顺理成章的意思和用法-顺理成章的意思?

1.25. ________ and the lecture began.

2.曾巩《墨池记》原文及翻译赏析

3.理所当然的意思

4.高中文言文考试时的步骤

25. ________ and the lecture began.

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He will come on time even though it rains.

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Our professor is a man of profound learning.

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My father and mother went for a walk.

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She ran over her notes before giving the lecture.

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begin

The meeting will begin at nine.

曾巩《墨池记》原文及翻译赏析

墨池记原文：

　临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

　方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

　墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：「愿有记」。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

　庆历八年九月十二日，曾巩记。?

墨池记翻译及注释

熊江平

翻译

　临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。

　羲之曾经仰慕张芝「临池学书，池水尽黑」的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？

　墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了「晋王右军墨池」六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：「希望有一篇(墨池)记。」推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

　庆历八年九月十二日，曾巩作记。

注释 （1）临川：临川： 宋朝 的抚州临川郡(今江西省临川市)。（2）隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。（3）临：从高处往低处看，这里有「靠近」的意思。（4）洼然：低深的样子。（5）方以长：方而长，就是长方形。（6）王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称「书圣」。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：「王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。」（7）张芝：东汉末年书法家，善草书，世称「草圣」。王羲之「曾与人书云：『张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之也。』」(《晋书·王羲之传》)（8）信然：果真如此。（9）邪：吗，同「耶」。（10）方：当……时。（11）强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此「遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海」。（12）极东方：游遍东方。极，穷尽。（13）出沧海：出游东海。沧海，指东海。（14）娱其意：使他的心情快乐。（15）岂有：莫非。（16）徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。（17）休：停留。（18）书：书法。（19）晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：「羲之书初不胜(不及)庾翼、却愔(xiyin)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。」所能：能够达到这步。（20）盖：大概，副词。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。（21）致，取得。天成：天然生成。（22）及：赶上。（23）岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。（24）则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。（25）深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。（26）州学舍：指抚州州学的校舍。（27）教授：官名。 宋朝 在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。（28）其：指代墨池。（29）章：通「彰」，显著。（30）楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。（31）揭：挂起，标出。（32）推：推测。（33）一能：一技之长，指王羲之的书法。（34）不以废：不让它埋没。（35）因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。（36）推：推广。（37）学者：求学的人。（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。（39）尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。（40）仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。（41）遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，也是「遗」的意思。（42）被于来世：对于后世的影响。被，影响。（43）何如哉：会怎么样呢？这里是「那就更不用说了」的意思。

墨池记文言现象

词类活用 1池水尽黑。——名词活用作动词，变成黑色。2以娱其意于山水之间。形容词的使动用法，使……快乐。3岂爱人之善，虽一能不以废。形容词活用作名词，长处。

特殊句式 1盖亦以精力自致者，非天成也。——判断句。2以娱其意于山水之间。——介宾结构后置句。3书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。——介宾结构后置。4夫人之有一能而使后人尚之如此——状语后置。5被于来世者何如哉！——宾语前置句

墨池记鉴赏

　名为《墨池记》，着眼点却不在"池「，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。

　本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：

　「临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长」。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：「尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？」这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：「羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。」虞和《论书表》云：「羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：『吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。」这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能「，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

　在 宋代 以"记"为体裁的说理散文中，像《墨池记》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒「，"在乎山水之间也「。但这种"意「，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《墨池记》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《墨池记》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。

墨池记创作背景

　墨池在江西省临川县，相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。相传东晋书法家王羲之在池边习字，池水尽黑。曾巩钦慕王羲之的盛名，于庆历八年（1048）九月，专程来临川凭吊墨池遗迹。州学教授（官名）王盛请他为「晋王右军墨池」作记，于是曾巩根据王羲之的轶事，写下了这篇著名散文《墨池记》。

墨池记赏析

　本文在写作上采用夹叙夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻，然后发表议论，接着记叙王羲之的轶闻，再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之，是因为他们所下的功夫不如王羲之，并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施，并对其用意发表议论，从而揭示出文章深刻的主题。

　这篇短文的一个显著特点是因小及大，小中见大，用小题目做大文章。题目是为墨池作记，据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池，但实际上，传为王羲之墨池旧迹的，还有浙江会稽等多处。从曾巩此文「此为其故迹，岂信然邪」的语气来看，他对临川墨池是否确为王羲之的真迹，也是抱着怀疑态度的。因此，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因：「盖亦以精力自致者，非天成也」。也就是说，并非「天成」，而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住「墨池」题意，应是题中应有之义。

　但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，「欲深造道德者」也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从「人之有一能」尚且为后人追思不已，推及「仁人庄士之遗风余思」将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：「用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。」（《八大家文读本》卷二十八）「题中」「题外」，即分别指上述两层意思。

　更有说者，「题外」实在还在「题中」。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址「今为州学舍」；本文之作，又是作者应「教授王君」的请求；王的目的又是「勉其学者」。所以，重点是一个「勉」字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果扣「墨池」，拘于一般题义，只讲书法，倒反于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作法来说，是「题外」；就本文来说，实在还在「题中」。

　这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中设问句五句：「岂信然邪?」「而又尝自休于此邪?」「况欲深造道德者邪?」「而因以及乎其迹邪?」「以勉其学者邪?」「也」字句两句：「荀伯子《临川记》云也」，「非天成也」。最后又以一个感叹句作结：「况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。」这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以「欧曾」并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修「六一风神」之妙的。

墨池记赏析二

　《墨池记》是作者应抚州州学教授王盛之请而写的，是作者的一篇流传很广的作品。文章从传说中王羲之墨池遗迹入笔，寥寥数语，就将墨池的地理位置及来历，交代得清楚明白，饶有生趣。王盛题「晋王右军墨池」六字，并盛情邀约曾巩作记，就是为了借助贤人名声和遗迹，来显扬本土人文景观，宏扬本土文化意蕴。但是，曾巩巧妙机智地借题发挥，撇下「墨池」之真假不著一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，从而顺理成章的强调了学习的重要性。学习技艺尚且如此，提高个人的道德修养更应如此。

　文章思想并无新颖之处；但文中所说「深造道德」「仁人庄士之遗风余思」等等，体现了作者注意儒家道统的思想。文章也体现了作者讲求行文布局，叙事条理清楚的特点。首段叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。接着发为议论，先用揣测语气含糊认可「故迹」，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从「羲之之书晚乃善」的事实，说明一种技能的成功，是「以精力自致」的，并进而提出「深造道德」，更须努力。最后说明写作缘由，并借「推王君之心」，提出「勉其学者」学习「仁人庄士」的写作目的。谈书法是「题中」之意，而谈「道德」，谈「仁人庄士之遗风」永垂后世，则属「题外」之意。全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。文章一面叙事，一面议论。借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。

　全文仅有三段，第一段的开头，不求单刀直人，起笔扣题，而是着眼于整体，落墨于大处，表面上写的全是新城，没有一个字提到墨池，其实却为我们粗线条地勾勒出墨池四周的地理环境，就像**中的一个「全景镜头」。接着，作者收拢视线，缩小范围，由大及小，最后才突现出墨池。「新城之上，有池洼然而方以长，日王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。」写到这里，题中「墨池」两字方才正式写出，又用「洼然而方以长」六个宁，勾勒出墨池的外形特征，读者眼前顿时出现了墨池本身的「特写镜头」。这里应该提出的是：「日王羲之之墨池者」这一判断，是借古人苟伯子的口说出的，作者并不亲自道破，写法巧妙而富有情趣。传说中的王羲之的墨池，除了临川城东一处，此外还有多处，对于临川墨池的传说是否真实可靠，作者也仅仅是转述苟伯子的《临川记》的说法。之后用了「岂信然邪」这样一个设问句：难道这是真的吗？未加深论，这是作者写法的又一巧妙之处。以上是文章的第一段。从地理位置、外形特点、得名缘由三个方面，扼要介绍了临川墨池的有关情况，给人留下了清晰的整体形象。行文曲折有致，构思精巧缜密，读来引人人胜。「临池学书．池水尽黑」八个宁，说明了王羲之平时学书的刻苦专一，「费尽精力」，这就为下文的即事立论，提供了论据，埋下了伏笔。

　写到这里，文章似乎可以顺势发展，进人议论了。可是作者并不急于要发表议论，而是在第二段的前半部分 *** 了一段回忆性的文字，追叙了王羲之的一段经历。前四句通过王羲之不愿为官而「极东方，出沧海」，到处游览的具体行动，刻画出他厌恶浑浊官场，喜爱山水名胜，追求自在闲适生活的清高品格，同时又为引出「自休于此」作好准备；后两句「岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？」用设问推测的语气，指出他曾到过临川一带，也就是间接解释了临川城东为什么会留下墨池遗迹的原因，补充说明了临川墨池的来历。

　经过对墨池位置、形状、来历等的简要介绍，完成层层铺垫之后，作者由叙述转到议论，从墨池遗迹而生发出一番富有哲理的精辟论述：「羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也。」这几句意思是：王羲之的书法到晚年才达到精妙绝伦的程度。这才能是勤学苦练得来的，决不是天生就有的。王羲之是杰出书法家，素有「书圣」美名。但据《晋书·王羲之传》所载，他的书法起初不比同时的书法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻于精善，进人妙境。有一次庾翼见到他用草书写的一封信，不由得大为惊叹，认为可与「草圣」张芝争胜。这里所谓「羲之之书晚乃善」，指的就是这一历史事实。作者紧紧抓住「晚乃善」三字，作为立论的重要依据，这就抓到了问题的根本，因而无须旁征博引，多费笔墨，只用三言两语，就顺理成章地作出了「则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也」的正确论断，语气委婉但又十分坚定。其论证之精警，文笔之简洁，在古代散文中也算得上乘。为使文意进一步向纵深开阔，作者接着又用「然」字引出下文：「然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？」后来的人没有能赶得上王羲之的，莫非他们在学习方面所下的苦功不够吗？这样看来，在学习上下的苦功是不能少的呵！更何况要在道德方面达到很高的成就呢？这一段是全文的中心，重点突出了一个「学」字。

　然而作者写作的最终目的，又并非是单纯强调学习，在他看来，提高道德修养，尤其重要。于是段末又用「深造道德」的学习尤不可废。这里的「岂其学不如彼邪？」和「况欲深造道德者邪？」两个疑问句式，都是表示完全肯定的语气。文章第三部分，作者掉转笔锋，折回墨池本身，全文显得风回路转，波澜起伏。「墨池之上，今为州学舍」二句，是说现在这里已经成为州学的校舍，这是补写墨池的现状，由此便自然引出了州学教授王盛索文的经过：「教授王君生恐其不章也，书『晋王右军墨池』之六字于楹间以揭之。又告于巩日：『原有记」恐其不章』的「章」是「昭彰」的「彰」的假借字，意思是显著、为人周知。「王右军」，王羲之曾经官至右军将军、会稽内史，所以史称「王右军」。「楹」，就是房屋前面的柱了。「揭」，原意是揭示、高举，这里引申为悬托。州学教授王盛担心墨池来历不能广为人知，于是书写了「晋王右军墨池」六字，悬挂在楹柱之间，又对作者说，希望能写一篇「记」。这几句写出了王盛对王羲之的表彰之意，还交代了《墨池记》的写作缘起，文笔简洁之极。在这以后，文章分作两层，推究王盛这样做的用心。第一层是：「推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？」意思是说：我推测王君的心意，难道是由于他喜爱别人的长处，即使是一技之长，也不让他埋没不闻，因而连他的遗迹也一并重视吗？这就是王盛仰慕王羲之而言；第二层是：「其亦欲推其事，以勉其学者邪」大意就是：莫非又是想借推广王羲之的感人事迹，来勉励那些州学生吗？这一层是结合王盛的特殊身份，就勉励求学者而发的。两层意思全属推测之词，因而都没有设问口气，由此可见作者用笔精细，连微小之处也不轻易放过。「勉其学者」四字，一方面点出了王盛此举的苦心，同时也是作者「记」的深意所在；再就结构而言，又可看作是上文「学岂可少」这一全文主旨的具体阐发。在推测王盛心意、点明写作缘起的基础上，作者即事生情，再次发表议论说：「夫人之有一能而使风余思」指流传下来的好作风好品德。「被于来世」指影响到后世。全文用「何如哉」三字作结非常妙，妙就妙在作者不把原意直接说破，而由读者自己去体味，这就产生了意在言外、余味无穷的艺术效果。以「仁人庄士」的「遗风余思」必将长期流传、产生深远影响作结，这对当时的学子文人，具有强大的激励作用，同时收到了深化主题的艺术功效。

　曾巩在文章中，重在「论」而不在「记」，这种写法似乎远离题目，游离中心。然而，作者马上将笔锋一收，说王盛教授约自己作记，意图可能就是要劝勉后学者应像王羲之一样勤勉于学，不言放弃。这样写来不仅拔高了王盛的思想境界，而且使前文的发挥都成了题中之言，旨中之语了。前文一纵，此处一收，充分展示了作者艺术构思题是何等圆润，何等紧密。最后一笔，更是激励后学者的劝勉之辞：人有一技之长，尚且会受到后人发自内心的尊敬，那么，后人对品学兼优者会怎样呢?其意不言而喻。

　从题目来看，《墨池记》属于记叙古迹的那类「记」体散文，但是作者并未停留于对古迹本身的烦琐记叙，而是充分发挥其长于说理的艺术才能，紧紧围绕墨池这一贯穿全文的中心线索，一面记叙，一面议论，夹叙夹议，以议为主，无论记叙议论，都能挥洒自如。记叙部分既描写了新城的方位、地势、环境，又叙说了墨池的来历，还介绍了王羲之的生活经历，和他的理想情趣。生动别致，脉络分明。所有记叙文字，又只是作为引出议论的陪衬和发端。议论部分文笔精炼，逻辑性很强。例如，作者依据王羲之书法「晚乃善」的史实，只用一个「晚」字，便理由充足地说明了王羲之的精湛笔艺，是「精力自制」，「非天成」的道理。至于后世没有赶超过王羲之，也不是由于缺乏天才，而是「其学不如彼」，即主观努力不如他，所以最后的结论便自然而然地落到了「学岂可少」上，指出了问题的关键是刻苦学习的精神不能少。这样作者只须三言两语，便切中肯綮，收到点石成金之效；主旨一经点明，随即戛然而止，给人留下了思索的余地。全文通过记叙、议论的交替出现，显示出不断起伏的层层波澜，突出了勉人为学的鲜明主题，从而使得这篇「记」体散文，成为一篇文情并茂而又议论风生、结构谨严而又笔法活脱的优秀说理小品。

诗词作品： 墨池记 诗词作者： 宋代 曾巩 诗词归类： 辞赋精选、状物、写人、寓理

理所当然的意思

理所当然的意思是按道理应当这样。

拼音：lǐ suǒ dāng rán。

释义：道理当然是这样的，意为发生的事情本身合乎道理（非情理），不容怀疑。

出处：隋·王通《文中子·魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”

译文：这不是辩论的，理当如此罢了。

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。

例句：我是炎黄的子孙，理所当然地要把所学到的知识，全部献给我亲爱的祖国。

理所当然的近义词

顺理成章

拼音：shùn lǐ chéng zhāng。

释义：顺：依顺；理：条理；章：章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。

出处：清·吴趼人《九命奇冤》九：“（桂仙）歇了一歇道：‘姑妈，我父亲当日，虽然说发的是横财，却是顺理成章，自然到手的，并不是悖入之物。’”

例句：他做这件事，可说顺理成章，一蹴即至。

高中文言文考试时的步骤

1. 高中文言文考试的做题步骤

第一：先看题目

第二：大致的翻译文章

第三：一般题目的第一二问都是判断加点字的解释，除去错误的后剩下的都可以被自己所用，带入文章逐字翻译

第四：翻译句子先逐字翻译考虑其是否是特殊句式，注意翻译时的调理（当然，我们老师说过抓住关键字，老师改分就是看关键字，所以关键字必须要翻译清楚，直译不要意译）

第五：关于文章内容分析的，先看选项，先选出可以确定，最好在上面做下修改痕迹，再通览全文，进行最终确定

当然最重要的还是平时训练啦，我每次文言文都是抱着古汉语字典的，一有不熟的就查，然后再文章上作注释，不知道这个方法不知道是不是用你，仅供参考

2. 高中文言文答题步骤

一、以题解文

文言文阅读相对是难点，一般同学往往读了一遍不很懂。此时，要迅速浏览一下试题要求，特别是最后的内容概括判断题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这道题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读最后一题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

二、以文解文

以文解文，就是用文章中的话来解题。文章中的诸种因素存在着一种互相制约，互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据，例如1994年试题，“尊老在东，不办常得生米，何必独飨白粲”。“白粲”即白米，因为上文有“月俸得白米……”。

三、以注解文

文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。例如1991年试题中有一句“识者多有叔段，州吁之讥”，命题者给“叔段、州吁”的注，并在注解的基础上出了一道题：“对于琅阝王邪 王，识者多有叔段，州吁之讥，原因是（什么）。”“这实际上考查学生以事解文的能力。”

四、以理解文。

在解答翻译句子时，要与语境结合，更要善于了解事理。例如1994年“以给供养”一句中“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足？”似乎都可以。但从情理上分析，就只能取“使……丰足”。因为何子平做为退职官员，“竭身运力”就是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。再比如“扶持私庭”的译法，是“在家奉养母亲，”还是“扶助母亲理家”？抛开词义的规定性不谈，仅从情理上看，也不能讲成“扶助母亲理家”。因为这“理家”的重任还要靠年近八十的母亲，何子平何孝之有？

高中阶段文言文的教学目标是“有独立阅读浅易文言文的能力”，作为高考，面对的当然是具有这样能力的高中毕业生了。

3. 高中文言文题目在考试中的小技巧,经验,过程,以及大概一题所花时间

1、网上找一下，输入关键词，文言文实词推断技巧 文言文虚词推断技巧

2文言文一共30多分，语文考试拟题一般这样计算，一分钟解答一分的题目，比如：你这道题3分，一般花3分钟，做文言文一般花30分钟左右的，当然各人具体情况有所不同

3、翻译方法

1.对译。将文言文中的单音节词译成以该词为语素的现代（多）音节词。例如：世有伯乐，然后有千里马——世上有了伯乐，然后才能够发现千里马。句中的“世”可译为“世上”。

2.替换。把古代词换成构词成分完全不同的现代词。例如上例中的“有”，可译为“发现”。至于有些意思含蓄深奥的句子，虽然把其中的古代词换成了现代词，但仍不能表达清楚时，就只好意译了。例如：卒相与欢，为刎颈之交。句中的“为刎颈之交”，若直译为“成为割脖子的朋友”，那会使人感动莫名其妙，因此必须意译为“成为誓同生的朋友”等才能表达清楚。

3.保留。对文言文中的古今通用词和一些专有名词（人物名、地名、国名、朝代、年号、官职以及某些典章制度等）可保留不译。例如前边例子中的古今通用的词“有”“然后”、人物名“伯乐”“千里马”就不必译了。

4. 高一语文考试时阅读题答题步骤

一、答题步骤和要求：

1. 读懂题目，逐字逐句去看，一定要理解题目。

2. 找出题干中的核心信息，也就是关键词（答题的重要词语）。

3. 根据关键词，迅速（粗略去看文章）从文中找到阅读区域（某段或者某句话）。

4. 从阅读区域内找出与关键词相关的信息。

5. 提取所有相关信息，不要遗漏。

6. 检查是否找全了答案（还是根据关键词进行核对）。

7. 认真书写答案，但要注意分点答题，即分成①②③④⑤等答题，而且采用竖直并列形式书写，决不能一个接一个连在一起，更不能一股脑不分点笼统地去答，否则，会被扣分。

二、阅读考点及答法：

现代文

注意（一）：现代文的考试已经不再考课文中的内容，所以平时要加强课外阅读，要尽可能多阅读，如《读者》、《中华活页文选》、《读写月报》、《中学生阅读》等，阅读时要带着问题去思考，怎样思考和做题呢？词语、句子、段落三大块（见下面）。

一、考词语

题型：

1.（说明文中）请你说说下面一句话中加点词（确数或概数）的表达效果（或在文中所起的作用）。

2.（记叙文或散文中）请你说说顺理成章这个词语在句子中的作用。

3.通过对上下文的理解，请你写出文中“某某”（词语）的意思。

答案：

使用了确数“某某”或概数“某某”，体现了说明文语言的准确、凝练、简洁。

（动词或形容词）（运用比喻、拟人）使文章生动、形象、具体、直观、栩栩如生，让读者觉得如在眼前，使人有身临其境之感。

领起下文，承上启下。

点明主旨，突出中心。

联系上下文，解释词语的意思

二、考句子

题型：

1. 简要分析上文第三段中划线句子在语言运用方面的特点。

2. 上文第二段的第一句话在结构上起什么作用？

3. 文中最后一句话在你看来有什么特点？

4. 你对文中哪句话最感兴趣，请摘抄下来，并说说你喜欢的理由。

答案：

1. 从修辞手法的角度入手，如：

运用比喻的修辞手法使得语句生动形象，让读者觉得好像就在眼前，栩栩如生，很传神。

运用拟人的修辞手法使得“某某”人格化，具有人的思想和性格特点，把“某某”写的活灵活现，生动可爱。

运用排比的修辞手法使得语句如长江之水，一泻而下，气势磅礴，节奏鲜明，读来琅琅上口，铿锵有力，具有音乐美。

运用对偶（或骈文）的修辞手法，句式整散结合，富有表现力 如：“路边垂柳依依，清风送爽；水上画舫往返，笑声朗朗”，该句句式整齐，基本对称，采用整散结合的方法，极富有表现力。

引用古诗，恰到好处，增强了文章的表现力。

2. 从写作手法的角度入手，如：

运用了肖像（外貌）描写，通过对人物的脸部（或衣物穿着打扮）进行细致的描写，把人物刻画的栩栩如生，淋漓尽致，如在眼前。

运用神态描写，把人物高兴（或兴奋悲伤愤激沮丧等）的神情细致地描绘了出来，非常传神逼真，令读者感动。

运用自然景物描写，以动写静，把静态的景用动态的形式表现出来，充分体现景物的美，令人赞叹。

运用象征的手法，借物言志（情），表面上是表达了作者对“物”的喜爱，实际上是表达作者对某一种（个或类）“人”的喜爱或赞美之情。

运用对比烘托（衬托）的手法，情感鲜明、炽热，进一步突出作者对“某某”的喜爱（或偏爱、憎恶、痛恨）之情。

3.从文章结构的角度入手，如：

该句的前半句紧接上文，下半句引领下文，在全文（段）中起承上启下的作用，使得文章结构鲜明，层次清晰分明，起了很好的过渡的作用。

这一句在本文（段）中起领起下文的作用，下面的内容都是围绕这一句展开叙述（论述）的。

这一句在本文（段）中起总结全文（段）的作用，画龙点睛，收束全篇。

4.从文章内容的角度入手，如：

（通常在文章的开头或结尾），这一句点明了文章的主旨，深化了主题，突出了文章的中心思想，起了画龙点睛的作用。

（通常在某一段的开头或结尾），这一句是本段的中心句，它概括了本段的主要的内容，有助于读者迅速地理解本段内容。

5. 高考语文文言文答题技巧

高考语文文言文阅读答题技巧和方法

文言文阅读题答题技巧

文言文阅读题一直都非常稳定，历年的考试都没有太大的意外发生。一般也是从实词、虚词、性格表现和内容归纳四个方向设置题目。所占分值为12分，一般设置3-4个题目。

一般来说，最后一道题目是从全文的角度上进行考核，所以首先应该阅读最后一道题目，大体了解文章内容。然后要仔细的阅读原文，凭借自己的语感进行初步的理解，在这个过程中，遇到加点字的时候一定要结合题目进行理解。第三步就进入到了实际的解题环节：

1、文言实词题。要对考核的实词进行字形和字义的分析。从字音相同推测通假字，联系上下文，推导出词义，然后将选项中给出的词义带进原文，倘若发现语言通顺合理，这说明解释的正确无异议。一般来说，从没听说过的实词释义往往是对的，这是题目设置的干扰项。

2、文言虚词题。同学们在备考时也一定进行了大量的虚词练习，在做这道题目的时候，首先应该确定这个词在其他遇到过的句子中所表达的意思，将这个意思套到试题中的句子进行验证，倘若也说的通，那就应该是正确的。

3、性格表现题。首先应该先找出来的是不能表现题干中要求的人物性格的选项，先要排除干扰选项。做这道题时经常出现的问题就是张冠李戴，把别人的性格或与之无关的性格硬加到主角头上，要尽可能避免这种错误的发生。

4、内容归纳题。首先要找出文段当中与选项解释相对应的语句，然后认真阅读并精确掌握原文想要表达的意思。需要注意的是，错误选项中的错误往往很细节，主要从顺序颠倒、无中生有、人物事迹错乱等角度去分析。

第一：判断加点词的正确与否，这一题在繁杂的古文实词翻译中我该重点掌握哪些词语，我该如何去训练自己答这种题。

运用几个方法：排除法 代入法（将它后面给的解释代入原文看句子是否通，不通即是错）推断法（利用字形推--即看该字的写法结构透出出来的含意、利用语法推--即分析该字在该句所充当的句子的成分得出它的词性、利用语境推--即结合课文上下文意思理解该字意义）

第二：加点词语的意义和用法相同一项，这一题，我该着重去掌握哪些词语进行比较，分析问题。

先把高考常考的120实词18虚词的意思用法先掌握起来.