罚不当罪：处罚重了.

8、 罪不容诛：最大恶极.

9、 危言危行：讲正直的话,做正直的事.

10、明日黄花：过时的新闻或事物.（非昨日）

11、马革裹尸：军人战战场.

12、江河日下：情况局势一天天坏下去.

13、河东狮吼：嫉妒厉害的妻子.（嘲笑怕老婆的男子）

14、差强人意：大体上使人满意.

15、万人空巷：人都到大街上.（人不在家里）

16、焚琴煮鹤：毁坏美好的东西.

17、如数家珍：十分熟悉.

18、绝无仅有：有且仅有一个

19、令行禁止：有令则行,有禁则止.

20、文不加点：文章好一气呵成不用改.

21、不刊之论：不可磨灭的言论.

22、长袖善舞：做事有凭借易成功；今指有财势有手腕者善于钻营取巧.

23、不亦乐乎：原为很快乐；今也指达到极点.

24、天马行空：诗文书法等气势豪放不受约束.

25、诚惶诚恐：惶恐不安.(是敬畏非恐惧害怕)

26、身（别）无长物：除此以外一无所有,贫穷.

27、宾至如归：旅馆饭店招待周到.（非回家）

28、不辨菽麦：缺乏实际知识.

29、见猎心喜：见自己喜欢的技艺游戏心动想试.

30、空穴来风：传闻有一定根据.

31、不绝如缕：○局势危机.○声音细微悠长.

32、美轮美奂：房屋高大美丽.（只用建筑）

33、炙手可热：权势大气焰盛.（非吃香）

34、侃侃而谈：理直气壮从容而谈.（非聊天）

35、首当其冲：首先遭难或受冲击.（非首先）

36、不瘟不火：表演不闷也不火.（非不火暴）

37、鼎力相助：全力相助.敬辞,用对他人.

38、一言九鼎：他人说话有分量.（非守信用）

39、首鼠两端：迟疑不决.（非前后不一致）

40、溢美之词：过分赞美的词.（贬义）

41、脱颖而出：人才崭露头角.

42、不可收拾：无法挽救.

43、风声鹤唳：非常惊慌疑惧.（非战斗激烈）

44、敬谢不敏：婉辞做某事.（非拒绝人要求）

45、人满为患：人多成灾祸.（强调坏 非人多）

46、鬼斧神工：建筑雕塑技艺精湛.（非自然）

47、巧夺天工：人技艺精巧.（非自然）

48、运斤成风；人技艺精巧.（非有力气）

49、游刃有余：人技艺精巧.

50、目无全牛：技艺纯熟.（非片面无全局）

51、良莠不齐：人群中品质有好有坏.（非水平成绩.）

52、笔走龙蛇：书法笔势矫健活泼.（非潦草）

53、龙飞凤舞：山势蜿蜒雄壮；书法笔势舒展活泼.

54、平铺直叙：文章不讲究修辞直接叙述.（褒义）

55、不足为训：不值得当作准则. （非教训）

56、马齿徒增：（谦称）虚度年华没成就.

57、石破天惊：文章议论新奇惊人.（非消息惊人）

58、不知所云：话说得不好. （非听者不理解）

59、循序渐进：由浅入深推进.

60、见仁见智：对同一问题各人有各人见解.（搭配照应）

文不加点：形容才思敏捷

惨淡经营：指苦心谋划并从事某项事情

春风化雨：比喻良好教育的普及与深入,也比喻适宜的环境和条件

人浮于事：指人员过多或人多事少

危言危行：说正直的话,做正直的事

倚马可待：形容才思敏捷,为文顷刻而成

登堂入室：比喻学艺造诣精绝,深得师传,学问或技能由浅入深,达到更高的水平或境界

耳提面命：指教诲殷切,要求严格

汗牛充栋：形容著作或藏书极多

饮鸩止渴：比喻只图解决目前的困难,不顾后患

望其项背：形容赶得上或达得到

筚路蓝缕：形容创业艰辛

安之若素：安,心安；之,文言代词,代人或事；素,平常.对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样.现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之.（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意.

按部就班：部、班,就是门类、秩序；就,归于.原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范.现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事.有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲.

按图索骥：索,寻找；骥,好马.原来比喻办事拘泥于教条,现在也指照线索去寻找事物.

暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

黯然销魂：黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳.心情沮丧得好象失去了灵魂.形容极度的悲伤或愁苦.

嗷嗷待哺：嗷嗷,哀鸣；待,等待；哺,喂养.形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民受饿的惨状.

稗官野史：稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官；野史,古代私家编撰的史书.泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史.

抱残守缺：抱,坚持不放.守住陈旧、残破的东西,不肯放弃.原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物.

抱薪救火：薪,柴.比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大.

暴虎冯河：暴虎,徒手搏虎；冯河,徒步过河.比喻有勇无谋,冒险行事.

坂上走丸：坂,斜坡；走,快跑,指很快的滚动；丸,弹丸.形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹丸一样.

陈言务去：陈言,陈旧的言辞；务,务必,一定.陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新.

筚路蓝缕：筚路,柴车；蓝缕,破衣服.驾着柴车,穿着破衣服.后来形容创业的艰辛.

别出机杼：机杼,织布机,这里比喻作文的命意构思.比喻写作不因袭前人,开辟新路.

不经之谈：经,通常的道理；不经,不合道理.形容荒唐无根据的话.

不刊之论：刊,消除,删改.形容不可改动或不可磨灭的言论.

不一而足：意思是不能因其一件事而满足.后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次.

不容置喙：置,安放；喙,嘴.不许插嘴.

不胫而走：胫,小腿；走,快跑.没有腿而跑得很快.比喻事物不待推行,就迅速的传播、流行.

不足为训：训,法则.不值得作为遵循或效法的法则.

惨淡经营：惨淡,费尽心思；经营,谋划并从事某项事情.形容费尽心思于谋划和从事某项事情.

沧海横流：沧海,指大海；横流,指水向四方奔流.比喻政治混乱,社会动荡不安.

沧海桑田：大海变作桑田,桑田变作大海.比喻世界变化很大.

草菅人命：草菅,野草.把人命看得跟野草一样.指统治阶级轻视人命,任意杀戮.

城下之盟：因敌人兵临城下,而被迫签定的屈辱性的条约.

从善如登：表示做好事很不容易.

沧海一粟：大海中的一粒谷,表示非常渺小.

沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏.比喻埋没人才或被埋没的人才.

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话.形容窘迫或惊呆样子.

城门失火,殃及池鱼：殃,灾祸；池,护城河.比喻无缘无故受连累.

良莠不齐：良,指好人；莠,恶草,比喻坏人.指好人坏人都有,夹杂在一起.

抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾,比喻从根本上解决问题.同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底.）

出水芙蓉：原比喻诗歌写得清新,后比喻女性的美丽.

吹毛求疵：求,寻找；疵,小毛病.比喻故意挑剔别人的缺点错误.

蹉跎岁月：蹉跎,时间白白过去.形容虚度光阴.

大方之家：大方,大道理,引申为见识广博.指学识渊博或专精于某种技艺的人.

大放厥词：厥,其,代词,他的.现在指大发议论,多是贬义.

大腹便便：腹,肚子；便便,肥大的样子.肚子肥大,多形容孕妇和剥削者.

大相径庭：劲挺,相差很大.形容彼此相去很远.

待价而沽：沽,出卖.等待高价出售.旧时比喻某些人等待时机出来作官.

戴月披星：形容早出晚归,也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作.

箪食壶浆：箪,古代盛饭的竹器；食,食物.古时候老百姓用箪盛饭,用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队.后来用此形容军队受欢迎的情况.

箪食瓢饮：一箪食物,一瓢饮料.古代指贫苦的生活.

登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深,循序渐进,达到高深的地步.也写作升堂入室.

得陇望蜀：比喻人贪得无厌,得到了这个,还想那个.

殚精竭虑：耗尽精力,费尽心思.竭,用尽；虑,思索.

豆蔻年华：旧时指女子十三四岁为豆蔻年华.

东施效颦：比喻不知道别人好在哪里,自己又没有条件而胡乱去学.

道路以目：形容社会的黑暗和同志者的暴虐.

尔虞我诈：尔,你；虞,欺骗；你欺骗我,我欺骗你.彼此互相玩弄手段.

耳鬓厮磨：鬓,面颊两边的头发；厮,互相.形容亲密相处的情景.指小儿女的相爱.

耳濡目染：濡,沾湿；染,浸渍.耳朵经常听到,眼睛经常看到,指不知不觉中受到影响.

耳提面命：不但当面指教,而且揪着耳朵叮嘱,希望他永不忘记.形容教诲殷切.

发聋振聩：聩,耳聋.发出很大的声响,使耳聋的人也能听见.比喻用语言文字唤醒糊涂人.也作振聋发聩.

发指眦裂：发指,头发向上直竖；眦裂,眼眶睁得开裂.形容愤怒到了极点.

翻然（幡然）悔悟：翻然,大转变的样子.形容很快悔改醒悟.

翻云覆雨：比喻耍手段,弄权术,反复无常.

犯而不校：犯,触犯；校,计较.别人触犯了自己也不计较.

方兴未艾：方,正在；兴,兴起；艾,停止.事物正在发展,没有停止.多形容形势或事物正在蓬勃发展.

凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角.比喻罕见而珍贵的人才或事物.

飞扬跋扈：飞扬,放纵；跋扈,蛮横.多指蛮横放肆,目中无人.

粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨,装扮好了,上台演出.现在多用贬义,比喻坏人登上了政治舞台.

风雨如晦：晦,夜晚,昏暗.又是刮风,又是下雨,天色昏暗得像夜晚一样.比喻或黑暗的年代.

奉为圭臬：圭臬,比喻事物的准则.把某些事物、言论奉为准则.

浮光掠影：浮光,水面上的反光；掠,轻轻擦过,闪过.水面的反光,一闪而过的影子.比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻.

高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水（建：倾倒；翎：盛水的瓶子）,形容居高临下的形势

甘之如饴：甘,甜,引申为情愿、乐意；饴,麦芽糖.把它看得像糖一样甜.比喻乐意从事某种辛苦的工作,勇于承担最大的牺牲.

狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面.

过犹不及：犹,同.过头了同不及一个样.

鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超,不像人工所制成.

功败垂成：垂,接近.事情快要成功的时候,遭到了失败.含有惋惜的意思.

沽名钓誉：沽,买；钓,骗取.故意做出或用某种手段以骗取名誉.

蛊惑人心：比喻用舆论来欺骗、迷惑、毒害群众.

毁家纾难：毁家,分散家财；纾,缓解,缓和.捐献全部家产,解救国难.

怙恶不悛：怙,依赖,依靠；悛,悔改.坚持作恶不肯悔改.

邯郸学步：比喻生硬的模仿,不但学不到人家的本领,反而连自己固有的长处也丢掉了.

汗牛充栋：形容书籍很多.汗牛,指用牛拉车运书,牛累得出汗；充栋,指书堆满了屋子,一直顶到房梁.

含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼.比喻细细地玩味和体会文章的精华.

涣然冰释：像冰块遇热,一下就溶解了.比喻疑虑、误会很快就消除了.

祸起萧墙：祸乱就发生在内部.萧墙,宫室内的照壁,比喻内部.

讳莫如深：讳,隐秘不说；深,事件重大.后来形容瞒得很紧,惟恐别人知道.

沆瀣一气：沆瀣,夜间的水气.比喻气味相投的人勾结在一起.

疾首蹙额：疾首,头疼；蹙额,皱眉头.形容厌恶、痛恨的样子.

激浊扬清：激：冲去；浊,脏水；清,清水.原来比喻除去坏人,奖励好人.现在比喻发扬好的,去除坏的.

既往不咎：既,已经；往,过去；咎,责备,加罪.对过去做错的事不再责备.

积重难返：积重,积习深重.长时间形成的习惯,不易改变.多指恶习、弊端发展到难以革除的地步.

狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴.原来比喻藏身的地方多,便于逃避灾祸.现在多用贬义.

间不容发：间,空隙,隔开.距离极近,中间不能放下一根头发.

胶柱鼓瑟：瑟,一种乐器；柱,瑟上调音的短木.用胶把柱粘住,音就不能调整.比喻拘泥固执,不知变通.

泾渭分明：泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混,比喻界限清楚.

久假不归：假,借用；归,归还.长期的借用不归还.

开门揖盗：揖,作揖.比喻引进坏人,自招祸患.

涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼.比喻处于困境急待援助的人.涸,水干枯.

开源节流：比喻经济上增加收入,节省开支.

侃侃而谈：侃侃,从容不迫的样子.不慌不忙的谈.

空穴来风：穴,孔；来,招致.比喻流言乘隙而入.

脍炙人口：脍,细切的肉；炙,烤肉.比喻人人赞美和传诵.（多指诗文）

屡试不爽：爽,差错.经过多次试验都没有差错.

洛阳纸贵：比喻著作风行一时

目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步.

买椟还珠：比喻没有眼光,取舍不当.

满城风雨：比喻消息一经传出,就到处轰动起来,议论纷纷.

貌合神离：表面关系密切,实际怀着两条心.

沐猴而冠：沐猴,猕猴；冠,戴帽子.比喻本质不好,而装扮得很像样.

蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里.

否极泰来：形容事物发展到极限,就会向对立面转化.

蚍蜉撼树：蚍蜉,蚂蚁；撼,摇动.比喻力量很小而妄想动摇强大的事物

杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑.

韬光养晦：韬,隐藏；晦,隐晦.比喻隐藏才能,不使外露.

罄竹难书：把竹子用完了都写不完,形容罪行多.

趋之若骛：像鸭子一样,成群地跑过去.多比喻许多人争着去追逐不好的事物.

曲突徙薪：突：烟囱.把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾,避免发生火灾.比喻事先预防,以免发生危险.

千夫所指：受到众人指责.形容众怒难犯.指：指责.

穷而后工：旧时认为文人处境困穷,诗就写得好.

人浮于事：工作人数超过工作的需要；事少人多.

空穴来风：空穴是来风的条件,既能来风,必有空穴,表示传闻有一定的根据.可生活中人们大多用来表示毫无根据.

美轮美奂：只能形容房屋高大美丽.人们凡形容美好的事物皆用此语.

炙手可热：形容人很有权势,含贬义.

首当其冲：首先受到攻击,一般作谓语.常被人误用为定语,代替“首先”.

不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火,常被人用来表示商品销售不够火爆.

鼎力相助：只用于对方或他人,不可用于自己.

一言九鼎：形容说话有分量,不能表示守信用.也不能用于自己.

溢美之词：过分赞美的言词.常误用于褒义.

脱颖而出：比喻人才崭露头角.

蓬荜生辉：谦敬之辞.

不可收拾：无可挽救药.常有人在“一发而不可收”这词后加“拾”,变褒为贬.

出奇制胜：作谓语,不带宾语.

出其不意：趁对方没有注意,就采取行动.

不负众望：没辜负大家的期望,褒义.

不负众望：不符合大家的期望,贬义.

义无反顾：为正义而勇往直前.常被误用于毫犹豫地干坏事.

不可理喻：不能用道理使之明白,形容态度蛮横或愚昧无知.容易误解为不可理解.

望其项背：可以赶上.只用否定形式.（同日而语用法类同）

差强人意：大体上使人满意.多误解为不能使人满意.

抛砖引玉：自谦之辞,

风声鹤唳：惊异疑惧,常与“草木皆兵”连用.有人用“杀得风声鹤唳”形容战斗激烈,错.

人满为患：强调人多的坏处,贬义.

鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧.常被误用来形容自然景物.

始作俑者：首先干某件坏事的人.滥用于一切倡导人.

文不加点：写文章一气呵成,不需删改.

侧目而视：不满而又惧怕地看着.常误解为“目光轻蔑地看”.

良莠不齐：一群人中有好有坏,侧重于品质.

无所不至：什么坏事都干.与“无微不至”有天壤之别.

明日黄花：过时的新闻报道或事物.不能写作“昨日黄花”.

评头品足：比喻在小节上过分挑剔.与中性的评论不同.

休戚与共：同欢乐共悲哀.与“患难与共”不同.

置之度外：不把生利害等放在心上.与“置之不理”不同.

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.不能表气势宏伟.

弹冠相庆：贬义.常被误解为中性的互相庆贺.

无可厚非：不必作过严厉的批评.与“无可非议”程度不同.

不胫而走：消息传得快.表示东西丢失用“不翼而飞”.

身临其境：常误用为代替“设身处地”.

茕茕孑立：孑然一身,处境孤单,无依无靠.指一生而不指某时.

因人成事：依靠别人把事情办好.只能表贬义或自谦.

耳提面命：表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.

耸人听闻：故意夸张使人震惊.强调主观目的.

骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊.强调客观效果.

咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用.

处心积虑：贬义,褒义是“殚精竭虑”.

火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上了当.

忍俊不禁：不能说：“忍俊不禁地笑了起来”.

责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”.

参差不齐：长短高低大小水平不一致.不用于时间等.

绘声绘色：形容描写生动逼真.

有声有色：形容说话或表演精彩生动.

危言危行：讲正真的话,做正直的事.褒义.

不可思议：不可想象.不能理解,强调神秘奥妙.

不可终日：形容形势危急或心中惶恐.

一发而不可收：行为不受控制或无法停住.

如丧考妣：像了父母一样,贬义.

汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物.

叹为观止：主语是人.如是物时,要说“令人赏心悦目”.

不可开交：无法摆脱或结束.前面加“忙得”“打得”等.

不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗?”现在常用来表示达到极点的意思.

无所不为：什么坏事都干.

息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切.

休戚相关：比喻彼此祸福相关连.

相濡以沫：患难中互相救助.而“相依为命”只有互相依靠的意思.

改弦更张：比喻改革制度或变更方法.

改弦易辙：比喻改变方法或态度.

面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义,指变得很糟.

见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一.不表示选择时犹豫不定.

不足为训：不值得作为准则.与教训无关.

平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲修辞,只把意思直接叙述出来.

不耻下问：不可用于比自己高明的人.

见仁见智：意见不统一.使用中要注意防止前后矛盾.

白驹过隙：白驹,原来指指骏马,后来指日影；隙,空隙.比喻时间是飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过.

百无聊赖：聊赖,依赖,精神上的依托.后来表示思想感情没有依托,精神空虚无聊.

抱残守缺：抱：坚持不放.守住陈旧、残破的东西,不肯放弃.原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物.

抱薪救火：薪,柴.比喻用错误的方法消灭灾害,反而使灾害扩大.

暴殄天物：暴,损害糟蹋；珍,灭绝；天物,指草木、鸟兽等.原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品.

杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼,自相惊扰.

百尺竿头,更进一步：百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻道行修养到的境界.后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,不要继续努力,不断前行.

鞭辟入里：鞭辟,鞭策,激励；里,最里层.意思是要学得扎实.现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻.

陈言务去：陈言,陈旧的言辞；务,务必,一定.陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新.

毕其功于一役：毕,尽,完成.一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了.

闭门造车：原来提按同样规格,关起门来造车子,用起来自然合辙.后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想像处理问题.

敝帚千金：敝,破旧.自家的一把破扫帚,把它看得价值千金.比喻东西虽然不好,自己却非常珍视.

筚路蓝缕：筚路,柴车；蓝缕,破衣服.驾着柴车,穿着破衣服.后来形容创业的艰辛.

别出机杼：机杼,织布机,这里比喻作文的构思和布局.比喻写作不因袭前人,开辟新路.

不齿于人：齿,并列,提及.表示被人所鄙视.

不经之谈：经,正常；不经,不合道理.形容荒唐无根据的话.

不刊之论：刊,消除,删改.形容不可改动或不可磨灭的言论.

不速之客：速,邀请.没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人.

不肖子孙：不肖,不像,不贤.指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙.

不一而足：足,充足、足够.意思是不能因其一件事而满足.后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次.

不容置喙：置,安放；喙,嘴.不许插嘴.

不修边幅：边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风.原来形容为人不拘不节,后来也形容不注意衣着、容貌的整洁.

不易之论：易,更改.完全正确,不可更改的言论.

步入后尘：后尘,后面扬起的尘土.跟在别人后面走.比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路.

踌躇满志：形容心满意足.踌躇,得意.

短小精悍：原形容人个儿矮小,却精明强悍；今义形容文章或发言简短而有力.

寄人篱下：原文章著述因袭别人；是依赖别人生活.

入木三分：原形容书法笔力强劲；今义指见解、议论深刻.

昙花一现：原比喻事物难得出现；今义比喻事物一出现很快就消失了.

不求甚原形容不作烦琐的解释和考证；今义指读书不作深刻的研究和浅尝辄止.

浑浑噩噩：原用以形容质朴天真；今义形容糊里糊涂,愚昧无知.

惊心动魄：原形容文学作品的文字运用得好,使人感受震动、震动极大；今义形容糊里糊涂.

难兄难弟：原指兄弟才德都好,难分高下；今义指两人同样恶劣,或处于类似的困境.

正人君子：原指正直、有道德的人；今义也用以讽刺假装正经的人.

呆若木鸡：原形容修养到家、神态安逸；今义形容因恐惧或惊讶而发愣的样子.

一落千丈：原形容琴声突然降低；今义形容境况、地位急剧下降.

举案齐眉：形容夫妻相敬.

捉襟见肘：衣服破烂,生活穷困.

虚与委蛇：假意殷勤,敷衍应付.

曲突徙薪：比喻事先采取措施,防止危险发生.

形影相吊：形容十分孤单.吊,慰问.

声名鹊起：比喻名声迅速提高.

秀色可餐：形容女子或花木、山林的美丽.

尾大不掉：比喻机构庞大,指挥不灵.掉,摇摆.

苦心孤诣：煞费苦心的钻研.

金科玉律：不可变更的条规.

甚嚣尘上：派狂妄叫嚣.

勉为其难：勉强去做能力不及的事.

方枘圆凿：比喻不相投合.

以儆效尤：告诫学坏的人.

正言厉色：话语严正,脸色严肃.

目无全牛：比喻技艺纯熟,得心应手.褒义词.

失之交臂：好机会错过了.

权宜之计：为应付某人某事暂时采取的办法.

过犹不及：做事过头同不够一样.

自怨自艾：悔恨自己.

讳莫如深：形容瞒得很紧,怕别人知道.

劳燕分飞：比喻离别

栉风沐雨：形容旅途奔波辛苦.

纵横捭阖：形容在政治、外交上分化争取.

匪夷所思：指言行出奇,一般人不能理解.

高屋建瓴：比喻居高临下,不可阻挡.瓴,瓶子.

微言大意：精微语言,深远意义.“微言”不同于“微词”.

一傅众咻：表示环境对人有很大的影响.

马革裹尸：英勇作战,在战场.

不以为意：不在乎,不放在心上.

不以为然：指不认为对,是一种反对态度.

一挥而就：形容写字、写文章、画画非常快.

一蹴而就：比喻事情轻而易举,一下子就成功.

洗心革面：吸指罪人的改造

脱胎换骨：可以指罪人的彻底改造,也可以指一般思想上有毛病的人的改造.

目无全牛 指技术达到了炉火纯青的地步

笑比河清 形容态度严肃，难见笑容

不忍卒读

bù rěn zú dú

[释义] 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

[语出] 清·百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”

[例句] 闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人～。（清·淮阴百一居士《壶天录》上卷》