反其道而行之的下句是-反其道而行之下一句

1.行之是什么意思

2.反其道而行之的意思是什么

3.天地一朝,万朝须臾,唯酒是务,焉知其余?什么意思

4.反其道而行之的意思是

行之是什么意思

行之的主要意思就是做，是指可以遵从自己的内心而行动，或者是让自己去行走起来，人生不要空于幻想，只有让自己不断的行动，或者是让自己去实践，才能让自己得到真实的一种成长，有些时候，人的举动是完全来自于内心的。

也就是人们常说的潜意识。行之于途而应于心，走哪条道来自于内心。做哪个行业也来自于内心。也就是表明大家将要干的一些事情，或者是一些工种完全来自于自己的内心。做任何事情之前应该多扪心自问，三思而后行！?

例句：

1、家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。

2、叫他去解决矛盾,可他却反其道而行之,更扩大了矛盾。

反其道而行之的意思是什么

反其道而行之的解释是：反；相反；其：他的；道：方法；办法；行：做；之：它；指事情。采取同对方相反的方法行事。年代是近代成语。感彩是中性成语。结构是连动式成语。拼音是fǎnqídàoérxíngzhī。

关于成语反其道而行之的详细内容，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、示例

家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。

二、出处

清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”

三、语法

反其道而行之连动式；作谓语；指采取同对方相反的办法行事。

反其道而行之的近义词

反治其身

反其道而行之的成语接龙

反其道而行之、之靡二、二心两意、意懒情疏、疏不闲亲、亲上作亲、亲如一家、家长礼短、短吁长叹、叹观止矣

反其道而行之的成语翻译

英语:actinadiametricallyoppositeway；俄语:поступáтьнаоборóт

反其道而行之相关成语

独行其道、大行其道、直道而行、听其言而观其行、反治其身、翩其反矣

反其道而行之相关词语

一反其道、大行其道、独行其道、各行其道、反而、倍道而行、直道而行、绕道而行、反道、反之

反其道而行之的成语造句

1.家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。

2.生活不是想怎么样就可以怎么样的，更多的时候还是需要去适应，去改变，去奋斗，即便是做自己不愿意的事情。但是不得不为之。若是反其道而行之，虽能图得一时之快，但是最终也只能是自食苦果。

3.叫他去解决矛盾，可他却反其道而行之，更扩大了矛盾。

4.上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。

5.字要反写，话要反说，衣要反穿，路要反其道而行之。反转日，让我们颠覆传统，反转地球，把烦恼“反”过来，把快乐“转”出来！

6.上世纪九十年代，就在人们纷纷投资生产羊绒杉的时候，林贤友另辟蹊径，反其道而行之，打起了牛绒的主意。

天地一朝,万朝须臾,唯酒是务,焉知其余?什么意思

天地一朝，万朝须臾，唯酒是务，焉知其余?的意思是他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫。他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！

这句文言文出自于魏晋刘伶《酒德颂》，全文是这样的：

有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余？?　　

有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧甖承槽、衔杯漱醪；奋髯踑踞，枕麴藉糟；无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒；静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉，如江汉之载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。

这段文言文翻译是这样的：

有一个大人先生，他把天地开辟以来的漫长时间看做是一朝，他把一万年当做一眨眼工夫，他把天上的日月当做是自己屋子的门窗，他把辽阔的远方当做是自己的庭院。他放旷不羁，以天为帐幕，以大地为卧席，他自由自在。停歇时，他便捧着卮子，端着酒杯；走动时，他也提着酒壶，他只以喝酒为要事，又怎肯理会酒以外的事！

有尊贵的王孙公子和大带的隐士，他俩听到我这样之后，便议论起我来。两个人揎起袖子，撩起衣襟要动手，瞪大两眼，咬牙切齿，陈说着世俗礼法，陈说是非，讲个没完。当他们讲得正起劲时，大人先生却捧起了酒器，把杯中美酒倾入口中，悠闲地摆动胡子，大为不敬地伸着两脚坐地上，他枕着酒母，垫着酒糟，不思不想，陶陶然进入快乐乡。他无知无觉地大醉，很久才醒酒，静心听时，他听不到雷霆的巨声；用心看时，他连泰山那么大也不看清；寒暑冷热的变化，他感觉不到；利害欲望这些俗情，也不能让他动心。他俯下身子看世间万事万物，见它们像江汉上的浮萍一般乱七八糟，不值得一顾；公子处士在他身边，便如那蜾蠃和螟蛉一般渺小。

为了帮助更好的理解文章意思，我把有难点的注释也列出来：

1、酒德：饮酒的德性。颂：文体的一种。

2、大人：古时用以指称圣人或有道德的人。

3、先生：对有德业者的尊称。大人先生，此处作者用以自代。

4、朝（zhāo）：平旦至食时为朝。

5、万期（jī）：万年。期：周年。

6、扃牖（jiōngyǒu）：门窗。扃：门；牖：窗。

7、八荒：四方与八隅合称八方，八方极远的地方为八荒。

8、幕、席：都是意动用法，以……为幕，以……为席。

9、如：往。

10、卮（zhī）：古时一种圆形盛酒器。

11、觚（gū）：古时一种饮酒器，长身，细腰，阔底，大口。

12、挈（qiè）：提。

13、榼（kē）：古时一种盛酒器。

14、务：勉力从事。

15、贵介：尊贵。

16、搢 （jìn）绅：插芴于带间。搢：插。绅，大带。古时仕宦者垂绅插芴，故称士大夫为搢绅。搢一作为缙。

17、处士：有才德而隐居不仕的人。

18、风声：名声。

19、所以：所为之得失。

20、奋袂（mèi）攘（rǎng）襟：挥动衣袖，捋起衣襟，形容激动的神态。奋：猛然用力。袂：衣袖。攘：揎，捋。襟：衣的交领，后指衣的前幅。

21、切齿：咬牙。

22、锋起：齐起，谓来势凶猛。锋一作为蜂。

23、于是：在这时。

24、甖（yīng）：大肚小口的陶制容器。甖一作为罂。

25、槽：酿酒或注酒器。

26、漱醪（láo）：口中含着浊酒。漱：含着。醪：浊酒。

27、奋髯：撩起胡子。髯：颊毛。

28、箕踞（jījū）：伸两足，手据膝，若箕状。箕踞为对人不敬的坐姿。

29、枕麴（qū）藉（jiè）糟：枕着酒麴，垫着酒糟。麴：酒母。藉：草垫。

30、陶陶：和乐貌。

31、兀然：无知觉的样子。

32、豁尔：此处指酒醒时深邃、空虚的样子。

33、切：接触。

34、感情，感于情，因所感而情动。

35、扰扰焉：纷乱的样子。

36、二豪：指公子与处士。

37、蜾蠃：青黑色细腰蜂。

38、螟蛉：蛾的幼虫。蜾蠃捕捉螟蛉，存在窝里，留作它幼虫的食物，然后产卵并封闭洞口。古人误认为蜾蠃养螟蛉为己子，螟蛉即变为蜾蠃。此处以二虫比处士与公子。

《酒德颂》是一篇骈文，这篇骈文全篇以一个虚拟的“大人先生”为主体，借饮酒表明了一种随心所欲，纵意所如的生活态度，并对封建礼法和士大夫们作了辛辣的讽刺：

这篇诗文可分为三层，起首至“惟酒是务，焉知其余”为第一层。作者以如椽之笔，勾勒了一位顶天立地、超时超空的“大人先生”形象。他，“以天地为一朝，万期为须臾”，缩长为短，缩久远为一瞬，比庄子笔下的“以久特闻”的彭祖和“以八千岁为春，八千岁为秋”的大椿，越出几万倍。作者展开想像的翅膀，站在宇宙、天体的高度，俯视地球、人世的变幻，自然感觉渺小微末，那何必斤斤于一旦之交，汲汲于一夕之化。他，以“日月为扃牖，八荒为庭衢”，缩大为小，缩旷远为门庭，其胸怀之广阔，其眼界之高远，超尘拔俗，连庄子笔下的“绝云气，负青天”“抟扶摇羊角而上者九万里”之大鹏，亦不能望其项背。以上四句，既突出“大人先生”之高大无比，横空出世，又为后文展示其“德”铺设一幅特大的背景。

接着叙写“大人先生”的衣食住行，茕茕独立，不同凡响：“行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”，既然日月、八方只像扃牖、庭衢那么可以自由出入，普通车马何能载乘，普通室庐何能盖蔽，他——大人先生，豪放、脱羁，天当幕被，地当茵席，纵意所如，随心所欲，这可以说已达到庄子所论说、描叙的“逍遥游”境界了。

至此，作者的笔触由虚而实，由前四句的空灵，到此四句的概述，再具体延伸到大人先生的“动止”，从而引出“酒”字，切入正题。他已不是一般的痛饮，而是狂饮。无论是静止时分还是行动时刻，不是“操卮执觚”，就是“挈榼提壶”，始终与酒为徒，“惟酒是务”。史载刘伶出门挂酒榼于车，令人荷锄随之，曰“便掘地埋我”。这可以作为上面几句话的注脚。可见这个“大人先生”既是刘伶所向往的傲然世俗、卓然迥立之理想人物，也蕴含着刘伶本人的性格和影子。而“惟酒是务，焉知其余”，看似超然物上，不屑与营营碌碌、争名夺利之世人为伍，但是举杯浇愁愁更愁，这里面却也或多或少发泄了不满现实的牢骚，包藏着嫉世愤俗的情愫。

第二层从“贵介公子”到“是非蜂起”，提出“大人先生”之对立面对其狂饮所作出的反响。围绕“酒”字，展开了饮与反饮的矛盾冲突，使文章波折起伏，激荡回转。“贵介公子”是既得利益者，无疑要维系其富贵利禄的名教礼法；而插笏系绅的官宦，作者称其为隐居的“处士”，这里不无讽刺之意，他们自然也要捍卫其赖以进阶的礼教法规。这些人不能容忍有近似疯狂的酒徒在一旁破坏、藐视礼俗大法。

因而，“闻吾风声，议其所以”，一“闻”即“议”，显示了这些人狭隘的心胸和饶舌的伎俩；“议”之不过瘾，乃至于“奋袂攘襟，怒目切齿”，作者连下“奋”、“攘”、“怒”、“切”四个动词，活画出这批入围而攻之、气势汹汹的狰狞面貌。他们“陈说”的核心，自然是“礼法”，一时间，唾沫横飞，“是非”之说，蜂拥而起。根本没有直率之人的立足之地，没有耿介之士的容身之处。以上的描述，绝不是作者的随意想像，而是对当时黑暗腐败政治的一种概括和反映，真切而动人。

第三层，写“大人先生”对公子、处士攻击的回答。如果据理力驳，对这批沉湎礼法之徒，无可理喻，反而有损“大人先生”之旷达本性，倒不如反其道而行之，以率真的行为来冲破他们的名教礼法，大人先生于是索性变本加厉，不是一杯接着一杯、文文雅雅地喝，而是“捧罂承槽，衔杯漱醪”，多么的粗鲁狷狂，简直是满口满脸、满头满身都浸*于酒了。不仅如此，饮酒的姿态也随之而变，坐则“奋髯箕踞”，越礼犯分；卧则“枕曲藉糟”，无法无天。大人先生心安理得，“无思无虑，其乐陶陶，兀然而醉”。

这一系列倨傲不恭的行为，无疑是对那所谓的礼教的最大挑战，也是对“公子”、“处士”的最大棒喝。别看这些正人君子似乎春风得意，日日奔走于利禄，汲汲钻营于宦途，但神伤虑竭，尔虞吾诈，哪有先生那么陶然自乐。笔触至此，已切入“德”字。接下去，作者借醉态进一步扩展、申发“酒德”。醉是醉得那么“兀然”，毫无知觉；醒是醒得那么“恍尔”，心朗胸清。这里虽醉犹有三分醒，已醒还带三分醉。他的感官因此异于常人：听觉是“静听不闻雷霆之声”；视觉是“熟视无睹泰山之形”；触觉是“不觉寒暑之切肌，利欲之感情”。写听觉、视觉只是描绘醉态，是一种陪衬，目的是烘托出大人先生不为利欲撼情，甘居淡泊的高尚品德。

作者笔下的“大人先生”于已是“不闻”“不睹”“不觉”，而对人却看得异常透彻：“俯视万物，扰扰焉如江汉之载浮萍”，世上万物是那么地乱七八糟漂泊无定，有什么可留恋一顾的。尔等公子、处士犹如蜾赢、螟蛉这样渺小的东西，何能长久。既称公子、处士为“二豪”，却又比喻为虫子，是极妙的讽刺，极度的蔑视。这一层的词意似乎多为自我解嘲，不辨是非，而通观全文，却是嘻笑怒骂，痛快淋漓，泾渭分明，是非自辨。那位“大人先生”虽沉湎于酒，却不沉湎其心，酒德由是而兴；而那公子、处士虽不沉湎于酒，却沉湎于札法，满口的说教越显示出他们的无德。所谓的“有德者”最无德，所谓的“无德者”最有德，正是这篇文章的题旨所在。

个人体会：

文字不长，音韵铿锵，主客对峙，铺叙有致，文气浩荡，笔酣墨饱，是一篇难得的短赋。难怪著作不多的刘伶，凭此一《颂》，就跻身于晋代有名的“竹林七贤”之列。

反其道而行之的意思是

解释：采取同对方相反的方法行事。

出处：清·吴趼人《痛史》第14回：“只是宗兄劝你去做教习，你却去做学生，未免反其道而行之了！”

语法：反其道而行之连动式；作谓语；指采取同对方相反的办法行事。

示例：家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。

近义词：反治其身

成语造句：

1、家长们总教育孩子不要玩火，可很多孩子存在好奇心，反其道而行之，最后闹出事来。

2、生活不是想怎么样就可以怎么样的，更多的时候还是需要去适应，去改变，去奋斗，即便是做自己不愿意的事情。但是不得不为之。若是反其道而行之，虽能图得一时之快，但是最终也只能是自食苦果。

3、叫他去解决矛盾，可他却反其道而行之，更扩大了矛盾。

4、上正好反其道而行之才对啊。我要说，要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至要进一步；一个医生如果一开头就接受了“无法治愈”这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经缴械投降。

5、字要反写，话要反说，衣要反穿，路要反其道而行之。反转日，让我们颠覆传统，反转地球，把烦恼“反”过来，把快乐“转”出来！

6、上世纪九十年代，就在人们纷纷投资生产羊绒杉的时候，林贤友另辟蹊径，反其道而行之，打起了牛绒的主意。