抱关者什么意思-抱关击柝的意思是什么

1.击柝的意思击柝的意思是什么

2.形容拿的成语

3.关柝的意思关柝的意思是什么

4.出自孟子的成语及其意思

击柝的意思击柝的意思是什么

击柝的词语解释是：敲梆子巡夜。亦喻战事_战乱。

击柝的词语解释是：敲梆子巡夜。亦喻战事_战乱。拼音是：jītuò。注音是：ㄐ一ㄊㄨㄛ_。结构是：击(独体结构)柝(左右结构)。

击柝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈敲梆子巡夜。亦喻战事，战乱。引《易·_辞下》：“重门击柝，以待暴客。”晋葛洪《抱朴子·诘鲍》：“重门有击柝之警，治戎遏暴客之变。”唐杜甫《暮归》诗：“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝_乌啼。”《宋朝事实类苑·官政治绩·张乖崖一》引宋沉括《梦溪笔谈》：“时贼锋方敛，纪纲过肃，蜀民尚怀击柝之惴。”明高启《中秋_月张校理宅得南字》诗：“关山几处未解兵，击柝不寐愁丁男。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“市头的电灯发出苍黄的冷光，击柝的声音三下，电车早已停了。”

二、国语词典

巡夜时敲打梆子以相警戒。

三、网络解释

击柝击柝，汉语词语，读作jītuò，指敲梆子巡夜或战事。

关于击柝的近义词

打更

关于击柝的诗词

《乙巳元日·四门击柝罢寒更》《旅夕·击柝严城更漏长》《夜步·击柝邻居静》

关于击柝的诗句

更远惜击柝燕山一闻击柝一伤神击柝不寐愁丁男

关于击柝的成语

重关击柝重门击柝敲金击石抱关击柝沈烽静柝沉烽静柝

关于击柝的词语

击钟鼎食击壤鼓腹击鼓鸣金重门击柝抱关击柝避强击惰重关击柝沉烽静柝风驰霆击以逸击劳

关于击柝的造句

1、既兴燔黍擗豚，坯饮_樽，蒉桴土鼓，火化之利，丝麻之益，范金合土，大壮宫室，重门击柝，户牖庖厨，以炮以烹，以煮以炙，养生送，以事鬼神。

2、一虎地行进营，只见四个番军，提了灯火，敲锣击柝，走近前来。

3、宝玉无以为家，至沦于击柝之流。

4、谋克以下的称谓分别是蒲里衍。

5、古之仕者不穑，田者不渔，抱关击柝，皆有常秩，不得兼利尽物。如此，则愚智同功，不相倾也。

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形容拿的成语

暴取豪夺 豪：强横。用暴力劫夺。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

尺寸可取 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原...

阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。

分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。

丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。

攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。

哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

将欲取之，必先与之 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。

咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

开科取士 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。

关柝的意思关柝的意思是什么

关柝的词语解释是：1.语本《孟子．万章下》:"抱关击柝。"赵岐注:"抱关击柝，监门之职也。柝，门关之木也;击，椎之也。或曰:柝，行夜所击木也。"后以"关柝"指守门打更。

关柝的词语解释是：1.语本《孟子．万章下》:"抱关击柝。"赵岐注:"抱关击柝，监门之职也。柝，门关之木也;击，椎之也。或曰:柝，行夜所击木也。"后以"关柝"指守门打更。注音是：ㄍㄨㄢㄊㄨㄛ_。拼音是：guāntuò。结构是：关(上下结构)柝(左右结构)。

关柝的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈后以“关柝”指守门打更。引语本《孟子·万章下》：“抱关击柝。”赵岐注：“抱关击柝，监门之职也。柝，门关之木也；击，椎之也。或曰：柝，行夜所击木也。”《隋书·炀帝纪下》：“关柝以之不静，生人为之废业。”明何景明《送萧文_分教临川序》：“然师儒之义大矣，非关柝之司可同也。”

二、网络解释

关柝关柝是一个汉语词语，拼音是guāntuò，是指守门打更。

关于关柝的诗句

渔舟关柝响玉关柝静边烽息宦路竞羞关柝吏

关于关柝的成语

关怀备至关门落闩漠不关心卖关子重门击柝关西出将，关东出相抱关击柝关门打狗沈烽静柝抱关执_

关于关柝的词语

关门打狗关怀备至沈烽静柝抱关击柝卖关子重关击柝抱关执_重门击柝利害攸关关门落闩

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出自孟子的成语及其意思

看这里，136个呢

1、安富尊荣：谓身安国富，而保其尊荣。语出《孟子·尽心上》：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出《孟子·万章下》：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。《荀子·荣辱》：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”《容斋三笔》卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

4、彼一时此一时：谓时虽有彼此之异，皆为圣贤出而名世之时，语出《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若有不豫色然，前日虞闻诸夫子曰，君子不怨天，不尤人，曰，彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者，由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之则可矣。’”注：彼前圣贤之出，是有时也，今此时亦是其一时也，五百年有王者兴，有兴王道者也，名世，次圣之才，物来能名正一世者，生于圣人之间也，七百有余岁，谓周家王迹始兴，大王文王以来，考验其时，则可有也。集疏：正义赵氏以彼一时，为前圣贤兴，王道之时，此即今也。此一时，为孟子之时。《汉书·东方朔传》：“彼一时也，此一时也，岂可同哉。”今言时间空间之不同。

5、不愧不怍：谓人光明磊落，心无愧疚。怍，惭愧。语出《孟子·尽心上》：“仰不愧于无，俯不怍于地。”清·薛雪《一瓢诗话》三四：“诗道之不幸也如此，尚欲不愧不怍，侈言于人曰：‘近体我薄为之，作诗庶几拟古。’”

6、不为已甚：谓不做过分的事。为，做。已甚，过分。语出《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”

7、不违农时：谓不违背农作物耕作的时间。语出《孟子·梁惠王上》：“不违农时，谷不可胜食也。”

8、不屑教诲：谓不愿意去教导。语出《孟子·告子下》：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

9、不言而喻：谓意在言外的譬喻，已明白之意，事的浅显者，不待言释已可晓悟。语出《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，晬然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”《晋书·应贞传》：“贻宴好会，不常厥数。神心所授，不言而喻。”

10、不虞之誉：谓所得名誉初非意料所及。语出《孟子·离娄》：“有不虞之誉，有求全之毁。”注：不度其将有名誉而得者，若尾生本与妇人期于梁下，不度水之卒至，遂至没溺，而获守信之誉。

11、曾经沧海：谓曾经见过大海的人，别的水便难于吸引他。曾，曾经。经，经历。语出《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐·元稹《离思五首》：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”后以此喻见识广博、经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。

12、成仁取义：指为正义事业而牺牲。仁，仁爱。义，正义。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《宋史·文天祥传》：“天祥临刑殊从容……其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

13、赤子之心：指像刚出生的婴儿那样纯洁善良的心。赤子，初生的婴儿。语出《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”唐·柳宗元《亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志》：“移其孝于裴氏之门，而以睦于冢妇介妇，必敬必亲，下以不失其赤子之心，姻族归厚，率由是也。”

14、出尔反尔：指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。语出《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。

15、春风化雨：指宜于万物生长的和风及适时的雨。语出《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者。”汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后喻良好的教育。多用来称颂师长对学生及晚辈潜移默化的教育。

16、寸木岑楼：指差别很大。岑楼，高而尖的楼。语出《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木可使高于岑楼。”意为如果不考虑基础是否一样平，只让顶端齐一，那么一寸见方的木头也可高出高而尖的楼。明·胡应麟《诗薮·唐下》：“况以甲所独工，形乙所不经意，何异寸木岑楼，钩金与羽哉！”

17、大而化之：语出《孟子·尽心下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。”原指光大道德并能融会贯通。后用来形容做事不细致，不谨慎。

18、大旱之望云霓：云霓，天将降雨的征兆。语出《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。”指大旱之时盼望下雨。比喻盼望殷切。

19、箪食壶浆：用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《孟子·梁惠王下》：“以 万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉！避水火也。”后用为犒师拥军的典故。用箪装着饭食，用壶盛着浆汤。《公羊传·昭公二十五年》：“高子执箪食与四脡脯，国子执壶浆，曰：‘吾寡君闻君在外，馂饔未就，敢致糗于从者。’”后用为饷馈食饮的典故。

20、箪豆见色：谓计较小利。语出《孟子·尽心下》：“好名之人能让千乘之国，苟非其人，箪食豆羹见於色。”

21、当务之急：语出《孟子·尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”后指以当前的重要任务当作紧要的事。《礼记·大学六章》宋·朱熹集注：“在初学尤为当务之急，读者不可以其近而恕之也。”也指当前任务中最急需要办的事情。

22、得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。语出《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”元·陈草庵《山坡羊》曲：“劝渔家，共樵家，从今莫讲贤愚话，得道多助失道寡，贤，也在他，愚，也在他。”

23、地利人和：地利：地理的优势；人和：得人心。表示优越的地理条件和群众基础。语出《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《三国志·吴书·董袭传》：“讨虏承基，大小用命，张昭秉众事，袭等为爪牙，此地利人和之时也，万无所忧。”《晋书·孙楚传》：“莫不借地利人和以建功业，贵能以义平暴，因而抚之。”

24、独善其身：独：唯独；善：好，维护。原意是做不上官就修养好自身。现指只顾自己，不管别人。语出《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”《旧唐书·牛仙客传》：“仙客既居相位，独善其身，唯诺而已。”

25、阿其所好：阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。语出《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

26、翻然改进：翻然：变动的样子。形容很快转变，有所进步。语出《孟子·万章下》：“汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道。’”

27、反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。语出《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”《孟子·离娄上》：“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”《二程全书·伊川易品三》：“君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。”

28、饭糗茹草：饭、茹，吃。糗，干粮。草，野菜。吃干粮和野菜，形容生活非常清苦。语出《孟子·尽心上》：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉。”清·顾炎武《日知录·饭糗茹草》：“大舜之圣也，而饭糗茹草；禹之圣也，而手足胼胝，面目黧黑，此其所以道济天下，而为万世帝王之祖也。”

29、孤臣孽子：孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。语出《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”

30、寡不敌众：寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。语出《孟子·梁惠王上》：“寡固不可以敌众。”《韩非子·难三》：“夫物众而智穷，寡不胜众。”