扼腕叹息用法-扼腕叹息典故

1.有没有哪一个典故是说一个女人经常去渡口等待才郎相遇

2.夸父逐日的道理

3.头顶青天什么意思

4.关于范仲淹的故事

有没有哪一个典故是说一个女人经常去渡口等待才郎相遇

“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身。只恨我生君已老，断肠崖前忆故人。”

16岁的小襄儿在风陵渡遇到了杨过，杨过给她三枚金针，答应满足她三个愿望。

郭襄提出的第一个愿望，是想看看杨过的脸。

当杨过摘下面具的那一刹那，这个妙龄少女脸红心热，情窦初生，一发而不可收拾。这让我想起李少红《大明宫词》里的经典镜头：上元灯节，小太平在街上随手摘下了一个昆仑奴面具，面具后那张俊朗的笑脸，电掣雷击般震颤了一个女孩懵懂的天空，从此，她跌入情海不归路，而他，却不是她的人。风陵渡，终身误，何其相似的情节，何其相似的命运！

郭襄提出的第二个愿望，是希望自己生日那天，大哥哥能来襄阳城陪她说说话。

那一天，杨过不仅来了，而且破了两个千人蒙古军团，劫了二十万蒙古大军的粮草，更精彩的是，他为郭襄点亮了漫天烟花，烟花的字样是“恭祝郭二**多福多寿”！试想，这样的神勇，这样的魅惑，这样的浪漫，一个16岁的少女怎可能抵挡？她的一生就定格在了这一天，从此再没有走出过。经历过如此璀璨的华年，叫她以后能瞧得上谁？能瞧得上谁！？

郭襄提出的第三个愿望是：即便小龙女已不在人世，大哥哥也不要寻。

这一条，杨过没有照办。他当初的承诺是“但教力所能及，无不从命”，看起来好像是个霸王条款，留有余地，而关于小龙女的事，是不可能包含其中的。杨过苦等小龙女16年后，以为伊人不在，决然跳崖，而郭襄连想都没想，也紧跟着他跳崖！在她心里，他比她自己更重要，没有他，她便不能存活。

故事的发展总是峰回路转，他们三人都没。

对于杨过小龙女来讲，自然是皆大欢喜，而小襄儿只有黯然离场……

在郭襄眼里，杨过是无所不能的神明，是不能替代的偶像。在杨过眼里，郭襄是童话里的公主，纯真无瑕。很多人都好奇：杨过真的一点都不爱郭襄吗？这个问题，恐怕连金庸自己都不敢写清楚。

据说小龙女的原型是夏梦，那是金庸念念不忘的梦中情人，是他心目中最完美的女神，所以他断不会把杨过给了郭襄，也不可能破坏一个男子对女神的忠贞不二。然而，面对纯真烂漫，美丽多情的少女，杨过的心，难道真的从来就不为所动吗？如果从不曾泛起一丝涟漪，他又何必一辈子避而不见？这一点，似乎不可深究……

“一见杨过误终身”，正是这一生的痴念，使我们对小襄儿独怀怜惜。

风陵相遇，她是个单纯甜蜜的小萝莉，他已是誉满江湖情事沧桑的神雕大叔。萝莉遇上大叔的成熟，不可救药啊！然而，她与他，终归还是错过的人。杨过之所以是杨过，是因为他对小龙女的生不渝，而郭襄之所以成了郭襄，是因为她明知自己没戏，还要执着地站在空荡荡的舞台上，茕茕孑立，形影相吊。

郭襄的痴情叫人忍不住扼腕叹息，这么冰雪聪明的女子，怎么就这么看不穿呢？

其实，这跟聪明不聪明无关，人在情中，往往身不由己。

有人说，爱是一场催眠，醒来之后就如被谁吸了灵。爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。那个被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。所以，在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍——而郭襄，正是这个献祭者。

值得不值得？难以说清。

如花美眷，似水流年，都付于断井颓垣。从这个角度讲，郭襄明知不可为而为之，这痴情空负了大好青春，就连那峨眉山月，也会怜她青灯孤影独憔悴吧？

换个角度讲，人这一生，能有这样一份曾经绚烂的爱情，哪怕它在片刻快意和欢悦之后就转瞬成空，哪怕它是一场错遇，只要它能够让人刻骨铭心，只要它无悔，又何尝不是一种体悟？

大凡轰轰烈烈的爱情，必然不是顺风顺水，正是因了它的险象环生波澜起伏才能扣人心弦。虽说旁观者都希望有情人终成眷属，可事实是，那些凄美的爱情悲剧更能震撼人，留下经年不灭的传奇。残缺，似乎成了爱情神话中不可剔除的催化剂。也许，残缺是对爱的另一种成全吧？不圆满的爱，抱憾的爱，不得不撒手的爱，将是心里的一朵血色玫瑰，痛着，念着，美着。

而得偿所愿的爱情，是不是能把回肠荡气的缱绻贯串到底？会不会因了琐碎烟火而黯然失色？就像童话一样，写到“从此，他们过上了幸福的生活……”就戛然而止，再不能往下写，不敢往下写。

有些比较唯心的人说，人这一辈子，要等的那个人只有一个，唯有一个。也许你会遇到得到，也许你会遇而不得，更多的可能是你根本遇不到，你们各自从生到，连擦肩而过的机会都没有，那个人只存在于你的梦中。

——小襄儿面临的正是第二种情形：遇而不得。

错过，时间的错过，机缘的错过，都是冥冥之中注定的因果。相逢不恨晚，错过了缘分，不一定就错过了美丽，就如郭襄的心里，永不懊悔那一天的相遇，这一世的守望。

金庸笔下的爱情，大多是大爱大恨，穷其一生。当然，这只是文艺作品中爱情的题中之义，而我们寻常人等，对此恐怕是爱而惧之，毕竟那样太虐心了点，神经受不了。我们唯求朝朝暮暮长相守，平平淡淡才是真，惟其如此，才会对小襄儿这样的痴心女子倍加怜惜吧。

“一见杨过误终身”，看到这七个字，疼。

夸父逐日的道理

人要量力而行，先思考后行动。夸父有勇气，有毅力，却因缺乏必要的水源储备，功亏一篑，令人扼腕叹息。做事做人不抛弃、不放弃，坚持不懈，为自己的理想而奋斗。夸父逐日是我国上古时代的神话传说故事，出自于《山海经·海外北经》。

成语典故节选：

　夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。

夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”

文言文故事原文：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而。弃其杖，化为邓林。”

　翻译：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而。而他丢弃的手杖，就化成桃林。

　夸父是一个古代神话英雄,他不向自然屈服,敢于和自然斗争,甚至为此献身,更令人感动的是,后,他的手杖,还要化成一片桃林,将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。

头顶青天什么意思

2003年的一个中午，山内一典头顶着青天正要宣布GT赛车进入XBOX。这时斜剌里突然冲出一辆马自达越野车，车中走下一个身着白色风衣的神秘男子，一巴掌掴在山内脸上，打得他语不成声，山内遂放弃开发计划。

关于范仲淹的故事

1、宋真宗大中祥符八年（1015），范仲淹中了进士，得到真宗赵恒的接见，还荣赴了御赐的宴席。在此后的几十年间，范仲淹政绩斐然，如安抚江淮的蝗灾、修建“范公堤”等。

但由于喜欢给高层“挑刺”，仕途就像乘电梯般，上上下下，几起几落。章献太后刘娥当政时，他一会儿指责仁宗赵祯不该率领百官给太后祝寿。

一会儿要求太后还政，被贬到苏州；待得赵祯亲政后，他本受到重用，但又接连上书议论国事，讥切时弊，要求改革，结果得罪宰相吕夷简，再贬饶州。

2、范仲淹多次在朝为官之时宁折不弯，与恶势力做斗争，数次遭贬。在被贬谪到饶州之时，他患了肺疾。不久，妻子李氏也病在饶州。

在附近为官的好友寄其一首《灵乌赋》给他，说朝中之人将其数次直言当做是不祥的叫声。劝诫他日后闭紧嘴巴，只做一只翱翔高飞的鸟儿。

范仲淹当即回答了一首《灵乌赋》，禀复说，不管人们怎样厌恶乌鸦的哑哑之声，我却宁鸣而，不默而生。

3、曾有人在一座灵祠中听到范仲淹的祷问： " 我将来能当宰相吗？ " 神说不能。又问： " 我不能当宰相，做个良医如何？ " 或当宰相，或当良医，工作性质虽然不相同，但为民造福却是相同的。

范仲淹不做宰相就做良医的思想，确实是那个时代知识分子思想的精华。 " 毅然出走 " 是说范仲淹在二十岁时得知自己的身世，毅然离家出走，到南部 " 应天府书院 " 读书学习。

4、范仲淹在南京国子监读书的时候，真宗皇帝路过应天府，人们争先恐后的前去看望真龙天子，就连书院里的师生也不例外。只有范仲淹一人，还稳坐不动，只一心读他的圣贤书。

与他交好的同窗对他说，快去看啊，面见天子，这是一个多么难得的机会啊。但是范仲淹只随口说了句“将来再见也不晚”，连头也没抬又继续读书。

第二年他果然高中进士，参加殿试之时，有了面见天子的机会。不仅如此，后来还参加了皇帝举办的御宴。

5、范仲淹被贬到浙江当官时，一名小吏孙居中在任上，家贫子幼，缺路费，不能回乡。范仲淹赠钱数百缗，(缗，成串的钱，一千文为一缗)雇了一条船，把灵柩和一家老小送归家乡。

他派一位老衙吏护送。为避免途中为关卡阻滞，交给一首诗，并嘱咐道，“过关过卡，把这个拿出来就行了。”诗云：“十口相携泛巨川，来时暖热去凄然。关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”

人物评价：

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期。

他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

范仲淹不仅是北宋著名的政治家和军事家，还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义。

并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业，悉心培养和荐拔人才；乃至晚年“田园未立”，居无定所，临终《遗表》一言不及私事。

他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富。

参考资料：